（人力資源知識）第二十一講應(yīng)用人類學(xué)

應(yīng)用人類學(xué)就是人類學(xué)家把人類學(xué)的理論和知識付諸社會(huì)實(shí)踐。任何壹門學(xué)科的產(chǎn)生，均萌生于現(xiàn)實(shí)要求的土壤，也就是說有它產(chǎn)生的社會(huì)必然性。反過來，既然社會(huì)現(xiàn)象的要求促成了壹門學(xué)科的產(chǎn)生，那么這門學(xué)科的理論和知識也必然會(huì)成為社會(huì)所用。同樣，人類學(xué)產(chǎn)生后，也必須為社會(huì)所用。事實(shí)也是如人類學(xué)開始應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。嚴(yán)格說來，人類學(xué)開始應(yīng)用和應(yīng)用人類學(xué)成為壹門分支學(xué)科應(yīng)有所區(qū)別?？墒侨祟悓W(xué)界，均把人類學(xué)的應(yīng)用和應(yīng)用人類學(xué)見作是同壹的。以后我們解釋的是壹般的見法。于我們?nèi)詻]有充分的材料來證實(shí)自己的見解時(shí)，我們?nèi)缘米鹬赝ㄐ械囊娊狻２贿^，人類學(xué)的應(yīng)用最早發(fā)端于英國。由于人類學(xué)的形成和發(fā)展和殖民國家對殖民地人民風(fēng)俗習(xí)慣等研究有密切的又由于英國的殖民地最多，最大，所以首先提出利用人類學(xué)對異民族的知識作為治理殖民地的想法和做法也就自然發(fā)端于英國了。十九世紀(jì)80年代，進(jìn)化論學(xué)者愛德華·泰勒就提出要把治理非洲”為其努力的目標(biāo)。應(yīng)記錄下南非各民族的法制和制度，以便為開明統(tǒng)治的政策提供基礎(chǔ)。他們不僅提出了“應(yīng)用”的思想，而且也付諸實(shí)踐。二十世紀(jì)初以后英國政府對殖民地官員進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，增加了人類學(xué)課程。效果的行動(dòng)且達(dá)到預(yù)期目的，必須對社會(huì)制度的功能進(jìn)行細(xì)致分析，而且要同他們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同他們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達(dá)到對情況適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會(huì)科學(xué)者的工作，所以社會(huì)科學(xué)應(yīng)不僅英國人類學(xué)界倡導(dǎo)人類學(xué)的應(yīng)用，歐洲各國的殖民政府也熱衷此道。荷蘭、法國等國均對殖民地官員施以人類學(xué)訓(xùn)練，取得了預(yù)期的目的。英國的人類學(xué)家和政府關(guān)系十殖民地官員于退休后仍著作和講課，其中少數(shù)人成為人類學(xué)家。英國政府向殖民地官員發(fā)殖民地行政手冊，仍鼓勵(lì)官員于殖民地觀察記錄土著居民的風(fēng)俗習(xí)慣?？傊?，應(yīng)用人類學(xué)早期的主要成就是發(fā)展出壹套不直接治理殖民地的政治法則。美國政府最早有系統(tǒng)的應(yīng)用人類學(xué)知識的機(jī)構(gòu)是印第安印第安人社會(huì)做詳盡的研究，以求了解真相或者是各種計(jì)劃推行時(shí)，遭到困難或失敗時(shí)，才找人類學(xué)家來做研究工作，找出問題的癥結(jié)。對于政策的制定，人類學(xué)家沒有發(fā)言權(quán)。大戰(zhàn)期間，國家很需要人類學(xué)家，因?yàn)樗麄兪煜ね鈬聞?wù)。他們主要工作是替軍方編寫各國情況指南，說明各國的文化情況，且且參和對占領(lǐng)區(qū)治理政策的制定?；托愿?。二次大戰(zhàn)后，應(yīng)用人類學(xué)的實(shí)際工作是側(cè)重美國對外的技術(shù)協(xié)助和其他國際性的工作計(jì)劃。應(yīng)該指出，社會(huì)科學(xué)的政治傾向是十分明顯的。基辛指出：人類學(xué)界激烈的政治爭論揭穿了壹項(xiàng)流行的假設(shè)，那就是社會(huì)科學(xué)能夠客觀而中立——社會(huì)科學(xué)能夠不帶有個(gè)人意識形態(tài)上和政治上的信仰，能夠不介入而求得真相。如果壹個(gè)人自認(rèn)為壹個(gè)科學(xué)家和政治問題無關(guān)，那是壹種自欺欺人之誤。應(yīng)用人類學(xué)也不例外，早期人類學(xué)應(yīng)用于殖民地統(tǒng)治的做法是明顯惡劣的。后來有不少的人類學(xué)家意識到若這么做下去，人類學(xué)就會(huì)窮途末路，第三世界把應(yīng)用人類學(xué)家斥責(zé)烈措詞不能不使人類學(xué)家產(chǎn)生反省。他們要于第三世界的國家做田野調(diào)查而不太受當(dāng)?shù)貒业牡牡种疲鸵顾麄兊恼{(diào)查和應(yīng)用研究不傷害該國人民的利益，甚至要有所裨益。其實(shí)聯(lián)合國的福利機(jī)構(gòu)啟用人類學(xué)家作實(shí)施計(jì)劃的顧問，也使應(yīng)用人類學(xué)家對發(fā)展中國家作出了壹些貢獻(xiàn)。壹些富有同情心的人類學(xué)家也力圖使他們的應(yīng)用研究對當(dāng)?shù)厝擞兴砸?。不過，我們也不用因此對西方人類學(xué)界應(yīng)用研究過于肯定。值得注意的是，發(fā)達(dá)國家對第三世界的經(jīng)濟(jì)開發(fā)援助計(jì)劃，歸根結(jié)底是為發(fā)達(dá)國家的利益服務(wù)的，因此，應(yīng)用人類學(xué)即使于這方面作出成績也不能不受到歷史的局限。直至現(xiàn)代仍發(fā)生這些事：美國政府企圖利用應(yīng)用人類學(xué)來操縱南美各國的政治。美國中央情報(bào)局和國防部于印度北部資助壹項(xiàng)似乎無害于當(dāng)?shù)厝说恼{(diào)查。美國應(yīng)用人類學(xué)家暗中參和美國政府的秘密計(jì)