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文檔簡介
剛剛我們借鑒了思維導(dǎo)圖的思考方式鑒賞作品。面對較為復(fù)雜的或不熟悉的美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象,我們都可以用此方法進(jìn)行分析。在關(guān)鍵詞與圖像之間建立聯(lián)系,將佛的形象以簡單直觀形式的表現(xiàn)出來。
1.閱讀資料2.建構(gòu)框架3.錄入重點(diǎn)4.整合調(diào)整不妨回顧一下我們是如何思考的:制作一個思維導(dǎo)圖通常需要四個步驟:問題情境1.為什么這些美術(shù)作品會讓人感到神秘?2.人們?yōu)槭裁磳⑸裨捵鳛樽钪饕獎?chuàng)作題材?3.這些美術(shù)作品是為誰服務(wù)的?想要達(dá)到什么目的?4.宗教是如何對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響的?心靈的幻象
第二課時01古希臘帕特農(nóng)神廟02雅典娜神像03羅馬萬神殿04巴黎圣母院CONTENTS閱讀擴(kuò)展材料:帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿,帕特農(nóng)原意為貞女,是雅典娜的別名。[1]此廟不僅規(guī)模最宏偉,坐落在雅典衛(wèi)城中央最高處,廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像(菲迪亞斯親手制作)。它從公元前447年開始興建,9年后大廟封頂,又用6年之后各項(xiàng)雕刻也告完成。但1687年威尼斯人與土耳其人作戰(zhàn)時,神廟遭到破壞。為供奉雅典娜女神而建,象征雅典的繁榮與智慧。多立克柱式,宏偉壯麗;高浮雕裝飾,展現(xiàn)古希臘藝術(shù)精髓。思考:1.帕特農(nóng)神廟為什么而修建?
2.它有什么特點(diǎn)?帕特農(nóng)神廟01帕特農(nóng)神廟
(高13.72米)(古希臘)01古希臘黃金比例:0.618數(shù)學(xué)之美代數(shù)形式可以表述為X=2Y+1閱讀P52頁右下角(3分鐘)思:建筑的外層和內(nèi)層是如何遵循公式的?小組討論代表講解。古希臘建筑的三種柱式多立克柱式思考與交流:古希臘人創(chuàng)造了三種柱式,它們奠定了西方古典建筑的基礎(chǔ)。仔細(xì)觀察,你能說出它們之間的異同嗎?愛奧尼亞柱式科林斯柱式古希臘柱式圖片特點(diǎn)采用元素多立克柱式愛奧尼亞柱式科林斯柱式古希臘建筑的三種柱式clicktoaddsubtitleclicktoaddsubtitle柱式柱基(柱礎(chǔ))柱身比例
柱身裝飾柱頭代表多利克式?jīng)]有柱基粗大雄壯有些無槽紋,但多數(shù)有20條槽紋,較淺為倒圓錐臺,
無裝飾帕特農(nóng)神廟愛奧尼亞式有柱基纖細(xì)優(yōu)美有24條槽紋,較深有一對向下的
渦卷裝飾伊瑞克提翁神廟科林斯式有柱基,柱基下還有底座纖細(xì)優(yōu)美有槽紋,較深莨苕式(形似盛
滿花草的花籃)宙斯神廟帕特農(nóng)神廟伊瑞克提翁神廟(雅典)宙斯神廟(古希臘最大的神廟)雅典娜神像
古希臘
菲迪亞斯clicktoaddsubtitleclicktoaddsubtitle知識小詞典:菲迪亞斯,古希臘雕塑家,雅典娜神像創(chuàng)作者,被譽(yù)為古典雕塑之父。知識小詞典雅典娜神像(復(fù)制品)02羅馬萬神殿攝影03萬神殿內(nèi),自然光從頂部圓頂灑下,形成柔和而均勻的光照,與建筑的陰影交織,營造出寧靜的氛圍。巨大的圓頂設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了建筑的宏偉,還巧妙地引導(dǎo)光線,使室內(nèi)光線柔和而不刺眼,增添神秘感。大理石等材質(zhì)在光線的照射下,展現(xiàn)出溫潤的質(zhì)感,與光影的交錯,共同營造出一種靜謐而神秘的視覺效果。光源是如何讓它看起來寧靜而神秘的呢?世界最大圓頂,展現(xiàn)古羅馬建筑智慧。獨(dú)特穹頂設(shè)計(jì)羅馬式與希臘神廟柱式結(jié)合,創(chuàng)造獨(dú)特美學(xué)。希臘柱式融合0201內(nèi)部空間開闊,對稱布局彰顯建筑和諧之美。完美對稱布局03羅馬萬神殿建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)巴黎圣母院04哥特式建筑的特點(diǎn)哥特式建筑以高聳的塔樓為顯著特征,這些塔樓通常裝飾有尖頂和飛扶壁,展現(xiàn)出一種向上的動勢。高聳的塔樓哥特式建筑以彩色玻璃窗、壁畫和雕塑裝飾,展現(xiàn)高藝術(shù)價(jià)值。豐富的裝飾與雕刻尖拱門和飛扶壁是哥特式建筑的標(biāo)志,它們共同提升了建筑的穩(wěn)定性和高度。尖拱門與飛扶壁制作玫瑰窗的步驟設(shè)計(jì)、選材到拼接、上色活動意義與體驗(yàn)理解巴黎圣母院的文化內(nèi)涵,感受藝術(shù)的魅力?;顒诱钩觯褐谱髅倒宕案缣厥矫倒宕把由飚a(chǎn)品總結(jié)05宗教通過幻想和信仰,對人民產(chǎn)生麻醉作用,掩蓋社會現(xiàn)實(shí)。宗教為顛倒的世界提供辯護(hù)、安慰和道德制約,具有社會控制作用。恩格斯指出宗教是外部力量在頭腦中的幻想反映,揭示其虛幻性。由于科技、社會、思想等方面的局限,古代人相信神的力量的存在,再加上統(tǒng)治階級的利用,宗教信仰與神話故事成為特定時期人類生活的重要組成部分,美術(shù)的創(chuàng)作主題、風(fēng)格樣式、物質(zhì)媒介等也因此而出現(xiàn)新的變化。
恩格斯認(rèn)為“一切宗教都不過是支
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