江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞

江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞1各位游客：早上好！歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周?chē)袩o(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜；唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱(chēng)三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。（澄瀾堂）澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。（甘露寺）這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門(mén)，山門(mén)內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱(chēng)把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。1234（靈山大佛）1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。太湖跨江、浙兩省是我國(guó)第三大淡水湖泊，總面積達(dá)2400平方公里，蘇州占3分之2強(qiáng)，太湖72峰，蘇州攬入58峰，國(guó)務(wù)院規(guī)劃的沿太湖13個(gè)風(fēng)景區(qū)69個(gè)景點(diǎn)，蘇州有6個(gè)景區(qū)34個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，正所謂"太湖風(fēng)光美，一半在姑蘇"。太湖風(fēng)景名勝區(qū)素以宏大的層次，豐富秀麗的湖島山水風(fēng)光而著稱(chēng)，蘇州沿太湖地區(qū)尤為得天獨(dú)厚，漫長(zhǎng)而多變的湖岸線，形成豐富的沿湖景觀，山林豐茂、花果飄香、文物古跡遍布其間。游覽太湖，四季皆宜，真所謂“春可觀花品茗、夏有賞荷食鱸、秋能持蟹吟菊、冬日踏雪探梅。江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞2各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無(wú)錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無(wú)錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達(dá)6.85平方公里。【公園概況和名稱(chēng)由來(lái)】游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山?；萆礁?29米，周?chē)s20多公里，素有“江南第一山”的美稱(chēng)。它是天目山的支脈，從東南連綿而來(lái)，山有九峰，境蜒似龍，又稱(chēng)“九龍山”?；萆揭驎x代開(kāi)山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時(shí)慧、惠兩字相通，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽(tīng)松石床、竹爐山房等數(shù)十處。錫山背靠惠山，高75米，周?chē)L(zhǎng)約1.5公里，相傳因周秦時(shí)盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開(kāi)鑿映山湖后與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣。游客們：錫惠公園全國(guó)分為三個(gè)游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風(fēng)景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動(dòng)區(qū)，在錫山南麓。下面就請(qǐng)大家跟我前往參觀游覽?！惧a山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】各位游客：請(qǐng)隨我進(jìn)入錫山大門(mén)。錫山大門(mén)，面對(duì)大運(yùn)河，飛檐翹角，大門(mén)正中高懸“山色溪光”橫匾，為當(dāng)年康熙南巡時(shí)所書(shū)。進(jìn)人大門(mén)，一塊巨石屹立于水池之畔，上刻“錫山”兩個(gè)大字。各位請(qǐng)看：下刻《無(wú)錫金匾縣志》所載無(wú)錫和錫山的幾句話，點(diǎn)出了此處地名的來(lái)歷。沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說(shuō)：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說(shuō)；“惠山是龍身，錫山是龍頭，無(wú)錫所以自南宋以來(lái)長(zhǎng)期無(wú)狀元的原因，是龍頭上無(wú)角的緣故?！甭?tīng)了這位大臣的話，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實(shí)心的石塔。此后幾十年仍沒(méi)有人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽(tīng)，塔中宜空”。因此又在萬(wàn)歷二年（1574年），建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當(dāng)時(shí)常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來(lái)，屢次被毀。1924年重修時(shí)把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā)。錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場(chǎng)所，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門(mén)上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬龍年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長(zhǎng)的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場(chǎng)，可容納五六百人。另有13個(gè)廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫常年保持18“C，冬暖夏涼，游人至此，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長(zhǎng)26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢(shì)不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻著著名書(shū)畫(huà)家朱屺瞻102歲時(shí)題寫(xiě)的景點(diǎn)名稱(chēng)。石階上是金石砌成的承露臺(tái)，臺(tái)前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴；壽仙默默為我海屋添籌?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔＃厝首匀婚L(zhǎng)壽?！崩@過(guò)承露臺(tái)，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“國(guó)泰盡福地，民安多壽星?！蓖っ蛯?duì)聯(lián)均由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬書(shū)寫(xiě)。錫山就參觀到此，下面我們?cè)偃⒂^惠山。首先前去惠山寺遺址?！净萆剑夯萆剿逻z址—山門(mén)—唐宋石經(jīng)幢】惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時(shí)，劉宋司徒長(zhǎng)史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺。由于寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。游客們：我們來(lái)到了惠山寺山門(mén)前，看到這座黃色拱形建筑門(mén)上刻有“古華山門(mén)”4個(gè)金色題字，因惠山古稱(chēng)“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門(mén)就叫“古華山門(mén)”，大門(mén)背面門(mén)檻上刻有“勝地名泉”4字。這個(gè)山門(mén)是1954年惠山街拓寬時(shí)王耀庭重新設(shè)計(jì)的，拱門(mén)頂端有雙龍戲珠的裝飾?，F(xiàn)在我們來(lái)到了山門(mén)內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側(cè)一座建于唐代乾符三年（876年），是無(wú)錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿山人李瑞符書(shū)寫(xiě)，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價(jià)值?！旧介T(mén)殿—日月池和香花橋—聽(tīng)松石床—古銀杏樹(shù)】進(jìn)入古華山門(mén)，迎面是金剛殿，也叫“山門(mén)殿”。始建于明正統(tǒng)十年（1445年），改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫(xiě)，清雍正時(shí)蔣衡重書(shū)，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無(wú)錫景》畫(huà)面復(fù)制而成。大殿廊柱上掛有清代無(wú)錫知縣廖綸所撰的對(duì)聯(lián)：“大哉王言，山為第一，泉第二；巍然廟貌，調(diào)為教孝，寺教忠?！庇芍麜?shū)法家武中奇重書(shū)。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國(guó)名畫(huà)家李可染所書(shū)，它為古殿平添了幾分光彩。過(guò)金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜臥，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年（474年）開(kāi)鑿的，距今已有1500多年歷史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱(chēng)取自佛經(jīng)：信佛升天，進(jìn)入無(wú)量壽之時(shí)，日月飛升，天佛放大光明，以香花伎樂(lè)相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的圓形浮雕，中間兩扇石門(mén)，一開(kāi)一閉，表示虔誠(chéng)的善男信女可以從開(kāi)著的佛門(mén)進(jìn)入，若是惡人佛門(mén)則永閉不納。所謂佛門(mén)半開(kāi)，有緣進(jìn)來(lái)，或者說(shuō)；善門(mén)開(kāi)，惡門(mén)閉。游人過(guò)橋，都會(huì)在開(kāi)著的石門(mén)上踏一腳，表示愿做善人。各位游客：下面請(qǐng)大家進(jìn)二山門(mén)，請(qǐng)看古銀杏樹(shù)下有座六角小亭，亭中橫臥一石，名“聽(tīng)松石床”，長(zhǎng)1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國(guó)的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質(zhì)地堅(jiān)硬，一端翹起，宛如石床。唐高宗時(shí)著名書(shū)法家李陽(yáng)冰應(yīng)無(wú)錫縣丞公孫羅之邀請(qǐng)同游惠山，特地篆寫(xiě)“聽(tīng)松”兩字，刻于石床枕端，以示紀(jì)念，雖經(jīng)1200多年風(fēng)雨，字跡依然清晰可見(jiàn)。床邊原有兩棵古松，毀于元末。“聽(tīng)松石床”前的古樹(shù)為銀杏，相傳為明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已經(jīng)歷了600多年風(fēng)霜。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)共種有18棵，象征佛門(mén)18羅漢，現(xiàn)僅存這一棵。此樹(shù)高21米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開(kāi)花不結(jié)果，離地6米的樹(shù)洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹(shù)齡了，卻結(jié)出了圓圓的果實(shí)。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結(jié)出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個(gè)篆字，是清代無(wú)錫書(shū)法家邵涵初所寫(xiě)。意思是說(shuō)人們?cè)诖丝梢浴案┎旃艠?shù)之茂盛，仰觀錫惠之秀色”?！敬笸睢駹t山房】大同殿，也叫大雄寶殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年間，大同殿及周?chē)ㄖ粴А：髞?lái)在此舊址建造了一所樹(shù)堂名“昭忠詞”。前廳里壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請(qǐng)看這組洞堂的建筑特色，青瓦白墻，梁枋、柱頭、門(mén)樓都畫(huà)棟雕梁。圖案為戲文風(fēng)景、花卉鳥(niǎo)獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹(shù)堂建筑，具有我國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。殿后天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹(shù)齡。中秋時(shí)節(jié)，桂花飄香，使這座建筑顯得更為清雅。由大同殿出南邊門(mén)，不遠(yuǎn)處就是“竹爐山房”。這里原是惠山寺彌陀殿，始建于明洪武初年。房前平臺(tái)，檐廊古樸典雅，頭門(mén)邊兩塊磐陀石。正中匾額“竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對(duì)聯(lián)：“削竹編爐，原是山房舊物；燒松煮雪，久為衲子珍藏?！睘闊o(wú)錫書(shū)法家朱家駐題寫(xiě)。相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性?？车挂桓褡樱唤貫槿?，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嘗了竹爐上煮的茶，極為滿意，贊揚(yáng)性海是羅漢下凡、后來(lái)性海和尚重建惠山寺，并創(chuàng)建聽(tīng)松庵，退居庵內(nèi)，品茗聽(tīng)松。洪武二十八年（1395年）性海請(qǐng)湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象征“天圓地方”。竹爐高不過(guò)一尺，外面用竹編織，里面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當(dāng)時(shí)名畫(huà)家王紴作畫(huà)，學(xué)士王達(dá)題詩(shī)，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳于世。明代萬(wàn)歷二十三年（1595年），曾任湖廣提學(xué)副使的鄒迪光重建彌陀寺時(shí)改名“竹爐山房”，專(zhuān)門(mén)在這里用竹爐煮茶招待四方賓客。后原爐多次被毀，康熙年間，無(wú)錫著名詞人顧貞觀在1684年重制了兩只竹爐。竹爐山房也幾經(jīng)重修，現(xiàn)在的建筑是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩(shī)碑移到山房門(mén)廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來(lái)無(wú)錫寫(xiě)的《詠惠泉》詩(shī)，背面刻著乾隆第四次來(lái)無(wú)錫時(shí)寫(xiě)的4首詩(shī)。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來(lái)無(wú)錫的詩(shī)句?！尽疤煜碌诙薄ぁ魹懱谩⒈埂砍鲋駹t山房南行，就是聞名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一帶，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱(chēng)。其中“二泉”更是出名?！疤煜碌诙钡妹谔瞥?，至今已有1200多年歷史。唐代茶圣陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認(rèn)為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽(yù)四海。，江蘇省無(wú)錫市錫惠公園導(dǎo)游詞“二泉”得名以來(lái)留下了許多人文古跡。唐代時(shí)無(wú)錫地方官把“二泉”水送往長(zhǎng)安。到宋徽宗時(shí)“二泉”水被列為貢品，“月進(jìn)百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水后，贊稱(chēng)“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無(wú)錫，每次必到“二泉”品茗，并吟詩(shī)題字。20世紀(jì)40年代，著名民間音樂(lè)家華彥鈞（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外?！疤煜碌诙比酚?954年進(jìn)行了全面整修。1992年6月對(duì)“二泉”進(jìn)一步清理疏?！，F(xiàn)在“二泉”泉水隨山勢(shì)自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質(zhì)最好；中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗趙構(gòu)到此巡游時(shí)特地下令建造的，并題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠?，F(xiàn)在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書(shū)法家趙孟頫手書(shū)。泉水通過(guò)暗渠從港瀾堂底流入下池。漪瀾堂位于二泉庭院正中，四周游廊環(huán)繞，游客們?cè)诖丝尚∠肫奋?。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩(shī)句。乾隆多次在此設(shè)御座品茗，堂前匾額是現(xiàn)代書(shū)法家費(fèi)新我所書(shū)。大門(mén)柱上有蘇東坡的詩(shī)：“雪萍為我求陽(yáng)羨，乳水君應(yīng)怕惠泉?！比刂邢鲁刈畲?，長(zhǎng)8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）開(kāi)鑿的。西池壁正中有一石螭首（俗稱(chēng)龍頭），雙爪前踞，龍頸彎突，張開(kāi)大口，清泉白龍口傾注而出，構(gòu)成“螭吻飛泉”勝景。石始建于明朝弘治初年，最初采用無(wú)錫本地黃色陽(yáng)山石雕鑿而成，至今已有近500年的歷史，為“天下第二泉”內(nèi)現(xiàn)存年代最早的一件古跡。池前一組太湖石，疊成觀音立于鰲背像，世稱(chēng)“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款“蕙巖”，說(shuō)明這是原禮部尚書(shū)顧可學(xué)別墅“蕙巖小筑”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。無(wú)錫歷史上最著名的民間音樂(lè)家阿炳——華彥鉤的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂(lè)臺(tái)背后山頭墓地林間，樹(shù)立著這位民間音樂(lè)家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無(wú)錫東亭人。生于1893年8月20日。從小跟父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，對(duì)民族樂(lè)器琵琶、二胡有很深的造詣，后來(lái)雙目失明，流落街頭。直到解放后重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬于此。阿炳的代表作二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，創(chuàng)作于1939年，是作者心聲的流露及生活的寫(xiě)照。全曲由引子和6個(gè)階段構(gòu)成，是循環(huán)變奏的曲式結(jié)構(gòu)。《二泉映月》曾在中華人民共和國(guó)建國(guó)10周年時(shí)作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。美國(guó)、意大利、法國(guó)、日本等紛紛改編，成為一支譽(yù)滿國(guó)際的名曲。【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】二泉東側(cè)就是“愚公谷”，原是惠山寺的凈月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負(fù)盛名的我國(guó)四大私家園林之一。它是無(wú)錫人鄒迪光在明萬(wàn)歷年間建造的，占地約50畝，先后用十多年時(shí)間建成。國(guó)鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。現(xiàn)在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典園林特色?！坝薰取必沂?960年郭沫若題寫(xiě)的。人門(mén)向南，由長(zhǎng)廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫(huà)家吳作人書(shū)額。軒前對(duì)聯(lián)“得山水清氣，極大地大觀”，是當(dāng)代山水畫(huà)家邑人錢(qián)松岳于84歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峰閣有唐代古聯(lián)：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩。”南邊廊內(nèi)的對(duì)聯(lián)“老龍聽(tīng)法，頑石點(diǎn)頭”，巧妙地寫(xiě)出了當(dāng)年惠山寺高僧講經(jīng)，老龍也前來(lái)聽(tīng)法，使大同殿前聽(tīng)松石連連點(diǎn)頭的情景，反映惠山寺高僧佛學(xué)的博大精深。由濾泉穿過(guò)小石橋，只見(jiàn)假山旁有一株古玉蘭，樹(shù)齡已達(dá)400多年。游客們：現(xiàn)在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現(xiàn)為無(wú)錫觀瀑的景觀，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)國(guó)相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅致。洞中一塊大石橫臥，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“臥云”兩字，是明代南京禮部尚書(shū)邵寶為紀(jì)念惠山寺住持圓顯而題寫(xiě)的，臥云是圓顯的號(hào)。澗邊三角亭，名“臥云亭”。順春申澗東下，位于錫、惠兩山之間的是映山湖，古時(shí)稱(chēng)“秦皇塢”。1958年這里開(kāi)挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，風(fēng)景更加美妙動(dòng)人。湖畔周?chē)姆N植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對(duì)面，各位請(qǐng)看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峰如少女的發(fā)會(huì)。各位游客：錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購(gòu)一些無(wú)錫的土特產(chǎn)“惠山泥人”。江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞3在5月1日下午三點(diǎn)多鐘，我終于來(lái)到了這座向往以久的城市。跟隨著衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，我們來(lái)到了無(wú)錫太湖風(fēng)景區(qū)。首先映入眼簾的就是位于蠡湖公園那個(gè)巨大的摩天輪，我懷著無(wú)比興奮的心情沖進(jìn)公園。在那里，綠樹(shù)成蔭、碧水環(huán)繞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、人頭攢動(dòng)。在通往摩天輪的畫(huà)廊里，我看到沿途的墻壁上鑲嵌著許多把大扇子，上面刻著古詩(shī)、名句，還有各色花紋、圖案，最有意思的是一個(gè)用竹子做成的一個(gè)碩大無(wú)比的勺子，古色古香，韻味十足。出了長(zhǎng)廊，沒(méi)幾步，婀娜多姿的.太湖就呈現(xiàn)在我們眼前。由于湖面開(kāi)闊，看不到盡頭。隨著滔滔湖水撲面而來(lái)的是一陣陣涼爽的清風(fēng)，拂過(guò)我的臉頰和發(fā)梢，頓時(shí)感覺(jué)整個(gè)人都清爽了，一掃旅途的疲憊。到處都是休閑的人們，有些在放風(fēng)箏;有些全家一起在野炊，真是一個(gè)愉快的假期。我們也加入這份悠閑與快樂(lè)的氛圍之中，我和媽媽一起登上了摩天輪，隨著它的緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，我們漸漸到達(dá)了最高處。難怪古人喜歡登高望遠(yuǎn)，由于摩天輪是建在水上的，在高處看，太湖風(fēng)景可以一覽無(wú)余，的確是美不勝收啊!遠(yuǎn)眺那煙霧飄渺、滿目蒼翠的西施島，遙想千年前那美麗的傳說(shuō)。而回頭再看地面的人們已如螞蟻般微小了。離開(kāi)了蠡湖公園，我們來(lái)到三國(guó)城。只見(jiàn)三國(guó)城大門(mén)敞開(kāi)，兩位穿著盔甲的將軍分別站在大門(mén)的兩邊，紋絲不動(dòng)。走近一看，居然他們都是真人扮的啊，真是厲害。走進(jìn)三國(guó)城，坐落著很多仿古建筑，媽媽告訴我，那些都是仿造《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)而修建的，氣勢(shì)恢弘。而我感興趣的是小店里賣(mài)的弓箭，買(mǎi)來(lái)一看，原來(lái)箭頭是橡膠做的，傷不了人的。就這樣走走停停，我們一起走到了太湖邊。登上點(diǎn)將臺(tái)，此時(shí)正當(dāng)傍晚，在夕陽(yáng)的映襯下，水面波光粼粼，煙波浩渺。遠(yuǎn)處水連著山、山連著水，大自然如此安靜而和諧，讓人久久不愿離去。第二天一早我們吃過(guò)有名的無(wú)錫湯包和開(kāi)洋餛飩后來(lái)到著名的中山路商業(yè)區(qū)，開(kāi)始了采購(gòu)大行動(dòng)。這里道路整潔寬敞;高樓鱗次櫛比;商品琳瑯滿目;人群摩肩接踵，好吃的、好玩的應(yīng)有盡有。在無(wú)錫八佰伴，爸爸說(shuō)那里的商品都是國(guó)際一線品牌。衣服都在一千元以上。媽媽看上一件打一折的褲子還要近三百元，實(shí)在是太貴了，媽媽說(shuō)在這里終于知道我們有多沒(méi)錢(qián)。接著我們又逛了幾個(gè)大商場(chǎng)，爸媽給我買(mǎi)了五件衣服和兩雙鞋子。我還吃了非常好吃的冰激凌，滿載而歸。無(wú)錫給我留下了深刻而美好的印象，希望以后還能夠再來(lái)這里旅行。江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞4無(wú)錫靈山公園因靈山大佛而得名，占地1500畝。它由九龍灌浴、大雄寶殿、靈山大佛和檀宮四個(gè)部分組成。進(jìn)入靈山公園，隱隱約約就看見(jiàn)一個(gè)跟山差不多高的大佛屹立在遠(yuǎn)處。順著大佛的方向走去，首先看到的是九龍灌浴。九龍灌浴是指釋迦牟尼出生的時(shí)候，九龍噴水給他沐浴的情景。隨著佛教的音樂(lè)響起，蓮花的花瓣緩緩地打開(kāi)，露出釋迦牟尼的頭、身體和手足。等他全部露出時(shí)，九條水柱立刻從九條龍的嘴里噴射而出，沖在他的身上，把它洗得干干凈凈。離開(kāi)九龍灌浴，繼續(xù)往前走，便進(jìn)入了大雄寶殿。里面矗立著四大金剛，分別拿著傘、劍、蛇和琵琶，怒目圓睜，看上去唯物高大。走出宮殿，靈山大佛就全部映入你的眼簾。足有150米高，需要抬頭仰望才能看清它的全貌，顯得高大又神圣。在靈山大佛的右側(cè)，有一個(gè)檀宮，是一座通體潔白的宮殿。順著大門(mén)進(jìn)去，仿佛進(jìn)入仙境一般。整個(gè)建筑的頂是半圓形的，上面錯(cuò)落有致地排滿了形態(tài)各異的飛天少女。她們惟妙惟肖、翩翩欲飛，笑容滿面地迎接你的到來(lái)。四周的墻上掛著16幅巨幅油畫(huà)，分別講述著關(guān)于佛教的故事。走到盡頭，有一面全部用琉璃做成的繪墻。整個(gè)檀宮寄托了人們對(duì)美好生活的愿望。我喜歡靈山公園。在那里，可以學(xué)到許多關(guān)于佛教的知識(shí)。希望你有機(jī)會(huì)也去細(xì)細(xì)游賞。江蘇無(wú)錫導(dǎo)游詞5各位游客朋友大家好!歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫(xiě)下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專(zhuān)著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱(chēng)之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類(lèi)完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建水平排名起碼在20位之后?！边@一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的不足，從2000年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。面對(duì)未來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車(chē)站地區(qū)，面積2.5平方公里以內(nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周?chē)偯娣e約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”(無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱(chēng)為“太湖明珠”，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫未來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)