安徽省阜陽市太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題2_第1頁
安徽省阜陽市太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題2_第2頁
安徽省阜陽市太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題2_第3頁
安徽省阜陽市太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題2_第4頁
安徽省阜陽市太和中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文試題2_第5頁
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文檔簡介

太和中學(xué)高一下學(xué)期第四次教學(xué)質(zhì)量檢測語文考生注意:1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí),請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效,在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:人教版必修上冊、必修下冊。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。《聊齋志異》中描寫文士治生生態(tài)的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中,但前者所涉及文士治生的描寫,如描寫處館授徒和文人經(jīng)商的情形,卻非常細(xì)膩和深刻。在文言小說中,文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節(jié)構(gòu)建的需要,有的甚至附以神異色彩,并沒有以之為小說描寫的重點(diǎn),在小說中僅起到鋪墊作用,像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實(shí)不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士治生描寫,因?yàn)樗环矫娣从沉酥袊糯聦游氖康纳顮顟B(tài),另一方面蒲松齡自身的治生生涯和感悟也為創(chuàng)作《聊齋志異》注入了活力?!读凝S志異》中所描寫的文士治生,主要集中在處館、經(jīng)商兩個(gè)方面,其次也對文士傭書、書畫治生進(jìn)行了描寫,這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段。《聊齋志異》對前兩種文士治生途徑不吝筆墨,對后兩種文士治生途徑也進(jìn)行了簡要描寫,從而對文士治生生態(tài)予以展現(xiàn)?!爸紊?,即通過授徒、游幕、行醫(yī)、問卜、業(yè)農(nóng)、經(jīng)商等手段謀生。古代士大夫一向注重治生,《解經(jīng)卷第七·述而第七》有言:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!闭J(rèn)為治生求富是很正當(dāng)?shù)男枨?,即使從事一些低賤的行業(yè)也無所謂;如果做不到治生求富,也可從事個(gè)人的興趣愛好。文士從事治生活動(dòng),可上溯春秋戰(zhàn)國時(shí)期,如子貢、范蠡等都是文士治生的典型代表。到南宋時(shí),以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學(xué)派興起,他們主張“農(nóng)商并重”和“功利并舉”,與朱熹等人所代表的傳統(tǒng)理學(xué)觀念發(fā)生了激烈碰撞和沖突,被朱熹等理學(xué)家視為“功利之學(xué)”而大加鞭伐,也進(jìn)而引起眾多文人對義、利何者為重的思考,即義利之辯。及至元代,理學(xué)家許衡明確提出了“為學(xué)者,治生最為先務(wù)”的觀點(diǎn),他認(rèn)為治生應(yīng)是學(xué)者首先要解決的現(xiàn)實(shí)問題,治生是治學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ),只有解決了治生這個(gè)問題,才不至于妨礙治學(xué)和自身的品行修為。這種觀念奠定了文人的治生理論,深深地影響了明清學(xué)者,不少明清文人對許衡的這種治生思想進(jìn)行繼承和延伸,形成了很有學(xué)理性的明清文人治生思想。明清兩代,科舉制度日益完備,眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加,但相對于不斷增長的文士數(shù)量,中試比例卻日益下降。生計(jì)問題擺在了眾多未仕士子面前,成為不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重要。明清時(shí)期,文人治生的現(xiàn)象較之前代更為普遍,涉及的治生領(lǐng)域日益集中,記載文士治生的文獻(xiàn)資料較之前代更加繁多,這顯示出明清文士治生的普遍性。蒲松齡《卷堂文》中有云:“學(xué)以致圣為先,不可無謀食之計(jì)。”這從側(cè)面體現(xiàn)出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學(xué)者,治生最為先務(wù)”的治生觀念一脈相承。蒲松齡的一生,與治生密切關(guān)聯(lián)。家道中落后,蒲松齡面臨著嚴(yán)重的生計(jì)問題,他不得不一邊備考,一邊治生,為家計(jì)奔波四方,勞碌一生。他不僅在科場上屢遭敗績,而且在治生所得上也是捉襟見肘??圃嚐o成和生計(jì)所迫如同兩座大山一樣,重重地壓在了他的身上,令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態(tài)使他難以做到像中國古代,特別是明中期以來的所謂“山人”那樣能脫離世俗,率性而為,不以功名為念。這種貧窘之態(tài)令他對人生感悟甚深,故而蒲松齡在其作品中,經(jīng)常抒發(fā)自己窮愁苦悶的情懷。數(shù)十年的離家外出治生生涯,使蒲松齡對文士治生的迫切性有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí),因此《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細(xì)致而深刻。蒲松齡在《聊齋志異》中,用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主要集中于處館授徒、經(jīng)商兩個(gè)方面,另外也對傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一方面,真實(shí)反映了明清時(shí)期的文士治生生態(tài)。明清文人治生現(xiàn)象較前代尤為普遍,有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩,明碼標(biāo)價(jià),這在江南一帶尤為突出。正統(tǒng)文人開始理解和尊重文士治生,社會(huì)風(fēng)氣也隨之發(fā)生了巨變。另一方面,揭示了下層文士面臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計(jì)而治生,面臨的窘?jīng)r令人心酸。一些文人開始以詩文詞訴說這種艱辛,如明代唐寅、清代鄭板橋等,或作“貧士吟”類自嘲,或作反映科舉制度下下層文人窘?jīng)r的篇章,這都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。蒲松齡一生困頓科場,為生計(jì)辛苦治生數(shù)十年的經(jīng)歷和對此的深切感悟,為《聊齋志異》文士治生的摹寫注入了活力?!读凝S志異》所描寫的文士治生情形,有的著墨不多,有的進(jìn)行細(xì)致摩畫,反映了小說作者的取舍有別:對于自己很有感悟的治生情形,如處館授徒和文人經(jīng)商進(jìn)行細(xì)致描寫,這恐怕與蒲松齡的治生經(jīng)歷不無關(guān)系。蒲松齡處館授徒數(shù)十年,這些長時(shí)間的治生經(jīng)歷自然在他心中留下了不可磨滅的影子。研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形,有助于我們深入把握《聊齋志異》中所表現(xiàn)出的文人生活史,也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。(摘編自徐永斌《論(聊齋志異)的文士治生生態(tài)》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中,但前者中有些文士治生情形的描寫細(xì)膩而深刻。B.文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經(jīng)營商業(yè)、受人雇傭抄書、作書畫售賣四種途徑,前兩種更為廣泛。C.古代士大夫注重治生,有些人認(rèn)為治生求富是正當(dāng)需求,可以從事一些低賤的行業(yè),也可以從事個(gè)人的興趣愛好。D.蒲松齡一邊備考,一邊治生,這樣的經(jīng)歷讓蒲松齡對人生有了更深的感悟,也成為其創(chuàng)作的素材和作品內(nèi)容。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.中國文學(xué)作品中描寫文士從事治生活動(dòng)源遠(yuǎn)流長,可上溯春秋戰(zhàn)國時(shí)期,明清時(shí)期文人治生則更加普遍。B.蒲松齡繼承了許衡“治生應(yīng)是學(xué)者首先要解決的現(xiàn)實(shí)問題”的觀點(diǎn),認(rèn)為治學(xué)需要“致圣”,也需要考慮“謀食之計(jì)”。C.明清時(shí)有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩,一定程度上反映出社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,正統(tǒng)文人開始理解、尊重文士治生。D.想要深入把握《聊齋志異》中展現(xiàn)的文人生活史及其作者的心路歷程,可以借助對《聊齋志異》中文士治生的研究。3.下列對原文有關(guān)論證分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第四段主要以時(shí)間為序,分析了文士治生現(xiàn)象的發(fā)展與變化,思路清晰。B.“如同兩座大山一樣”運(yùn)用比喻,生動(dòng)展現(xiàn)“科試無成”“生計(jì)所迫”給蒲松齡帶來壓力。C.文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創(chuàng)作為例,體現(xiàn)一些文人用詩文詞訴說生活的艱辛。D.文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),層層遞進(jìn)地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態(tài)。4.下列各項(xiàng)中,不屬于“文士治生生態(tài)”內(nèi)涵的一項(xiàng)是()A.是為了解決生計(jì)問題。 B.主張“功利并舉”。C.治生手段較多 D.明清時(shí)治生領(lǐng)域日益集中。5.請根據(jù)文章有關(guān)觀點(diǎn),分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用。【相關(guān)材料】(1)河間府有個(gè)姓徐的書生,在恩村當(dāng)私塾先生。進(jìn)了臘月,徐生放寒假回家,路上遇見一位老者。老者說:“我叫施敬業(yè),有個(gè)外甥,想找個(gè)好老師,先生若屈尊到我家來,報(bào)酬比恩村的多一倍?!毙焐o謝說與恩村有約,應(yīng)守信用。(2)施家孩子不愿念書,徐生批評他,孩子母親還常講情。徐生生氣地說:“你由著兒子懶,又要求我把孩子教好,我不干了!”徐生離開施家,覺得門很窄小,走了幾步,射來了陽光,才發(fā)現(xiàn)自己是從一座塌陷的土疙瘩中出來。四下看看,荒涼得很,原來是座古墓。徐生非常害怕,又感激施家待他的仁義,便用施家賞給的金子雇人給墳?zāi)古嗔送?,在周圍種上樹才回家去了。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:八千歲汪曾祺他是靠八千錢起家的,所以大家背后叫他八千歲。如果他不是一年到頭穿了那樣一身衣裳,也許大家就不會(huì)叫他八千歲了。他總是一身老藍(lán)布,年復(fù)一年。有些地方已經(jīng)洗得露了白色,打了許多補(bǔ)丁。長度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理,衣取蔽體,下面的一截沒有用處,要那么長干什么?八千歲開米店。店堂里一塊豎匾:“食為民天”。豎匾兩側(cè),貼著兩個(gè)字條,“僧道無緣,概不做?!薄:蜕衼砘?,一看“僧道無緣”四個(gè)字,也就很知趣地走開了。不但僧道無緣,連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡,也不能從八千歲身上拔下一根毛來,也就都“別處發(fā)財(cái)”。八千歲每天的生活非常單調(diào)。量米、看稻樣,沒什么事的時(shí)候,他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子,改用機(jī)器軋米了,八千歲卻還用這種古典的方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子,舍不得這五匹大騾子。他不看戲,不打牌,不抽煙,不喝酒,食譜非常簡單,頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜,有時(shí)放兩塊豆腐。稻倉里有許多麻雀,宋侉子有時(shí)拿掃帚攔空一撲,能撲下十幾只,說這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西,有什么吃頭!八千歲萬萬沒有想到,他會(huì)碰上一個(gè)八舅太爺。八舅太爺是個(gè)無賴?yán)俗?。初中畢業(yè)后,上了一年美專,都沒上完。后來混進(jìn)了軍隊(duì),在軍隊(duì)中很“兜得轉(zhuǎn)”??箲?zhàn)軍興,軍事第一,他到了哪里就成了這地方的最高軍政長官,只要他一拍桌子,罵一聲“漢奸”,就可以拉出去槍斃,沒人敢惹他。他還很風(fēng)雅。誰家有好字畫古董,有借無還。他也不白要你的,會(huì)送一張他自己畫的畫跟你換。過了兩天,八舅太爺派兵把八千歲“請”去了。八千歲只來得及跟兒子說一句:“趕快找宋大伯去要主意!”宋侉子一了解,案情相當(dāng)嚴(yán)重,是“資敵”。八千歲有幾船稻子,運(yùn)到仙女廟去賣,被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū),別的糧商都是事前打通關(guān)節(jié),八千歲沒有花這筆錢。宋侉子知道這是非花錢不能了事的,就轉(zhuǎn)彎抹角地問?!爸辽俚昧P一千塊現(xiàn)大洋?!彼钨ㄗ诱f:“他拿不出。你看看他穿的這身!”“包子有肉,不在褶兒了??茨愕拿孀?,少要他二百!他能花八百塊錢買兩匹騾子,還不能花八百塊錢買一條命嗎!”宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財(cái)。八千歲說:“你作主吧。我一輩子就你這么個(gè)信得過的朋友!”說著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。宋侉子請八千歲的兩個(gè)同行出面做保,叫八千歲兒子帶了八百塊現(xiàn)大洋,把八千歲保了出來,勸他:“算了,不就是八百塊錢嗎?看開一點(diǎn)?!卑饲q心想,畢竟少花了兩百,又覺得有些欣慰,好像他憑空撿到兩百塊錢似的。八舅太爺接到命令要調(diào)防。他要辦一桌滿漢全席,在荷花亭子里吃它一整天!消息傳遍全城,大家都很感興趣,因?yàn)檫@是多年沒有的事了。趙廚房到八千歲的米店買米,八千歲就問:“有多少道菜?”“一百二十道?!薄鞍??!”“你沒事過來瞧瞧?!卑饲q真還過去看了:燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是開了眼了,一面看,一面又掉了幾滴淚:這是吃我哪!八千歲回家就用一盆水把“僧道無緣”“概不做?!钡淖謼l刮下來。做了一身長袍,長短與常人相同,把老藍(lán)布換了下來。晚茶的時(shí)候,兒子給他拿了兩個(gè)燒餅來,八千歲往帳桌上一拍,大聲說:“給我去叫一碗三鮮面!”(有刪改)文本二:那一日早上,嚴(yán)監(jiān)生吃過藥,聽著蕭蕭落葉打得窗子響,自覺得心里虛怯,長嘆了一口氣,把臉朝床里面睡下。趙氏從房外同兩位舅爺進(jìn)來問病,就辭別了到省城里鄉(xiāng)試去。嚴(yán)監(jiān)生叫丫鬟扶起來勉強(qiáng)坐著。王德、王仁道:“好幾日不曾看妹丈,原來又瘦了些——喜得精神還好?!眹?yán)監(jiān)生請他坐下,說了些恭喜的話,留在房里吃點(diǎn)心,就講到除夕晚里這一番話,叫趙氏拿出幾封銀子來,指著趙氏說道:“這到是她的意思,說姐姐留下來的一點(diǎn)東西,送與二位老舅添著做恭喜的盤費(fèi)。我這病勢沉重,我死之后,懇請二位老舅照顧你外甥長大,教他讀讀書,掙著進(jìn)個(gè)學(xué),免得像我一生,終日受大房①里的氣!”二位接了銀子,謝了又謝,又說了許多的安慰的話,作別去了。自此,嚴(yán)監(jiān)生的病,一日重似一日,再不回頭。諸親六眷都來問候。五個(gè)侄子穿梭地過來陪郎中弄藥。到中秋以后,醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人,桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出,一聲不倒一聲的,總不得斷氣,還把手從被單里拿出來,伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前來問道:“二叔,你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面?”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道:“二叔,莫不是還有兩筆銀子不曾吩咐明白?”他把兩眼睜得溜圓,把頭又狠狠搖了幾搖,越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥兒插口道:“老爺想是因兩位舅爺不在跟前,故此記念?!彼犃诉@話,把眼閉著搖頭,那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚,走近上前道:“爺,別人都說的不相干,只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?!闭f罷,忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生點(diǎn)一點(diǎn)頭,把手垂下,登時(shí)就沒了氣。(節(jié)選自吳敬梓《儒林外史》)【注】①大房:指嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一第一段交代了“八千歲”名稱的由來:八千歲是靠八千錢起家的,同時(shí)又從著裝上展現(xiàn)了八千歲的吝嗇形象。B.文本一中八舅太爺要在荷花亭辦滿漢全席,“消息傳遍全城,大家都很感興趣”,突顯了當(dāng)時(shí)普通百姓的麻木愚昧。C.文本二中寫嚴(yán)監(jiān)生“聽著蕭蕭落葉打得窗子響”,既交代了時(shí)間,又暗示嚴(yán)監(jiān)生的病情愈發(fā)嚴(yán)重,身體一日不如一日。D.文本二中嚴(yán)監(jiān)生“伸著兩個(gè)指頭”,只有趙氏明白嚴(yán)監(jiān)生是在擔(dān)心燈盞里點(diǎn)著的兩莖燈草會(huì)費(fèi)油,讓挑掉一莖。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文本一第三段連用四個(gè)“不”,細(xì)致地描述了八千歲的食譜,體現(xiàn)其生活的單調(diào)、儉省。B.文本一中宋侉子勸八千歲,“心里也酸酸的”,反映出宋侉子對八千歲遭受欺壓的同情。C.文本二中“懇請二位老舅照顧你外甥長大”,通過語言描寫展現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生關(guān)愛孩子的形象。D.文本二第二段中補(bǔ)敘大侄子、二侄子詢問嚴(yán)監(jiān)生伸出兩個(gè)指頭的含義,豐富了文章內(nèi)容。8.文本一作者設(shè)置了多處照應(yīng),試舉出兩組并分析其作用。9.反映社會(huì)生活是小說的目的之一。請簡要分析兩篇文本在反映社會(huì)生活的內(nèi)容上有何異同。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:蕭何,沛人也。及高祖起為沛公,何嘗為丞督事。沛公至咸陽,諸將皆爭走金、帛、財(cái)物之府分之。何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱處、民所疾苦者,以何得秦圖書也。初,諸侯相與約,先入關(guān)破秦者王其地。沛公既先定秦,項(xiàng)羽后至,欲攻沛公,沛公謝之得解。羽立沛公為漢王,而三分關(guān)中地,王秦降將以距漢王。漢王怒,欲謀攻項(xiàng)羽。何諫之曰:“雖王漢中之惡,不猶愈于死乎?”漢王曰:“何為乃死也?”何曰:“今眾弗如,百戰(zhàn)百敗,不死何為?《周書》曰‘天予不取,反受其咎’。夫能詘于一人之下,而信于萬乘之上者,湯、武是也。臣愿大王王漢中,養(yǎng)其民以致賢人,收用巴、蜀,還定三秦,天下可圖也?!睗h王曰:“善?!蹦怂炀蛧院螢樨┫?。何進(jìn)韓信,漢王以為大將軍,說漢王令引兵東定三秦。(節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》)材料二:漢五年,既殺項(xiàng)羽,定天下,論功行封。群臣爭功,歲余功不決。高祖以蕭何功最盛,封為酂侯,所食邑多。功臣皆曰:“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳,多者百余戰(zhàn),少者數(shù)十合,攻城略地,大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞,徒持文墨議論,不戰(zhàn),顧反居臣等上,何也?”高帝曰:“諸君知獵乎?”曰:“知之?!薄爸C狗乎?”曰:“知之?!备叩墼唬骸胺颢C,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何,發(fā)蹤指示,功人也。且諸君獨(dú)以身隨我,多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我,功不可忘也。”群臣皆莫敢言。列侯畢已受封,及奏位次。上已橈功臣多封蕭何至位次未有以復(fù)難之然心欲何第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君進(jìn)曰:“夫上與楚相距五歲,常失軍亡眾,逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補(bǔ)其處,非上所詔令召,而數(shù)萬眾會(huì)上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽數(shù)年,軍無見糧,蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中,給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東,蕭何常全關(guān)中以待陛下,此萬世之功也。蕭何當(dāng)居第一?!备咦嬖唬骸吧?。”于是乃令蕭何,賜帶劍履上殿,入朝不趨。(節(jié)選自《史記·蕭相國世家》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上已橈A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復(fù)難之G然心H欲何第一11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“及高祖起為沛公”與“項(xiàng)莊拔劍起舞”(《鴻門宴》)兩句中“起”含義不同。B.“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時(shí)”(《庖丁解?!罚﹥删渲械摹敖狻焙x不同。C.“以何得秦圖書也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。D.“何也”與“夫子何哂由也”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)兩句中的“何”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.蕭何收藏的秦的圖書成為有利因素,讓沛公能夠詳細(xì)地知道天下要塞、戶口多少、強(qiáng)弱分布、人民痛恨憂苦的事情。B.蕭何勸說沛公在漢中稱王,休養(yǎng)百姓,招攬賢才,收用巴、蜀的財(cái)力,回軍平定三秦再謀取天下,沛公聽取了蕭何的意見。C.漢高帝用獵人和獵狗的比喻來說明蕭何的功勞巨大,表示自己不能忘記蕭何讓本族幾十人追隨自己的恩情,令群臣心服口服。D.關(guān)內(nèi)侯鄂君認(rèn)為漢軍與楚軍在滎陽對壘時(shí),蕭何從關(guān)中用車船運(yùn)來糧食讓軍糧供應(yīng)不匱乏,一直保全關(guān)中等待著高祖,應(yīng)居首位。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫能詘于一人之下,而信于萬乘之上者,湯、武是也。(2)臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳,多者百余戰(zhàn),少者數(shù)十合,攻城略地,大小各有差。14.兩則材料都塑造了蕭何的形象,但寫法上有何不同?請簡要說明。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的漢詩,完成小題。留別妻①蘇武結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑。歡娛在今夕,嬿婉②及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路,起視夜何其?參辰③皆已沒,去去從此辭。行役在戰(zhàn)場,相見未有期。握手一長嘆,淚為生別滋。努力愛春華,莫忘歡樂時(shí)。生當(dāng)復(fù)來歸,死當(dāng)長相思?!咀ⅰ竣俟?00年(天漢元年),匈奴向大漢示好,放回曾經(jīng)扣留的漢朝使節(jié),于是漢武帝便派蘇武率使團(tuán)出使匈奴,送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕,蘇武辭別其妻,寫下此詩。②嬿婉:兩情歡合。③參:星名,每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰:星名,每天黎明前出現(xiàn)于東方。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.若能生還,一定與你白頭偕老;若死在戰(zhàn)場,也將一直把你懷念,表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥濉.本詩以時(shí)間為序,籠罩著一種悲傷氣氛,用含蓄蘊(yùn)藉的語言敘寫真摯的情感,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。C.詩的開頭四句從夫妻平時(shí)恩愛敘起,點(diǎn)明夫妻之間兩相愛悅,從無猜疑,為后文寫離別與相思作鋪墊。D.丈夫起身離寢,仰望參辰皆沒,頓生感慨,想到“行役在戰(zhàn)場,相見未有期”,心中涌出無限哀痛。16.明代陸時(shí)雍在《古詩鏡》中評此詩:“‘努力’二字特妙。”請結(jié)合詩歌談?wù)勀愕睦斫?。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中蘇軾以“______,______”兩句形象地描繪出了曹操率領(lǐng)軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下時(shí)能文能武、志得意滿的一代英雄形象。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,冉有述志時(shí)說“______,______”,由此可以看出他比較謙虛。(3)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“______,______”兩句描寫詞人蕩一葉扁舟于萬頃湖面之上,表現(xiàn)出詞人的豪邁氣概。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成小題。在當(dāng)代社會(huì),傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機(jī),其中中國傳統(tǒng)舞蹈成為獨(dú)具魅力的一個(gè)焦點(diǎn)??萍嫉娘w速發(fā)展,沒有淡化中國傳統(tǒng)舞蹈的存在,反而使其在高科技的加持下,展現(xiàn)出新的面貌。比如河南衛(wèi)視推出的《中秋奇妙游》節(jié)目中的《霓裳羽衣舞》,巧妙地運(yùn)用情景融合,通過先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)和華麗的服化道具,將大唐盛世的美景再度呈現(xiàn),而舞者獨(dú)特的舞姿更讓觀眾仿佛穿越時(shí)空、親臨大唐。這種結(jié)合A,使得傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)出新的生命力,讓古意新風(fēng)淬煉文化認(rèn)同?!赌奚延鹨挛琛凡粌H提供了視覺享受,更潛移默化地進(jìn)行了審美教育。這并非強(qiáng)行灌輸,B,讓人們在觀賞歌舞中自然而然地認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化,產(chǎn)生民族文化自豪感。①這種教育具有深遠(yuǎn)意義,②人們理解文化是一種傳承和歷史的印記,③更是一種生活的態(tài)度,④并從中展現(xiàn)出國人對生活的熱愛、對歷史的尊重以及對藝術(shù)的不懈追求。⑤這正是中國傳統(tǒng)舞蹈的獨(dú)特魅力,⑥也是其永不衰老的藝術(shù)生命力所在。⑦通過這種升華,⑧我們可以更加深刻地體會(huì)到,⑨傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非是對立的,⑩但是相互融合,為文化的傳承賦予了新的活力,讓每一個(gè)觀眾都在跨越時(shí)空的舞臺(tái)上感受到中華文化的博大精深。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏

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