廣西貴港市覃塘高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題

覃塘高中2017秋季期10月月考高二政治試題選擇題。（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分。）1.2016年5①文化是由人所創(chuàng)造的②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化③文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響④文化對(duì)人的發(fā)展有促進(jìn)作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】本題考查文化的特點(diǎn)。①②符合題意，中國(guó)國(guó)際展覽中心展出豐富的文玩藝術(shù)，讓人們感受到橄欖核雕的魅力，表明文化是由人所創(chuàng)造的，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化；③不符合題意，材料表明文化對(duì)人有潛移默化的影響，不體現(xiàn)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響；④表述錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展有促進(jìn)作用；故本題選A。2.有人認(rèn)為偌大的中華，如果沒(méi)有一種道德的凝聚力，那么各種啼笑皆非將俯首皆是，一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說(shuō)明()①我國(guó)文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③中華文化具有頑強(qiáng)的生命力④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】試題分析：有人認(rèn)為偌大的中華，如果沒(méi)有一種道德的凝聚力，那么各種啼笑皆非將俯首皆是，一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)文化的重要性，說(shuō)明文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，②④適合題意；①③不適合材料主旨，排除；故本題選D。考點(diǎn):文化的作用和意義3.《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品睥欄目，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。十幾年來(lái)，該節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了100多位人物，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氣氛。開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)的意義在于()①更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量②充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和方向保證④為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)A.①④B.①③C.②④D.②③【答案】A【解析】本題主要考查的是文化的作用的知識(shí)。舉辦《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目的意義在于感受、傳遞道德的力量，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，故選項(xiàng)①④正確。選項(xiàng)②③不符合題意，故排除。故本題答案選A。【點(diǎn)睛】全面理解文化的作用：(1)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，與一定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，反之，會(huì)阻礙其發(fā)展。(2)文化作為一種社會(huì)精神力量，在人們改造世界的活動(dòng)中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人、民族及國(guó)家歷史都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。①對(duì)國(guó)家而言，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②對(duì)民族而言，只有物質(zhì)上和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。③對(duì)個(gè)人而言，健康的、先進(jìn)的文化塑造人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4.“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記??；讓我參與，我會(huì)理解”。某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶(hù)就能領(lǐng)略其魅力，省錢(qián)、省時(shí)、省力，還能享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是()A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益B.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)C.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體D.大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要手段【答案】B【解析】題目中，某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶(hù)就能領(lǐng)略其魅力，從而更好地讓人們享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)，這表明了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。故B入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益。C、D選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)點(diǎn)撥：(1)文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以賺錢(qián)為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以賺錢(qián)為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性和營(yíng)利性。(2)它們的區(qū)別在于以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)目的不同(公共產(chǎn)品；商品)；資本來(lái)源不同(國(guó)家或社會(huì)；企業(yè))；機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同(事業(yè)機(jī)構(gòu)；企業(yè)單位)；運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同(社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益)；調(diào)控方式不同(直接；間接)。(3)聯(lián)系：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要求把社會(huì)效益放在首位。5.2016年12月，第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)召開(kāi)。受表彰的文明家庭，區(qū)別于一般家庭的重要表現(xiàn)就是，他們更注重言傳身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。這告訴我們()①教育具有傳遞、溝通、共享文化的強(qiáng)大功能②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為③文化決定人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④傳承家庭美德是提高公民道德素質(zhì)的重要途徑A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】本題考查的是文化對(duì)人的影響的知識(shí)。大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享文化的強(qiáng)大功能，①說(shuō)法不妥，排除；文明家庭中，言傳身教，體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響，②符合題意；文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)，而非決定，③錯(cuò)誤；通過(guò)文明家庭的家教有利于傳承中華民族的家庭美德，④符合題意。故答案選D。6.2016年11月30，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國(guó)第31個(gè)列入該名錄的項(xiàng)目。“二十四節(jié)氣”入遺①見(jiàn)證了文化是民族的又是世界的②體現(xiàn)了中華文化在世界文化中的先進(jìn)性③能夠增強(qiáng)中華兒女的文化自覺(jué)與自信④表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)代相融合A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】A【解析】②④選項(xiàng)表述在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。題目中，聯(lián)合國(guó)科教文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)科教文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“二十四節(jié)氣”入遺見(jiàn)證了文化是民族的又是世界的，能夠增強(qiáng)中華兒女的文化自覺(jué)與自信。故①③入選。選A。點(diǎn)睛：正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化7.《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《漢字英雄》《中國(guó)好詩(shī)詞》等一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目在熒屏上大放異彩，成為一道靚麗風(fēng)景。這意味著()①大眾傳媒可以充分挖掘傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值②文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新有利于傳承傳統(tǒng)文化③全面繼承傳統(tǒng)文化是當(dāng)代電視人的崇高使命④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化借助大眾傳媒得以彰顯A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題主要考查的是文化創(chuàng)新的作用、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系的知識(shí)。選項(xiàng)①中挖掘商業(yè)價(jià)值的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；選項(xiàng)③中的全面繼承的說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。選項(xiàng)②④說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選C。8.隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，一些作為歷史見(jiàn)證的文化印記卻悄然消逝在人們的視野中。中央人民廣播電臺(tái)特別推出的文化類(lèi)系列報(bào)道——《致我們正在消逝的文化印記》，聚焦我國(guó)正在遺失的方言、工匠、地名、民間藝術(shù)、職業(yè)等七個(gè)領(lǐng)域。以“廣播紀(jì)錄片”的形式雕刻文化印記，激發(fā)老文化煥發(fā)新光彩。這一節(jié)目的推出旨在①傳承民族文化，深刻挖掘文化的內(nèi)涵②奏響主旋律，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力③雕刻文化記憶，辨別文化精華和糟粕④彰顯文化魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】C【解析】推出“廣播紀(jì)錄片”，旨在傳承民族文化，深刻挖掘文化的內(nèi)涵，彰顯文化魅力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，故選項(xiàng)①④符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②③夸大了推出“廣播紀(jì)錄片”的作用，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：樹(shù)立文化自信的理由：從自身文化價(jià)值和文化生命力角度看，文化自信來(lái)自于中華文化的力量；從增強(qiáng)文化自信的必要性角度看，這是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求；從世界各國(guó)文化交流日益頻繁的潮流看，有利于在文化交流中堅(jiān)持以我為主9.故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)的母題，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書(shū)寫(xiě)，社會(huì)的高度流動(dòng)與開(kāi)放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開(kāi)掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力③人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化具有雙重性作用，只有健康向上的文化才能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化潛移默化的影響是指對(duì)人的影響。題目中表明了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。故B入選。點(diǎn)睛：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用：文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等，從而推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。10.2016年是明代戲劇家湯顯祖逝世400周年，也是英國(guó)戲劇大師莎士比亞逝世400周年。湯顯祖和莎士比亞作為同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作出了膾炙人口超越時(shí)空的劇作。和中國(guó)人對(duì)于莎士比亞的熟悉相比，不但西方人對(duì)于湯顯祖的了解是片面的，中國(guó)人也還沒(méi)有真正走進(jìn)湯顯祖的世界。這提醒我們()①在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要充分肯定自身文化的價(jià)值②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化需要吸收借鑒外來(lái)文化③既要認(rèn)同本民族文化又要尊重和認(rèn)同其他民族的文化④在把握繼承與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，正確的表述是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要吸收借鑒外來(lái)文化。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，對(duì)于其他民族的文化不一定都要認(rèn)同。題目中的意思提示我們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要充分肯定自身文化的價(jià)值，在把握繼承與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇。故①④選項(xiàng)正確正確。選B。【考點(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展【名師點(diǎn)睛】對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的做法是：一要繼承，二要發(fā)展、創(chuàng)新。因?yàn)槔^承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用；二要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新。11.2017年2月7日，央視一套開(kāi)播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季落下了帷幕，本節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩(shī)詞，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有專(zhuān)家指出，古詩(shī)文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的①古詩(shī)文對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展可產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響②古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展③古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)在人的教化和培育上扮演重要角色④古詩(shī)文應(yīng)成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。古詩(shī)文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”，還應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同，這說(shuō)明古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)在人的教化和培育上扮演重要角色，應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，②③適合題意；①說(shuō)法正確但不適合題意；中國(guó)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選C。12.2016年10①文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，源于生活③對(duì)人民群眾的情感決定著文藝的生命力④中華各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶A.①②B.③④C.②③D.②④【答案】C【解析】文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤；④與題意不符，應(yīng)排除；②③正確且符合題意；故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】本題考查從材料中獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于體現(xiàn)類(lèi)試題。體現(xiàn)類(lèi)的題目需要對(duì)題中材料進(jìn)行詳細(xì)解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論即可，解答時(shí)排除錯(cuò)誤選項(xiàng)和無(wú)關(guān)選項(xiàng)，得出正確選項(xiàng)。13.長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大壯舉，是一座讓中國(guó)人民世代銘記的歷史豐碑。長(zhǎng)征歷時(shí)之長(zhǎng)、行程之遠(yuǎn)、敵我力量之懸殊、自然環(huán)境之惡劣，創(chuàng)造了中外歷史的奇跡，創(chuàng)造了人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，更為我們留下了偉大的長(zhǎng)征精神。這一精神()①是激勵(lì)中華民族緊密團(tuán)結(jié)的巨大物質(zhì)力量②是中華民族自強(qiáng)不息民族品格的集中展示③是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)④是對(duì)偉大的時(shí)代精神的豐富發(fā)展和生動(dòng)詮釋A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。長(zhǎng)征精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的突出表現(xiàn)，是對(duì)偉大的民族精神的豐富發(fā)展和生動(dòng)詮釋?zhuān)侵腥A民族自強(qiáng)不息民族品格的集中展示，②③適合題意，④是錯(cuò)誤的；長(zhǎng)征精神是激勵(lì)中華民族緊密團(tuán)結(jié)的巨大精神力量，①錯(cuò)誤；故本題選B。14.回文詩(shī)是中國(guó)文苑一朵奇葩，西晉以來(lái)歷代詩(shī)家爭(zhēng)相效仿，如《后園》（南朝齊·王融）正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B(niǎo)，樹(shù)密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹(shù)，鳥(niǎo)戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。品味回文詩(shī)，我們可以感受到()①古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟④文學(xué)典籍浩如煙海，良莠難辨A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】C【解析】回文詩(shī)是中國(guó)文苑一朵奇葩，西晉以來(lái)歷代詩(shī)家爭(zhēng)相效仿。品味回文詩(shī)，我們可以感受到漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②③適合題意；①中的“難以逾越”、④中的“良莠難辨”說(shuō)法是錯(cuò)誤的；故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】中華文化的特征【名師點(diǎn)睛】中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系15.五千年的中華文明，我們有“己所不欲，勿施于人”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的優(yōu)良品格；有“三人行，必有我?guī)熝伞钡膹V闊胸襟；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇者擔(dān)當(dāng)；有“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的堅(jiān)毅韌性；有“論必做，做必成”的務(wù)實(shí)品行；還有“大道之行也，天下為公”的偉大志向。文學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因?yàn)?)①崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中②“以和為貴”的和諧文化培育了中華民族熱愛(ài)和平的民族秉性③中華文化崇尚“己所不欲，務(wù)實(shí)于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人④“海納百川，有容乃大”，中華民族注重吸收其他國(guó)家的外來(lái)文化A.①③B.①④C.②④D.②③【答案】D【解析】本題考查中華文化的包容性。中華民族精神深深植根于中華文化之中，①說(shuō)法錯(cuò)誤；外來(lái)文化有精華和糟粕，中華民族對(duì)外來(lái)文化不是全盤(pán)吸收，④說(shuō)法錯(cuò)誤；文學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因?yàn)橐院蜑橘F”的和諧文化培育了中華民族熱愛(ài)和平的民族秉性，“海納百川，有容乃大”，中華文化崇尚“己所不欲，務(wù)實(shí)于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，②③正確且符合題意；故本題答案選D。16.“文化中國(guó)·四海同春”是國(guó)家精心打造的慰?jī)S文化品牌，力求為海外僑胞送去充滿(mǎn)中華傳統(tǒng)魅力的文化盛宴。連續(xù)九年春節(jié)在巴黎、悉尼、洛杉磯等多國(guó)多地開(kāi)展慰?jī)S訪演。這一被譽(yù)為“海外春晚”的文化品牌，深得華僑華人的期待和眷戀，其原因在于()①它傳播了中華文化并增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力②中華文化厚重的底蘊(yùn)激發(fā)了海外僑胞的文化歸屬感③各民族文化間的差異讓世界文化更加五彩繽紛④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】題目中，我國(guó)精心打造“文化中國(guó)·四海同春”，為海外僑胞送去充滿(mǎn)中華傳統(tǒng)魅力的文化盛宴，深得華僑華人的期待和眷戀，其原因在于中華文化厚重的底蘊(yùn)激發(fā)了海外僑胞的文化歸屬感，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故②④入選。①選項(xiàng)表述與題意不符，題目中沒(méi)有涉及到中華文化的國(guó)際影響力。③選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。選C。17.借助網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性、互動(dòng)性、高效性，網(wǎng)絡(luò)募捐可以使受助人在最短時(shí)間內(nèi)得到救助，擺脫困境，感受到愛(ài)心的溫暖和慈善的力量，但同時(shí)，因缺乏對(duì)善款使用和余款流向的監(jiān)管，讓人們對(duì)慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，網(wǎng)絡(luò)慈善事業(yè)的健康發(fā)展需要()①克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性②樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③重塑良好的社會(huì)救助氛圍和文化環(huán)境④發(fā)揮大眾傳媒對(duì)慈善文化傳播的作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大眾傳媒。①項(xiàng)，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，自發(fā)性是市場(chǎng)的固有弊端，傳媒的最終目的是商業(yè)性即實(shí)現(xiàn)盈利目的。因此，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性只能規(guī)范引導(dǎo)，促進(jìn)其健康有序發(fā)展而不能克服，故錯(cuò)誤；②項(xiàng)，因缺乏對(duì)善款使用和余額流向的監(jiān)管，讓人們對(duì)慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑，因此網(wǎng)絡(luò)慈善事業(yè)的發(fā)展必須要求組織者樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)善款使用和余額流向要做到公開(kāi)透明，接受社會(huì)監(jiān)督，故正確；③項(xiàng)，人們對(duì)慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)募捐存在欺騙行為和不法牟利行為，這些問(wèn)題的存在會(huì)打擊公眾積極募捐的善舉，使人們失去對(duì)慈善的信任和熱情，因此必須重塑良好的社會(huì)救助氛圍和文化環(huán)境，故正確；④項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)慈善文化事業(yè)健康發(fā)展，減少大眾傳媒對(duì)慈善文化傳播消極的一面，沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮大眾傳媒對(duì)慈善文化傳播作用的內(nèi)容，故錯(cuò)誤。故選C。18.同樣是寫(xiě)梅，陸游的梅是寒士之梅，毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí)，有“零落成泥碾作塵，只有香如故”的品質(zhì)；做戰(zhàn)士時(shí)，有“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲骨，兩者都是人生非常重要的品格，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到()①把“梅”作為精神追求的目標(biāo)，與中華民族精神的核心相得益彰②“梅”文化以其特有的包容性，成為中華文化中獨(dú)特的文化形式③傳統(tǒng)的梅花精神被賦予新的時(shí)代內(nèi)容，成為中華民族氣節(jié)之象征④文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的博大精深A(yù).①②B.③④C.①④D.②③【答案】B【解析】本題主要考查的是傳統(tǒng)文化的繼承、中華文化的特點(diǎn)的知識(shí)。傳統(tǒng)文化中以梅象征人的高潔品質(zhì)，體現(xiàn)中華民族氣節(jié)，題干沒(méi)有體現(xiàn)梅與愛(ài)國(guó)主義的相通之處，①不符合題意；“包容性”是求同存異和兼收并蓄，題干沒(méi)有體現(xiàn)，②排除；從陸游到毛澤東，把梅的精神賦予時(shí)代內(nèi)涵，③入選；古今人士通過(guò)詩(shī)詞頌梅并喻人，豐富了文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化博大精深，④入選。故本題答案選B。19.面對(duì)當(dāng)下一些低俗“網(wǎng)紅”、直播亂象，既要充分利用依法嚴(yán)懲這把“野火”，燒盡敗葉劣根凈化環(huán)境，也要本著培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間文化土壤、凈化網(wǎng)絡(luò)空間文化氛圍的目標(biāo)，在法治軌道上，構(gòu)建起新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)精神家園！對(duì)此，我們應(yīng)該()①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明②提高公民道德素質(zhì)，抵制落后文化不良影響③依法監(jiān)管文化市場(chǎng)，奏響社會(huì)主義文化的主旋律④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富人們精神文化生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】面對(duì)低俗“網(wǎng)紅”、直播亂象，我們應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，依法監(jiān)管文化市場(chǎng)，奏響社會(huì)主義文化的主旋律，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，堅(jiān)決抵制，依法取締是我們對(duì)待腐朽文化的態(tài)度，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富人們精神文化生活，排除。故本題答案選B。20.不論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民主進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。材料反映了()①家庭美德是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉②社會(huì)主義道德建設(shè)必須以家庭美德建設(shè)為重點(diǎn)③發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)④家庭美德建設(shè)是全面提高公民道德素質(zhì)的要求A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】D【解析】本題可用排除法來(lái)做，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，③是錯(cuò)誤的；“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要舉措，是全面提高公民道德素質(zhì)的要求，①④正確且符合題意；故本題選D。21.當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動(dòng)廣場(chǎng)、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進(jìn)文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因?yàn)?)①先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)④有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】D【解析】根據(jù)材料一些地方重視文化硬件設(shè)施的建設(shè)，但忽視文化軟件設(shè)施的建設(shè)，可知重視文化軟件建設(shè)的原因是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展，有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民，②④符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持，排除①；可全面提高公民的道德素質(zhì)這一表述太絕對(duì)，排除③。故選D?！究键c(diǎn)定位】此題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！久麕燑c(diǎn)睛】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系：①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)；②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路；③中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。22.美國(guó)思想家、文學(xué)家愛(ài)默生在他的作品《處世之道·崇拜》中寫(xiě)道：“有兩件事我最憎惡：沒(méi)有信仰的博學(xué)多才和充滿(mǎn)信仰的愚昧無(wú)知?！睂?duì)于這一觀點(diǎn)，以下理解正確的是()A.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展B.信仰是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不可或缺D.在文化選擇中明辨是非，增強(qiáng)抵制落后文化和腐朽文化的能力【答案】C【解析】本題考查思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B錯(cuò)誤；“有兩件事我最憎惡：沒(méi)有信仰的博學(xué)多才和充滿(mǎn)信仰的愚昧無(wú)知?！庇^點(diǎn)表明了思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不可或缺。答案為C23.“戲比天大、德如地厚。臺(tái)上演戲、臺(tái)下做人。”中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馮鞏深深體會(huì)到，“從藝者沒(méi)有天賦干不了、沒(méi)有勤奮干不成、沒(méi)有文化干不大、沒(méi)有人格干不長(zhǎng)。要永遠(yuǎn)記住我們的生活作品比熒屏作品更需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！睂?duì)此理解正確的是()①藝術(shù)工作者的道德修養(yǎng)是使作品保持生命力之關(guān)鍵②藝術(shù)工作者的道德修養(yǎng)不是抽象的，而是具體的③藝術(shù)工作者應(yīng)成為一個(gè)真正有知識(shí)、有文化涵養(yǎng)的人④藝術(shù)工作者引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】B24.中華傳統(tǒng)美德是人類(lèi)文明發(fā)展的重要精祌財(cái)富，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。下列名言中，體現(xiàn)中華民族追求人際關(guān)系和諧的是()①“親親而仁民，仁民而物”（《孟子?盡心章句上》）②“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”（《管子?牧民》）③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子?梁惠王上》）④“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】②選項(xiàng)意思是：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心，其闡述了政權(quán)與人民的關(guān)系，故排除。④選項(xiàng)意思是其意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂(yōu)，為天底下的人民幸福出力，不體現(xiàn)和諧人際關(guān)系，排除。故排除法①③選項(xiàng)均體現(xiàn)了中華民族追求人際關(guān)系和諧。故A入選。二、非選擇題：共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，用文化點(diǎn)亮旅游業(yè)發(fā)展。為此，L市發(fā)動(dòng)全市各部門(mén)營(yíng)造良好的第二屆旅博會(huì)文化氛圍；首次推出“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”主題館，打出智慧旅游無(wú)限L網(wǎng)，推出網(wǎng)絡(luò)版旅博會(huì)；重點(diǎn)邀請(qǐng)絲綢之路沿線國(guó)家、地區(qū)和省市布展，設(shè)立“一帶一路”展館，展示旅游形象、展銷(xiāo)旅游商品，積極開(kāi)拓山地旅游線路；與國(guó)際三大旅游組織（聯(lián)合國(guó)世界旅游組織、世界旅游業(yè)理事會(huì)和亞太旅游協(xié)會(huì)）合作，培訓(xùn)和提升L市旅游從業(yè)人員服務(wù)質(zhì)量和水平，做好旅游產(chǎn)業(yè)的軟件設(shè)施建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)知識(shí)，分析L市上述做法的文化學(xué)道理。【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、交融，文化服務(wù)于經(jīng)濟(jì)。文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，L市要為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。L市首次推出“互聯(lián)網(wǎng)+”，打造智慧旅游，提升旅游業(yè)科技含量。③發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。L市積極引進(jìn)國(guó)際培訓(xùn)，提高旅游業(yè)服務(wù)質(zhì)量和水平。④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。L市充分利用“一帶一路”經(jīng)濟(jì)圈，開(kāi)拓旅游新領(lǐng)域，提升文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。⑤抓好文化建設(shè)，可以提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（或文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐）L市要用旅游文化點(diǎn)亮旅游業(yè)發(fā)展，為L(zhǎng)市旅游業(yè)發(fā)展提供全方位服務(wù)和保障?！窘馕觥勘绢}以文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，用文化點(diǎn)亮旅游業(yè)發(fā)展為話題設(shè)置相關(guān)情境，點(diǎn)出了發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題。試題從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探討事物的能力。本題考查“文化與經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向L市上述做法的文化道理，屬于分析說(shuō)明類(lèi)試題。解答時(shí)首先明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)在：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。然后運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。【點(diǎn)睛】“相互影響”強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，指的是文化經(jīng)濟(jì)化、文化政治化。26.閱讀材料，完成下列要求。英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們?cè)谀骋粋€(gè)特定歷史時(shí)期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠(chéng)信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……但近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào),或是主觀臆斷，或是惡意調(diào)侃，甚至虛構(gòu)荒唐情節(jié)，把惡搞先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄、詆毀英雄為能事，顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，用灰暗的心理、扭曲的心態(tài)在網(wǎng)上質(zhì)疑英雄人物的事跡，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。更有一些人別有用心地借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒大肆宣染：這是一種對(duì)英雄電影文化的突破和創(chuàng)新。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勅绾闻g這種把抹黑英雄當(dāng)作文化創(chuàng)新的言論?！敬鸢浮竣傥幕瘎?chuàng)新的根本途徑是要立足于社會(huì)實(shí)踐?！澳ê凇庇⑿?，出于某些人特定的目的，無(wú)視歷史事實(shí)，沖擊傳統(tǒng)文化的道德底線，混淆是非觀、榮辱觀，阻礙社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在此過(guò)程中一要批判地繼承傳統(tǒng)，二是體現(xiàn)時(shí)代精神?！澳ê凇庇⑿郏烈馔崆锩鼈鹘y(tǒng)精神，是離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新的表現(xiàn)。③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。否認(rèn)英雄史跡，惡意調(diào)侃，是一種“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)，不利于文化創(chuàng)新朝著正確的方向前進(jìn)。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。惡搞先烈、詆毀英雄，無(wú)法滿(mǎn)足人民正確的精神文化需求。（其他答案，只要言之有理，可酌情給分）【解析】本題以惡搞先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄、詆毀英雄為能事，顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高為話題設(shè)置相關(guān)情境，點(diǎn)出了發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一主題。試題從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查文化創(chuàng)新等知識(shí)點(diǎn)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題考查“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向如何批駁這種把抹黑英雄當(dāng)作文化創(chuàng)新的言論，屬于措施類(lèi)試題，實(shí)際是考查文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)。解答時(shí)可以從立足于社會(huì)實(shí)踐、正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體等角度思考，并結(jié)合材料進(jìn)行分析。27.時(shí)代造就偉大人物，偉大人物又影響時(shí)。150年前，孫中山先生出生之時(shí)，中國(guó)正遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻侵略和封建專(zhuān)制制度的腐朽統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，無(wú)數(shù)仁人志士為探求救國(guó)救民的道路，進(jìn)行了可歌可泣的抗?fàn)?，孫中山先生就是他們中的杰出代表。在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，孫中山先生終其一生矢志斗，印證了一個(gè)深刻的道理：改造中國(guó)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走適合中國(guó)國(guó)情的道路。孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族做出了杰出貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念，就是要學(xué)習(xí)和繼承他熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范；學(xué)習(xí)他天下為公、心系民眾的博大情懷；學(xué)習(xí)他追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)他堅(jiān)韌不拔、百折不橈的奮斗精神。以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，探究如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。【答案】①學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山精神，要與以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神相結(jié)合；②利用大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，宣傳孫中山精神；③學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山精神，要與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，把弘揚(yáng)孫中山精神融于社會(huì)主義建設(shè)中；④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升全民族綜合素質(zhì)，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。（其他答案，言之有理，酌情給分）【解析】本題請(qǐng)考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，探究如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，本題的知識(shí)范圍是文化生活的知識(shí)，問(wèn)題指向是探究如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孫中山精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，屬于措施類(lèi)主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從以民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合、大眾傳媒的功能、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等角度來(lái)分析說(shuō)明?！军c(diǎn)睛】材料分析題的解題步驟：第一步，審設(shè)問(wèn)，注意知識(shí)范圍的限定和題型，根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，檢索知識(shí)庫(kù)，找到需要運(yùn)用的一般理論；第二步，以知識(shí)要點(diǎn)（特別是概念）為線索，按圖索驥，在試題材料中尋找與理論要點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的有效信息；第三步，把知識(shí)要點(diǎn)與對(duì)應(yīng)的具體信息結(jié)合起來(lái)，對(duì)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行闡釋。第四步，表述答案：知識(shí)要點(diǎn)+材料分析。28.2016年9月，G20峰會(huì)在中國(guó)浙江杭州舉行。閱讀材料，完成下列要求。