2025屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌十中語文高三第一學期期末教學質(zhì)量檢測模擬試題含解析

2025屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌十中語文高三第一學期期末教學質(zhì)量檢測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒有語病的一項是A．天氣轉(zhuǎn)暖，疫情向好，戶外活動的人多了。不僅適當?shù)膽敉饣顒幽芊潘尚那?，還有利于提高免疫力。當然，在回歸大自然的同時，也不能掉以輕心。B．截至4月2日，全國共有60名公安民警和35名輔警犧牲在抗擊疫情和維護安全穩(wěn)定第一線，他們用寶貴生命譜寫了一曲曲人民公安為人民的英雄。C．我國每年因食用農(nóng)藥污染的食品而導致中毒的人數(shù)達到20萬以上，約占食物中毒人數(shù)的三分之一，長期攝入過量農(nóng)藥會對人的多個系統(tǒng)造成危害。D．華為的“天才少年”項目是任正非發(fā)起的一個用頂級的挑戰(zhàn)和頂級的薪酬吸引頂尖人才的項目，旨在用更高更強的技術來支持華為后面的持續(xù)發(fā)展。2．對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調(diào)由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默肅穆、和平愉快的景象?！杜眯小防镄稳菖寐曇魰簳r停頓的情況說“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，這就是形容音樂上無言之美的滋味。英國詩人濟慈在《希臘花瓶歌》中說“聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美”，也是說同樣的道理。A．音樂與其直接流露情感，不如稍加含蓄。B．音樂越含蓄不露，越令人感到和平愉快。C．藝術的無言之美在于“言有盡而意無窮”。D．藝術的滋味應當留給欣賞者自己去領會。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年庚子鼠年，十二生肖中為什么會有“鼠”這樣讓人望而生厭的動物，實在是一件很令人費解的事。就中國文化來看，鼠從來都不是什么瑞獸，從《詩經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”開始，鼠就一直是好逸惡勞的剝削者的象征，“三歲貫女”卻“莫我肯顧”一直逼得百姓要“逝將去女，適彼樂土”?！肚f子》中吃“腐鼠”的“鴟”以“小鳥之心”度著“鹓鶵之度”歷來嘲笑。詞典中關于“鼠”的成語幾乎沒有一個是好的，“抱頭鼠竄、賊眉鼠眼、鼠目寸光……”鼠一直是如此的。生活中比“鼠”名聲好的動物實在是太多了，為什么中國人會把它放到十二生肖中？其實十二生肖中除了鼠，還有像虎，蛇這樣的兇獸，這其實就是中國人的智慧，人世間除了也有千回百轉(zhuǎn)，有春風得意也有時乖命蹇，一陰一陽之謂道，有苦有樂才是人生。十二生肖代表著年份，年份代表著時間；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當然的事，我們當欣然接受。而把“鼠”放在開頭，再經(jīng)歷“虎”與“蛇”的挫折，最后回到“雞豚狗彘之蓄”的安樂，由苦到樂先苦后甜。在干支紀年中，十“天干”與年份尾數(shù)的數(shù)字相對，而“庚”恰好對應0，意味著只要天干為“庚”的年份，這一年份的尾數(shù)一定是0，0為“無”“無”為萬物之始“無生萬有”，而“鼠”為十二生肖的開頭，因而，（）“萬事開頭難”，面對新年伊始的挫折，我們只要心有信念百折不撓，就一定能夠贏得更加美好的未來。1．下列在文中括號里補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．我們完全可以把2020庚子鼠年看作一個新的開始B．我們應該可以把2020庚子鼠年理解為一個新的開始C．我們完全可以把2020庚子鼠年當作一個新的開始D．我們應該可以說2020庚子鼠年就是一個新的開始2．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検茿．為富不仁備受惡貫滿盈一帆風順B．貪得無厭倍受惡貫滿盈吉祥如意C．為富不仁倍受臭名昭著吉祥如意D．貪得無厭備受臭名昭著一帆風順3．文中畫波浪線部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．十二生肖代表著年份，年份代表著時間；就是要告訴我們，順和逆在時間中都是理所當然的事，我們當欣然接受。B．十二生肖代表著時間，時間代表著年份；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當然的事，我們當欣然接受。C．十二生肖代表著年份，年份代表著時間；十二生肖就是要告訴我們，順和逆在時間中都是理所當然的事，我們當欣然接受。D．十二生肖代表著時間，時間代表著年份；就是要告訴我們，順和逆在年份中都是理所當然的事，我們當欣然接受。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（）面對“霧霾之痛”，真的可以“一走了之”嗎？。，，？。。①當然，很多人可能會提出質(zhì)疑②為什么非得“興師動眾”，讓“全民抗霾”呢③是的，消除霧霾不僅是政府的神圣職責，更是政府的道德良知④痛擊“霧霾之痛”與拔除“霧霾之根”的主要職責在于政府部門⑤不可否認的是，在抗擊霧霾的“時代戰(zhàn)役”中，政府一直在路上，也始終在努力⑥很顯然，這樣的消極做法只會消除一時的“痛苦”，卻難以享受一輩子的“清新”A．⑥②③⑤④① B．⑥①④②③⑤ C．⑤③④①⑥② D．③⑤④⑥①②5．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《勸學》中，荀子認為原來筆直的木材做成車輪后“_________，__________”，是火烤使它這樣的。(2)王維《使至塞上》中，寫詩人抵達邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“____________，____________”。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”，和自己“____________”形成對比。6．下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。7．閱讀下文，完成下面小題?？虏嘉饕退慕ㄖ枷擘偕鲜兰o二十年代，一位建筑師這樣規(guī)劃理想中的“光輝城市”：②“一天早上，你在寬敞明亮的房間中醒來，室內(nèi)溫濕度宜人，這是因為配備了先進的中央空調(diào)系統(tǒng)。房屋的盡頭是一面完整的中空玻璃墻，清澈的綠意在窗外徐徐展開。”③今天的我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，某些瑰麗的想象，比如中央空調(diào)系統(tǒng)、玻璃幕墻等都已成為現(xiàn)實，而比現(xiàn)實更瑰麗的想象，比如底層架空所帶來的蒼茫、道路從地面刪除所帶來的自由，這種全新的空間秩序，依然誘惑著今天城市鋼筋森林里的我們。④這位建筑師就是勒·柯布西耶。621年4月6日，他出生于瑞士，由畫家轉(zhuǎn)型為建筑師。⑤柯布西耶的“光輝城市”是20張城市規(guī)劃圖紙，筆筆傾注著他的心血，像一本詳盡的城市使用說明書。是一本厚厚的書籍，他在書中寫盡了對未來城市的狂熱想象。是一種深刻的批評，針對的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會危機；不是財富的積累，而是以財富積累為唯一目的的經(jīng)濟發(fā)展模式；不是人類正常的欲望和享樂，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。⑥柯布西耶的建筑思想分為兩個階段：上世紀50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領袖，以1323年的薩伏伊別墅和1345年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，建筑往往騰空于地面之上；上世紀50年代以后，他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義，朗香教堂就是這一時期的代表作。⑦在柯布西耶所有的經(jīng)典作品中，朗香教堂是經(jīng)典中的經(jīng)典。⑧朗香教堂，位于法國東部的一座小山頂上，1350開始設計建造，1355年落成，被譽為20世紀最為震撼、最具表現(xiàn)力的建筑之一?？虏嘉饕饤壛藗鹘y(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造。⑨教堂的墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜著；塔樓式祈禱室的外形更像是座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，與墻體之間留有一條40厘米的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，鑲嵌著彩色玻璃；入口隱在卷曲墻面與塔樓交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線在透過屋頂與墻面之間的縫隙進入室內(nèi)之前，又被彩色玻璃所暈染，產(chǎn)生一種神秘的美感。⑩教堂的獨特之處還在于它有著一個非常復雜的結(jié)構(gòu)。上世紀初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術界的立體主義派遙相呼應，提倡建筑形象的簡化、凈化，在這段時期，他設計的住宅即使內(nèi)部相當復雜，其外形總是處理得光凈簡單。薩伏伊別墅即是一例，人們很難找出一個比它更簡單光溜的建筑名作了。然而，在朗香教堂這個項目上，柯布西耶走向簡單的反面——復雜。小小的教堂，四個立面竟然各個不同，僅看一面，絕想象不出其他三面會是什么模樣；即使看完了三面，第四面仍會給你驚嘆。再看那些窗洞形式，也是不怕變化，只怕單一。再看那些墻線和由它們組成的室內(nèi)空間，也都極其復雜。平面構(gòu)圖上既找不出一點規(guī)律，立面上也看不出所謂章法。中世紀哥特式教堂的復雜在于細部，總體布局結(jié)構(gòu)倒是簡單的，而朗香教堂的復雜性則相反，它是結(jié)構(gòu)性的復雜，其細部，無論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當簡潔。⑾面對如此怪異的建筑，人們總要追問，設計靈感從何而來。在教堂建成好多年后，柯布西耶又回到那里，他同樣喃喃自問：“我是從哪兒想出這一切來的呢?”他不是故弄玄虛，也不是賣關子，藝術創(chuàng)作至今仍是難以說清的問題。關于自己的創(chuàng)作方法，他曾經(jīng)這樣描述：“一項任務定下來，我的習慣是把它存在腦子里，幾個月一筆也不畫。人的大腦有獨立性，那是一個匣子，盡可往里面大量存入同問題有關的資料信息，讓其在里面游動、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過程完成。我抓過一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關鍵），在紙上畫來畫去，想法就出來了。”針對朗香教堂，他說希望能設計成一個“視覺領域的聽覺器件”、“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”。用建筑激發(fā)音響效果，真是一個別開生面的立意。1．柯布西耶關于“光輝城市”的20張規(guī)劃圖紙是針對哪些城市發(fā)展弊端而構(gòu)畫的？2．第⑩段中作者寫到中世紀哥特式教堂的用意理解不正確的一項是。A．說明朗香教堂與中世紀哥特式教堂都有復雜的特點。B．通過對比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復雜的更勝一籌。C．通過比較說明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復雜而細部簡潔。D．為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同。3．第⑾段中“視覺領域的聽覺器件”的含義是_________________。4．文中插入“朗香教堂”的圖片的作用是___________________。5．概括朗香教堂的獨特性。6．《板橋題畫三則》中鄭板橋畫竹“意在筆先，趣在法外”，這一點也體現(xiàn)在柯布西耶的建筑創(chuàng)作中，請結(jié)合文意具體闡釋。8．閱讀材料,完成下列小題。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此。可也有經(jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？3．請結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。巷，是城市建筑藝術中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫。這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，才有機會接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風度。這種小巷，()了市廛的紅塵，又深又長，曲曲折折，一個人耐心靜靜走去，望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加()。那里常是悄悄的，寂寂的，不論什么時候，你向巷中踅去，都如寧靜的黃昏，可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串的藤蘿，像古樸的屏風。小巷的動人處就是它無比的悠閑。只要你到巷里躑躅一會兒，心情就會如巷尾的古井，那是一種和平的靜穆。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂賬，一部興衰史。烏衣巷中，重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事；夕陽影里，①，②，③。此刻小巷的氛圍澄明如水，凈化一切，使人忘憂。你情緒煩躁，心境悒郁嗎?請到小巷里負手行吟一陣兒，你一定會()，怡然自得，物我兩忘。愛逐金追利，(）的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．隔絕幽僻恍然大悟斤斤計較B．隔離幽僻恍然大悟錙銖必較C．隔離幽靜豁然開朗斤斤計較D．隔絕幽靜豁然開朗錙銖必較2．對文中使用的修辭手法判斷正確的一項是()A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．反問、借代、排比 D．反問、借代、夸張3．請結(jié)合劉禹錫《烏衣巷》的內(nèi)容，仿照文中畫波浪線的句子，在橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句。附《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。10．閱讀下文，完成下面小題諫成帝營陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、伲M可動哉！”張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈?，自黃帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞?；②錮：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項籍之災”一句表述內(nèi)容相同的一項是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項是（）A．張釋之向孝文皇帝進言，表明即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬軍隊已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請選取一個角度加以評析。11．閱讀下面的文言文，完成各題。傅岐①，字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚書金部郎。母憂去職，居喪盡禮，服闋后疾廢久之，復除始新令。人有因斗相毆而死，死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎?？つ艘篇z于始新，岐即令脫械，以和言問之，便即首服。法當償死，會冬節(jié)至，岐乃放其還家。獄曹掾固爭曰：“古者有此，今不可行?！贬唬骸捌淙糌撔?，縣令當坐?！本谷缙诙础Ｌ厣钕鄧@異，遽以狀聞。岐后去縣，人無老少皆出境拜送，號哭聞數(shù)十里。至都，除延尉正，入兼中書通事舍人，累遷安西中記室，兼舍人如故。岐美容止，博涉能占對。大同中與魏和親，其使歲中再至，常遣岐接對焉。太清元年，累遷太仆，司農(nóng)卿，舍人如故。岐在禁省十余年，機事密勿，亞于朱異。此年冬貞陽侯蕭明伐彭城兵敗囚于魏三年明遣使還述魏欲通和好敕有司及近臣定議。左衛(wèi)朱異曰：“邊境且得靜寇息人，于事為便?！弊h者并然之。岐獨曰：“魏既新得志，何事須和？必是設間，故令貞陽侯遣使，令侯景②自疑，當以貞陽侯易景，景意不安，必圖禍亂。若許通好，政是墮其計中。且彭城去歲喪師，渦陽復新敗退，今使就和，益示國家之弱。和不可許。”異等固執(zhí)，帝遂從之。及遣使，景果有此疑，遂舉兵入寇，請誅朱異。二月，侯景于闕前通表，乞割江右四州安置部下，當解圍還鎮(zhèn)。敕許之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送。岐固執(zhí)宣城王嫡嗣之重，不宜許之。乃遣石城公大款③送之。及與景盟訖，城中文武喜躍，冀得解圍。岐獨言于眾曰：“賊舉兵為逆，豈有求和？”及景背盟，莫不嘆服。尋有詔，以岐勤勞，封南豐縣侯。固辭不受。宮城失守，岐帶疾出圍，卒于宅。（節(jié)選自《南史?列傳六十?傅琰傳》）（注解）①傅岐：南朝梁重臣傅琰的孫子。②侯景：東魏舊將，降梁，后又舉兵反梁，史稱“侯景之亂”。③大款：隆重盛大的禮節(jié)。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．此年/冬貞陽侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。B．此年/冬貞陽侯蕭明伐彭城/兵敗囚于魏/三年/明遣使還述/魏欲通和好/敕有司及近臣定議。C．此年冬/貞陽侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏三年/明遣使還述魏/欲通和好/敕有司及近臣定議。D．此年冬/貞陽侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年/明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．服闋：指封建時代官員父母去世后，去官回家守孝三年，喪期滿除服。B．大同：是南朝梁武帝的年號，年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。皇帝即位后往往會改元，換一個新年號。明清皇帝基本上只有一個年號。C．江右：指長江下游以東的地區(qū)，因古代地理“江”特指長江，又以東為右。D．嫡嗣：指皇位承繼人。立嫡問題在封建宗法社會中特別重要，基本原則是：立嫡以長，不以賢；立子以貴，不以長。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．傅岐曾經(jīng)仕途偃蹇。最初在梁擔任官職，兼任尚書金部郎。因母親去世辭去官職，又因疾病被閑置了很久，后被授予始新縣令的官職。B．傅岐才能卓異，方法獨特?？じ畬υ诙窔兄氯怂烂淖锓竾佬虒徲?，毫無結(jié)果；傅岐憑自己的能力輕而易舉地讓案子解決了。C．傅岐見解獨特，長于辯才。敗將蕭明派人回梁國，表明魏國想與梁國通好的愿望。梁國眾臣一致議和，傅岐卻力排眾議并最終說服了皇帝。D．傅岐洞察力強，目光高遠。侯景請求宣城王出送，傅岐建議拒絕；訂立城下之盟后，文武大臣歡喜雀躍，希望就此解圍，只有傅岐看破了侯景的用心。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）郡乃移獄于始新，岐即令脫械，以和言問之，便即首服。（2）朱異曰：“邊境且得靜寇息人，于事為便。”議者并然之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。A項，語序不當，主語一致時，這個主語不能放在關聯(lián)詞后面?！安粌H”與“適當?shù)膽敉饣顒印睉{(diào)換位置。應改為“適當?shù)膽敉饣顒硬粌H能放松心情”。B項，搭配不當。譜寫：創(chuàng)作歌曲或為歌詞配曲。故“譜寫”不能搭配“英雄”，應在“英雄”后加上“贊歌”。應改為“他們用寶貴生命譜寫了一曲曲人民公安為人民的英雄贊歌”。C項，成分贅余?！斑_到”和“以上”意思重復，應去掉“以上”。應改為“我國每年因食用農(nóng)藥污染的食品而導致中毒的人數(shù)達到20萬”。故選D。2、C【解析】【詳解】本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關鍵的信息。其中人們最關心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學會刪除無關的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關鍵詞，攝取其精髓。抓住“我們精神上就有一種沉默肅穆、和平愉快的景象”“這就是形容音樂上無言之美的滋味”“聽不見的聲調(diào)尤其幽美”“此時無聲勝有聲”等分析，主要講藝術上的無言之美在“言有盡而意無窮”。故選C。3、1．A2．D3．C【解析】【分析】1．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。根據(jù)上文“只要天干為‘庚’的年份，這一年份的尾數(shù)一定是0”“因而”，可知“2020庚子鼠年”就是一個新的開始，在“完全可以”和“應該可以”中，我們應選“完全可以”，排除BD兩項。“鼠”為十二生肖的開頭，2020庚子鼠年可以看成是一個新的開始，這也與下文“萬事開頭難”相一致，排除C項。故選A。2．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一組，“為富不仁”意思是剝削者為了發(fā)財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸?！柏澋脽o厭”原指貪婪到無法滿足的地步，現(xiàn)指貪圖名利或金錢之心永遠沒有滿足的時候。前者側(cè)重心腸狠毒，后者側(cè)重貪婪。語境中“鼠”的本性是貪婪，應選“貪得無厭”，排除AC兩項。第二組，“備受”意思是受盡，嘗盡?！氨妒堋敝父邮艿健⒏裢馐艿?。語境中“鴟”有遭受嘲笑的意思，應選“備受”，排除B項。第三組，“惡貫滿盈”意思是指罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時候了?！俺裘阎币馑际菈拿暼巳硕贾馈Ｇ罢邆?cè)重罪惡之多；后者側(cè)重名聲之壞。語境中指“鼠”的名聲壞，應選“臭名昭著”。第四組，“一帆風順”意思是船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。“吉祥如意”多用祝頌他人美滿稱心。根據(jù)下文“千回百轉(zhuǎn)”，可知這里應選“一帆風順”。故選D。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。“十二生肖代表著時間”“時間代表著年份”說法錯誤，干支紀年是循環(huán)使用的，所以說，“十二生肖代表這年份”“年份代表著時間”。排除BD兩項?！绊樅湍妗睉窃凇皶r間”范疇內(nèi)說的，所以“順和逆在時間中都是理所當然的事”，排除A項。故選C。【點睛】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。根據(jù)橫線前面的內(nèi)容可知，后面銜接⑥最合適，這是對前面做法的否定，排除C項、D項；④②兩句是第①句質(zhì)疑的內(nèi)容，③⑤是對前面質(zhì)疑的回答，所以排除A項。故選B?！军c睛】答題技巧：（1）要保持統(tǒng)一的話題，使各句圍繞一個中心。“話題”，即談話、語言表述的中心內(nèi)容；“統(tǒng)一”是要求話題一致，不能有兩個或兩個以上分歧的話題，要首尾如一，不能偏離、偷換話題，要保持陳述角度的一致。（2）要注意合理的句序。句子（含分句）的排列順序合理，必須“言之有序”，按照各句與中心的關系合理地組織起來。句子排列有序，語言表達才能連貫，思路才顯得清晰。句間順序有：時間順序、空間順序、心理順序和邏輯順序。5、雖有槁暴不復挺者蕭關逢候騎都護在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)【解析】【分析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法：有、槁暴、蕭關、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。6、班級分享閱讀活動將分組進行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進行評比?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點關注圖標的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級分享閱讀活動主要包括“海報展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字數(shù)的要求。7、1．科技的濫用所造成的重大社會危機；以財富積累為唯一目的的經(jīng)濟發(fā)展模式；貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．B3．能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑。4．直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨特外觀。5．（1）朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點。（2）朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。（3）朗香教堂結(jié)構(gòu)性復雜，細部簡潔。（4）教堂具有視覺領域的聽覺器件的特點。6．柯布西耶的建筑創(chuàng)作也體現(xiàn)了“意在筆先、趣在法外”這一思想。當他接到一項任務時，不是急于動手，而是盡可能的在腦海中存入大量信息，讓其在里面游動、煨煮、發(fā)酵，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過程完成，在紙上畫來畫去，想法就出來了。此為“意在筆先”。柯布西耶的作品打破傳統(tǒng)的建筑模式，讓建筑成為雕塑作品，能激發(fā)音響等效果，此為“趣在法外”。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時，必須多管齊下，準確理解、仔細分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進行分析概括。關注第五段內(nèi)容,“是一種深刻的批評，針對的不是科技本身，而是科技的濫用所造成的重大社會危機”可以得出科技的濫用所造成的重大社會危機；“不是財富的積累，而是以財富積累為唯一目的的經(jīng)濟發(fā)展模式”可以得出以財富積累為唯一目的的經(jīng)濟發(fā)展模式；“不是人類正常的欲望和享樂，而是貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍”可以得出貪婪、惰性和懦弱，以及各種各樣的揮霍。2．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要仔細閱讀題干的選擇要求，立足第⑩段中作者寫到中世紀哥特式教堂的用意理解，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，說明朗香教堂與中世紀哥特式教堂都有復雜的特點，結(jié)合文章“中世紀哥特式教堂的復雜在于細部”“朗香教堂……結(jié)構(gòu)性的復雜”可知理解正確。B項，通過對比突出朗香教堂的結(jié)構(gòu)性復雜的更勝一籌，錯誤，文章中兩相比較是為了突出兩者復雜性的不同，并沒有結(jié)構(gòu)性復雜更勝一籌的含義。C項，通過比較說明朗香教堂是結(jié)構(gòu)性復雜而細部簡潔，“朗香教堂的復雜性特點，它是結(jié)構(gòu)性的復雜，其細節(jié)仍然相當簡潔”，正確。D項，為了體現(xiàn)柯布西耶建筑思想的突破章法與眾不同，根據(jù)第十段“上世紀初期，柯布西耶和他的現(xiàn)代主義同道們與美術界的立體主義派遙相呼應，提倡建筑形象的簡化、凈化……然而，在朗香教堂這個項目上，柯布西耶走向簡單的反面——復雜”,正確。故選B。3．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題時首先指出詞語運用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語的深層含義。根據(jù)“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個別開生面的立意”故可以得出答案“能激發(fā)音響效果的柔軟、微妙、精確而不容改變的建筑”。4．本題考查賞析插入圖片作用的能力。解答本題時，必須整體把握文章內(nèi)容，準確定位設題段落、仔細分析，結(jié)合文章內(nèi)容進行理解。第九段是在描寫外形的特點，而這個圖片則更具體直觀形象地向讀者展現(xiàn)朗香教堂的獨特外觀5．本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納的能力。解答本題時，必須多管齊下，準確理解、仔細分析，做出全方位、多角度的解讀，結(jié)合文章內(nèi)容進行分析概括。第八段“柯布西耶摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當作一件混凝土雕塑作品加以創(chuàng)造”可知，“朗香教堂具有混凝土雕塑作品的特點。第九段“教堂的墻體幾乎全是彎曲的……產(chǎn)生一種神秘的美感”可知，朗香教堂造型奇異，具有不規(guī)則而神秘的美感。第十段“它是結(jié)構(gòu)性的復雜，其細部，無論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，仍然相當簡潔”可知，朗香教堂結(jié)構(gòu)性復雜，細部簡潔?！八f希望能設計成一個“視覺領域的聽覺器件”、“像（人的）聽覺器官一樣柔軟、微妙、精確和不容改變”“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個別開生面的立意”可知，教堂具有視覺領域的聽覺器件的特點?！?．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點，然后理解其思想內(nèi)容，在理解“意在筆先，趣在法外”的基礎上，結(jié)合柯布西耶的建筑創(chuàng)作的特點具體闡釋?！耙庠诠P先，趣在法外”，“意”即由“胸中之竹”預設已定的法則,是為“定則”；“趣”即著筆運行中的靈光閃現(xiàn),是為“化機”，結(jié)合“一項任務定下來，我的習慣是把它存在腦子里，幾個月一筆也不畫。人的大腦有獨立性，那是一個匣子，盡可往里面大量存入同問題有關的資料信息，讓其在里面游動、煨煮、發(fā)酵。然后，到某一天，喀噠一下，內(nèi)在的自然創(chuàng)造過程完成”“我抓過一支鉛筆，一根炭條，一些色筆（顏色很關鍵），在紙上畫來畫去，想法就出來了”此為“意在筆先”；“用建筑激發(fā)音響效果，真是一個別開生面的立意”此為柯布西耶的建筑創(chuàng)作中的“趣在法外”。8、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂（慶祝節(jié)日）；③唱和競勝。2．①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”可概括出“酬神作樂（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出“唱和競勝”。2．本題考查理解語句含義的能力。作答此類試題，要注意抓住語句中的關鍵詞語，分析在語境中的意思及言外之意，需結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。題中，“一個人的機鋒”，聯(lián)系上文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點及比較閱讀的能力。作答時要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結(jié)合文本內(nèi)容對對篩選的信息按照不同的角度進行整合。原文“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”?！军c睛】通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關信息。9、1．D2．B3．（參考示例）夕陽影里，①野草閑花，②燕子低飛，③尋覓舊家。【解析】【分析】1．本題考查詞語的使用。解答詞語題，一般從以下地方思考：一、逐字解釋詞語，把握大意；二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍，搭配的對象；四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。第一空處，隔絕：阻隔，隔斷，斷絕。隔離：不讓聚在一起，使斷絕往來。2.把患傳染病的人、畜和健康的人、畜分開，避免接觸。此處的語境是指小巷阻隔了市廛的紅塵，所以應該用詞語“隔絕”。第二空處，幽僻：幽靜偏僻。幽靜：清幽寂靜，指一個地方幽冷寂靜。此處的語境是指小巷的環(huán)境更加清幽寂靜，所以應該用詞語“幽靜”。第三空處，恍然大悟：一下子完全明白了或覺悟過來了?；砣婚_朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領悟了一個道理。此處的語境是指煩躁的情緒和悒郁的心境一定會變好，所以應該用成語“豁然開朗”。第四空處，斤斤計較：形容一點一滴、一絲一毫也要計較（含貶義）。錙銖必較：用來形容非常小氣，很少的錢也一定要計較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。此處的語境是很少的錢也一定要計較的人，所以應該用成語“錙銖必較”。故選D。2．本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對偶、排比、反復是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設問表述增強語氣類的修辭方法。解答本題的關鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項。句子“巷，是城市建筑藝術中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫”，把“巷”比作“散文”和“圖畫”，運用了比喻的修辭手法。句子“這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面”，把“巷”當成“少女”來寫，運用了比擬的修辭手法。句子“愛逐金追利，錙銖必較的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你”，運用了排比手法，句式整齊，讀起來郎朗上口。故選B。3．本題考查學生補寫句子的能力。解答此類題目的一般步驟：第一步，把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的過渡句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步，根據(jù)上下語境，注意合理推導。根據(jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步，檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病等。由劃線句子“重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事”可知，第一空處應該和“重門疊戶”相對應，是兩個名詞，再根據(jù)詩句“朱雀橋邊野草花”可得出兩個名詞為“野草閑花”，所以第一空處應該填寫“野草閑花”。第二空處應該和“秋蟲淺唱”相對應，為主謂結(jié)構(gòu)，在根據(jù)詩句“舊時王謝堂前燕”可得出“燕子低飛”，所以第二空處應該填寫“燕子低飛”。第三空處應該和“歌吟往事”相對應，為動賓結(jié)構(gòu)，再根據(jù)詩句“飛入尋常百姓家”可得出“尋覓舊家”，所以第三空處應該填寫“尋覓舊家”?！军c睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強附會，就會導致理解不確切，由此而造成的運用錯誤，就屬于望文生義。有些成語在長期的使用過程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語運用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個句子的氛圍吻合，和人稱相應，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會導致用詞不當。10、1．臣向君陳請謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說明“死者無終極，而國家有廢興”要“為無窮計”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國的反例，正反對比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實際，當前遷陵，耗費人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語言等角度展開論述。【解析】1．本題考查理解識記文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答?！笆琛薄白唷?，是古代奏章的一種，專門用于臣吏向帝王上書言事，表達陳請謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項籍之災’一句表述內(nèi)容相同的一項”。我們不僅要準確理解“外被項籍之災”的含義，再判斷所給選項是否與本句相符，還要判斷句子的出處。“外被項籍之災”意思是，外部遭受了項羽（焚燒阿房宮）的災難。A項，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符。B項，“《過秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說的是陳勝吳廣領導的秦末農(nóng)民起義，與所給句子不符。C項，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過秦論》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不符合文意的一項。A項，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯誤。故選A。4．本題考查對論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進諫勸阻成功的例子，來證明“夫死者無終極，而國家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對比，鮮明地表達出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實，“發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進行對比，勸告君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍。【點睛】掌握文化常識，要靠平時的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽說圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對群臣說：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動得了??！”張釋之進言說：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會有空隙，假使棺犉中沒有讓人想要的，即使沒有巨石做成的棺犉，又有什么擔憂的呢？”死去的人沒有終點，而國家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國家千秋萬代的計劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢。《周易》說：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉。”棺犉的制作，是從黃帝開始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國君和聰明之士，是為國家的千秋萬代深遠的總體謀劃，獨到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒有完成，而周圍的百萬軍隊已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項羽的焚燒的災難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳墓，累計起來要用萬來計算，修建起居住的城池，限定時間加速完工，耗費了上億百萬多的錢財。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬來計算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達超過世人，應該弘揚漢朝天子愛民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風，卻只是和殘暴秦國暴虐君主競逐做奢侈的事，比拼誰的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國家千秋萬代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因為奢侈產(chǎn)生禍患，足夠用來作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應該聽從大臣們的公議，而讓萬民得到休息。11、1．D2．C3．C4．(1)郡府于是把案子移交始新縣(審理),傅岐就讓人解開那人的刑具,用平和的等人話語審問他,那人就立即認罪了。2)左衛(wèi)朱異說:“(這樣)邊境將能夠使敵寇安靜,使百姓相安無事,對于國事是有利的。”(參加)商議的人都認為他說得對。【解析】【分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“此年”“冬”“貞陽侯”“蕭明”“彭城”“兵”“魏”“明”“使”“有司”“近臣”，虛詞“于”“及”，“貞陽侯蕭明”作“伐彭城”的主語，“彭城”為賓語，“伐”為謂語，意思是“貞陽侯蕭明討伐彭城”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開，排除AB兩項?！叭辍币馑际恰疤迦辍?，作后一句時間狀語，要前后斷開，“明遣使”作“還”的主語，意思還“蕭明派人回梁國”，意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開，排除C項。再結(jié)合本句意思：這一年冬天，貞陽侯蕭明討伐彭城，兵敗，被囚禁在魏國。太清三年，蕭明派人回梁國，說魏國愿意與梁國互通友好（想以此讓梁國將叛臣侯景交還魏國），朝廷下令讓有司及近臣商議做出定論。句子可以斷開為：此年冬/貞陽侯蕭明伐彭城/兵敗/囚于魏/三年/明遣使還/述魏欲通和好/敕有司及近臣定議。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項，“江右：指長江下游以東的地區(qū)……又以東為右”說法錯誤，不是長江下游以東的地區(qū)，而是以西，古人以西為右，故稱江右。江左即長江以東，即江東。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，C項，“傅岐卻力排眾議并最終說服了皇帝”說法錯誤，傅岐最終并沒有說服皇帝?！爱惖裙虉?zhí)，帝遂從之”可見，朱異堅持己見，皇帝就依從了他們。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“乃”，于是，就；“獄”，案件，案子；“于”，介詞，引出動作“移”的處所；“即令”，就讓；“脫械”，指給囚犯解答刑具；“以”，用；“和言”，平和的語言；“之”，代詞，他，代指囚犯；“便即首服”省略主語“那人（指囚犯）”，翻譯時補齊；“即”，立即，立刻；“首服”，認罪。（2）中“且”，將，將要；“得”，能夠；“靜”，使……安靜；“息”，使……相安無事；“人”，指老百姓；“于事”，對于國事；“為”，是；“便”，有利；“于事為便”，對于國事是有利的；“并”，一起；“然”，認為……是對的；“之”，代詞，他，代指朱異；“議者并然之”，商議的人都認為他說得對?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：傅岐，字景平，在梁國做官，最初擔任南康王左常侍，后來兼任尚書金部郎。因母親去世辭去官職，為母親守喪極盡禮儀，服喪結(jié)束后因憂傷成疾被閑置了很久，（后來）才被授予縣始新令的官職。有個人在與他人斗毆中被打死，死者家屬把狀子告到郡府，郡守把他家的仇人收押在案，嚴刑拷打辦法用盡，（但那人）始終不認罪。郡府于是把案子移交始新縣（審理）。傅岐就讓人解開那人的刑具，用平和的話語審問他，那人就立即認罪了。依法處死（讓他）為死者償命，適逢冬至節(jié)到，傅岐就放他回家。管理監(jiān)獄的官吏堅決地制止說：“古代有這樣做的，今天不能這么做?！备滇f：“如果他違背信約，我這個當縣令的甘愿因此獲罪?！蹦侨俗罱K按期返回。太守深為傅岐出眾的膽識而驚嘆，當即將傅岐審理這件案子的情況向上報告。傅岐后來（任職期滿）離開始新縣，全縣的人無論老少都來拜送他出境，號哭之聲傳到數(shù)十里之外。（傅岐）來到京城，朝廷授予他廷尉正的職務，在宮廷中兼任中書通事舍人，多次升遷后擔任安西中記室，像原先那樣仍然兼任中書通事舍人。傅岐相貌舉止優(yōu)雅大方，涉獵廣博善于應對。大同年間梁國與魏國和親，魏國的使者一年之中兩次出使梁國，梁國常派遣傅岐接待應對魏國的使者。太清元年，多次升遷后擔任太仆，司農(nóng)卿，舍人之職像原先那樣不變。傅岐在禁省十多年，掌管機要大事，機密從不外泄，地位僅次于朱異。這年冬，貞陽侯蕭明討伐彭城，兵敗，被囚禁在魏國。太清三年，蕭明派人回梁國，說魏國愿意與梁國互通友好（想以此讓梁國將叛臣侯景交還魏國），朝廷下令讓有司及近臣商議做出定論。左衛(wèi)朱異說：“（這樣）邊境將能夠得以安靜太平，對我們的事情是有利的?！眳⑴c商議的人都認為他說得對。傅岐卻說：“魏國在剛剛得志之后，為什么要講和？必定是設下離間之計，故意讓貞陽侯派使者來與我們議和，這樣就使侯景（對我們）產(chǎn)生懷疑，倘若用貞陽侯交換侯景，侯景就會心意不安，必定圖謀生禍叛亂。如果答應兩國互通友好，正好中了魏國的奸計。況且去年貞陽侯蕭明兵敗彭城，（梁國）在渦陽新近又戰(zhàn)敗撤退，現(xiàn)在我方接受對方的和約，更加顯示我國的衰弱。（因此）講和不能答應?！敝飚惖热藞猿旨阂?，皇帝就依從了他們。等到派使者前去議和，侯景果然有了疑心，于是率軍反叛，入侵梁國都城，請求朝廷誅殺朱異。二月，侯景向朝廷上表，要求劃割江右四州安置部下，（若能滿足要求）就解除對京城的包圍，回到原駐地。朝廷下令同意，于是在城西（與侯景）訂立盟約。侯景又請求派人召宣城王出城相送。傅岐堅持認為宣城王肩負著繼承帝位的重大責任，不應該答應他。于是派遣石城公用隆重盛大的禮節(jié)送他。等到和侯景訂完盟約，城中的文武大臣歡喜雀躍，希望就此解圍。只有傅岐對眾人說：“賊率兵叛逆，難道有求和的道理嗎？”等到侯景背叛盟約，沒有人不感嘆佩服傅岐的。不久有詔書下達，因為傅岐勤勉辛勞，封為南豐縣侯。傅岐堅決推辭不肯接受。（后來侯景攻城）京城內(nèi)城失守，傅岐帶病突出包圍，死在家里。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就有義務創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學習者的興趣和激情，這包括矯正學生的行為，提供合適的反饋。激勵關注的是學生的心理規(guī)律和相應的教學設計。一旦我們?nèi)リP注學生內(nèi)心的激勵，教育自然會四通八達地和神經(jīng)科學、心理學、教學法等學科聯(lián)系在一起，這會使得教育學變得四通八達，氣象萬千，如一池活水。關注學生的頭腦和心靈，也會讓教