四川申論真題2006年四川

四川申論真題2006年四川申論二、給定資料1．07年1月15日，央視真情主播芮成鋼在其博客上發(fā)表《請星巴克從故宮里出去》，一周之內(nèi)閱讀人次達(dá)50萬之多，一石激起千層浪。關(guān)于星巴克咖啡館是否搬出故宮，引發(fā)廣大民眾熱議。在故宮一座古色古香的大殿一角，星巴克咖啡開店6年。芮成鋼認(rèn)為：“故宮里的星巴克是對中國傳統(tǒng)文化的踐踏，并以個人名義向星巴克總裁發(fā)出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。芮成鋼介紹，幾年前他陪同美國的幾位友人到故宮參觀，當(dāng)看到故宮內(nèi)的星巴克時，外國友人啞然失笑，“我當(dāng)時也覺得．挺尷尬的，星巴克怎么開到了這樣神圣的地方”。2．芮成鋼稱，因為工作的緣故，他采訪了全球300多個跨國公司總裁，包括比爾?蓋茨等人，他了解到，“故宮里的星巴克”已經(jīng)在西方上層社會傳為笑柄，“許多西方知名人士也認(rèn)為這是對中國文化的不尊重”。去年，芮成鋼在耶魯大學(xué)的一次全美CEO峰會上，正好遇到星巴克的新任CEO兼總裁吉姆。當(dāng)諾，芮成鋼當(dāng)場在公開演講中提議，“我不知道星巴克是否有在印度的泰姬陵、法國的凡爾賽、英國的白金漢宮開分店的計劃，但是請星巴克先把在中國故宮里的店撤掉”，當(dāng)時現(xiàn)場一片爆笑。隨后吉姆私下稱，這是前任總裁做的，需要回去和同事們商量，但四個月過去了仍然不見動靜。芮成鋼介紹，他前幾天又給吉姆發(fā)去兩封信，前天收到了回復(fù)。吉姆回信中稱，6年前是在故宮主動邀請下，星巴克才把咖啡店開到故宮里。吉姆表示在解決這件事之前，星巴克故宮店會盡量和周圍的環(huán)境相融合，來保護(hù)中國的文化。據(jù)稱，此前星巴克故宮店已經(jīng)摘掉了外面的大招牌。芮成鋼在博客里說星巴克雖然東西不壞，甚至還為賺中國人的錢做了些本土化改造，但終究是美國不登大雅之堂的飲食文化的載體和象征，在西方已經(jīng)成為一種符號。開在故宮附近或許可以，但開在故宮里面，成為世界對于中國紫禁城記憶感受的一部分，實在太不合適。這不是全球化，只是糟蹋中國文化。他認(rèn)為故宮是中國幾千年最輝煌文化的載體，就是中國的象征。芮成鋼說，把星巴克開在故宮里面和故宮的氛圍不協(xié)調(diào)，有礙觀瞻，對故宮是一種視覺污染，對古老的中國文化也是一種踐踏。他說：在周圍的朋友里，外國人對故宮星巴克的反感并不亞于中國人，有時甚至還更強(qiáng)烈，因為他們更懂得星巴克在美國和西方所代表的文化內(nèi)涵和意義，也就更覺得它給故宮乃至中國帶來的形象上的損害。當(dāng)西方人都對故宮里的星巴克表示憤慨的時候，我們中國人自己也該發(fā)出聲音了。3．目前故宮星巴克所在地——九卿朝房內(nèi)部仍在營業(yè)，但在外表已經(jīng)看不到任何標(biāo)志了。據(jù)店員介紹：這是幾平方的小店，每天的顧客是300人左右。星巴克大中華區(qū)副總裁翁以登表示：星巴克一直尊重故宮的傳統(tǒng)文化，這個店已經(jīng)有6年的歷史，星巴克和故宮之間簽有協(xié)議，目前沒有考慮撤店的問題。芮成鋼的提法只是他個人的見解。4．故宮博物院院辦主任、故宮新聞發(fā)言人馮乃恩接受《北京晨報》采訪時，回應(yīng)了該事件。他表示故宮博物院自古承載的文化導(dǎo)向性作用，“目前，故宮正在與星巴克進(jìn)行交涉，商討如何更為恰當(dāng)?shù)亟鉀Q問題，力爭盡快研究出處置方法。預(yù)計最遲在今年上半年就有結(jié)果。”故宮博物院表示，故宮是全世界人民的文化遺產(chǎn)?！肮婈P(guān)注星巴克事件，這是出自對于故宮的熱愛和關(guān)注。同時，這也是公眾對故宮的管理者——故宮博物院進(jìn)行的監(jiān)督。馮乃恩說，星巴克的租金和其它經(jīng)營性網(wǎng)點一樣，都被列入故宮的經(jīng)營性收入，當(dāng)經(jīng)營工作與保護(hù)工作產(chǎn)生沖突時，故宮肯定會毫不遲疑地舍棄經(jīng)濟(jì)利益，不會違背保護(hù)的原則?！?．據(jù)悉，早在2000年星巴克在故宮開店伊始，就在北京引發(fā)了一場不大不小的爭論。2000年11月24日出版的《國際先驅(qū)論壇報》的觀點頗具代表性：故宮里的星巴克，也許在某種程度上可以被稱作全球化浪潮的沖擊，或者被稱為美國文化帝國主義的入侵。同時，也許愛喝咖啡的中國人又多了一個在下午享用美味的好地方。在當(dāng)時，故宮博物院和星巴克雙方卻都認(rèn)為這一切不會對它們的利益有任何傷害。隨著時間的推移，“故宮里的星巴克”逐漸淡出了人們的視野。直到2003年設(shè)在北海公園內(nèi)的“肯德基”被遷出時，請星巴克遷出故宮的聲音再度出現(xiàn)。6．芮成鋼的博客文章在網(wǎng)上得到不少網(wǎng)民的呼應(yīng)，有網(wǎng)友說星巴克咖啡事件，實際上折射出我們生活中的一種心態(tài)，如何看待外來文化?隨著改革開放，中西文化的交流，越來越多的外來文化將來到國內(nèi)，融入我們的生活當(dāng)中，這融入的趨勢就像“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”，就像松江的泰晤士小鎮(zhèn)，我們也從陌生到習(xí)慣。反之中國的海爾冰箱進(jìn)入了美國家庭，澳大利亞準(zhǔn)備過春節(jié)等，他們也沒感到失落和不高興。所以我們何不以開放的心態(tài)予以包容呢?當(dāng)然，作為世界上最大的帝王宮殿——故宮，管理部門也有責(zé)任做好規(guī)劃工作，那就是既要引導(dǎo)人們正確對待中外文化，又要在保護(hù)故宮的前提下方便游客，合理設(shè)置一些便民服務(wù)，這才是基層需要考慮的問題。其實，更深人一層思考的是：面對外來文化的不斷深入，我們是否應(yīng)該做些什么?從麥當(dāng)勞、肯德基、到歐尚、情人節(jié)、圣誕節(jié)，一方面體現(xiàn)了中西方文化在融合，地球在變小；另一方面我們也不得不看到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在淡出。在管住對方的同時，我們也需要有所行動，來弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在有越來越多的有識之士已看到了這個問題的重要性，例如許多人提出的將清明、端午、中秋、重陽設(shè)為法定假日，設(shè)立中國的母親節(jié)等好的建議，正在得到越來越多的人們的贊同。在商業(yè)化越來越普遍的今天，我們必須要保持清醒的頭腦，不要讓金錢迷惑了一切，只有努力提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味，同時吸收外來文化的精髓，這樣才能鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的市場地位。作為炎黃子孫，才會感到問心無愧。7．在故宮里星巴克的問題上持不同看法的人也大有人在，比如1月20日的新京報登載的署名魏英杰的文章《星巴克進(jìn)故宮，資本與傳統(tǒng)的對話》，作者說：“如果按照這位主播的邏輯推演，二百多年前開始建造的圓明園，就已經(jīng)是西方文明對中國傳統(tǒng)文化的一種戕害。圓明園的“西洋樓”是對歐式園林的仿建，素有“東方凡爾賽宮”之稱。這種不顧祖宗傳統(tǒng)的土木工程，比起在故宮開個咖啡館，豈不更是對傳統(tǒng)的挑釁，怎么還擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸺瘋鹘y(tǒng)建筑藝術(shù)之大成這樣的美譽(yù)?以此類推，央視新大樓更不能以扭曲的后現(xiàn)代主義面孔出現(xiàn)。芮成鋼先生請星巴克退到中國傳統(tǒng)文化的黃線以外，對于這一些與傳統(tǒng)文化格格不入的現(xiàn)象，是不是也該振臂高呼一把?”他認(rèn)為芮成鋼這種文化焦慮意識，其實建立在一個過于狹隘的視域基礎(chǔ)上，這不僅無法挽回傳統(tǒng)文化的“體面”，還給人一種文化自戀的可笑印象。他針鋒相對的指出，星巴克開進(jìn)故宮根本不存在什么糟蹋中國文化之嫌，而更像是一場資本(及其背后的文化形態(tài))與中國傳統(tǒng)文化的對話。這樣的對話，在當(dāng)下無處不在，正是今日中國之形象寫照。星巴克之于故宮，是消費(fèi)主義進(jìn)入傳統(tǒng)文化內(nèi)核的象征；故宮之于星巴克，則是打開傳統(tǒng)文化的大門，以開放姿態(tài)迎接商業(yè)文明的隱喻。以全面對抗的心態(tài)看待當(dāng)下的現(xiàn)代化進(jìn)程，不僅難以體會全球化的真諦，同樣無法承繼傳統(tǒng)文化的菁華。8．國際先驅(qū)報記者郭春菊發(fā)自開羅的報道有如下內(nèi)容：埃及金宇塔、獅身人面像景區(qū)正門人口處，僅一街之隔就開有洋快餐店肯德基和必勝客。必勝客經(jīng)理助理犬基娜說：作為埃及人，他自己并不認(rèn)為在這里開洋快餐店有什么不好，這里是旅游區(qū)，游客眾多，而且快餐店還能向地方交稅，促進(jìn)就業(yè)。他還說到店里來的游客大多數(shù)是外國游客。而一位景區(qū)管理人員對記者說：畢竟這兩家西方快餐在景點之外的街上，雖然距離近，但并沒有影響到景區(qū)的全貌。金字塔有如此“近鄰”體現(xiàn)了古老與現(xiàn)代、東方與西方之間的差異與交融，但埃及人是不會接受在金字塔腳下開西方快餐店的。埃中商務(wù)聯(lián)合理事會顧問、埃及艾資哈爾大學(xué)中文系主任阿齊茲博士則表示：故宮是有圍墻的，是一個整體，而金字塔地區(qū)是開放的。他認(rèn)為故宮里的咖啡顯然是不利于維護(hù)故宮的整體和諧，也帶有文化侵蝕意味。9．國際先驅(qū)報記者丁瑩發(fā)自羅馬的報道如下內(nèi)容：咖啡和比薩餅等都是意大利傳統(tǒng)的飲食文化，旅游景點內(nèi)的休息區(qū)也都以這些飲食為主，還有麥當(dāng)勞，沒有星巴克。在采訪中，意大利朋友認(rèn)為中國的故宮設(shè)有休息區(qū)無可厚非，但聽說出現(xiàn)了星巴克，他們覺得有些無法理解。梵蒂岡博物館工作人員盧卡表示博物館內(nèi)有咖啡吧可以方便游客休息，但如果在博物館里出現(xiàn)中國的茶館或中國的餐館我會覺得很不習(xí)慣。他說：這不涉及是否包容國外文化的問題，國外的文化可以在其它適當(dāng)?shù)牡胤襟w現(xiàn)，意大利有許多中餐館、麥當(dāng)勞，但不在博物館內(nèi)不在龐欠古城內(nèi)，周圍環(huán)境很重要，在某些時候需要保持傳統(tǒng)文化的純粹性。三、申論要求第1題、閱讀給定資料，概述其所反映問題的實質(zhì)，不得超過200字。____________我的答案：我的答案：參考答案：星巴克是否應(yīng)當(dāng)搬出故宮，其實質(zhì)是在全球化、商業(yè)化的大背景下，如何正確對待外來文化的問題。有的認(rèn)為把星巴克開在故宮里面和故宮的氛圍不協(xié)調(diào)，對古老的中國文化是一種踐踏。必須努力提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味，同時吸收外來文化的精髓，鞏固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位。有的認(rèn)為星巴克開進(jìn)故宮根本不存在糟蹋中國文化之嫌，是消費(fèi)主義進(jìn)入傳統(tǒng)文化內(nèi)枉的象征；故宮之于星巴克，則是打開傳統(tǒng)文化的大門，以開放姿態(tài)迎接商業(yè)文明的隱喻。答案解析：第2題、就“故宮里的星巴克”問題，提出你的解決方案并說明理由，不得超過500字。_____________我的答案：我的答案：參考答案：星巴克作為西方低俗文化和商業(yè)利益擴(kuò)張沖動的代表，其在故宮的存在在客觀上已經(jīng)破壞了故宮本身的文化內(nèi)涵，因此必須搬出。這并非是中西文化的交流問題，而是低俗文化與高雅文化之間的內(nèi)在沖突。首先，我們應(yīng)當(dāng)向反對者尤其是星巴克做出說明和解釋，向他們強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性，以及星巴克對故宮文化內(nèi)涵破壞的客觀現(xiàn)實，爭取人們的理解。因為故宮是世界文化遺產(chǎn)，是全體中國國民的驕傲，就星巴克的搬遷向國民做出解釋和說明自然是必要的。星巴克作為當(dāng)事方，并未違反我國法規(guī)，令其搬遷，也應(yīng)當(dāng)首先作出解釋和說明。其次，由于故宮博物院和星巴克的合作是商業(yè)關(guān)系，前者應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)法規(guī)向后者提供適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)賠償。這是因為二者的商業(yè)合作并未違反我國法規(guī)，而讓星巴克搬出故宮，從商業(yè)上講是一種違約行為，作為商業(yè)賠償合理合法。再次，針對星巴克搬出故宮會給部分游人帶來不便的問題，應(yīng)當(dāng)在故宮博物院附近設(shè)立相應(yīng)的便民服務(wù)點，并鼓勵游人自備用品。這樣既可以不破壞故宮的文化內(nèi)涵，又可以減小對游人的影響。最后，以后在傳統(tǒng)文化景區(qū)引進(jìn)商業(yè)服務(wù)設(shè)施時，對其是否與景區(qū)相協(xié)調(diào)進(jìn)行許估。對于不協(xié)調(diào)的，堅決不予引進(jìn)。答案解析：第3題、在“如何正確對待外來文化”的問題上，給定資料中存在截然不同的意見，請談?wù)勀愕目捶?，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。要求觀點鮮明、見解深刻、論證充分、條理清楚、語言流暢、書寫工整。限800—1000字。_______________我的答案：我的答案：參考答案：[參考例文]文化交流應(yīng)當(dāng)對等——從“故宮里的星巴克”說起近日，要求星巴克咖啡店搬出故宮的呼聲重新響起，引起了激烈的社會爭論。反對者認(rèn)為星巴克與故宮的矛盾折射出在外來文化的沖擊面前傳統(tǒng)文化已經(jīng)處于步步退縮的困境，要求星巴克搬出故宮實際上是一種文化狹隘主義的表現(xiàn)。我認(rèn)為要正確對待外來文化，應(yīng)當(dāng)把握以下原則：首先，文化無優(yōu)劣。任何文化都是在長期的歷史過程中逐步形成并不斷完善的，都是人類文明參天大樹上的碩果。在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，目睹了西方先進(jìn)的物質(zhì)文明，在我國，對西方文化的盲目崇拜成為一種潮流，有一些人開始妄自菲薄，將中外文化的區(qū)別視作落后與先進(jìn)的對立。這種文化種族主義觀點本身就有很大的偏頗性。其次，文化交流的根本目的是在確保文化多元性的前提下，促進(jìn)不同文化之間的相互交流與融合。文化多元性是人類文化發(fā)展的基本規(guī)律繁榮的內(nèi)在要求。文化多元性是人類文化續(xù)存繁榮的前提條件。不同種族之間的文化交流，本質(zhì)上是文化之間相互借鑒、相互豐富、共同發(fā)展繁榮的過程，而不是一種文化簡單、粗暴地打敗甚至取代另外一種文化的過程。再次，文化交流必須在對等的原則之下雙向進(jìn)行。也就是說文化交流只能夠在各個不同的層次上對等展開，高雅文化與低俗文化之間無法進(jìn)行交流。換言之，中國傳統(tǒng)文化的高雅部分只能在繼續(xù)保有和增強(qiáng)其高雅內(nèi)涵的前提下與外國相應(yīng)層次的文化進(jìn)行借鑒和交流，否則會變得不倫不類，滑稽可笑。另外，只有在雙向交流的前提下，才能夠確保文化的平等交流，而不是在偏見之下粗暴地用一種文化來取代另外一種文化。批評者們簡單地將星巴克作為外來文化的符號，將故宮視作傳統(tǒng)文化的符子，進(jìn)而運(yùn)用簡單的線性思維的方式武斷地定下論調(diào)，認(rèn)為將星巴克逐出故宮是文化狹隘主義的笑話。很顯然，他們一開始就不清楚，當(dāng)面對外來文化時，傳統(tǒng)文化有捍衛(wèi)自