山東省日照市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題及答案

山東省日照市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。書法作為自由抒發(fā)情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。必然會融入作者的審美情趣，表現(xiàn)出一定的情感轉(zhuǎn)移，因此“移情”便成了書法藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作、欣賞等系列過程中一種重要的藝術(shù)轉(zhuǎn)化手段。無論是由外物客觀姿態(tài)所產(chǎn)生的意象移情于人，還是人的主觀情感移情于書法作品，都有可能使書家或觀者產(chǎn)生諸多不可預(yù)見的審美體驗(yàn)。外物意象會使書家產(chǎn)生審美移情。這是一個由物及人的審美過程。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究證明，人容易受外在環(huán)境影響，從而影響人的心境，并會產(chǎn)生一定的情感表現(xiàn)。比如許多人遇到陰天下雨，心情就會黯然，意志偏于消沉；遇到晴空萬里，則心情豁然舒朗，生活富有激情。這些情形都是外物給人們帶來的不由自主的移情體現(xiàn)。書家的藝術(shù)創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。書法藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是形式的創(chuàng)作，但形式的真正來源是自然界，只有自然界豐富的變化形態(tài)才提供了創(chuàng)造新形式的一切可能。中國古代書家很注意觀物，并轉(zhuǎn)移到內(nèi)心觀照。黃庭堅寓居安元寺時，“坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”。書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會不由得“觸景生情”，產(chǎn)生藝術(shù)沖動，付諸藝術(shù)創(chuàng)作。人的主觀情感會移情于書法作品，這是一個由人及物的審美過程。首先，書家在書法實(shí)踐中會有移情體現(xiàn)。書家把其心性、修養(yǎng)、情感傾注于創(chuàng)作當(dāng)中，心理伴隨著生理的不自覺模仿，從而產(chǎn)生反映主體性格與情趣的作品面貌。反過來說，作品也通過它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術(shù)家的精神之美。朱光潛認(rèn)為，人的創(chuàng)作狀態(tài)和作品的意態(tài)與當(dāng)時的心情、環(huán)境有關(guān)，即使“同是一個書家，在正襟危坐時寫的字是一種意態(tài)，在酒酣耳熱時寫的字又是一種意態(tài)；在風(fēng)清日和時寫的字是一種意態(tài)，在風(fēng)號雨嘯時寫的字又是一種意態(tài)”。正因?yàn)槿绱?，王羲之“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折”（孫過庭《書譜》）。藝術(shù)作品就是主觀強(qiáng)烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品的再生，從而讓作品通過情感的融入不斷得到藝術(shù)升華，展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，最終出現(xiàn)“無意于佳乃佳”的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。其次，觀者在賞鑒書法作品時也會有移情體現(xiàn)。朱光潛認(rèn)為，字“不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的”。一幅優(yōu)秀成功的書法作品，是蘊(yùn)含著一定的審美意象在里面的。它的藝術(shù)形式、美感特質(zhì)、感情色彩，是要能傳遞出一定的審美信息的，一定會使觀者能夠從中得到一定的審美意象，并且讓觀者愿意走進(jìn)作品中去和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當(dāng)初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感，甚至最終觀者與作品、觀者與書家之間可能會產(chǎn)生情感共鳴，觀者得到與書家趨向一致的審美體驗(yàn)。朱光潛通過自身參與書法審美的體驗(yàn)過程，深刻感受到了審美移情的震撼，他說：“移情作用往往帶有無意的模仿。我在看顏魯公的字時，仿佛對著巍峨的高峰，不知不覺地聳肩聚眉，全身的筋肉都緊張起來，模仿它的嚴(yán)肅；我在看趙孟頫的字時，仿佛對著臨風(fēng)蕩漾的柳條，不知不覺地展頤擺腰，全身的筋肉都松懈起來。模仿它的秀媚。”一點(diǎn)一畫變成性格和情趣的象征，觀者便覺得生氣蓬勃，移情體驗(yàn)得到了實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)的是，觀者可以通過自身的移情，感受書者的創(chuàng)作狀態(tài)，與作品、書者產(chǎn)生共鳴。但是，這種感受與書家本人的創(chuàng)作初衷不可能完全一致，甚至完全不同也未可知。可以說，這是移情之移情的再道效果，是雙重移情之后所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。書法移情的建立需要依賴于書法形態(tài)的意象轉(zhuǎn)換。書家應(yīng)具備審美移情能力，能充分感受自然界的形體與動態(tài)之美，通過找到外物與書法意象的契合點(diǎn)，把內(nèi)心所產(chǎn)生的強(qiáng)烈感受融入到書法線條變化當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)書法形態(tài)的意象轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出事物的抽象美感。蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來。若臥若起，若愁若喜。若蟲食木葉。若利劍長戈。若強(qiáng)弓硬矢。若水火，若云霧，若日月?？v橫有可象者，方得謂之書矣?！贝苏搹?qiáng)調(diào)了書法的形態(tài)和意象把握的重要性，但更強(qiáng)調(diào)了書法要以線條與結(jié)構(gòu)的豐富變化實(shí)現(xiàn)書法形態(tài)的意象轉(zhuǎn)換。古往今來，在人們的審美體驗(yàn)中書法形態(tài)產(chǎn)生出豐富、鮮明的審美意象。這種審美移情的實(shí)現(xiàn)，需要觀者具備一定的審美鑒賞能力，能夠通過書法作品表象看到作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在審美特質(zhì)。而且，觀者參與書法審美評判的態(tài)度非常重要。在觀賞一幅作品前，觀者如果對這幅作品的書家有一定的了解，就會在無形中對書家及其作品產(chǎn)生一種主觀性的認(rèn)知判斷。而在真正面對作品進(jìn)行審美參與時，內(nèi)心潛藏的審美判斷必將會產(chǎn)生一種心理暗示。它或許是自覺的，也或許是不自覺的。但是無論如何，這種心理暗示將會影響到當(dāng)下的審美參與過程。因此，一個真正的書法賞鑒者，一定不能受外界因素干擾，也不能提前預(yù)設(shè)一個審美判斷意識，而是需要一種積極的、客觀的審美主動參與意識，能夠沉下身心，真正用心觀照，并與作品打成一片，否則賞鑒者也不可能同作品產(chǎn)生移情轉(zhuǎn)換，更無法體會書家的審美體驗(yàn)與創(chuàng)造過程。（摘編自吳勝景《書以移情——論審美移情在書法藝術(shù)中的體現(xiàn)》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．外物客觀姿態(tài)所產(chǎn)生的意象會移情于人，人的主觀情感會移情于書法作品，二者都可能使書家或觀者產(chǎn)生意想不到的審美體驗(yàn)。B．人的心境和情感表現(xiàn)容易受外在環(huán)境的影響，書家的藝術(shù)創(chuàng)作也會因外在環(huán)境而產(chǎn)生情感變化，這種變化是不由自主地發(fā)生的。C．即使同一個書家，創(chuàng)作環(huán)境和心情不同，其創(chuàng)作狀態(tài)、作品意態(tài)也會不相同，王羲之不同情感狀態(tài)的書法作品印證了這一觀點(diǎn)。D．觀者最終得到與書家趨向一致的審美感受，是因?yàn)閮?yōu)秀的書法作品能傳遞出一定的審美信息，讓觀者感受到書家當(dāng)初創(chuàng)作狀態(tài)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．外物意象對書家的審美移情與書家在書法實(shí)踐中的審美移情相比較，后者的審美過程更具復(fù)雜性，對書家創(chuàng)作出優(yōu)秀作品更重要。B．書家主觀強(qiáng)烈的情緒不自覺地融入作品，作品因情感融入不斷得到藝術(shù)升華，展現(xiàn)出更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，于是最佳作品就會出現(xiàn)。C．書家需要找到外物與書法意象的契合點(diǎn)，并把內(nèi)心的強(qiáng)烈感受融入到線條變化之中，才能實(shí)現(xiàn)書法形態(tài)的意象轉(zhuǎn)換，建立書法移情。D．在觀賞書法作品前，如果對這幅作品的書家沒有任何了解，就不會對作品產(chǎn)生一種主觀性認(rèn)知判斷，從而保持客觀性的審美評判。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．唐代詩人李嶠在《書》一詩中說：“垂露春光滿，崩云骨氣馀。請君看入木，一寸乃非虛?！盉．韓愈在《送高閑上人序》中說：“（張旭）觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星……天地事物之變，可喜可愕，一寓于書?！盋．陳振濂評價顏真卿的《祭侄稿》說：“這是一篇驚天地動鬼神、感慨萬分的蓋世杰作，飽蘸著顏真卿血淚的筆觸跳動和情感噴發(fā)，在古來書法中允推首要?！盌．朱光潛在《文藝心理學(xué)》中說道：“作者把性格和情趣貫注到字里去，我們看字時也不知不覺地吸收這種性格和情趣，使在物的變成在我的?！?．文本是如何論證人的主觀情感會移情于書法作品的？請結(jié)合材料簡要分析。5．下面是北宋書法家米芾的“第一山”作品，有觀者說：“‘第’字如藤條盤旋著一棵大樹，頗有攀山之沖動：‘一’字一波三折，如崎嶇山道，倍感行進(jìn)之艱難；‘山’字沉穩(wěn)，仿佛見山間老道靜坐修煉，自己不覺神態(tài)自若、從容穩(wěn)重?！闭垞?jù)此對觀者移情現(xiàn)象簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。過河劉海紅①風(fēng)凜冽地吹。冬天的風(fēng)，下了雪的冬天的風(fēng)，像野獸在嘶吼。寒冷被撕裂成一道道傷口，疼痛便肆無忌憚起來。光禿禿的樹丫，被風(fēng)雪裹挾著，做著冬天最后的堅持?？墒亲訌?，這個比猛獸更冷酷無情的東西，這個時間，參與了冬天這場戰(zhàn)爭。怎樣掩護(hù)是一個問題。一望無際的雪地，鳥兒早已絕跡?？輼?，只有枯樹叉著枝丫挺立著。藏在雪中或是躲在樹上，要做個選擇。爬樹他是好手。老家的秋天，柿子樹掛滿金黃，遮天蔽日，他也掛在上邊，用鐵鉤對準(zhǔn)枝丫一扭，成串的果實(shí)跌落筐里，他笑得合不攏嘴。即使冬天，寬大的樹冠也濃成一團(tuán)黑霧，像屋。眼前……他勒了勒皮帶，把繃帶等隨身急救用品用力塞了塞，讓自己目標(biāo)更小一些。他選了一根較粗的樹干，隱蔽起來。來異鄉(xiāng)參戰(zhàn)是他的選擇。原本，他只是黃河邊的一個莊稼人，種地，也賣柿子。動蕩年代，地薄寡收，且無寧日。那夜匪軍抓壯丁，一家挨著一家。他和伙伴躲到樹上得以逃脫。后遇追兵，無奈之下，他們跳進(jìn)了黃河。秋天的河水冰冷、刺骨，憋在水中不知游了多久，也許還剩半口氣吧，解放軍來了。休養(yǎng)的日子，戰(zhàn)士們噓寒問暖，像兄弟。他仍心思不寧，莊上的柿子等著收，田地荒著無人耕種，隔河相望，鞭長莫及。留下，或許是最好的選擇。拿起槍，才有過河的希望。戰(zhàn)斗打響，冬天的交戰(zhàn)格外沉重，②旋轉(zhuǎn)，躲避，掩護(hù)，射擊。樹杈上每換個姿勢都耗費(fèi)體力。子彈嗖嗖地從耳根劃過。③他把帽子頂起來，帽子瞬間被打穿，打飛。在這期間，他放出一梭子子彈，隱約有敵人應(yīng)聲倒下。大大小小的戰(zhàn)役他參加過十幾回。在山上，在叢林中，他學(xué)會了一些技巧，譬如用樹枝支起帽子做掩護(hù)，給壘起的石塊套上衣服，側(cè)面消滅敵人。他立過數(shù)次功，直至戰(zhàn)爭全面勝利。就在他準(zhǔn)備過河那年，抗美援朝戰(zhàn)役打響，他火速報了名。戰(zhàn)爭的殘酷超乎想象。戰(zhàn)友陸續(xù)被女人們抬下陣地。男人都上戰(zhàn)場了，女人是最后的防守。“嗖嗖……”“嗖嗖嗖……”空氣中彌漫著火藥和血腥味。他甚至聽到了子彈在空中飛的聲音，它們帶著風(fēng)，帶著火，帶著正義與邪惡。他給出一梭子，再次確定對方有人應(yīng)聲倒下的時候，他的面部涼涼的、熱熱的、麻麻的。有液體從左右兩頰噴涌而出，在空中冷卻，凝固。領(lǐng)口，已成鮮紅的朝霞，他異常清醒地掏出了繃帶。此時，子彈穿過的面部，舌頭有半截掉落在口腔中，滿口的牙被打落，繃帶瞬間變成血帶。他已麻木到不知疼痛。拿起槍，艱難地打出幾梭子，又有人應(yīng)聲倒下，他也倒下了，倒在了厚厚的雪地上，身下一片殷紅。醒來時，他躺在病床上，面目全非。疼痛，蝕心刺骨的疼痛。除了面頰的手術(shù)，在運(yùn)送過程中，他的十根腳趾嚴(yán)重凍傷感染，做了切除。兩次手術(shù)，他不知怎么經(jīng)歷過來的。眼下，結(jié)束這非人的疼痛，是他最后的需求。他看到了備用繃帶。夜深人靜，把綁在床頭的繃帶纏到脖子上。沒有絲毫猶豫，他順勢滾了下來，動靜有些大。護(hù)士的到來幾乎和他落床的時間同步?？噹П皇兆?。他不甘心，要了條換洗的床單。午休時間，沒人打擾，他挪爬著，把頭伸進(jìn)了打結(jié)的圈……又一次醒來，身邊多了特護(hù)，二十四小時特護(hù)。死成了奢侈的事。想到以后進(jìn)食困難，口齒不清，又如小腳老太般走路，堅硬的漢子仰天長嘆。如果當(dāng)初過河，也許他正在田里侍弄莊稼，或在柿樹下歇息，風(fēng)吹過來，柿樹沙沙的，有青色的小果，拂過面頰。但他不悔，男人就該保家衛(wèi)國，戰(zhàn)死沙場，死而無憾!眼下……死過，活過，那就好好生活吧!他本該待在榮校的，享受傷殘軍人優(yōu)渥的工資待遇和生活，享受恬淡寧靜、花香鳥鳴。④可是那裊裊升起的炊煙，彌散在空氣中青草的味道，還有九月，柿子熟了，滿樹的金黃，一直搖晃著他的夢。他醒來，收拾東西。他對自己說，有手有腳的，躺在功勞薄上睡不著，過河!黃昏，黃河的另一邊，村里多了一個用腳后跟走路的小腳男人。他安靜地穿梭在田埂上，或者拿個鋤頭歇息在莊頭，眺望村莊也眺望黃河。秋天，柿子熟了，滿樹的金黃，像掛在空中的燈籠。他咿咿呀呀地招呼村民摘柿子。柿子不賣，護(hù)樹的功勞是大家的。秋忙過后，人們常坐在柿子樹下，聽他講河那邊發(fā)生的故事。幾十年后，他如愿長眠在村頭的柿樹下。每年秋天，人們都會挑出最大、最黃的柿子，放在他的墳頭。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)“他們”在冰冷河水中苦苦掙扎的時候，一句短短的“解放軍來了”,帶給了“他們”極大的溫暖和希望。B．戰(zhàn)士們對“他”“噓寒問暖”,但“他”仍心思不寧，一心想著回鄉(xiāng)種地，說明此時的“他”還認(rèn)為干農(nóng)活最重要。C．“領(lǐng)口，已成鮮紅的朝霞”,這句描寫說明“他”兩頰受傷嚴(yán)重，流血多，同時也飽含著作者對英雄的崇敬和贊美。D．在戰(zhàn)場上不懼傷痛、浴血?dú)车摹八?在病床上卻幾次因痛自殺，這個情節(jié)的設(shè)置使塑造的人物形象更具真實(shí)性。7．對小說畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①凜冽冬風(fēng)的描寫，交代了惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境，渲染了慘烈的戰(zhàn)斗氣氛；其中反復(fù)和比喻手法的運(yùn)用增強(qiáng)了表達(dá)效果。B．句子②用八個字寫“他”在樹權(quán)上戰(zhàn)斗的四種動作，句子雖然簡短，卻有力地表現(xiàn)了“他”的靈活敏捷和戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富。C．句子③是一處戰(zhàn)斗掩護(hù)的細(xì)節(jié)描寫，起承上啟下作用，既呼應(yīng)上文介紹的掩護(hù)動作，又引出下文“他”被擊中兩頰的情節(jié)。D．句子④用散文化的語言，描繪了一幅詩意唯美的鄉(xiāng)村景象，這是“他”念念不忘的故鄉(xiāng)夢，也是英雄們保家衛(wèi)國的初衷。8．林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”面對“過河”,“他”做了三次主動選擇。請結(jié)合詩句談?wù)剬Α八边x擇的認(rèn)識。9．小說敘述戰(zhàn)斗部分現(xiàn)實(shí)與回憶交織穿插，這樣敘述有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”愈應(yīng)之曰：“是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？居無用之地，而致匪躬之節(jié)；在王臣之位，而高不事之心。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉？”或曰：“否，非若此也。夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人不得而知焉?！庇鷳?yīng)之曰：“入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子，本以布衣隱于蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說。致吾君于堯舜，熙鴻號于無窮也?！保ü?jié)選自韓愈《諍臣論》）材料二：夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興，王賞諫臣”，是也。猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰“臣下不正，其刑墨”，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？（節(jié)選自蘇洵《諫論下》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案涂在答題卡相應(yīng)位置。夫陽子惡訕A上者B惡為人臣C招其君之過D而以為名者E故F雖諫且議G使人H不得而知焉。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄙，指邊境，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”詞義和用法都相同。B．擢，指選拔，提拔。古代表示官職升遷的詞語還有晉、加、陟、拔、超、右遷等。C．骨鯁之臣，骨鯁指魚刺、魚骨，比喻剛直。骨鯁之臣在文中指剛正忠直的官員。D．就，文中指承受、接受，與《論語》中“就有道而正焉”的“就”詞義不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有人與韓愈談?wù)撽柍?，認(rèn)為他學(xué)問廣博，見識也多，能夠奉行古人的道德并影響他人，面對榮耀沒有喜色，值得肯定。B．韓愈認(rèn)為，陽城在位已久，清楚了解朝政得失，也受到君主的優(yōu)厚對待，他卻不曾談?wù)摮?，這不是有道之士的做法。C．陽城因?yàn)槠沸械懒x出眾受到君主的贊賞重用，他應(yīng)助君主擁有堯、舜的美名，號召隱逸之士整理衣帶，奔赴朝廷做官。D．蘇洵認(rèn)為，君主有如同上天神明一樣尊崇的地位和雷霆般的威嚴(yán)，人們不能去觸犯沖撞，這是圣人也知道的明顯事實(shí)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉?。?）猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。14．兩則材料都談到了讓諫臣發(fā)揮應(yīng)有的作用，著眼點(diǎn)有何不同?請簡要概括。

三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。洞仙歌李元膺雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺。一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時候，百紫千紅，花正亂，已失春風(fēng)一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雪霽云散，天氣放晴，大地春回，楊柳泛青，傳遞出季節(jié)的更替變化。B．“已失春風(fēng)一半”，詞人借清明景象道出了“盛極而衰”的自然規(guī)律。C．末三句呼吁人們早日出門賞春，并提醒人們注意春寒料峭，多加保暖。D．詞人對春天的獨(dú)特見解，與韓愈《早春呈水部張十八員外》看法相似。16．這首詞是如何表達(dá)“探春需早”主張的？請結(jié)合作品簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中勸太宗“思危戒滿”時說，一方面要“

”，謙遜待人；另一方面要“

”，善于納諫。（2）柳永《雨霖鈴》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，與蘇軾《江城子》中“

，

”兩句，都表達(dá)出千言萬語不知從何說起的痛苦心情。（3）落葉和秋水是秋天的重要意象，同時出現(xiàn)這兩種意象的詩句有“

，

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說“春困秋乏夏打盹”，每天早上起來，你覺得自己睡得好嗎？有的人睡眠很淺，在睡覺過程中頻頻醒來；有的人碰到枕頭就睡著，但醒來卻昏昏沉沉、渾身無力……科學(xué)家把這些睡眠現(xiàn)象稱作“垃圾睡眠”?！袄摺碧刂杆邥r間不足、

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的睡眠。①眾所周知，人體中的每一個器官都需要休息。②大腦是人體中工作最辛勤的器官，③其他器官都有清除身體垃圾的淋巴系統(tǒng)，而大腦卻沒有。④根據(jù)有關(guān)研究表明，⑤只有在睡覺時大腦才會將廢物沿著腦脊間的血管清出。⑥白天大腦內(nèi)代謝產(chǎn)物不斷升高，⑦睡眠時大腦可高效清除代謝產(chǎn)物，⑧并且恢復(fù)活力。⑨而“垃圾睡眠”則會影響到大腦的“排廢”。“垃圾睡眠”

B

，如精神恍惚、代謝紊亂、焦慮易怒……如果不重視防治，它會極大地影響我們的日常生活與工作。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。天氣繼續(xù)暖和，太陽光催開了那些桑拳頭上的小手指兒模樣的嫩葉，現(xiàn)在都有小小的手掌那么大了。老通寶他們那村莊四周圍的桑林似乎發(fā)長得更好，遠(yuǎn)望去像一片綠錦平鋪在密密層層灰白色矮矮的籬笆上?！跋Ｍ痹诶贤▽毢鸵话戕r(nóng)民們的心里一點(diǎn)一點(diǎn)一天一天強(qiáng)大。蠶事的動員令也在各方面發(fā)動了。藏在柴房里一年之久的養(yǎng)蠶用具都拿出來洗刷修補(bǔ)。在那條穿村而過的小溪旁邊，村里的女人和孩子蠕動著，工作著，嚷著，笑著。這些女人和孩子們的臉色都不是十分健康，——從今年開春起，他們都只吃個半飽；他們身上穿的，也只是些破舊的衣服。他們的情形實(shí)在比叫花子好不了多少。然而他們的精神都很不差。他們有很大的忍耐力，又有很大的幻想。雖然他們都負(fù)了天天在增大的債，可是他們那簡單的頭腦老是這么想：只要蠶花熟，就好了！他們想象到一個月以后那些綠油油的桑葉就會變成雪白的繭子，于是又變成丁丁當(dāng)當(dāng)響的洋錢，他們雖然肚子餓得咕咕地叫，卻也忍不住要笑。20．下列句子中的“發(fā)動”與文中加點(diǎn)的“發(fā)動”，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．翻起這事來以后，三喜連覺也睡不著，又是找干部，又是找群眾，發(fā)動?xùn)|家，發(fā)動西家。B．如果大無畏的精神力毫不發(fā)動，則一切物質(zhì)上的儲備只是死物，而且會成為自己的累贅。C．務(wù)使整個解放區(qū)，特別是廣大的新解放區(qū)，在最近幾個月內(nèi)發(fā)動一次大的減租運(yùn)動。D．教授生徒熟知之事物，以醒覺其注意，發(fā)動其覺官。21．文中畫波浪線的句子，如果寫成“在那條穿村而過的小溪旁邊，村里的女人和孩子在蠕動，工作，嚷笑”，表達(dá)效果有什么不同?22．請簡要賞析文中畫橫線句子中疊詞的表達(dá)效果。

六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為旅游之前應(yīng)先做好攻略，有人認(rèn)為來一場說走就走的旅行也很好。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C3．B4．①使用并列式論證結(jié)構(gòu)，從書家和觀者兩個層方面進(jìn)行論證，辯證分析了觀者移情感受和書家一致性問題。②運(yùn)用引用論證。如引用朱光潛的話論證觀者在賞鑒書法時也有移情體現(xiàn)。③運(yùn)用舉例論證。如舉王羲之的例子來證明人的創(chuàng)作狀態(tài)和作品的意態(tài)與當(dāng)時的心情環(huán)境有關(guān)。5．①“第”字如藤條盤旋著大樹，“一”字如山道，“山”字如老道，體現(xiàn)出觀者在對書法形態(tài)的審美體驗(yàn)中有了鮮明的審美意象，產(chǎn)生了情感共鳴。②“自己不覺神態(tài)自若、從容穩(wěn)重”體現(xiàn)出移情作用帶有無意的模仿。③觀者具有一定的審美鑒賞能力，能夠看到作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在審美特質(zhì)。【解析】1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“是因?yàn)閮?yōu)秀的書法作品能傳遞出一定的審美信息，讓觀者感受到書家當(dāng)初創(chuàng)作狀態(tài)”原因概括不全面，結(jié)合“這種審美移情的實(shí)現(xiàn)，需要觀者具備一定的審美鑒賞能力，能夠通過書法作品表象看到作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在審美特質(zhì)。而且，觀者參與書法審美評判的態(tài)度非常重要。在觀賞一幅作品前，觀者如果對這幅作品的書家有一定的了解，就會在無形中對書家及其作品產(chǎn)生一種主觀性的認(rèn)知判斷。而在真正面對作品進(jìn)行審美參與時，內(nèi)心潛藏的審美判斷必將會產(chǎn)生一種心理暗示”可知，此處原因概括不全面。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“后者的審美過程更具復(fù)雜性，對書家創(chuàng)作出優(yōu)秀作品更重要”于文無據(jù)，原文沒有將外物意象對書家的審美移情與書家在書法實(shí)踐中的審美移情相比較，點(diǎn)明“后者的審美過程更具復(fù)雜性，對書家創(chuàng)作出優(yōu)秀作品更重要”的意思。B.“于是最佳作品就會出現(xiàn)”錯，結(jié)合“藝術(shù)作品就是主觀強(qiáng)烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品的再生，從而讓作品通過情感的融入不斷得到藝術(shù)升華，展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，最終出現(xiàn)‘無意于佳乃佳’的最佳創(chuàng)作狀態(tài)”可知，說的是“最終出現(xiàn)‘無意于佳乃佳’的最佳創(chuàng)作狀態(tài)”。D.“如果對這幅作品的書家沒有任何了解，就不會對作品產(chǎn)生一種主觀性認(rèn)知判斷，從而保持客觀性的審美評判”推斷過于絕對。由“在觀賞一幅作品前，觀者如果對這幅作品的書家有一定的了解，就會在無形中對書家及其作品產(chǎn)生一種主觀性的認(rèn)知判斷。而在真正面對作品進(jìn)行審美參與時，內(nèi)心潛藏的審美判斷必將會產(chǎn)生一種心理暗示。它或許是自覺的，也或許是不自覺的。但是無論如何，這種心理暗示將會影響到當(dāng)下的審美參與過程”可知，對這幅作品的書家沒有任何了解，觀者不一定就不會對作品保持客觀性的審美評判。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。第二段的觀點(diǎn)是“外物意象會使書家產(chǎn)生審美移情”。A.寫的是對書法作品的鑒賞。B.說的是“外物意象會使書家產(chǎn)生審美移情”。C.論證的是“人的主觀情感會移情于書法作品”。D.論證的是“人的主觀情感會移情于書法作品”。6．B7．C8．①第一、二次主動選擇，是在從軍戰(zhàn)斗和過河回家之間選擇了扛槍參軍，保家衛(wèi)國；②第三次主動選擇，是在享受傷殘軍人優(yōu)渥待遇和回鄉(xiāng)勞動奉獻(xiàn)之間選擇了回鄉(xiāng)；③三次選擇，都是以國家集體為重，不計個人禍福得失，是詩句蘊(yùn)含精神的真實(shí)寫照。9．①既描寫了緊張的戰(zhàn)斗場景，又交代了主人公參軍的前后經(jīng)歷，構(gòu)思巧妙；②把現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的英勇和回憶中從農(nóng)民到戰(zhàn)士的逐步成長結(jié)合，可以拉開時間距離，使人物形象更全面、立體；③現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗緊張激烈，回憶或溫馨或平靜，兩者交織穿插，形成緩急交錯的敘事節(jié)奏，產(chǎn)生獨(dú)特的閱讀感受。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“此時的‘他’還認(rèn)為干農(nóng)活最重要”錯誤。原文“留下，或許是最好的選擇。拿起槍，才有過河的希望”，可見他不是認(rèn)為干農(nóng)活最重要，只是對家還有留戀；他認(rèn)識到了保家衛(wèi)國最重要。故選B。7．本題考查學(xué)生分析句子含義，鑒賞寫作技巧的能力。C.“又引出下文‘他’被擊中兩頰的情節(jié)”錯，句子③寫的是掩護(hù)戰(zhàn)術(shù)，對下文“他”被擊中兩頰的情節(jié)沒有引出作用。10．BEG11．A12．C13．（1）陽城在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時一樣，他哪里會因富貴而改變自己的心志呢?。?）還是擔(dān)心諫臣軟弱奉承，致使君主一天不能聽到自己的過失，所以制定刑罰來威懾他們。14．①材料一著眼于諫臣本身應(yīng)忠于職守，敢于直言。②材料二著眼于君主應(yīng)建立賞刑制度，促使諫臣敢于進(jìn)諫?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陽子不愛譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過錯來成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已?！瓣栕訍河樕险摺薄皭簽槿顺颊衅渚^而以為名者”是“故雖諫且議”的兩個并列的原因，“故”是“所以”之意，常居于句首，在BE處斷開；“雖諫且議”與“使人不得而知焉”為轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，中間G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。名詞，邊境；意動用法，把……當(dāng)作邊邑。句意：居住在晉地的邊境。/越過別的國家把遙遠(yuǎn)的地方作為(秦國的)邊邑。B.正確。C.正確。D.正確。承受、接受；接近，到……去。句意：誰也不會看見賞賜不接受的，主動去受刑罰。/到有道的人那里去匡正自己。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“號召”錯誤，由原文“庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結(jié)發(fā)，愿進(jìn)于闕下而伸其辭說”可知，“庶”是希望的意思，材料沒有陽城號召巖穴之士奔赴朝廷做官之意。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“在野”，不在朝做官，隱居；“豈……哉”，表反問，難道（哪里，怎么）……呢；“移易”，改變。（2）“猶”，還，仍然；“聞”，聽到；“過”，過失，過錯；“威”，威懾，震懾。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“而未嘗一言及于政。有道之士，固如是乎哉”“官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣”可知，材料一著眼于諫臣本身應(yīng)忠于職守，敢于直言。②由原文“猶懼其懦孱阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰‘臣下不正，其刑墨’，是也……”“賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉”可知，材料二著眼于君主應(yīng)建立賞刑制度，促使諫臣敢于進(jìn)諫。參考譯文：材料一：有人對我提到諫議大夫陽城，說：“他可以算是有道之士了吧？學(xué)問廣博，見識也多，卻不求顯身揚(yáng)名。奉行古人的道德，居住在晉地的邊境。晉地鄉(xiāng)野之人受到他道德熏染因而從善的有幾千人。大臣聽到了這件事便舉薦了他，天子任命他為諫議大夫。人們都認(rèn)為這是他的榮耀，他卻沒有喜色。陽城在諫議大夫的官位上五年了，看他的品德好像與不做官時一樣，他哪里會因富貴而改變自己的心志呢！”我回答說：“這正是《周易》所說的，長久地保持一種德操而不知變通，對男子來說是危險的，怎能算是有道的人呢？處于沒被任用的境地，卻表現(xiàn)出奮不顧身的節(jié)操；處于人臣的地位，卻以不侍奉王侯為高尚。如今陽子居官位不能說不久了；了解朝政的得失不能說不清楚；天子待他也不能說不優(yōu)厚。而他卻從沒有說過一句涉及朝政的話。有道的人，原本是這樣的嗎？”有人又說：“不對，不是這樣的。陽子不愛譏諷君上，不喜歡身為臣子而以揭露君上的過錯來成就自己的聲名，所以雖然進(jìn)言了并且議論了朝政得失，只是不愿讓人知道而已?！蔽一卮鹫f：“進(jìn)去對君主進(jìn)諫，出來不讓他人知道，這是大臣宰相們的事，不是陽子所應(yīng)該做的。陽子本是平民，隱居在鄉(xiāng)村草野之中，主上贊賞他的品行，提拔他到這個位子上。官職的名稱是諫議，當(dāng)然應(yīng)該有與職位相稱的行動，讓天下之人、后世的子孫都知道朝廷有剛正不阿、敢于直言進(jìn)諫的臣子，天子有不濫賞、從諫如流的美稱。希望山林中的隱士，聽到后產(chǎn)生仰慕之情，于是整理衣帶，扎好頭發(fā)，愿意奔赴朝廷而陳說自己的主張。使我們君主的圣明能比得上堯、舜，美名流傳于千秋萬世之后?！辈牧隙壕鞯牡匚唬呷缟咸?；君主的尊貴，猶如神明；君主的威嚴(yán)，猶如雷霆。人不能對抗上天，觸犯神明，沖撞雷霆，這是非常明顯的。古代圣人知道情況如此，所以用賞賜來勉勵他們。史書上說的“興盛時代，君主賞賜進(jìn)諫的臣下”，就是說的這個。但是，還是擔(dān)心諫臣軟弱奉承，致使君主一天不能聽到自己的過失，所以制定刑罰來威懾他們?！渡袝分姓f“臣下不能糾正君主的過失，那就處以墨刑”，就是說的這個。人之常情，如果不是喪心病狂，失掉理智，誰也不會看見賞賜不接受的，主動去受刑罰，何必自找麻煩，不進(jìn)諫呢？如果不明確賞罰的標(biāo)準(zhǔn)，那么，人之常情，又何必自找麻煩去做對抗上天、觸犯神明、沖撞雷霆的事呢？如果不是心性忠誠正直，不喜歡賞賜，不畏懼懲治，誰愿意用議論政治來換取一死呢？做君主的，又怎么能把心性忠誠正直的人全都選取出來然后加以任用呢？15．C16．①選取早春有代表性的意象“柳”“梅”，運(yùn)用擬人手法描繪了早春之景。②對比（虛實(shí)），將早春景物的小艷疏香與清明時節(jié)的百紫千紅進(jìn)行比較，表明早春為一年春景最佳時節(jié)。③直抒胸臆（議論），“小艷疏香最嬌軟”“早占取韶光共追游”直接表達(dá)作者主張。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“并提醒人們注意春寒料峭，多加保暖”理解錯誤。末三句是說，趁著春天美好的時光，不須在意那些瑣事，只要抓緊時間，盡情享受生活帶來的美好就可以了。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。上片分寫梅與柳這兩種典型的早春物候?！把┰粕⒈M，放曉晴池院。楊柳于人便青眼”，這幾句描寫初春天氣，積雪融化，天氣放晴，楊柳綻放新葉。“更風(fēng)流多處，一點(diǎn)梅心，相映遠(yuǎn)，約略顰輕笑淺”，這幾句便寫梅花，詞人將梅花擬人化，說它“風(fēng)流”更多。因梅花花小而粉蕊，故稱“一點(diǎn)梅心”。后面兩句將梅與柳結(jié)合起來描繪，柳與梅一低顰，一淺