度部編版語文七年級下冊第16課《最苦與最樂》導(dǎo)學(xué)案

度部編版語文七年級下冊第16課《最苦與最樂》導(dǎo)學(xué)案16.最苦與最樂（后附答案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者的生平及為人處世的態(tài)度；識記、積累文中的生字詞。

2.領(lǐng)會作者對人生價值的思考，學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。

3.樹立對家庭、社會、國家、自己的責(zé)任感；體悟作者偉大的智慧及苦樂觀，樹立對社會、對他人、對自己的責(zé)任感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.理解課文內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)

2.理清文章的思路，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

體會本文簡潔、流暢的語言風(fēng)格。

自主突破

1.下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項是（）

A.達(dá)觀（guān）落地（là）包攬（lǎn）悲天憫人（mǐn）

B.卸卻（xiè）監(jiān)督（dū）契約（qiè）海闊天空（kuò）

C.循環(huán)（xún）排解（jiě）恩惠（huì）如釋重負(fù)（shì）

D.圣賢（xián）大抵（dǐ）失意（yì）任重道遠(yuǎn)（chóng）

2.下列句中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.失意，會使你冷靜地反思自責(zé)，使你能正視自己的缺點(diǎn)和弱項，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風(fēng)破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。

B.瑞敏生性達(dá)觀，每天都是樂呵呵的，對不如意的事都能夠看得開，真令人羨慕。

C.昨天是今年高考的最后一天，經(jīng)歷了幾天緊張拼搏的考生們?nèi)玑屩刎?fù)，開始設(shè)計自己輕松的假期。

D.每次和好友小聚，海闊天空地暢談之后，他總覺得自己又有了新的力量，不再畏于獨(dú)自在異鄉(xiāng)闖蕩。

3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

本文作者_(dá)____________，字卓如，號任公，別號_________________。廣東新會人，曾參與“戊戌變法"。著名家和學(xué)者。本文用擺事實(shí)、講道理的方法論述了一個深刻的道理：人生最大的痛苦是_____________，人生最大的快樂是_________________。同時告訴我們，必須要對國家、社會、家庭乃至自己勇于_____________，這樣才能得到真正的快樂。

4.請指出下列句子所使用的修辭手法。

（l）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。（）

（2）孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。（）

（3）到了長成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫？（）

（4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。（）

5.下列對課文的分析不正確的一項是（）

A．本文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。"

B．課文第四段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點(diǎn)。

C．文中梁啟超的主張是每一個人都有責(zé)任，盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容，盡責(zé)任，就會快樂，否則，就會陷入痛苦。

D．本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂"為題，是因為本文是從“最苦”和“最樂"兩個側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂"與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂"為題。

合作探究

6.作者認(rèn)為人生最大的痛苦是什么？人生最大的快樂是什么？

7.作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？

8.到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多大？作者是怎樣層層深入闡述的？

9.作者是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？

拓展延伸

10.作者認(rèn)為人生盡到最大的責(zé)任就是最大的快樂。你學(xué)了這篇課文后，能從古今中外的歷史中，補(bǔ)充一個事例來證明作者的觀點(diǎn)。

當(dāng)堂測試

閱讀下面文章，完成文后的題目。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成

胡適

①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不會是個有用的人才。

②我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從“學(xué)而時習(xí)之”背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——動手動腳的習(xí)慣。

③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：宋時有一新進(jìn)士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹(jǐn)和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。

④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實(shí)驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。

⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎，不粗心，不茍且。寫漢字，一點(diǎn)、一橫也不放過；寫外國字，“i"的點(diǎn)、“t”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學(xué)，一個圈、一個小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。

⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。

⑦緩，這個字很重要，“緩"的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習(xí)慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)"的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來下判斷。無論作學(xué)問、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來英國皇家學(xué)會收到另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會才決定同華萊士的論文同時發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點(diǎn)，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實(shí)例。值得我們?nèi)ハ胂?，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就。

11.從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個觀點(diǎn)，作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？

12.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時，第②段提到“專注重文字教育"有什么作用？

13.文章第⑦段畫線句子“有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就”能否刪去？為什么？

14.作者認(rèn)為“要以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文"。請聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。

【鏈接材料】

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文社化自信。學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語文的目的。

答案：

16.最苦與最樂

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者的生平及為人處世的態(tài)度；識記、積累文中的生字詞。

2.領(lǐng)會作者對人生價值的思考，學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。

3.樹立對家庭、社會、國家、自己的責(zé)任感；體悟作者偉大的智慧及苦樂觀，樹立對社會、對他人、對自己的責(zé)任感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.理解課文內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)

2.理清文章的思路，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

體會本文簡潔、流暢的語言風(fēng)格。

自主突破

1.下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項是（）

A.達(dá)觀（guān）落地（là）包攬（lǎn）悲天憫人（mǐn）

B.卸卻（xiè）監(jiān)督（dū）契約（qiè）海闊天空（kuò）

C.循環(huán)（xún）排解（jiě）恩惠（huì）如釋重負(fù)（shì）

D.圣賢（xián）大抵（dǐ）失意（yì）任重道遠(yuǎn)（chóng）

1.C解析：A項“落地”的“落"應(yīng)讀：luò；B.“契約”的“契"應(yīng)讀：qì；D.“任重道遠(yuǎn)”的“重"應(yīng)讀：zhòng。

下列句中加點(diǎn)詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.失意，會使你冷靜地反思自責(zé)，使你能正視自己的缺點(diǎn)和弱項，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風(fēng)破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。

B.瑞敏生性達(dá)觀，每天都是樂呵呵的，對不如意的事都能夠看得開，真令人羨慕。

C.昨天是今年高考的最后一天，經(jīng)歷了幾天緊張拼搏的考生們?nèi)玑屩刎?fù)，開始設(shè)計自己輕松的假期。

D.每次和好友小聚，海闊天空地暢談之后，他總覺得自己又有了新的力量，不再畏于獨(dú)自在異鄉(xiāng)闖蕩。

2.B解析：“達(dá)觀”的意思是：對不如意的事情看得開。與后邊的語義重復(fù)。

3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

本文作者_(dá)____________，字卓如，號任公，別號_________________。廣東新會人，曾參與“戊戌變法"。著名家和學(xué)者。本文用擺事實(shí)、講道理的方法論述了一個深刻的道理：人生最大的痛苦是_____________，人生最大的快樂是_________________。同時告訴我們，必須要對國家、社會、家庭乃至自己勇于_____________，這樣才能得到真正的快樂。

3.梁啟超飲冰室主人思想未盡到責(zé)任盡到了責(zé)任擔(dān)負(fù)責(zé)任

4.請指出下列句子所使用的修辭手法。

（l）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。（）

（2）孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。（）

（3）到了長成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫？（）

（4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。（）

4.（1）設(shè)問（2）引用（3）反問（4）對比

5.下列對課文的分析不正確的一項是（）

A．本文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。"

B．課文第四段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點(diǎn)。

C．文中梁啟超的主張是每一個人都有責(zé)任，盡責(zé)任是我們生活的全部內(nèi)容，盡責(zé)任，就會快樂，否則，就會陷入痛苦。

D．本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂"為題，是因為本文是從“最苦”和“最樂"兩個側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂"與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂"為題。

5.B解析：孟子和曾子的話都作為論據(jù)論述盡了責(zé)任是苦中有樂。

合作探究

6.作者認(rèn)為人生最大的痛苦是什么？人生最大的快樂是什么？

6.最大的痛苦是應(yīng)盡的責(zé)任未盡。最大的快樂是完成了責(zé)任。

7.作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？

7.作者通過與貧窮、失意、意志、死亡進(jìn)行對比，說明這些痛苦都有辦法排除，而獨(dú)有責(zé)任未了的苦是像千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，無處可逃，從而說明了人生最大的痛苦是責(zé)任未了。

8.到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多大？作者是怎樣層層深入闡述的？

8.顯而易見，欠錢沒還，受恩沒報，得罪人沒賠禮，這都是我沒責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之，對家庭、對社會、對國家，乃至于對自己，都是有責(zé)任的。接下去，作者用了三個“凡屬”，概括了所有的責(zé)任

9.作者是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？

9.作者認(rèn)為：人因有責(zé)任而苦，盡大責(zé)則大快樂，盡小責(zé)得小快樂。你想解脫痛苦，就要盡責(zé)，想謝卻責(zé)任將永遠(yuǎn)痛苦，快樂之權(quán)操在你手，苦中有樂，苦樂循環(huán)，人間趣味。結(jié)論：要在盡責(zé)中尋找快樂。

拓展延伸

10.作者認(rèn)為人生盡到最大的責(zé)任就是最大的快樂。你學(xué)了這篇課文后，能從古今中外的歷史中，補(bǔ)充一個事例來證明作者的觀點(diǎn)。

10.略。要點(diǎn)：列舉人物事例要真實(shí)、具體，并讓事例與觀點(diǎn)相符。

當(dāng)堂測試

閱讀下面文章，完成文后的題目。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成

胡適

①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不會是個有用的人才。

②我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從“學(xué)而時習(xí)之"背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——動手動腳的習(xí)慣。

③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：宋時有一新進(jìn)士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹(jǐn)和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。

④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實(shí)驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。

⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎，不粗心，不茍且。寫漢字，一點(diǎn)、一橫也不放過；寫外國字，“i”的點(diǎn)、“t"的橫，也一樣不放過；做數(shù)學(xué)，一個圈、一個小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。

⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。

⑦緩，這個字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習(xí)慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到“勤"的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和"的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來下判斷。無論作學(xué)問、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來英國皇家學(xué)會收到另一位