第16課《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理

第16課《誡子書》知識(shí)點(diǎn)梳理《誡子書》知識(shí)清單

一、作者簡介

諸葛亮（181－234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。

二、原文

夫/君子之行,靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以明志,非/寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

三、全文翻譯

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

寫作背景

本文是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。

題解

《誡子書》是諸葛亮晚年寫給兒子的一封家書?！罢]"的意思是“告誡、勸誡”，“書"是指“書信”。

六、重點(diǎn)詞句積累

一詞多義

【學(xué)】

①夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)

②非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)

【以】

①靜以修身：介詞，表目的

②非寧靜無以致遠(yuǎn)：介詞，用來

【志】

①非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向

②非志無以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志

【成】

非志無以成學(xué)：完成，實(shí)現(xiàn)

遂成枯落：成為，變?yōu)?/p>

詞類活用

【廣】

非學(xué)無以廣才形作動(dòng)，增長

【多】

多不接世多：形作名，多數(shù)人

【遠(yuǎn)】

非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形作名，高遠(yuǎn)的目標(biāo)

古今異義_________古_(tái)________今

險(xiǎn)躁則不能治性___輕薄\修理地勢(shì)險(xiǎn)惡、險(xiǎn)要\治理

淫慢則不能勵(lì)精___懈怠_________速度低

特殊句式

①倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及！

（賓語前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何"）

②判斷句：夫?qū)W須靜也

（“……也”表判斷）

七、文本分析

1.文本主題

課文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份寫給他的兒子的一封帶有警告性質(zhì)的信，告誡兒子要讀書修身、靜心養(yǎng)德，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。在這封信中，既有慈父的殷殷期待，也有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。

寫作思路

這是一篇以議論為主的文言文，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)了淡泊寧靜的重要性。文章開頭作者即提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德"的觀點(diǎn)，接下來以雙重否定的形式“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是對(duì)“靜"的價(jià)值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一才能明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；之后先正后反，論述“靜”與“學(xué)"才”“志"的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。最后，從反面論證，說明荒廢學(xué)業(yè)，終將“枯落”。文章先立論，再闡述，由總到分，又運(yùn)用正反對(duì)比論證，邏輯嚴(yán)密。

3.怎樣理解文中的“靜"？

①：“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。修身養(yǎng)德需要保銘刻在中國人的心中。每個(gè)家庭都有家訓(xùn)、家規(guī)，都有持內(nèi)心的寧靜，只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。

②：“靜"是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。

③：要做到“靜”，就要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊"和“寧靜”，才能使志向堅(jiān)定、明確，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。

4.諸葛亮寫這封信的用意是什么？

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時(shí)光，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情。

5.作者抓住“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從語句看多用什么句式？

淡泊（非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）、立志（非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）、惜時(shí)（年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？）。語句多用雙重否定句、對(duì)偶句。

6.寫作特色

多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。文中多用對(duì)偶句，如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)"靜以修身，儉以養(yǎng)德”。對(duì)偶句的使用使文章句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，也使要表達(dá)的主旨更加嚴(yán)密而深刻。

7.成語歸納

淡泊明志

解釋：指不追求名利才能使志趣高潔。

寧靜致遠(yuǎn)

解釋：只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。

八、拓展延伸——古代家訓(xùn)

1.咬得菜根，百事可做?！骱閼?yīng)明《菜根譚》

2.吾家風(fēng)教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘海；每從兩兄，曉夕溫清。規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉?！孱佒啤额伿霞矣?xùn)》

3.有志方有智，有智方有志。惰士鮮明體，昏人無出意。兼茲庶其立，缺之安所詣。珍重少年人，努力天下事。——明湯顯祖《智志詠》

4.孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！鳚h司馬遷《史記太史公自序》

九、鞏固練習(xí)

完成下列小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書》）

【乙】

別人筆下的諸葛亮

南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇；只因徐庶臨行語，茅廬相顧心相知。先生爾時(shí)年三九，收拾琴書離隴畝；先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手；縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中換星斗；龍?bào)J虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！

（節(jié)選自羅貫中《三國演義》）

1．請(qǐng)寫出下面加點(diǎn)詞語的古今義。

加點(diǎn)詞語古義今義

險(xiǎn)躁①遭到不幸或發(fā)生災(zāi)難的可能；險(xiǎn)要。

枯落比喻人年老志衰，沒有用處。②

淫慢③④

2．諸葛亮在教育孩子時(shí)強(qiáng)調(diào)“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，他自己也做了很好的榜樣，請(qǐng)從【乙】文中找出體現(xiàn)他本人“廣才”的一聯(lián)詩句。

3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

（2）只因徐庶臨行語，茅廬相顧心相知。

結(jié)合文本，完成題目。

【甲】

誡子書

[三國]曹丕

父母于子，雖肝腸腐亂，為其掩蔽，不欲使鄉(xiāng)黨士友聞其罪過。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦難乎？

【乙】

誡子書

[東漢]王修自汝行之后，恨恨不樂，何哉？我實(shí)老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便過。日月可愛也！故禹不愛尺璧而愛寸陰。時(shí)過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書，并學(xué)作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見舉動(dòng)之宜效高人遠(yuǎn)節(jié)，聞一得三，志在“善人"。左右不可不慎，善否之要，在此際也。行止與人，務(wù)在饒之。言思乃出，行詳乃動(dòng)，皆用情實(shí)道理，違斯敗矣。父欲令子善，唯不能殺身，其余無惜也。

（甲乙選文均來自《全三國文》）

【注釋】①恃:依賴,依靠。

4．請(qǐng)根據(jù)提示，完成文言詞語梳理表。

字詞例句解釋文官現(xiàn)象

雖故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）（1）一詞多義

雖肝腸腐亂（曹丕《誡子書》）（2）

逾、越汝今逾郡縣，越山河（王修《誡子書》）（3）多詞一義

5．聯(lián)讀課文《誡子書》（諸葛亮），按提示完成表格。

出處家書內(nèi)容語言形式教育影響

《誡子書》（諸葛亮）通過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等告誡兒子：努力做到寧靜專一、淡泊明志?！办o以修身，儉以養(yǎng)德"等句子句式工整，語言凝練。幼子長大后德才兼?zhèn)洌揖龕蹏?/p>

《誡子書》（曹丕）推測造成“久久人自知之”的原因。探究文末“用此仕官，不亦難乎？"句中用問號(hào)的原因。其子在位期間防御外敵，平定鮮卑，頗有建樹。

《誡子書》（王修）王修告訴孩子們：“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”，文中與之對(duì)應(yīng)的句子是：_________________。他又通過“行止與人，務(wù)在饒之。"告誡兒子：_________________?！案赣钭由疲ú荒軞⑸?，其余無惜也?！贝司渲械募狱c(diǎn)字有什么表達(dá)效果？長子有政績，次子德才兼?zhèn)洹?/p>

6．有人認(rèn)為現(xiàn)代信息社會(huì)人們很少寫信，家書已不再重要。你是否認(rèn)同這一看法？請(qǐng)你結(jié)合上述三篇《誡子書》的內(nèi)容，以及你對(duì)前三則材料的理解，闡述理由。

經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦“學(xué)習(xí)先賢品德·體悟生命意義"專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書》）

7．“靜”是上文中的一個(gè)關(guān)鍵詞?！办o"指的是一種摒棄雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)，“淡泊”“寧靜"是它的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁"是其反面表現(xiàn)。其中“淡泊”和“險(xiǎn)躁"的意思分別是：_____________，__________________。

8．在上文中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜"自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。他說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”意思是說；學(xué)習(xí)必須寧靜專一，_____________，_____________，__________________。

9．諸葛亮提倡“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，《論語》中孔子也具有與此相同的品質(zhì)。請(qǐng)摘抄《論語》中體現(xiàn)孔子這種品質(zhì)的句子，并將其優(yōu)秀品質(zhì)批注出來。

句子：批注：

10．《誡子書》中有很多格言警句，如果要選擇其中一句作為座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲"字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋①，見雇工則頤指氣使②，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲"二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣，爾與諸弟戒之，至囑至囑！

（節(jié)選自《曾國藩家書》，有刪改）

【注】①樸陋：粗俗鄙陋。②頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。

11．查工具書是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，查閱《古漢語常用字字典》并結(jié)合語境，可以判斷出“此即日趨于奢矣”中“奢"的意思是下圖中的第________個(gè)義項(xiàng)。

12.【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪腥绾闻囵B(yǎng)“儉"的習(xí)慣。

根據(jù)文本內(nèi)容，完成下列小題。

【甲】

讀書

（宋）陸九淵

讀書切戒在慌忙，

涵泳工夫興味長。

未曉不妨權(quán)放過，

切身須要急思量。

【乙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【丙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯當(dāng)思來處不易半絲半縷恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

（1）非學(xué)無以廣才()（2）淫慢則不能勵(lì)精()

（3）既昏便息()（4）宜未雨而綢繆()

14．用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏（劃3處）

一粥一飯當(dāng)思來處不易半絲半縷恒念物力維艱

15．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）年與時(shí)馳，意與日去。

（2）既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

16．根據(jù)三個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

我們可以從這三篇文章中受到很多教益。甲、乙兩文都談到讀書需要①丙文“②"啟示我們對(duì)人施了恩惠，不要老是記在心里；當(dāng)別人有了災(zāi)難禍患，應(yīng)該施以援手，不能③。

17．乙丙兩篇都是家訓(xùn)名篇，試分析它們?cè)趦?nèi)容上的相同之處。

參考答案

1.“險(xiǎn)”古義：輕薄“枯落"今義：植物凋落“慢”古義：懈怠今義：速度慢2．①“南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇；"

②“先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手；”

③“縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中換星斗；"

3．（1）不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）只因?yàn)樾焓x開時(shí)對(duì)劉備的推薦，才有劉備和諸葛亮后來在茅廬里心心相印。

4.雖然；即使；越過。

5.示例：父母一味地文過飾非，不教育子女，不糾正他的錯(cuò)誤言行，他就會(huì)愈演愈烈，以致鑄成大錯(cuò)，就會(huì)“久久人自知之”。“不亦難乎"用反問語氣，增強(qiáng)語勢(shì)，突出嚴(yán)格約束自己，不文過飾非的重要意義。意遑遑也示例：待人和善“惟”“無"寫出了父母為子女會(huì)傾盡所有，竭盡全力，表現(xiàn)了父母對(duì)待子女的誠摯愛意。

6．示例：我不贊成這一看法。時(shí)代發(fā)展和用家書的形式教育孩子，交流溝通并不矛盾。材料中的《誡子書》均表達(dá)了作者對(duì)子女的殷切希望，情詞懇切，感人至深。信息時(shí)代并不會(huì)削弱家書的教育作用，相反