2《登泰山記》學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

2《登泰山記》學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊課題《登泰山記》課型新授

教學(xué)目標(biāo)語言的建構(gòu)和運(yùn)用掌握通假字及詞類活用以及特殊句式；分析賞鑒精彩的寫景片段，品味姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。

思維發(fā)展與提升指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法。

審美鑒賞與創(chuàng)造通過反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。

文化傳承與理解培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險阻、勇于攀登的品格；培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn)梳理寫景記游的順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)賞析精彩的寫景片段，掌握寫景的角度和藝術(shù)手法。

教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。"當(dāng)自然山水遇見中國文人，山水也就擁有了生命?！兜翘┥接洝?，以登山為內(nèi)容，以游記為體裁，列為名篇，意趣盎然。一、自主學(xué)習(xí)（一）作者簡介姚鼐，代著名散文家，與并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名_____________，世稱先生，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《___》等，曾編選《》。（二）寫作背景姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年，以為名，告歸田里，道經(jīng)與摯友泰安知府于此年十二月二十日傍晚。同上泰山山頂，第二天即除夕，五更十分，至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。（三）題目解讀泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古稱_____________，別稱_____________、_____________，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳，而泰山居?xùn)|，突元挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長"五岳獨(dú)尊”。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一"思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。記：“記”是的一種體裁?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如:《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情;《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝;《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機(jī)會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù);《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。（四）拓展知識（1）是清代中葉影響最大的散文流派。創(chuàng)始于_____________，經(jīng)_____________、的發(fā)展形成完整的理論，三人并稱“”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一"的主張，講究_____________、_____________、三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。（2）“陽”、“陰"：山之南為，山之北為；水之北為_____________，水之南為_________________。（3）“是月丁未”：其中“丁未"是天干地支紀(jì)時法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、_____、____、；十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、_____、____、_____________、_________________。（4）、“戊申晦”：其中“晦"是指農(nóng)歷每月的______，農(nóng)歷稱初一為“____”，稱十五為“______"。稱十六為“______”。（5）“五鼓"：我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作_____________、_____________，或稱_________________。（五）字詞1.字音①姚鼐()②汶水()③南麓()

④石磴()⑤磴幾不可登()⑥徂徠()

⑦晦()⑧樗蒱()⑨絳皓(）⑩若僂()岱祠()少圜()石罅()2.通假字(1)須臾成五采“采”同“"(2)多平方，少圜“圜”同“"3.古今異義(1)至于泰安

古義：

今義：(2)多平方

古義：

今義：4.詞類活用

(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流()

(2)蒼山負(fù)雪，明燭天南()

(3)山多石，少土()5.文言句式

(1)崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?2)此東海也（）（六）板書設(shè)計(jì)二、合作學(xué)習(xí)第一組1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．崖限當(dāng)?shù)勒?界限)B．極天云一線異色(天邊)C．越長城之限(界限)D．僻不當(dāng)?shù)勒?偏僻)2．下列各句從句式上看與其他句不一致的是()A．當(dāng)其南北分者，古長城也。B．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。C．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。D．或曰，此東海也。3．下列關(guān)于古代日期說法正確的一項(xiàng)是()A．戊申晦五鼓___晦：農(nóng)歷每月初一B．在丁卯三月之望望：農(nóng)歷每月十五C．淳熙丙申至日___至日：夏至日D．待到重陽日，還來就菊花重陽：農(nóng)歷八月十五

第二組4．對姚鼐《登泰山記》第一段分析鑒賞錯誤的一項(xiàng)是()A．這段文字是寫登上泰山之前看泰山，是高瞻遠(yuǎn)矚，山外看山，使讀者在入泰山探勝地之前，就先產(chǎn)生一種氣勢雄竣的總體感受。B．這段文字中點(diǎn)出古長城，表明泰山曾是古代兩國的邊界，并且是重要的戰(zhàn)略要地，從而進(jìn)一步突出泰山的地位。C．文章先寫汶水和濟(jì)水分流，再寫兩水的分界線——古長城，然后點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，這是由面到線再到點(diǎn)的寫法。D．日觀峰是以古長城為參照來寫的，作者寫日觀峰為下文敘述登山線路和觀日出做好了鋪墊。5．閱讀姚鼐《登泰山記》第二段，列出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味其作用。答：____________6．翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)亭東自足下皆云漫。譯文：(2)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。譯文：(3)極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。譯文：(4)回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯文：第三組7．下列六句話分成四項(xiàng)，全是表現(xiàn)泰山冬季特有景色的一組是()①穿泰山西北谷，越長城之限②今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云③及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南④大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫⑤山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜⑥冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡A.①③⑥___B.③④⑥C.②④⑥___D.①②⑤8．下列各景觀中屬于人文景觀的一項(xiàng)是()①或曰，此東海也②岱祠③石刻④樗蒱⑤碧霞元君祠⑥皇帝行宮A.①②④⑤___B.②③⑤⑥C.②③④⑤___D.①②③⑤9．姚鼐《登泰山記》最后兩段有什么作用？答：_____________________三、教考融合（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山記》中，“___，___”兩句寫出了登山時天氣的惡劣和登山途中的艱辛。（2）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：“___，___。"（3）在《登泰山記》中，“___，___”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）乙姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開充纂修官書成以御史記名乞養(yǎng)歸不仕鼐言古之君子仕非茍焉而已將度其志可行于時其道可濟(jì)于眾鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父②范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）【注】①摴蒱（chūpú）：古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木"。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。②世父：大伯父，后用為伯父的通稱。1．下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時其道/可濟(jì)于眾/B．四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時/其道可濟(jì)于眾/C．四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行/于時其道/可濟(jì)于眾/D．四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志可行于時/其道可濟(jì)于眾/2．下列對甲文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．泰山為五岳之首，古代皇帝將去泰山“封禪”視為一種至高無上的榮譽(yù)與功績。封為“祭天”，指天子登上泰山筑壇祭天；禪為“祭地”，指在泰山下的梁父山辟場祭地。B．丁未，干支紀(jì)序之一，常用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時，文中是紀(jì)日。C．晦，農(nóng)歷每月的最后一天。我國古代有用月相的特稱來紀(jì)日的方法，農(nóng)歷將朔日定為每月的第一天，即初一；望日指月亮圓的那一天，通常指農(nóng)歷每月十五。D．《清史稿》是依中國傳統(tǒng)紀(jì)傳體體例編寫的史書，以事件為中心敘述史實(shí)，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。全書主要記載大清帝國的重要?dú)v史事件和歷史人物。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然"賦予雄偉的泰山溫柔飄逸的風(fēng)韻，“而皆若僂”寫出諸峰拱繞的樣子，更顯出日觀峰的雄峻。B．姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的不同景色，給讀者展示了泰山日出迅速變化的畫面，表達(dá)了作者對泰山的贊美之情。C．姚鼐概述泰山的人文古跡，彰顯歷史久遠(yuǎn)；通過三個“多"、三個“少”和三個“無"寫泰山冬季的自然景象，突出泰山蒼勁的面貌。D．姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大櫆的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步，所寫的文章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。5．甲文善于運(yùn)用側(cè)面描寫突出景物特點(diǎn)，請結(jié)合文章內(nèi)容，試舉一例加以說明。參考答案一、自主學(xué)習(xí)（一）作者簡介清代方苞劉大櫆惜抱軒惜抱《惜抱軒全集》《古文辭類纂》（二）寫作背景養(yǎng)親泰安朱孝純（三）題目解讀東岳岱岳、岱宗散文（四）拓展知識（1)桐城派方苞劉大魁、姚鼐桐城三祖義理、考據(jù)、辭章（2）陽陰陽陰（3）戊、己、庚、辛、壬、癸，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（4）最后一天朔望既望（5）五更、五鼓五夜（五）字詞1.字音①姚鼐(nài)②汶水(wèn)③南麓(lù)

④石磴(dèng)⑤磴幾不可登(jī)⑥徂徠(cúlái)

⑦晦(huì)⑧樗蒱(chūpú)⑨絳皓(jiàng）⑩若僂(lǚ)岱祠(dài)少圜(yuán)石罅(xià)2.通假字(1)“采”同“彩"(2)“圜”同“圓"3.古今異義（1）古義：到達(dá)。今義：表示達(dá)到某種程度；表示另提一事。（2）古義：平的方形的，指山石的形狀。今義：數(shù)學(xué)用語。4.詞類活用(1)名詞作狀語，向西；向東(2)名詞用作動詞，照(3)形容詞用作動詞，多有；少有5.文言句式(1)定語后置句(2)判斷句二、合作學(xué)習(xí)第一組1.選A?！窘馕觥垦孪蓿貉卤?。2.選B?！窘馕觥緼、C、D三項(xiàng)為判斷句。3.選B?！窘馕觥緼項(xiàng)應(yīng)為：農(nóng)歷每月最后一天；C項(xiàng)應(yīng)為：冬至；D項(xiàng)應(yīng)為：農(nóng)歷九月九。第二組4.選B?！窘馕觥课闹悬c(diǎn)明古長城是為了總寫泰山的地理形勢，交代古長城是兩水的分界線，以古長城為參照物，點(diǎn)明泰山的最高峰——日觀峰的位置。5.①“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒"頂”多一份生動?！俺孙L(fēng)雪"乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難、覽之豪興創(chuàng)造了條件。②“歷”“穿"越”“至”，一氣讀來讓人感到作者不辭漫長的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山覽勝。其游興之豪、向往之切溢于言表。6.(1)日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧。(被動句)(2)逐漸看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。(定語后置句，“數(shù)十立者”是“白若樗蒱"的定語；判斷句)(3)天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。(4)回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。第三組7.選B?！窘馕觥孔プ☆}干中關(guān)鍵詞“泰山冬季特有景色”作答即可。8.選B?！窘馕觥繓|海、樗蒱非人文景觀。9.①從行文看，最后兩段對泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些，仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險峻，也給游者留下了一絲遺憾。②從寫法上看，它與第二段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整地表現(xiàn)出來而不顯啰嗦。三、教考融合（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）道中迷霧冰滑磴幾不可登（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（3）極天云一線異色須臾成五采（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。1．選B?！窘馕觥俊皶伞敝浮端膸烊珪吠瓿桑峭暾木渥?，在其前后斷開，排除AD，“將度其志可行于時"中“于時”是后置狀語，中間不宜斷開;且“其志可行于時"與“其道可濟(jì)于眾”構(gòu)成并列的句式，排除C。句意:四庫全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官，《四庫全書》完成后，在記名御史的官任上，請求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里后不肯再出來做官。姚鼐說:“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所補(bǔ)益。"故選B。2．選D?！窘馕觥吭诖禾炫e行的是會試，又稱為春試或春闈。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱為“貢士”，第一名稱為“會元"。故選D。3．選D?！窘馕觥俊霸诩胰撕头桨?、劉大的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步”錯誤。原文為“侍郎方苞名重一時，同邑劉大槐繼之。鼐世父范與大善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，意思是侍郎方苞在當(dāng)時名聲很大，同鄉(xiāng)劉大魁承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大魁交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，因此更加長進(jìn)。姚鼐為文進(jìn)步和姚范、劉大魁指導(dǎo)有關(guān)，方苞并無指導(dǎo)。故選D。4.（1）路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到登上山頂之后，（只見）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）評論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大魁深刻。三個人都是桐城籍貫，世人傳頌稱他們?yōu)橥┏桥伞?．例如寫泰山高峻，先用“其級七千有余"暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫"的圖景從側(cè)面加以烘托。參考譯文：甲

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的