1-3《庖丁解牛》 導(dǎo)學(xué)案（含答案） 高一語文統(tǒng)編版 必修下冊

1-3《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案（含答案）高一語文統(tǒng)編版必修下冊1.3《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案

1.了解莊子其人及思想主張、《莊子》其書及文風(fēng)，落實(shí)文言字詞，疏通課文大意。

2.反復(fù)誦讀，品味文章對庖丁解牛的生動(dòng)形象的描寫，賞析莊子寓言的想象與夸張藝術(shù)。

3.深入研讀，品讀庖丁解牛背后的“道”，感悟其帶給我們的啟發(fā)。

1.重點(diǎn)：品味文章生動(dòng)形象的描寫，賞析莊子寓言的想象與夸張藝術(shù)。

2.難點(diǎn)：理解庖丁解牛背后的“道”，感悟其帶給我們的啟發(fā)。

第一課時(shí)

1課時(shí)。

課前學(xué)習(xí)任務(wù)一：

1.通讀全文，結(jié)合注釋，掌握下面字詞的讀音和意思，掃除閱讀障礙。

所履、中音、釋刀、蓋、神遇、批大郤、因其固然、技經(jīng)肯綮、族庖、雖然、新發(fā)于硎、躊躇滿志、善刀而藏、養(yǎng)生

2.回憶所學(xué)或者上網(wǎng)搜索，準(zhǔn)備一個(gè)與莊子或《莊子》有關(guān)的小故事在班級分享，體現(xiàn)你對其人其書的了解或理解。

課中學(xué)習(xí)任務(wù)一知人論世，積累知識

1.分享預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備的與莊子或《莊子》有關(guān)的小故事，簡單談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.簡介莊子與《莊子》

課中學(xué)習(xí)任務(wù)二誦讀感知，疏通文意

1.大聲誦讀全文，關(guān)注下面重點(diǎn)字詞的讀音，感受莊子文章的氣勢。

庖（）丁所履（）所踦（）砉（）然向（）然騞（）然中（）音

蓋（）至此批大郤（）導(dǎo)大窾（）肯綮（）大軱（）有間（）難為（）

怵（）然視為（）止行為（）遲謋（）然為（）之四顧躊躇（）（）

2.結(jié)合注釋，落實(shí)字詞，梳理掌握重要文言知識，完成填空。

（1）通假字

砉然向然

技蓋至此乎

技經(jīng)肯綮之未嘗

善刀而藏之

（2）古今異義

奏刀騞然

乃中《經(jīng)首》之會(huì)

進(jìn)乎技矣

所見無非牛者

臣以神遇而不以目視

依乎天理

視為止，行為遲

因其固然

雖然，每至于族

吾見其難為

（3）重要虛詞

①為

庖丁為文惠君解牛

吾見其難為，怵然為戒

視為止，行為遲

提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志

②乎

技盍至此乎

進(jìn)乎技矣

依乎天理

而況大軱乎

恢恢乎其于游刃必有余地矣

③然

砉然向然

奏刀騞然

因其固然

雖然，每至于族

怵然為戒

④于

合于《桑林》之舞

而刀刃若新發(fā)于硎

恢恢乎其于游刃必有余地矣

雖然，每至于族

（4）特殊句式

臣之所好者，道也。

賓語前置

技經(jīng)肯綮之未嘗

技盍至此乎

視為止，行為遲

（5）成語積累

庖丁解牛：

目無全牛：_________切中肯綮：

游刃有余：_________躊躇滿志：

3.文章題為“庖丁解?！保膰@題目寫了哪些內(nèi)容？

課中學(xué)習(xí)任務(wù)三賞析描寫，感受魅力

1.第一段為我們呈現(xiàn)了怎樣的解牛場面？

2.如何描繪庖丁解牛的場景的？

3.“善哉，技蓋止乎此？”，第二段寫文惠君的贊嘆，用意何在？

4.文惠君的贊嘆讓我們更肯定了庖丁精湛的技藝，請大家梳理庖丁成為一代名庖的經(jīng)過。

提示：可從成長階段、成長經(jīng)驗(yàn)、成長態(tài)度三個(gè)方面梳理。

5.魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中以“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也"對莊子散文作了高度的評價(jià)。請按照下面表格內(nèi)容的提示，找出并賞析相關(guān)文本中想象和夸張的語段。

內(nèi)容語段賞析

解牛場景手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。示例：解牛本是一件血淋淋的俗事，但是在莊子的筆下卻很有藝術(shù)化的味道。這段動(dòng)作描寫，似乎是在表演舞蹈，又似乎是在演奏一曲美妙的音樂?！渡Ａ帧泛汀督?jīng)首》是古代經(jīng)典的樂曲，在崇尚禮樂的社會(huì)里，這兩部曲子具有特定的價(jià)值。解牛這一件多少充滿恐怖的事情和高雅的樂曲合在一起寫，就是一種思維的反常和跳躍，就是一種想象和夸張手法的運(yùn)用。

解牛技術(shù)（1）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。

刀刃狀況今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。

課中學(xué)習(xí)任務(wù)四深入探究，聯(lián)系生活

1.庖丁說其“所好者道也”，請仔細(xì)品讀，想想庖丁所說的解牛之道，具體有哪些內(nèi)涵？

補(bǔ)充材料：

吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無功名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全牛，可以養(yǎng)親，可以盡年。（《莊子·養(yǎng)生主》）

我們把這個(gè)故事用在今天的生活中，如果我們?nèi)巳俗龀蛇@樣一個(gè)庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準(zhǔn)確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負(fù)擔(dān)，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值，那么我們獲得的會(huì)是人生的效率。（于丹《莊子心得》）

拓展延伸

1.請任選下面的相關(guān)詩句，談?wù)勄f子想象和夸張藝術(shù)對后世文學(xué)的影響。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（李白《夢游天姥吟留別》）

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。（李賀《夢天》）

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。（蘇東坡《水調(diào)歌頭》）

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。ɡ钋逭铡稘O家傲》）

2.上網(wǎng)查找資料，說說中國古代文學(xué)還有哪些作家受到了莊子想象和夸張的文風(fēng)的影響。

推薦學(xué)習(xí)資源

楊立華《中國哲學(xué)十五講》之第四講《真知之路：莊子的哲學(xué)》。

學(xué)后反思

自我測評

答案

課前學(xué)習(xí)任務(wù)一：

2.魚樂之辯/濠梁之辯：

莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。"

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”

莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。"

莊周夢蝶：

莊子曰：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?/p>

曳尾涂中：

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！"莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。"莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

課中學(xué)習(xí)任務(wù)一知人論世，積累知識

2.莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊"。

在政治上，他主張無為而治。由于現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。

《莊子》亦稱《南華經(jīng)》，原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇、外篇和雜篇。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋肆意。

課中學(xué)習(xí)任務(wù)二誦讀感知，疏通文意

1.庖páo丁所履lǚ所踦yǐ砉xū然向xiǎng然騞huō然中zhòng音

蓋hé至此批大郤xì導(dǎo)大窾kuǎn肯綮qìng大軱gū有間jiàn難為wéi

怵chù然視為wèi止行為wèi遲謋huò然為wèi之四顧躊躇chóuchú

2.（1）通假字

砉然向然：“向"通“響”。

技蓋至此乎：“蓋"通“盍”，何。

技經(jīng)肯綮之未嘗：“技"通“枝”指支脈。

善刀而藏之：通“繕”，修治。

（2）古今異義

奏刀騞然古義：進(jìn)。今義：演奏，奏樂。

乃中《經(jīng)首》之會(huì)古義：節(jié)奏。今義：表示能力，會(huì)議。

進(jìn)乎技矣古義：超過。今義：動(dòng)詞，從外面到里面。

所見無非牛者古義：沒有，不是。今義：只，不外乎。

臣以神遇而不以目視古義：會(huì)合，接觸。今義：碰見，遇見。

依乎天理古義：指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天道。

視為止，行為遲古義：行，動(dòng)作；為，因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。

因其固然古義：本來的樣子。今義：連詞，表轉(zhuǎn)折。

雖然，每至于族古義：雖然這樣，但是。今義：連詞，表轉(zhuǎn)折。

吾見其難為古義：很難下刀。今義：使人為難。

（3）重要虛詞

①為

庖丁為文惠君解牛：介詞，替、給。

吾見其難為，怵然為戒：都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為。

視為止，行為遲：兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椤?/p>

提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志：兩個(gè)“為"同義，都是介詞，因?yàn)椤?/p>

②乎

技盍至此乎：疑問語氣詞，呢。

進(jìn)乎技矣：相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯。

依乎天理：相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯。

而況大軱乎：疑問語氣詞，呢。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。

③然

砉然向然：都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾。

奏刀騞然：助詞，象聲詞詞尾。

因其固然：名詞詞尾，……的樣子。

雖然，每至于族：代詞：這樣。

怵然為戒：助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”。

④于

合于《桑林》之舞：介詞，引出對象。

而刀刃若新發(fā)于硎：介詞，從。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：介詞，對于。

雖然，每至于族：介詞，引出對象。

（4）特殊句式

判斷句

臣之所好者，道也。

賓語前置

技經(jīng)肯綮之未嘗（未嘗技經(jīng)肯綮）

省略句

技盍至此乎（技盍至于此乎）

視為止，行為遲（視為之止，行為之遲）

（4）成語積累

庖丁解牛：比喻技術(shù)純熟神妙，運(yùn)用輕松自如。

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵?？萧欤嚎?，骨間肉。綮，結(jié)合處。肯綮，筋骨結(jié)合的地方?，F(xiàn)在指關(guān)鍵。

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

3.（1）解題：庖?。衡遥簭N師。丁：廚師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。春秋戰(zhàn)國時(shí)代人們稱呼以某種技藝為職業(yè)的人，習(xí)慣以“職業(yè)+名"的方式。如師襄（名叫襄的樂師）、弈秋（名叫秋的圍棋高手）、匠石（名叫石的匠人）、醫(yī)和（名叫和的醫(yī)生）。

（2）第一段寫庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響；第二段緊接著寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第三段是庖丁對文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達(dá)于“道”境的三個(gè)階段；第四段寫文惠君感嘆自己聽了庖丁的解答后領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理。

課中學(xué)習(xí)任務(wù)三賞析描寫，感受魅力

1.手、肩、足、膝合作使用，不乏肢體和諧之美。

觸、倚、履、踦，動(dòng)作自然，一氣呵成，更有流暢之美。

砉然、騞然，富有韻律的聲音合乎音律，更具有音樂之美。

整個(gè)“解牛"過程看不到血淋淋的場面，更像是在進(jìn)行藝術(shù)的熏陶，在觀看一場充滿美感的樂舞表演，幾乎是一場藝術(shù)盛宴。

2.（1）運(yùn)用一系列的動(dòng)詞：手觸、肩倚、足履、膝踦，細(xì)致生動(dòng)，連貫流暢，一氣呵成，凸顯了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。（2）運(yùn)用了擬聲詞和比喻手法，增強(qiáng)畫面感，使讀者身臨其境。

3.（1）從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。

（2）“技蓋至此乎”這句發(fā)問，開拓了文路，引起了庖丁的議論。

4.第一階段：“所見無非全牛也”，僅僅可以看到牛的外部結(jié)構(gòu)。（不懂規(guī)律）

第二階段：“三年之后，未嘗見全牛也”，目無全牛，能將牛的全身結(jié)構(gòu)看成是可以拆解的東西。（懂得規(guī)律）

第三階段：“以神遇而不以自視，官知止而神欲行”，只需要用精神和牛進(jìn)行接觸即可行事。（運(yùn)用規(guī)律）

5.

內(nèi)容語段賞析

解牛場景手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。示例：解牛本是一件血淋淋的俗事，但是在莊子的筆下卻很有藝術(shù)化的味道。這段動(dòng)作描寫，似乎是在表演舞蹈，又似乎是在演奏一曲美妙的音樂。《桑林》和《經(jīng)首》是古代經(jīng)典的樂曲，在崇尚禮樂的社會(huì)里，這兩部曲子具有特定的價(jià)值。解牛這一件多少充滿恐怖的事情和高雅的樂曲合在一起寫，就是一種思維的反常和跳躍，就是一種想象和夸張手法的運(yùn)用。

解牛技術(shù)（1）臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。解牛的高超技術(shù)，已經(jīng)達(dá)到