2024年度天津市高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德能力提升試卷B卷附答案

2024年度天津市高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德能力提升試卷B卷附答案一單選題(共80題)1、“真實(shí)的集體”的提出者是（）。

A.馬克思

B.恩格斯

C.列寧

D.毛澤東

【答案】A2、為人師表含義豐富，（）倡導(dǎo)“師者，人之楷模也”。

A.孔子

B.孟子

C.楊雄

D.葉圣陶

【答案】C3、道德的目的是按照（）的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。

A.善惡

B.法律

C.善

D.階級(jí)

【答案】C4、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心

B.是中國(guó)古代道德文明的精華

C.是中華民族精神的核心

D.是師德教育的核心

【答案】D5、社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是（）。

A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一

B.集體主義

C.為人民服務(wù)

D.按勞分配

【答案】C6、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。

A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感

B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)

C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益

D.以德修身，率先垂范

【答案】B7、對(duì)教師正直道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.正直品德是教師在履行義務(wù)時(shí)的人格特征的表現(xiàn)

B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學(xué)生本分做人

C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭(zhēng)

D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生

【答案】C8、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。

A.道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)

B.道德行為的示范性

C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性

D.道德影響的廣泛性

【答案】D9、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。

A.引導(dǎo)性原則

B.內(nèi)化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D10、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）

A.層次性

B.自律性

C.他律性

D.實(shí)踐性

【答案】B11、下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突

B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的

C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解決

D.經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

【答案】C12、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。

A.政治底線、法律底線、思想底線

B.政治底線、法律底線、道德底線

C.思想底線、法律底線、道德底線

D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線

【答案】B13、教書(shū)育人以思想品德教育為主要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)（）的教育目標(biāo)。

A.培養(yǎng)社會(huì)主義人才

B.社會(huì)主義德育

C.立德樹(shù)人

D.博雅教育

【答案】C14、孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。

A.重利輕義觀

B.重義輕利觀

C.義利并重觀

D.以上都不是

【答案】B15、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的（）。

A.約束功能

B.導(dǎo)向功能

C.調(diào)節(jié)功能

D.制導(dǎo)功能

【答案】D16、關(guān)于虛榮下列說(shuō)法正確的是（）。

A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介

B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的

C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一

D.虛榮往往伴隨著嫉妒

【答案】C17、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。

A.能動(dòng)性

B.決定性

C.承受性

D.主導(dǎo)性

【答案】D18、世界上第一所師資培訓(xùn)學(xué)校是1681年（）的“基督教兄弟會(huì)”創(chuàng)辦的。（）。

A.德國(guó)

B.英國(guó)

C.法國(guó)

D.意大利

【答案】C19、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。

A.引導(dǎo)性原則

B.內(nèi)化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D20、道德的目的是（）

A.自律和他律的統(tǒng)一

B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一

C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一

D.個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一

【答案】A21、統(tǒng)率教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)全過(guò)程的原則有主體性原則、質(zhì)的分析原則和（）。

A.實(shí)事求是原則

B.量的分析原則

C.目的性原則

D.主客體結(jié)合原則

【答案】C22、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。

A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為

B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界

C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇

D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇

【答案】D23、“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的影響就沒(méi)有教育?！边@句話是（）說(shuō)的。

A.陶行知

B.蘇霍姆林斯基

C.盧梭

D.蔡元培

【答案】C24、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。

A.質(zhì)的分析原則

B.質(zhì)量并重原則

C.主客體雙重性原則

D.全面要求原則

【答案】A25、美國(guó)學(xué)者博爾提出教育的三本護(hù)照理論，一本是證明一個(gè)人的事業(yè)心和進(jìn)取精神的，一本是職業(yè)性，還有一本指的是（）。

A.思想性的

B.學(xué)術(shù)性的

C.情感性的

D.道德性的

【答案】B26、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。

A.廣泛性

B.強(qiáng)制性

C.非強(qiáng)制性

D.包容性

【答案】C27、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。

A.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)

B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工

D.教育理論的發(fā)展

【答案】B28、2015年1月29日，時(shí)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》精神座談會(huì)上表示，高校教師必須守好（）。

A.政治底線、法律底線、思想底線

B.政治底線、法律底線、道德底線

C.思想底線、法律底線、道德底線

D.思想底線、法律底線、社會(huì)底線

【答案】B29、教師為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而受到社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，從而意識(shí)到自己的社會(huì)價(jià)值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。

A.榮譽(yù)感

B.成就感

C.幸福感

D.自豪感

【答案】A30、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.陳獨(dú)秀

C.梅貽琦

D.羅家倫

【答案】C31、2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了（），并就其落實(shí)工作發(fā)出通知。

A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》

B.《高校教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

C.《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校青年教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》

D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》

【答案】D32、對(duì)高校教師自制道德品質(zhì)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師在心理具有很強(qiáng)的自制力

B.高校教師需要培養(yǎng)自己的道德控制能力，學(xué)會(huì)“情緒管理”

C.具有強(qiáng)自制力的高校教師能高質(zhì)量地承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任

D.高校教師需要杜絕一切外界因素的影響

【答案】D33、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術(shù)工具化

B.技術(shù)手段的目的化

C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

【答案】B34、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）。

A.技術(shù)決定論者

B.技術(shù)價(jià)值中性論者

C.技術(shù)樂(lè)觀主義

D.技術(shù)悲觀主義

【答案】B35、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。

A.世界觀教育

B.人生觀教育

C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

D.共產(chǎn)主義教育

【答案】C36、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的是（）。

A.公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況

B.公民道德契合一般教師的道德心理

C.公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提

D.公民道德是教師道德的決定性因素

【答案】D37、在中國(guó)倡導(dǎo)并實(shí)行學(xué)術(shù)自由的第一人是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.蔡元培

C.梅貽琦

D.陶行知

【答案】B38、道德是由一定社會(huì)的（）所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。

A.政治制度

B.階級(jí)利益

C.生產(chǎn)勞動(dòng)

D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系

【答案】D39、道德是由一定社會(huì)的（）所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。

A.政治制度

B.階級(jí)利益

C.生產(chǎn)勞動(dòng)

D.經(jīng)濟(jì)關(guān)系

【答案】D40、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。

A.廣泛性

B.強(qiáng)制性

C.非強(qiáng)制性

D.包容性

【答案】C41、《論語(yǔ)》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。

A.誨人不倦

B.仁者愛(ài)人

C.為政以德

D.有教無(wú)類

【答案】D42、師生關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。

A.教學(xué)工作關(guān)系

B.心理情感關(guān)系

C.個(gè)人交往關(guān)系

D.道德責(zé)任關(guān)系

【答案】A43、師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題是（）

A.提高師德認(rèn)識(shí)

B.陶冶師德情感

C.磨煉師德意志

D.堅(jiān)定師德信念

【答案】D44、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在（）。

A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向

B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力

C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上

D.以上都是

【答案】D45、提出“大學(xué)是社會(huì)之光，不應(yīng)隨波逐流”的教育家是（）

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.竺可楨

【答案】D46、教師服務(wù)社會(huì)本質(zhì)上是一種（）。

A.教學(xué)的延伸

B.樂(lè)于助人

C.專業(yè)服務(wù)

D.社會(huì)服務(wù)

【答案】C47、（）反映了師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。

A.引導(dǎo)性原則

B.內(nèi)化性原則

C.差異性原則

D.連貫性原則

【答案】D48、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.陳獨(dú)秀

C.梅貽琦

D.羅家倫

【答案】C49、提出“一個(gè)教師不掌握教育學(xué)知識(shí)，教育工作就如同在黑夜里走路一樣”的是（）。

A.杜威

B.陶行知

C.蘇霍姆林斯基

D.馬卡連柯

【答案】C50、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的（）

A.層次性

B.自律性

C.他律性

D.實(shí)踐性

【答案】B51、重視在思想品德上自我省察，強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”的是（）。

A.孟子

B.孔子

C.荀子

D.莊子

【答案】B52、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強(qiáng)調(diào)“教者必以正”，這位思想家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.韓愈

【答案】B53、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.蔡元培

C.楊昌濟(jì)

D.陶行知

【答案】D54、教師職業(yè)是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)，因此必須（）

A.認(rèn)真負(fù)責(zé)

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.努力學(xué)習(xí)

D.一絲不茍

【答案】B55、高校教師要堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人?！傲⒌隆本褪橇⑸鐣?huì)主義之德，就是把（）融入高校的教育教學(xué)中。

A.世界觀教育

B.人生觀教育

C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

D.共產(chǎn)主義教育

【答案】C56、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這體現(xiàn)的是（）。

A.技術(shù)工具化

B.技術(shù)手段的目的化

C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

【答案】B57、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。

A.道德義務(wù)

B.道德權(quán)利

C.道德價(jià)值目標(biāo)

D.道德良心

【答案】A58、師德修養(yǎng)的核心問(wèn)題是（）

A.提高師德認(rèn)識(shí)

B.陶冶師德情感

C.磨煉師德意志

D.堅(jiān)定師德信念

【答案】D59、在教育活動(dòng)中，教師是具有（）的主體。

A.能動(dòng)性

B.決定性

C.承受性

D.主導(dǎo)性

【答案】D60、大學(xué)精神主要指學(xué)術(shù)自由、獨(dú)立自治、開(kāi)拓創(chuàng)新、理性批判以及（）。

A.教授治校

B.科學(xué)精神和人文精神

C.追求卓越

D.簡(jiǎn)政放權(quán)

【答案】B61、下列不屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（）。

A.剽竊他人的研究成果

B.捏造數(shù)據(jù)

C.篡改數(shù)據(jù)

D.抄襲文

【答案】D62、對(duì)教師道德行為的認(rèn)識(shí)正確的是（）。

A.教師的某一行為往往僅是一個(gè)道德行為

B.教師道德行為是孤立的行為

C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為

D.教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其他行為結(jié)合

【答案】C63、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在（）。

A.熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

B.學(xué)為人師，行為示范

C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

D.以上都是

【答案】D64、《論語(yǔ)》中反映孔子教育公平思想的名言是（）。

A.誨人不倦

B.仁者愛(ài)人

C.為政以德

D.有教無(wú)類

【答案】D65、指出“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.陳獨(dú)秀

C.梅貽琦

D.羅家倫

【答案】C66、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。

A.教育與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合

B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合

C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合

D.教育與價(jià)值體系建設(shè)相結(jié)合

【答案】C67、以下（）不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。

A.依法依規(guī)處理

B.品德評(píng)價(jià)

C.批評(píng)教育

D.價(jià)值澄清

【答案】D68、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇

B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式

C.義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任

D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的

【答案】C69、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在（）

A.求真崇善

B.開(kāi)拓創(chuàng)新

C.獨(dú)立自治

D.理性批判

【答案】A70、下列不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的主要內(nèi)容的有（）。

A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感

B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)

C.樹(shù)立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益

D.以德修身，率先垂范

【答案】B71、美國(guó)實(shí)用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)反應(yīng)了高校勞動(dòng)具有的特征是（）。

A.高校教師勞動(dòng)的專業(yè)性

B.高校教師角色身份多重性

C.高校教師勞動(dòng)具有實(shí)踐性

D.高校教師勞動(dòng)具有探索性

【答案】C72、為人師表含義豐富，（）倡導(dǎo)“師者，人之楷模也”。

A.孔子

B.孟子

C.楊雄

D.葉圣陶

【答案】C73、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。

A.天人合一

B.重義輕利

C.三綱五常

D.重農(nóng)抑商

【答案】C74、評(píng)價(jià)教師某道德行為時(shí)，應(yīng)該（）。

A.根據(jù)該行為的的效果

B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)

C.對(duì)該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析

D.根據(jù)該行為的目的

【答案】C75、有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

A.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心

B.是中國(guó)古代道德文明的精華

C.是中華民族精神的核心

D.是師德教育的核心

【答案】D76、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。

A.德謨克里特

B.昆體良

C.維多思若

D.蒙臺(tái)涅

【答案】B77、對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）。

A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為

B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界

C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇

D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇

【答案】D78、（）是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

A.培育德智體全面發(fā)展的學(xué)生

B.培養(yǎng)四有新人

C.養(yǎng)成心理健康、人格健全的大學(xué)生

D.人的全面自由發(fā)展

【答案】D79、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在（）

A.求真崇善

B.開(kāi)拓創(chuàng)新

C.獨(dú)立自治

D.理性批判

【答案】A80、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是（）。

A.道德義務(wù)

B.道德權(quán)利

C.道德價(jià)值目標(biāo)

D.道德良心

【答案】D二多選題(共20題)1、下列選項(xiàng)中，對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

A.對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”

B.教師道德評(píng)價(jià)首先涉及的問(wèn)題是教師道德評(píng)價(jià)的主體

C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)

D.歷史上的“義”“利”之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是教師道德評(píng)價(jià)

【答案】BCD2、他律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是（）。

A.被動(dòng)性

B.外在性

C.實(shí)在性

D.中介性

【答案】ABCD3、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是（）。

A.忠誠(chéng)與節(jié)操

B.正直與自制

C.勤奮與求實(shí)

D.權(quán)利與義務(wù)

【答案】ABC4、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。

A.教學(xué)服務(wù)

B.信息服務(wù)

C.裝備服務(wù)

D.科技服務(wù)

【答案】ABCD5、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。

A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的

B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義

C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)

【答案】ABD6、在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該做到（）。

A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性

B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析

C.追求好的道德目的

D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用

【答案】AB7、高校教師價(jià)值觀是（）。

A.在實(shí)踐過(guò)程中形成的

B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的

C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)

D.是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量

【答案】ABC8、以下關(guān)于價(jià)值觀問(wèn)題的說(shuō)法正確的是（）。

A.價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)

B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和

C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念

D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)

【答案】ABCD9、與學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的政策文件有（）。

A.《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法（試行）》

B.《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》

C.《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見(jiàn)》

D.《高校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范指南》

【答案】ABC10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（）。

A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任

B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性

C.價(jià)值取向上注重利益性

D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象

【答案】ABD11、社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（）。

A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷

B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋

C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用

D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段

【答案】ABC12、與其他職業(yè)良心相比，教師道德良心的特征有（）。

A.感染性強(qiáng)

B.內(nèi)控性強(qiáng)

C.示范性強(qiáng)

D.層次性高

【答案】CD13、1949年《科學(xué)家憲章》所規(guī)定的科學(xué)家的義務(wù)主要有（）。

A.要保持誠(chéng)實(shí)、高尚和協(xié)作精神

B.要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的意義和目的，弄清有關(guān)道義的問(wèn)題

C.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)

D.重視和平發(fā)展技術(shù)所具有的人性價(jià)值

【答案】ABCD14、現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)的形式，主要有（）。

A.教學(xué)服務(wù)

B.信息服務(wù)

C.裝備服務(wù)

D.科技服務(wù)

【答案】ABCD15、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。

A.教師自身

B.高等教育的對(duì)象

C.高等教育的工作特性

D.對(duì)社會(huì)的影響

【答案】ABC16、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。

A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的

B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義

C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)

【答案】ABD17、作為高校教師，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，正確的功利意識(shí)應(yīng)該是（）。

A.以義謀利

B.見(jiàn)利思義

C.義利兼顧

D.重利輕義

【答案】ABC18、有關(guān)學(xué)習(xí)這種師德修養(yǎng)方法的說(shuō)法正確的是（）。

A.是師德修養(yǎng)的基本方法

B.只有加深對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定從教的信念

C.通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，教師能獲得教師道德知識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)

D.有助于教師確立科學(xué)的是非觀、善惡觀

【答案】ABCD19、社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（）。

A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷

B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋

C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用

D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段

【答案】ABC20、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。

A.反思性

B.繼承性

C.全球性

D.符號(hào)性

【答案】ABCD三大題(共10題)1、2012年10月29日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長(zhǎng)篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求》，在全國(guó)高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強(qiáng)烈反響，持續(xù)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。王強(qiáng)同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院副院長(zhǎng)，中共黨員，1970年9月出生，1992年7月參加工作，2011年評(píng)為教授，2012年9月病逝，年僅42歲。在從教的20年里，他始終以做好一個(gè)高校教師為己任，在教學(xué)、科研、管理等方面，鞠躬盡瘁，追求卓越，特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中，做出了卓越的業(yè)績(jī)。2008年11月，王強(qiáng)同志被確診患有惡性腫瘤，但是生病直至逝世的三年多內(nèi)，他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇，在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇，并完成著作《中國(guó)共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》，該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。王強(qiáng)同志的精神可以概括為：堅(jiān)定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神，教書(shū)育人、忠誠(chéng)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神，生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。

【答案】（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；（2）勤于實(shí)踐磨煉，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；（3）樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)；（4）確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力；（5）學(xué)會(huì)反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合；（6）努力做到“慎獨(dú)”。2、一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時(shí)，還應(yīng)學(xué)生的邀請(qǐng)，利用自己的專業(yè)知識(shí)義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當(dāng)顧問(wèn)，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評(píng)價(jià)體系的限制，這位老師并沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)等鼓勵(lì)。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度對(duì)此做出評(píng)論。

【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書(shū)育人。義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。沒(méi)有得到相應(yīng)的利益、榮譽(yù)，說(shuō)明現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)體系是不完善的。一方面，我們應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行教師評(píng)價(jià)體系的改革，鼓勵(lì)廣大教師教書(shū)育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無(wú)怨無(wú)悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展看作是最有價(jià)值的事。3、某高校一位教授高等數(shù)學(xué)的教師十分嚴(yán)格，學(xué)生作業(yè)有潦草馬虎的他定會(huì)讓其重做，作業(yè)不交的一定點(diǎn)名批評(píng)，學(xué)生曠課的他主動(dòng)約時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課，結(jié)果許多學(xué)生都不喜歡他。但這些大學(xué)生畢業(yè)工作多年返校后都非常尊敬和愛(ài)戴這位教師，感謝他當(dāng)時(shí)的嚴(yán)格。請(qǐng)從高校教師職業(yè)道德的角度，就“怎樣做到愛(ài)生？”問(wèn)題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】（1）教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的愛(ài)生規(guī)范是“真心關(guān)愛(ài)大學(xué)生，嚴(yán)格要求大學(xué)生，公正對(duì)待大學(xué)生，做大學(xué)生良師益友，不得損害大學(xué)生的學(xué)校的合法權(quán)益。”可見(jiàn)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也是一種愛(ài)生表現(xiàn)。（2）愛(ài)和嚴(yán)是相輔相成的。對(duì)大學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，一方面教師的嚴(yán)格必須以愛(ài)為基礎(chǔ)，不能讓它變成那種讓大學(xué)生感到害怕、敬而遠(yuǎn)之的嚴(yán)厲；另一方面，又必須對(duì)愛(ài)有所限制，它要求教師不能完全感情用事，不能對(duì)大學(xué)生溺愛(ài)和放縱。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格要求本身就是一種對(duì)大學(xué)生充滿責(zé)任感和理智感的無(wú)比深成的愛(ài)，嚴(yán)格要求大學(xué)生具體來(lái)說(shuō)就是要做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒；就是要做到以嚴(yán)導(dǎo)其行，以愛(ài)動(dòng)其情；嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，嚴(yán)在細(xì)微中。（3）嚴(yán)格要求大學(xué)生還體現(xiàn)在日常管理上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)后，不是粗暴地進(jìn)行指責(zé)，而是耐心地詢問(wèn)原因進(jìn)行有針對(duì)性的教育，要心平氣和的探討，動(dòng)之以情曉之以理，讓他充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。要規(guī)范化管理、精細(xì)化管理，努力做到管理育人。4、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。5、在清華大禮堂內(nèi)，有一塊1926級(jí)畢業(yè)生贈(zèng)送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創(chuàng)新要日新月異，不斷進(jìn)步。在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記的講話中“創(chuàng)新”是高頻率關(guān)鍵詞。北京理工大學(xué)一位同志表示，我們要按照總書(shū)記的要求，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源：2011年4月25號(hào)《光明日?qǐng)?bào)》）請(qǐng)根據(jù)“教育勞動(dòng)特點(diǎn)”的有關(guān)原理談?wù)劷逃齽?chuàng)造性勞動(dòng)的內(nèi)涵和重要意義。

【答案】（1）教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性：①教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。教育勞動(dòng)的特殊性決定了教師的勞動(dòng)必須具有創(chuàng)造性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才。②教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性。③教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。意義：教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂(lè)趣；教師只有進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才，培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維方法與創(chuàng)造性活動(dòng)的能力。6、2014年7月19日，楚天都市報(bào)報(bào)道了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課老師李厚剛，給91名主要因?yàn)槌u他人作品的學(xué)生打了O分，其中2名學(xué)生竟然原文照抄小學(xué)生的讀書(shū)筆記范文。報(bào)道刊出后，引發(fā)華農(nóng)校方和諸多師生高度關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)劦赖碌幕竟δ堋?/p>

【答案】（1）道德的調(diào)節(jié)功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導(dǎo)向功能。7、在課上上說(shuō)中國(guó)壞話，罵這個(gè)社會(huì)成為了時(shí)尚，逢課必講“瞧瞧人家國(guó)外”成為普遍現(xiàn)象，……，針對(duì)微友類似的留言，《遼寧日?qǐng)?bào)》日?qǐng)?bào)記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽(yáng)5座城市20多所高校，用了半個(gè)月的實(shí)踐，聽(tīng)了近百堂專業(yè)課，發(fā)現(xiàn)了這種“眥必中國(guó)”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過(guò)分。為此，該報(bào)刊發(fā)了致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信《老師，請(qǐng)不要這樣說(shuō)中國(guó)》提出質(zhì)疑。（2014年11月11日《遼寧日?qǐng)?bào)》）面對(duì)輿論對(duì)“眥必中國(guó)”怪像的質(zhì)疑，有人不以為然，甚至將其與“學(xué)術(shù)自由”和“發(fā)牢騷、講怪話”混為一談。請(qǐng)結(jié)合高校教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】（1）解疑釋惑、教書(shū)育人，是包括高校老師在內(nèi)的所有教育工作者的神圣職責(zé)，師者的一言一行對(duì)學(xué)生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對(duì)將中國(guó)視為負(fù)面典型案例庫(kù)、動(dòng)輒“呲必中國(guó)”的負(fù)面言論，常常將負(fù)面情緒傳導(dǎo)給學(xué)生的高校教師，無(wú)法擔(dān)當(dāng)起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的道理一樣，社會(huì)主義中國(guó)不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對(duì)那些批評(píng)祖國(guó)最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛(ài)戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數(shù)高校教師言行之不妥，并不說(shuō)一定要為國(guó)家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時(shí)，盡力為其補(bǔ)足短板獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并付諸實(shí)踐。每一個(gè)國(guó)人都是祖國(guó)大家庭的一員，都是致力于民族復(fù)興的夢(mèng)之隊(duì)成員?！耙粨p俱損一榮俱榮”應(yīng)該是公民個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)密不可分的親子血緣。缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的大學(xué)課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動(dòng)搖，是一葉障目、不見(jiàn)泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無(wú)窮、害莫大焉。（4）發(fā)生在大學(xué)講堂里的“呲必中國(guó)”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語(yǔ)，危及的是“愛(ài)我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務(wù)必厘清的大是大非問(wèn)題?！袄悟}太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國(guó)”怪像，以正