高考作文寫作提升課堂：例析考場(chǎng)作文之結(jié)構(gòu)清晰

高考作文寫作提升課堂：例析考場(chǎng)作文之結(jié)構(gòu)清晰

技法提煉

我們寫作文，要么寫成有特征的分論點(diǎn)型，要么不寫分論點(diǎn)，注意段落的長(zhǎng)短錯(cuò)落。

寫作文時(shí)，要先在腦中構(gòu)思“思維導(dǎo)圖”，即列提綱?？煞炙膫€(gè)部分來(lái)構(gòu)思：

（一）標(biāo)題部分

標(biāo)題最好為對(duì)稱型黃金標(biāo)題，標(biāo)題即觀點(diǎn)，能一眼看出與材料主題的關(guān)聯(lián)。擬題的

第一原則是切題，即切合主題或話題，其次才是簡(jiǎn)練、有新意和有文采?？蓪?duì)關(guān)鍵詞

進(jìn)行擴(kuò)展，聯(lián)想成語(yǔ)，對(duì)偶加化用，比喻添文彩；

（二）開(kāi)頭部分

開(kāi)頭部分：定向引材料+亮觀點(diǎn)+展文采，三項(xiàng)內(nèi)容不分先后?？蛇x擇起興式開(kāi)頭，名

言式開(kāi)頭，整句式開(kāi)頭，對(duì)材料的排比式開(kāi)頭等多種“展文采”的方式，先聲奪人，主題

突出，文采飛揚(yáng)；

（三）主體部分

分論點(diǎn)作文的主體部分共6段，分別為三個(gè)分論點(diǎn)+三個(gè)舉例。根據(jù)所寫作文的進(jìn)度,

第3個(gè)例子也可以是反例，也可以把反例放在三個(gè)正例之后。不寫分論點(diǎn)的作文主體部分

至少6段，一定要注意段落的長(zhǎng)短錯(cuò)落（一定要有短至1行的過(guò)渡段）和論證的層次性，

論據(jù)有正例有反例，古例今例相輝映，珠圓玉潤(rùn)一文章。其中反例可用“反之、反過(guò)來(lái)說(shuō)、

反觀當(dāng)下、反觀……、退一步說(shuō)、退一萬(wàn)步說(shuō)”等開(kāi)頭。寫好段首句，每一段的開(kāi)頭方式

可用銜接語(yǔ)、名言、整句、問(wèn)句、關(guān)聯(lián)詞等等，開(kāi)頭方式多樣化，才不至于讓閱卷老師視

覺(jué)疲勞；

（四）結(jié)尾部分：或3段或2段或1段。

倒數(shù)第3段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或拓展延伸。倒數(shù)第2段：聯(lián)系自身，作文中要有“我”，體

現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考，體現(xiàn)自己的心志。最后1段：用整句或名言打頭，回扣中心論點(diǎn)，

提出希望或倡議，升華主題。

★綜上，作文最佳段落，不管寫不寫分論點(diǎn)，都要寫9段或10段或11段。最后需要

注意，標(biāo)準(zhǔn)作文紙為3歹U,每行16個(gè)字，所以考場(chǎng)作文的篇幅以超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)5行至10

行為宜，即850—950字。也不必寫得太長(zhǎng)。文章寫得太長(zhǎng)會(huì)花去許多寶貴的時(shí)間，

導(dǎo)致沒(méi)有充足的時(shí)間復(fù)查前面的答案，而且在視覺(jué)上會(huì)給人一種塞得過(guò)滿、沒(méi)有回旋

余地的壓迫感，費(fèi)力不討好。

同題異構(gòu)例文展示

（一）關(guān)系思辨型作文：守界與破界

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好

的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造

更大的價(jià)值?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好

角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【審題】

第一步：審材料

行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。

----圈畫關(guān)鍵詞：邊界

融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值。

一圈畫關(guān)鍵詞：打破邊界（既然這個(gè)是“打破邊界”，簡(jiǎn)稱“破界”，那么第一個(gè)

就可以是“守界”嘍。據(jù)此可知，這是個(gè)典型的關(guān)系思辨型作文。

第二步：審任務(wù)

對(duì)此，你怎么看？一一“此”，指的是上面兩種截然不同的做法。

第三步：邊審題邊聯(lián)想，聯(lián)想相關(guān)成語(yǔ)、名言、詩(shī)詞、事例等，如：

改革開(kāi)放、華為、那些發(fā)明家、成功的名人一一打破邊界個(gè)人修養(yǎng)當(dāng)行有所止一一守界，

如曾國(guó)藩守界，行有所止，要守規(guī)則，如疫情防控

在擬題和寫作時(shí)，對(duì)二者進(jìn)行辯證思考可知：

1、如果你認(rèn)為這兩種看法都對(duì)，二者都重要，那么你就要具體問(wèn)題具體分析，即什么

情況下應(yīng)該守界，什么情況下應(yīng)該破界（如“做人當(dāng)守界，做事當(dāng)破界”）。寫作時(shí)不能

只籠統(tǒng)地闡述二者關(guān)系。2、如果你只認(rèn)同其中的一方，要提一下另外一方。即用讓步分析

法，簡(jiǎn)單地肯定一下一方的合理性，在對(duì)二者的權(quán)衡比較中得出“你更認(rèn)同哪一個(gè)觀點(diǎn)”

的結(jié)論，然后展開(kāi)論述你認(rèn)同的一方即可。3、最好寫成“回目式標(biāo)題”或“方法+結(jié)果”

型標(biāo)題，參考標(biāo)題如下：

《既要守界，又要破界》《做人當(dāng)守界，做事當(dāng)破界》（強(qiáng)力推薦）

《融而后通，破而后立》（寫作時(shí)要在開(kāi)頭兩段稍稍肯定一下“行有所止”的合

理性）

【第一篇：寫分論點(diǎn)的作文】

融而后通，破而后立

作者：李日勻樟、胡記霞

青山賦流水幾分沉穩(wěn)，流水惠青山幾多靈逸，從而演繹了“山水環(huán)繞寓無(wú)窮〃的美麗；

落霞賜孤鷲幾縷神奇，孤鷲留落霞幾抹生動(dòng)，從而抒寫了“落霞與孤鷲齊飛〃的溫馨。正如

材料中所說(shuō)，融而后通，破而后立，才能創(chuàng)造更大價(jià)值。

文化傳承需打破邊界，以開(kāi)放包容為墨，融而后通。

通古今之變化，立時(shí)代之潮頭。隨著故宮國(guó)寶形象融入彩妝系列，人們紛紛感嘆"老爺

爺重拾少女心〃。文物與國(guó)潮的破界融合，正在引領(lǐng)新的潮流，讓文物活起來(lái)?！霸朴尾┪?/p>

館〃將互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)與文物相連，打破了原本的玻璃展柜，融入新的時(shí)代特色，讓人們足

不出戶覽文物，手握方寸觀天下。而《唐宮夜宴》的震撼，來(lái)源于文化的破圈，是古文化

與舞蹈、虛擬等多樣技術(shù)融合的結(jié)晶，人們?cè)谖璧咐镒x出了往昔歷史，在舞蹈里看到了科

技的力量。由此觀之，文化因多元而豐富，思想因交融而精彩，唯融合方可發(fā)展，唯融合

方可出新。

國(guó)家發(fā)展需打破邊界，破而后立，驚現(xiàn)彩虹。

誠(chéng)如潺潺之流水，不破陳四周的巖石，終無(wú)法繼往開(kāi)來(lái)地流淌。生活、經(jīng)濟(jì)、政治、

文化都有界限，正是這壁壘阻礙了它發(fā)展的腳步。世貿(mào)組織的成立，打破了多國(guó)經(jīng)濟(jì)上的

阻礙與隔絕，使世界各國(guó)友好往來(lái)，調(diào)整世界貿(mào)易的平衡與穩(wěn)定；柏林墻的倒塌，推倒的

是政治上的隔閡與誤解，重建的是兩地人民緊連的心；中國(guó)〃人類命運(yùn)共同體〃理念的提出

和踐行，為全球的合作共贏持續(xù)發(fā)力......打破邊界，勇于踏出自己的圈子，才能破而后立，

展望色彩斑斕的世界。

反之，若不思打破邊界，固守一隅之地，最終必會(huì)走向衰亡。

“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！北娜缡钦f(shuō)?？鬃拥摹胺嵌Y勿視，非禮勿

聽(tīng)，非禮勿動(dòng)，非禮勿言〃，朱熹的“逼人欲而存天理"，以及古代禁錮女子的”三從四德〃等，

都是固步自封、不思破界而致阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腳石。到了清朝，面對(duì)世界各國(guó)打破邊界

發(fā)展貿(mào)易的大趨勢(shì)，統(tǒng)治者卻抱殘守缺，閉關(guān)自守，終至亡國(guó)。時(shí)代大潮奔騰不息，八十

年代的中國(guó)，打破邊界，改革開(kāi)放，取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作共贏。正如席慕容所說(shuō)："一朵孤芳自

賞的花只是美麗一片，相互依靠著而怒放的錦繡才是燦爛?！爸挥邪倩R放，色彩交織，才能

織出時(shí)代的美好畫卷。

“茍利于民，不必法古；茍圖于事，不必循俗?！ㄔ谔岢噙呏髁x當(dāng)跨界融合的今天，

打破邊界，乃時(shí)代之所趨。唯破融相通，才是我們的進(jìn)取之道。

請(qǐng)君莫奏朝朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》，讓我們努力打破固化的舊邊界，擁抱開(kāi)闊的

新未來(lái)！

（正文共974字，超過(guò)800字10行）

【第二篇：不寫分論點(diǎn)的作文，要寫好段首句】

融而后通，破而后立

作者：李啊槿、胡記霞

青山賦流水幾分沉穩(wěn)，流水惠青山幾多靈逸，從而演繹了“山水環(huán)繞寓無(wú)窮”的美麗；

落霞賜孤鷲幾縷神奇，孤鷲留落霞幾抹生動(dòng)，從而抒寫了“落霞與孤鷲齊飛”的溫馨。

正如材料中所說(shuō)，融而后通，破而后立，才能創(chuàng)造更大價(jià)值。

通古今之變化，立時(shí)代之潮頭。文化傳承需打破邊界，以開(kāi)放包容為墨，融而后通。

隨著故宮國(guó)寶形象融入彩妝系列，人們紛紛感嘆“老爺爺重拾少女心”。文物與國(guó)潮的破

界融合，正在引領(lǐng)新的潮流，讓文物活起來(lái)?！霸朴尾┪镳^”將互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)與文物相連，

打破了原本的玻璃展柜，融入新的時(shí)代特色，讓人們足不出戶覽文物，手握方寸觀天下。

而《唐宮夜宴》的震撼，來(lái)源于文化的破圈，是古文化與舞蹈、虛擬等多樣技術(shù)融合的結(jié)

晶，人們?cè)谖璧咐镒x出了往昔歷史，在舞蹈里看到了科技的力量。

由此觀之，文化因多元而豐富，思想因交融而精彩，唯融合方可發(fā)展，唯融合方可出

新。

除此之外，國(guó)家發(fā)展也需打破邊界，破而后立，驚現(xiàn)彩虹。誠(chéng)如潺潺之流水，不破陳

四周的巖石，終無(wú)法繼往開(kāi)來(lái)地流淌。生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有界限，正是這壁壘阻

礙了它發(fā)展的腳步。世貿(mào)組織的成立，打破了多國(guó)經(jīng)濟(jì)上的阻礙與隔絕，使世界各國(guó)友好

往來(lái)，調(diào)整世界貿(mào)易的平衡與穩(wěn)定；柏林墻的倒塌，推倒的是政治上的隔閡與誤解，重建

的是兩地人民緊連的心；中國(guó)“人類命運(yùn)共同體”理念的提出和踐行，為全球的合作共贏

持續(xù)發(fā)力...

由此可見(jiàn)，打破邊界，勇于踏出自己的圈子，才能破而后立，展望色彩斑斕的世界。

反之，若不思打破邊界，固守一隅之地，最終必會(huì)走向衰亡。正如冰心所說(shuō)：“墻角

的花兒，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！?/p>

細(xì)細(xì)想來(lái)，孔子的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)，非禮勿言”，朱熹的“遏人欲

而存天理”，以及古代禁錮女子的“三從四德”等，都是固步自封、不思破界而致阻礙社

會(huì)發(fā)展的絆腳石。到了清朝，面對(duì)世界各國(guó)打破邊界發(fā)展貿(mào)易的大趨勢(shì)，統(tǒng)治者卻抱殘守

缺，閉關(guān)自守，終至亡國(guó)。時(shí)代大潮奔騰不息，八十年代的中國(guó)，打破邊界，改革開(kāi)放，

取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作共贏。正如席慕容所說(shuō)：“一朵孤芳自賞的花只是美麗一片，相互依靠著

而怒放的錦繡才是燦爛?！敝挥邪倩R放，色彩交織，才能織出時(shí)代的美好畫卷。

“茍利于民，不必法古；茍圖于事，不必循俗?！痹谔岢噙呏髁x當(dāng)跨界融合的今天，

打破邊界，乃時(shí)代之所趨。唯破融相通，才是我們的進(jìn)取之道。

請(qǐng)君莫奏朝朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》，讓我們努力打破固化的舊邊界，擁抱開(kāi)闊的

新未來(lái)！

（正文共968字，超過(guò)800字10行】

或這樣結(jié)尾：

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。融會(huì)貫通，

方顯大國(guó)氣派；打破邊界，可成華夏新風(fēng)！

【請(qǐng)比較上面兩篇作文，在結(jié)構(gòu)上有哪些不同呢？1

同題異構(gòu)例文展示（二）

“創(chuàng)文”與素養(yǎng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“創(chuàng)文”即“創(chuàng)建全國(guó)文明城市”，全國(guó)文明城市，是指市民整體素質(zhì)和文明程度較

高的城市。該稱號(hào)是所有城市品牌中含金量最高、創(chuàng)建難度最大的一個(gè)。人們認(rèn)為借助“創(chuàng)

文”這一活動(dòng)的推動(dòng)，能極大地促進(jìn)市民整體素質(zhì)的提升。有人擔(dān)心“創(chuàng)文”只是短期活

動(dòng)，且可能更注重形式，會(huì)造成一定的時(shí)間、精力、物力的浪費(fèi)，對(duì)市民素質(zhì)的提升不能

起到長(zhǎng)久的根本的推動(dòng)作用。也有人認(rèn)為市民素質(zhì)的提升既需要借助“創(chuàng)文”這一外在推

動(dòng)，也需要市民自己從內(nèi)心深處意識(shí)到提升的必要性、重要性，并自覺(jué)落實(shí)到日常行動(dòng)中

去，才能有長(zhǎng)久的成效。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，談?wù)勀愕乃伎己透惺?，寫一篇文章?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

正確審題：材料說(shuō)的是“創(chuàng)文”與市民素質(zhì)提升的關(guān)系

好標(biāo)題舉例：《

以創(chuàng)文提素質(zhì)，以素質(zhì)構(gòu)文明》

《點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)文”之火，匯成素質(zhì)星河》

《點(diǎn)點(diǎn)“創(chuàng)文”之火，淬煉素質(zhì)之劍》

《借“創(chuàng)文”，提市民素養(yǎng)》

《“創(chuàng)文”浪花，助推素質(zhì)風(fēng)帆》

第一篇：有特征的分論點(diǎn)作文

以創(chuàng)文提素質(zhì)，以素質(zhì)構(gòu)文明

作者：胡記霞

大鵬展翅，需待風(fēng)之厚積，亦需自身臂膀；春芽萌發(fā)，需要?dú)夂蛑?，亦要自身蓄力?/p>

同樣，市民素質(zhì)提升，需外在“創(chuàng)文”推動(dòng)，亦需內(nèi)在自覺(jué)落實(shí)。材料中各方對(duì)“創(chuàng)文”

與市民素質(zhì)提升的爭(zhēng)論，引發(fā)了我深深的思考。筆者認(rèn)為：提升市民素養(yǎng)，需外借“創(chuàng)文”

之東風(fēng)，內(nèi)提己身之素養(yǎng)，方能久久為功。

細(xì)柳桃李爭(zhēng)妍，冬去春來(lái)。借“創(chuàng)文”之東風(fēng)，歌一曲市民素質(zhì)的笙簫。

魯迅曾說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！贝搜缘弥??！皠?chuàng)

文”之真正目的，應(yīng)為“立人”，即提升市民素質(zhì)；反過(guò)來(lái)，市民素質(zhì)的提升又會(huì)推動(dòng)“創(chuàng)

文”之長(zhǎng)久。在“創(chuàng)文”之東風(fēng)的助推下，公園河堤，市民文明散步遛狗；市區(qū)街頭，志

愿服務(wù)蔚然成風(fēng)；你謙我讓，共享互利愛(ài)心滿滿；排隊(duì)等候，人潮如織秩序井然；誠(chéng)信經(jīng)

營(yíng)，文明經(jīng)商。凡此種種，盡顯素質(zhì)之提升！

花開(kāi)歲晏沉香，久久為功。借“創(chuàng)文”提素質(zhì)，奏一闋文明生長(zhǎng)的琴調(diào)。

古語(yǔ)有言：“聚沙成塔，集腋成裘?！蔽覀円浴皠?chuàng)文”提素質(zhì)，以素質(zhì)構(gòu)文明。點(diǎn)

點(diǎn)“創(chuàng)文”螢火，終將匯成璀璨文明之星河。君不見(jiàn)2020年武漢二中高考考場(chǎng)外，數(shù)千名

接送孩子的家長(zhǎng)散去，卻沒(méi)留下一片垃圾；君不見(jiàn)實(shí)行垃圾分類再利用后的六角塘村，白

墻黛瓦，街巷整潔，盡顯村民素質(zhì)之提升；君不見(jiàn)疫情之下，那一幀幀守望相助的畫面，

那一曲曲責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捻灨?，無(wú)不為世界呈現(xiàn)著素質(zhì)中國(guó)……

紙上得來(lái)終淺，注重落實(shí)。外“創(chuàng)文”內(nèi)修己，唱一首內(nèi)外兼修的羽聲。

反觀當(dāng)下，一些地區(qū)只把“創(chuàng)文”當(dāng)成短期活動(dòng)，“創(chuàng)文”期間轟轟烈烈，“創(chuàng)文”

之后寂然無(wú)聲，不僅造成了時(shí)間、精力、物力的浪費(fèi)，也不能推動(dòng)市民素質(zhì)的根本提升。

“蒲柳之姿，經(jīng)風(fēng)而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌堅(jiān)?！薄陡裱月?lián)璧》如是說(shuō)。“創(chuàng)文”對(duì)

市民素質(zhì)的助推與提升，猶如那“蒲柳之姿”，可能不會(huì)長(zhǎng)久；但若人人都能內(nèi)修己身，

錘煉自身的“松柏之質(zhì)”，外“創(chuàng)文”內(nèi)修己，注重落實(shí)，終會(huì)素質(zhì)日升，其道大光！

作為新世紀(jì)公民的我們，每個(gè)人都是國(guó)民素質(zhì)提高、共建文明大國(guó)的貢獻(xiàn)者與擔(dān)當(dāng)者。

達(dá)則兼濟(jì)天下的傳承、精神文明的弘揚(yáng)、大美中國(guó)的呈現(xiàn)，都與我們每個(gè)人息息相關(guān)?！皠?chuàng)

文”助素養(yǎng)，內(nèi)修己德行，我們當(dāng)知行合一，傳之習(xí)之，共砥礪之。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂；“創(chuàng)文”風(fēng)起，素質(zhì)提升。借“創(chuàng)文”之東風(fēng)，我們提升素質(zhì)，

構(gòu)建文明一一街上熱鬧陽(yáng)光燦爛，公共場(chǎng)所秩序井然，馬路車輛禮讓行人，歲月如歌靜靜

流淌（正文共共965字，超過(guò)800字10行））

第二篇：銜接語(yǔ)作文

以創(chuàng)文提素質(zhì)，以素質(zhì)構(gòu)文明

作者：胡記霞

大鵬展翅，需待風(fēng)之厚積，亦需自身臂膀；春芽萌發(fā)，需要?dú)夂蛑?，亦要自身蓄力?/p>

同樣，市民素質(zhì)提升，需外在“創(chuàng)文”推動(dòng)，亦需內(nèi)在自覺(jué)落實(shí)。材料中各方對(duì)“創(chuàng)文”

與市民素質(zhì)提升的爭(zhēng)論，引發(fā)了我深深的思考。筆者認(rèn)為：提升市民素養(yǎng)，需外借“創(chuàng)文”

之東風(fēng)，內(nèi)提己身之素養(yǎng)，方能久久為功。

誠(chéng)然，那些對(duì)“創(chuàng)文”能否長(zhǎng)久推動(dòng)市民素質(zhì)提升的質(zhì)疑聲也不無(wú)道理，但是，也絕

對(duì)不能因此而否認(rèn)“創(chuàng)文”這一外在“東風(fēng)”的助推?！皞}(cāng)廉實(shí)而知榮辱，衣食足而知禮

節(jié)”，堅(jiān)持以人為本，做好“創(chuàng)文”工作并長(zhǎng)期堅(jiān)持，才是處理二者關(guān)系的正確之道。

正如魯迅所言：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！贝搜缘弥?/p>

“創(chuàng)文”之真正目的，應(yīng)為“立人”，即提升市民素質(zhì)；反過(guò)來(lái)，市民素質(zhì)的提升又會(huì)推

動(dòng)“創(chuàng)文”之長(zhǎng)久。在“創(chuàng)文”之東風(fēng)的助推下，公園河堤，市民文明散步遛狗；市區(qū)街

頭，志愿服務(wù)前然成風(fēng)；你謙我讓，共享互利愛(ài)心滿滿；排隊(duì)等候，人潮如織秩序井然；

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，文明經(jīng)商。凡此種種，盡顯素質(zhì)之提升！

古語(yǔ)有言：“聚沙成塔，集腋成裘?！蔽覀円浴皠?chuàng)文”提素質(zhì)，以素質(zhì)構(gòu)文明。點(diǎn)

點(diǎn)“創(chuàng)文”螢火，終將匯成璀璨文明之星河。君不見(jiàn)2020年武漢二中高考考場(chǎng)外，數(shù)千名

接送孩子的家長(zhǎng)散去，卻沒(méi)留下一片垃圾；君不見(jiàn)實(shí)行垃圾分類再利用后的六角塘村，白

墻黛瓦，街巷整潔，盡顯村民素質(zhì)之提升；君不見(jiàn)疫情之下，那一幀幀守望相助的畫面，

那一曲曲責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捻灨瑁瑹o(wú)不為世界呈現(xiàn)著素質(zhì)中國(guó)……

那么，究竟該如何做到市民素質(zhì)的根本提升呢？我想，外借“創(chuàng)文”之東風(fēng)，內(nèi)修己

身之素養(yǎng)，知行合一，注重落實(shí)，久久為功，定是不二法門！

反觀當(dāng)下，一些地區(qū)只把“創(chuàng)文”當(dāng)成短期活動(dòng)，“創(chuàng)文”期間轟轟烈烈，“創(chuàng)文”

之后寂然無(wú)聲，不僅造成了時(shí)間、精力、物力的浪費(fèi)，也不能推動(dòng)市民素質(zhì)的根本提升。

“蒲柳之姿，經(jīng)風(fēng)而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌堅(jiān)?！薄陡裱月?lián)璧》如是說(shuō)?！皠?chuàng)文”對(duì)市民

素質(zhì)的助推與提升，猶如那“蒲柳之姿”，可能不會(huì)長(zhǎng)久；但若人人都能內(nèi)修己身，錘煉

自身的“松柏之質(zhì)”，夕卜“創(chuàng)文”內(nèi)修己，注重落實(shí)，終會(huì)素質(zhì)日升，其道大光！

作為新世紀(jì)公民的我們，每個(gè)人都是國(guó)民素質(zhì)提高、共建文明大國(guó)的貢獻(xiàn)者與擔(dān)當(dāng)者。

達(dá)則兼濟(jì)天下的傳承、精神文明的弘揚(yáng)、大美中國(guó)的呈現(xiàn)，都與我們每個(gè)人息息相關(guān)?！皠?chuàng)

文”助素養(yǎng)，內(nèi)修己德行，我們當(dāng)知行合一，傳之習(xí)之，共砥礪之。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂；“創(chuàng)文”風(fēng)起，素質(zhì)提升。借“創(chuàng)文”之東風(fēng)，我們提升素質(zhì)，

構(gòu)建文明一一街上熱鬧陽(yáng)光燦爛，公共場(chǎng)所秩序井然，馬路車輛禮讓行人，歲月如歌靜靜

流淌……（正文共988字，超過(guò)800字11行）

【請(qǐng)比較上面兩篇作文，在結(jié)構(gòu)上有哪些不同呢？

第一篇：寫分論點(diǎn)的作文第二篇：不寫分論點(diǎn)的作文

融而后通，破而后立胡記霞融而后通，破而后立胡記霞

青山賦流水幾分沉穩(wěn)，流水惠青山青山賦流水幾分沉穩(wěn)，流水惠青

幾多靈逸，從而演繹了〃山水環(huán)繞寓無(wú)山幾多靈逸，從而演繹了〃山水環(huán)繞寓

窮”的美麗；落霞賜孤鷲幾縷神奇，孤無(wú)窮”的美麗；落霞賜孤鷲幾縷神奇，

鷲留落霞幾抹生動(dòng)，從而抒寫了"落霞孤鷲留落霞幾抹生動(dòng)，從而抒寫了“落

與孤鷲齊飛〃的溫馨。正如材料中所說(shuō)，霞與孤鷲齊飛”的溫馨。

融而后通，破而后立，才能創(chuàng)造更大價(jià)正如材料中所說(shuō)，融而后通，破

值。而后立，才能創(chuàng)造更大價(jià)值。

文化傳承需打破邊界，以開(kāi)放包容通古今之變化，立時(shí)代之潮

為墨，融而后通。頭。文化傳承需打破邊界，以開(kāi)放包

通古今之變化，立時(shí)代之潮頭。隨容為墨，融而后通。隨著故宮國(guó)寶形

著故宮國(guó)寶形象融入彩妝系列，人們紛象融入彩妝系列，人們紛紛感嘆“老爺

紛感嘆“老爺爺重拾少女心〃。文物與國(guó)爺重拾少女心”。文物與國(guó)潮的破界融

潮的破界融合，正在引領(lǐng)新的潮流，讓合，正在引領(lǐng)新的潮流，讓文物活起

文物活起來(lái)?！霸朴尾┪镳^”將互聯(lián)網(wǎng)來(lái)?！霸朴尾┪镳^〃將互聯(lián)網(wǎng)VR技術(shù)與

VR技術(shù)與文物相連，打破了原本的玻文物相連，打破了原本的玻璃展柜，

璃展柜，融入新的時(shí)代特色，讓人們足融入新的時(shí)代特色，讓人們足不出戶

不出戶覽文物，手握方寸觀天下。而《唐覽文物，手握方寸觀天下。而《唐宮

宮夜宴》的震撼，來(lái)源于文化的破圈，夜宴》的震撼，來(lái)源于文化的破圈，

是古文化與舞蹈、虛擬等多樣技術(shù)融合是古文化與舞蹈、虛擬等多樣技術(shù)融

的結(jié)晶，人們?cè)谖璧咐镒x出了往昔歷合的結(jié)晶，人們?cè)谖璧咐镒x出了往昔

史，在舞蹈里看到了科技的力量。由此歷史，在舞蹈里看到了科技的力量。

觀之，文化因多元而豐富，思想因交融由此觀之，文化因多元而豐富，

而精彩，唯融合方可發(fā)展，唯融合方可思想因交融而精彩，唯融合方可發(fā)展，

出新。唯融合方可出新。

國(guó)家發(fā)展需打破邊界，破而后立，除此之外，國(guó)家發(fā)展也需打破邊

驚現(xiàn)彩虹。界，破而后立，驚現(xiàn)彩虹。誠(chéng)如潺潺

誠(chéng)如潺潺之流水，不破陳四周的巖之流水，不破陳四周的巖石，終無(wú)法

石，終無(wú)法繼往開(kāi)來(lái)地流淌。生活、經(jīng)繼往開(kāi)來(lái)地流淌。生活、經(jīng)濟(jì)、政治、

濟(jì)、政治、文化都有界限，正是這壁壘文化都有界限，正是這壁壘阻礙了它

阻礙了它發(fā)展的腳步。世貿(mào)組織的成發(fā)展的腳步。世貿(mào)組織的成立，打破

立，打破了多國(guó)經(jīng)濟(jì)上的阻礙與隔絕，了多國(guó)經(jīng)濟(jì)上的阻礙與隔絕，使世界

使世界各國(guó)友好往來(lái)，調(diào)整世界貿(mào)易的各國(guó)友好往來(lái)，調(diào)整世界貿(mào)易的平衡

平衡與穩(wěn)定；柏林墻的倒塌，推倒的是與穩(wěn)定；柏林墻的倒塌，推倒的是政

政治上的隔閡與誤解，重建的是兩地人治上的隔閡與誤解，重建的是兩地人

民緊連的心；中國(guó)"人類命運(yùn)共同體〃理民緊連的心；中國(guó)“人類命運(yùn)共同體〃

念的提出和踐行，為全球的合作共贏持理念的提出和踐行，為全球的合作共

續(xù)發(fā)力......打破邊界，勇于踏出自己的贏持續(xù)發(fā)力……

圈子，才能破而后立，展望色彩斑斕的由此可見(jiàn)，打破邊界，勇于踏出

世界。自己的圈子，才能破而后立，展望色

反之，若不思打破邊界，固守一彩斑斕的世界。

隅之地，最終必會(huì)走向衰亡。反之，若不思打破邊界，固守一

“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，天隅之地，最終必會(huì)走向衰亡。正如冰

地便小了?！ū娜缡钦f(shuō)?？鬃拥摹胺嵌Y心所說(shuō)：“墻角的花兒，你孤芳自賞時(shí)，

勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)，非禮勿言”,天地便小了?！?/p>

朱熹的“遏人欲而存天理〃，以及古代禁細(xì)細(xì)想來(lái)，孔子的“非禮勿視，非

錮女子的“三從四德〃等，都是固步自禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)，非禮勿言”，朱熹

封、不思破界而致阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腳的“遏人欲而存天理〃，以及古代禁錮

石。到了清朝，面對(duì)世界各國(guó)打破邊