《第16課 赤壁賦》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

面對亡國的悲痛，屈原——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索面對官場的黑暗，陶淵明——識迷途其未遠，覺今是而昨非面對權(quán)貴的淫威，李白——安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏面對現(xiàn)實的苦難，杜甫——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏面對被貶的遭遇，柳宗元——以愚辭歌愚溪，茫然而不違昏然而同歸面對命運的不公，蘇軾呢？面對不幸：

一度下獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。那么，他在干嘛呢？東坡赤壁位于湖北黃岡，長江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。

因為蘇東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國赤壁

位于湖北嘉魚縣東北，三國時東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場，又稱“武赤壁”。二、關(guān)于赤壁北宋

蘇軾（1037－1101）,

（填朝代）文學家、書畫家。字

，號

，眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。與父洵、弟轍合稱

。皆屬“唐宋八大家”之列。子瞻東坡居士三蘇散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元、明、清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言、六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。關(guān)于賦前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！冻啾谫x》就是這種文體的典型之作。一、給下列畫線的字詞注音壬戌舉酒屬客

少焉馮虛御風桂棹倚歌余音裊裊幽壑

嫠婦愀然山川相繆

舳艫千里旌旗釃酒橫槊

漁樵

麋鹿

扁舟匏樽相屬

蜉蝣

曾不能無盡藏洗盞更酌

狼籍枕藉

rén

xūyǐniǎohèlíqiǎoliáozhú

lújīngshīshuòqiáopiānpáofú

yóuzàngjíjièzhǔshǎopíngzhàomílùzhǔzénggēngzhuó二、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（）2、凌萬頃之茫然。（）3、西望夏口，東望武昌。（）4、侶魚蝦而友麋鹿（）5、正襟危坐（）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（）8、方其破荊州（）9、夫水，智者樂也。（）10、今是溪獨見辱于愚，何哉？（）狀語后置定語后置名作狀意動用法端正使動用法使動用法判斷句被動句課文分析從全文看，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？試解釋其變化的原因。景色優(yōu)美心情舒暢理想幻滅人生短促樂觀豁達超然物外樂悲喜思考第一段依次寫了些什么內(nèi)容？1、點明時間、人物、地點（第一句）2、月出前：寫景——敘事（第二三句）3、月出后：寫景——敘事——抒懷（第四五六七句）第一段：夜游赤壁。段落大意？問題1：赤壁這個地方的景色到底怎么樣？找出描寫赤壁之景的句子。?清風徐來，水波不興。?月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。?白露橫江，水光接天。?萬頃之茫然。澄凈幽美問題1：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？樂誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。問題2：哪些詞句最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？分析第二段：1、此段“蘇子”和“客”的心情各是什么？從何得之？蘇子：樂歌客：悲簫聲（夸張、比喻、想象）化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。表明蘇軾在貶謫中對賢主的眷戀,雖身處逆境，關(guān)心政事，絕不沉淪。2、歌詞表達作者怎樣的情懷？3、蘇軾是如何遭貶的？1．關(guān)于“烏臺詩案”

烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。元豐二年(1079)，七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見習）何正臣、舒亶(dǎn)，國子博士（教育管理機關(guān)和最高學府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后4次上書彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”“愚弄朝廷”“指斥乘輿”“無尊君之意，虧大忠之節(jié)”，宋神宗隨即下令御史臺審理。這就是聞名于世的“烏臺詩案”。結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州。2、寫作此文的原因

這篇賦寫于宋神宗元豐五年(1082)作者被貶黃州之后。蘇軾被貶到黃州，名義上任團練副使，實則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達心情，就是這種復雜感情的表現(xiàn)。作者是元豐三年(1080)春到黃州的。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”。元豐五年秋、冬，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。4、討論：上段寫了“樂”情后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫悲情，本段的作用是什么？本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，飲酒賦詩，“歌以詠志”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美之中引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人悲涼的簫聲反映出來。分析第三段1、此段客因什么而“悲”，此段運用了賦文中什么樣的寫作手法？為何而悲？1、討論：第三段客人談到了哪些人？談到了曹操（兼及周瑜），也談到了漁民樵夫。

2、客人談論曹操，突出了曹操的什么特點？固一世之雄也3.客人認為，從根本上來說，漁民樵夫有什么特點呢？寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟生命短暫渺小4.客人將曹操與漁民樵夫聯(lián)系起來，采用了什么手法？有什么作用呢？對比：進一步突出了凡夫俗子生命的短暫渺小，不值一提。5、討論：想到人生的短暫渺小，客人的情感怎樣呢？請結(jié)合該段中相關(guān)的信息回答。悲。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。6、朗讀該段，注意體會感情。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：思考歸納：客人因何而悲？一、歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!這里突出人生可悲。二、宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。這里突出人生短暫渺小。

三、現(xiàn)實與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

作用：寫“客人”的生悲之因，為下文寫蘇子的開導之詞蓄勢。

思考：本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？景——通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操，是寫景；理——再由他的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；情——引出曹操，更見自身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。如此，就將情、景、理結(jié)合為一。悲涼蒼茫悲觀失望人生苦短討論：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾？

賦通常采用“主客問答”的形式來寫。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照

這是古人解救自我的好方法。李白高呼：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，并提議：五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。唐代詩人韋莊也說過：須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的解脫，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。思考與探究第四段1、第四段中，作者借哪兩種景物來表達自己的觀點？從什么角度來闡述的？明確：明月、流水明確：變與不變、取與不取的角度逝者如斯

未嘗往

盈虛者如彼

未消長

變

不變

一瞬

無盡討論：在第三段中，客人認為人生短暫渺小，并為之傷感悲觀。那蘇軾贊同客人的觀點嗎？請結(jié)合文中的信息具體闡述一下。水月變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。人分析“取與不取”清風明月非吾之所有大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。取不取

蘇軾丟開個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生既有變的一面，又有不變的一面。從變的一面看，天地萬物時刻在變；從不變的一面看，萬物和人類都是永久存在的，人不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促。而應該保持豁達樂觀的態(tài)度，從而闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。所以，蘇軾不同意客人所說的人生渺小短暫的觀點，體現(xiàn)了雖遭貶謫卻積極、樂觀、豁達的心理。從此處可以看出蘇軾怎樣的人生觀？第一句：“客亦知夫水與月乎?”第二句：水：逝、未往

月：盈虛、消長第三句：蓋將自其變者而觀之，則……

自其不變者而觀之，則……“何羨”第四句：莫取第五句：取“而吾與子之所共適”

（清風、明月、聲、色、藏）1、第四段的內(nèi)容？明確：蘇子與客又開懷暢飲，興盡酣暢2、看出作者怎樣的性格?明確：積極樂觀、豁達的性格。作者的復雜思想：儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。東坡畢竟是一個胸懷曠達，政治上有抱負的人，表現(xiàn)在他的詩、文、書、畫中是豪放的風格和浪漫的色彩。蘇軾處于當時的復雜政治斗爭中，本來是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒?，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志?？傊?，蘇軾的內(nèi)心是復雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，嫉世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。

難點突破——1、第一段中作者產(chǎn)生“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感受的原因是什么？這幾句話在全文中有什么作用？明確：產(chǎn)生這種飄飄欲仙感受的原因是當時特定的環(huán)境，清風、白露、流水、月色、天光，共同組成了一個半凡半仙的境界，作者在這種境界里自由泛舟，思維也無拘無束，自然可以“成仙”。

這幾句話在全文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上引出了后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；二是為下文定下了一個得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應2．客人回顧曹孟德往事的用意是什么？明確：客人由眼前的景物追述曹孟德在此建功立業(yè)又隨史湮滅的往事，發(fā)出了人生短暫的感慨，并進一步證明了他那種虛無主義的思想。值得注意的是，客人此處用了對比手法，先寫曹操百萬大軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？連曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！這樣一寫，使客人的觀點有了一些道理。3．文中最后寫道：“肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！边@在全文中有什么作用？明確：這是作者用行為描寫表明自己說服了客人，使客人轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。實際上，這也是作者自己欣賞赤壁勝景、品味人生得出的結(jié)論。關(guān)于“賦”賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦和文賦等。賦除了這些特點之外，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是否還有別的特點呢？4、文中吹洞簫的客人是誰？1.古代“賦”一般采用主客問答的形式。文中的“客”一般是虛擬的，或者說客人是主人的另一個自我。2.本文中的“主客問答”，我們要理解為蘇軾一個人在被貶謫時思想意識中消極和積極的兩個方面的斗爭。蘇軾深受儒道佛各方面的影響，本來思想就比較復雜。當時，他又因為“烏臺詩案”，被貶謫到了黃州，政治上很不得意，自然會陷入到苦悶和迷惘之中。文章第三段的客語，實際上反映了蘇軾本人對人生短促、功業(yè)虛無的感嘆。這是一種消極的心理。但他當時的心理又有積極的一面，這在第四段里可以看出來。通過矛盾斗爭，最終，他性格中樂觀豁達的一面占了上風。由此可以看出賦這種文體有一個傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式：主客問答，抑客揚主。5、你認為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？主——作為道者的蘇軾：

達觀（因緣自適，隨遇而安）客——作為儒者的蘇軾：

悲觀（人生短暫，生命渺?。┤慕Y(jié)構(gòu)圖示

清風徐來

白露

遺世獨立1、游

月出

寫景

樂

水波不興

水光

羽化登天

怨慕2、樂

歌

簫聲

泣訴

蘇子

客

孟德

哀吾生之須臾3、問

而今安在哉

抒情

悲

愀然

答

周郎

羨長江之無窮

水——逝者如斯

變：天地不能一瞬

清風4、