河北省邯鄲市館陶縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中語文試題(無答案)

絕密☆啟用前河北省2025屆高三年級11月階段調(diào)研檢測二語文本試卷共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：北京中軸線，是指北京自元大都、明清北京城以來北京城市東西對稱布局建筑物的對稱軸。據(jù)考證，明代中軸線和元代中軸線是一脈相承的，從原來的3.8公里變成4.8公里，后又變成明代的7.8公里。北京中軸線，是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線，是中國現(xiàn)存規(guī)模最恢宏、保存最完整的城市中軸線，被稱為中國都城規(guī)劃的典范之作?！爸休S線是北京的靈魂和脊梁，北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！绷核汲傻倪@句話，準(zhǔn)確地道出了中軸線南北延伸、一貫到底的氣魄。由南向北，從永定門進(jìn)入老北京城，天壇和先農(nóng)壇分列中軸線兩側(cè)；至正陽門及箭樓就到了天安門廣場，毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑都在中軸線上；從天安門、端門到午門，是原來皇城的中軸線，而它東側(cè)的太廟，西側(cè)的社稷壇又構(gòu)成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高點(diǎn)，山頂?shù)娜f春亭位于中軸線上；與天安門對應(yīng)的皇城北門——地安門、萬寧橋，以及鼓樓鐘樓都是中軸線上的重要節(jié)點(diǎn)。這14處遺產(chǎn)點(diǎn)，以及連接這些遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史道路和道路兩側(cè)約51.4平方公里的緩沖區(qū)，共同構(gòu)成北京中軸線申遺的要素。中軸對稱的建筑布局思想，早在距今3800—3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)。這種對稱往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感。北京中軸線形成的連續(xù)的空間序列，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。通過中軸線上建筑的尺度、形態(tài)、色彩，中軸線城門、街巷、建筑群之間形成的空間，表達(dá)了清晰的秩序關(guān)系；中軸線上建筑的不同等級，中軸線周邊官署、民居、寺廟等建筑形態(tài)，對中軸線上建筑及空間關(guān)系的烘托，使中國文化觀念中的“禮制”得到了清晰、充分的物化。對于中軸線的文化內(nèi)涵，故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化講求的是“以和為貴”的和諧之美。在這條長達(dá)7.8公里的中軸線上，共有建筑單元16個，既有城門、道路，又有宮殿、壇廟，還有苑囿、市集，可謂建筑種類繁多，形式多樣。這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯落有致，進(jìn)而形成了既有規(guī)律的重復(fù)，又有組織的變化，體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。中華傳統(tǒng)的“和”文化，以及和諧、和而不同的文化理念，都在北京中軸線上有相當(dāng)完美的體現(xiàn)。北京中軸線影響的不僅是北京的過去，還有未來。中軸線在民國和中華人民共和國期間經(jīng)歷了功能更新和空間重組。特別是天安門廣場的改造和擴(kuò)建，將中軸線的空間和象征焦點(diǎn)從紫禁城轉(zhuǎn)移到了南部的天安門廣場，賦予了中軸線以新的意義。（摘編自李韻《一根線，一座城，北京中軸線是什么？》）材料二：縱貫北京老城南北的“北京中軸線”，始建于1267年（元代），成形、調(diào)整于明清時期，發(fā)展、保護(hù)于近現(xiàn)代。自肇建迄今，北京中軸線就是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例，展現(xiàn)出中華文明強(qiáng)大的生命力和延續(xù)性。北京中軸線是一個長達(dá)7.8公里的巨大建筑群和城市空間的組合體，由古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存等五大類遺存共同組成，其選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《周禮·考工記》所記載的理想都城范式，展現(xiàn)了中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，承載了“以中為尊”“天人合一”等延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，見證了北京城市的發(fā)展演變。北京市考古研究院副研究館員張利芳說：“除了正陽橋遺址，永定門內(nèi)中軸歷史道路遺存、珠市口段排水溝渠遺存等，實(shí)證了北京中軸線歷代沿用的史實(shí)，增強(qiáng)了北京中軸線的歷史信度?！北本┦兄猩焦珗@管理處遺產(chǎn)辦公室主任蓋建中說：“社稷壇，是北京第一處轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@的皇家壇廟，是北京中軸線公眾化的開端。這幾年，中山公園加強(qiáng)對社稷壇歷史文化價(jià)值的研究，舉辦中山公園社稷文化展、中山公園園史展、中軸線主題影像展等，以實(shí)物、歷史資料、老照片等為載體講述鮮活的歷史文化故事；開展文化進(jìn)校園活動，通過線上線下多種方式弘揚(yáng)古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化?！睔v經(jīng)多年的公眾化轉(zhuǎn)變過程，北京中軸線上的景山、故宮、太廟、天壇、先農(nóng)壇等昔日的皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑均轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_放的公園或博物館。近年來，北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，以中軸線申遺保護(hù)為契機(jī)，推進(jìn)重點(diǎn)文物騰退和周邊環(huán)境整治，推動老城整體保護(hù)與復(fù)興。中軸線申遺保護(hù)工作不僅讓中軸線上的文物得到了更好的保護(hù)，也讓居民的生活品質(zhì)有了很大的改善與提升?！氨本┲休S線的申遺保護(hù)不僅有對文化遺產(chǎn)本體的保護(hù)，而且包含保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制的搭建、法律法規(guī)體系的完善、闡釋展示體系的構(gòu)建。”國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長鄧超說，在北京中軸線10多年的申遺過程中，北京的城市肌理也得到了有力保護(hù)?！拔磥?，北京中軸線上將會有更多具備開放條件的文物古跡，讓公眾能走得近、看得到、讀得懂?！保ㄕ幾浴兑怀蔷垡痪€一脈長相承——北京中軸線承古拓今譜新曲》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.被譽(yù)為“古都之脊”的北京中軸線是世上現(xiàn)存最長的城市中軸線，它對北京的過去、現(xiàn)在和未來均有重要影響。B.作為一個巨大建筑群和城市空間的組合體，北京中軸線的選址、格局、城市形態(tài)和設(shè)計(jì)都極具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。C.如今，北京中軸線上的許多皇家宮苑建筑和禮儀祭祀建筑，已經(jīng)由昔日的服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚬婇_放。D.北京堅(jiān)持歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市發(fā)展同步推進(jìn)，重點(diǎn)推進(jìn)文物騰退和周邊環(huán)境治理，提升了居民的生活質(zhì)量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京中軸線歷經(jīng)了“成形、調(diào)整”和“發(fā)展、保護(hù)”階段，北京城見證了它的發(fā)展和演變。B.隨著空間和象征焦點(diǎn)由紫禁城轉(zhuǎn)移到南部的天安門廣場，北京中軸線開始被賦予新的意義。C.北京中軸線申遺工作意義重大、對文化遺產(chǎn)本體保護(hù)、北京城市肌理保護(hù)等均有積極影響。D.材料二引用北京中軸線相關(guān)研究部門和管理部門人員的話，增強(qiáng)了所談內(nèi)容的權(quán)威性和說服力3.下列北京中軸線文創(chuàng)產(chǎn)品的描述，最能體現(xiàn)北京中軸線布局特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.絲韻中軸絲巾：將北京中軸線上的重要建筑和景點(diǎn)進(jìn)行了巧妙的抽象化處理，色彩上巧妙融入了現(xiàn)代國潮風(fēng)格配色。B.夜光冰箱貼：以萬寧橋、天安門、永定門等重要建筑為主體，穿插北京特色花卉樹木和雨燕祥云等京味元素。C.中軸線拼圖：以景山俯瞰場景為底圖，以榫卯的方式拼接，使鐘鼓樓與永定門南北相連、太廟與社稷壇東西相對。D.故宮紙雕燈：以故宮太和殿及牡丹為元素，通過設(shè)計(jì)將燈球與枝干結(jié)合在一起，從而展現(xiàn)故宮及牡丹花的風(fēng)采。4.材料一中多處列舉了有關(guān)北京中軸線的具體數(shù)據(jù)來證明觀點(diǎn)，請對此作具體分析。（4分）5.2024年7月27日，我國申報(bào)的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，北京中軸線申遺成功。世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，“北京中軸線”符合以下評選標(biāo)準(zhǔn)，請根據(jù)材料簡要分析。（6分）（1）獨(dú)特、珍貴或歷史悠久的；（2）構(gòu)成某一類型結(jié)構(gòu)的最富特色的例證。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。國之歌者時遂營踩著青石板，走進(jìn)沉淀昔日繁華的玉溪北門街，一幢一樓一底的土木結(jié)構(gòu)民居，古樸而寧靜。房檐上仍有半截依稀可見的浮雕圖案，黑底金字的橫匾上，“聶耳故居”四個大字仿佛回響著歲月的跫音。1930年，從汀州向長沙，奮進(jìn)和失敗交織中，毛澤東寫下了“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩句。這一年，經(jīng)常彈奏《國際歌》的聶耳18歲，從云南避難到上海。兩年后，他在清華大學(xué)用小提琴演奏了《國際歌》。日后，他借鑒《國際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進(jìn)行曲》，和這位偉人產(chǎn)生了精神共振。1932年2月7日，“一·二八”事變爆發(fā)后的第10天，聶耳在日記中質(zhì)問自己：“能成為一名小提琴演奏家又怎樣？你演奏一曲貝多芬的《奏鳴曲》能夠鼓動起勞苦群眾的情緒嗎？早些醒悟吧！”醒悟后的聶耳開始從人民大眾中尋求出路，反映工人階級和勞苦大眾生活的作品，占據(jù)了他全部創(chuàng)作的主要部分。在創(chuàng)作歌曲《新女性》過程中，聶耳曾多次于繁星滿天、寒霜遍地的秋夜去滬西的紗廠觀察女工的勞動、生活情景。為了深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動中所受的苦痛，除了譜曲、配樂，聶耳還招募了一群女青年，成立了“聯(lián)華聲樂團(tuán)”，并親自擔(dān)任鋼琴伴奏。從攝影棚傳出來的歌聲，和諧、明快、有力，前來拜訪聶耳的蔡楚生卻很快就忘了那是歌聲，“而覺得那是‘人’的呼聲，并被引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)生活的場景與斗爭的場景。我看到了在晨光朦朧、街燈暗淡的街頭，許多被剝削、被踐踏而失血的女工們正在匆匆趕路的情景；我聽到了工廠中機(jī)器的轟鳴，看到了人們成為特權(quán)階級和機(jī)器的奴隸那種悲慘的景象……”歌聲停歇，聶耳好像剛經(jīng)過了一場劇烈的搏斗，喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭的火焰。在離家去上海的前一天，聶耳曾和胞兄聶敘倫去了一趟西山，風(fēng)雨大作中，聶耳拉響了法國國歌《馬賽曲》。在合著風(fēng)雨聲的優(yōu)美旋律中，聶敘倫喃喃地說，如果中國也有人能譜寫出像《馬賽曲》這樣的歌曲，該有多好。聶耳干脆又堅(jiān)定地說，中國，肯定會有這樣的人的！但，他沒想到的是，這個人，竟然會是他自己！1932年4月的明月歌劇社，弦歌滿耳。激動、拘謹(jǐn)?shù)穆櫠艿搅松虾Ｎ乃嚱绾蘸沼忻摹疤锢洗蟆碧餄h的接見。這年秋天，他們合作了“我們在流血汗”的《開礦歌》。在介紹聶耳入黨之后，他們開啟了伯牙子期般的合作之路，合作了包括《畢業(yè)歌》在內(nèi)的十四首歌曲。用音樂創(chuàng)造精神奇跡，便是他們作為革命者精神歸一的真實(shí)寫照。而1935年聯(lián)手創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，更是站上了中國音樂作品的巔峰。拿到為電影《風(fēng)云兒女》譜曲的任務(wù)后，在霞飛路的出租屋里，聶耳廢寢忘食，夜以繼日。一會兒哼唱著歌詞，一會兒擊打桌子，權(quán)當(dāng)“打拍子”。雷聲在震動，電閃在飛炫，暴風(fēng)夾著驟雨，海洋飛濺起的怒沫，沖擊在熱血沸騰的聶耳的身上、心上，他高舉著雙臂大喊：“起來！起來！起來……”因?yàn)檫^于投入，嚴(yán)重?cái)_民，聶耳甚至被房東老太太趕出了出租屋。在對歌詞的修改中，聶耳添加的三個“起來”，一個比一個有激情、有號召力，從而把音樂的發(fā)展引向高潮，動力十足。添加的三次“前進(jìn)”，平衡了音樂的結(jié)構(gòu)。神來之筆的是在“前進(jìn)”之后添加了一個“進(jìn)”，預(yù)示了中華民族永遠(yuǎn)在路上的奮進(jìn)狀態(tài)。夸父逐日，精衛(wèi)填海，吳剛伐桂，愚公移山。我們的祖先不僅創(chuàng)造了民族的神話，而且創(chuàng)造了永不停息、前進(jìn)不止的民族精神。1949年9月25日晚，中南海豐澤園，關(guān)于國歌的討論仍在繼續(xù)。毛澤東的意見，得到與會者的贊同——用《義勇軍進(jìn)行曲》代國歌。1949年10月1日下午3時許，隨著一位偉人令世界震撼的聲音，中國人民從此站起來了！《義勇軍進(jìn)行曲》從天安門廣場通過無線電波傳遍了全世界。起來！前進(jìn)！這一首承載中華民族苦難史、憂患史、團(tuán)結(jié)史、奮進(jìn)史的戰(zhàn)歌，在這一刻獲得了全新的生命意義?；赝?935。這一年，日本藤澤鵠沼，24歲的聶耳，像暴風(fēng)雨前的一只海燕，憧憬著“掀起民族自救的巨浪”，卻因?yàn)楸苁钣斡荆恍夷缢硗?。這一年，上海學(xué)堂，沉浸在聶耳歌曲的朱榮實(shí)，聽聞噩耗異常悲痛，立志踐行聶耳的道路，之后更名為朱踐耳，并創(chuàng)作出《唱支山歌給黨聽》。這一年，法國巴黎，急于回國的冼星海，被海風(fēng)吹黑了的臉上倦容未消，就毅然投入抗日救亡的洪流，隨后創(chuàng)作出《黃河大合唱》。這一年，福建長汀，拖著手銬腳鐐的瞿秋白，唱著自己翻譯的《國際歌》走向刑場，盤膝坐下，說了一句“此地甚好”，隨即飲彈犧牲?！淮煜せ虿皇煜さ拿郑?935年起，感召著同頻的“起來！”“前進(jìn)！”的精神力量，這種精神力量的源代碼是始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國共命運(yùn)、與時代同脈搏。這種精神力量匯聚成星辰大海，共同豐沛了中華歷史的萬古長河，照亮了中華民族的心靈家園，拓寬了中華文明的精神航道。漫步玉溪街頭，隨處可見的是以“聶耳”命名的場館建筑?；趾甑穆櫠鷱V場，故事和現(xiàn)實(shí)融為一體，承載著歷史與現(xiàn)代的交融，從空中俯瞰，你會發(fā)現(xiàn)，聶耳佇立在一個巨大的小提琴上、仿佛在迎風(fēng)演奏，濃綠蔥蘢中奏響著春天的和鳴，回響著國歌的激昂。千山萬水跟著那永恒的旋律，正整裝待發(fā)……（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本回顧了聶耳短暫又波瀾壯闊的一生，他才華橫溢，充滿強(qiáng)烈的愛國情懷，與著名詞作家田漢的聯(lián)手合作開啟了他音樂創(chuàng)作的新時代。B.《義勇軍進(jìn)行曲》最初是為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌，聶耳忘我地投入作曲工作，并且還對田漢歌詞中的“起來”“前進(jìn)”進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。C.當(dāng)年受毛澤東詩句的感召，聶耳演奏并借鑒《國際歌》進(jìn)行創(chuàng)作，19年后，毛澤東親自確定聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌，兩個情節(jié)遙相呼應(yīng)。D.文中首尾部分的環(huán)境描寫回環(huán)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加完整；對聶耳廣場上聶耳塑像的描繪充滿想象力和激情，將歷史、現(xiàn)代和未來緊密融和7.關(guān)于文中演唱歌曲《新女性》的情節(jié)內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《新女性》經(jīng)由聶耳在無數(shù)次實(shí)地觀察后譜曲、配樂創(chuàng)作完成，他還親自擔(dān)任了演唱的鋼琴伴奏，可見他對作品的重視程度。B.《新女性》旋律和諧、明快、有力，經(jīng)“聯(lián)華聲樂團(tuán)”女青年們深情演繹，唱出的是被剝削、被踐踏的女工們的心靈吶喊。C.借前來拜訪聶耳的蔡楚生的回憶，從聽者感受的角度展現(xiàn)了《新女性》的巨大感染力，同時也揭示了作品蘊(yùn)含的深刻主題。D.聶耳“喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭的火焰”的神態(tài)描寫，表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中。8.標(biāo)題“國之歌者”在文中有著豐富的意蘊(yùn)，請簡要分析。（4分）9.文中劃線部分內(nèi)容在選材組材方面有何特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：王旦字子明，真宗時拜參知政事，表請?zhí)煜陆ǔＦ絺}，以塞兼并之路。帝素賢旦，嘗嘆曰：“為朕致太平者，必斯人也。”契丹犯邊，從幸澶州。雍王元份留守東京，遇暴疾。命旦馳還，權(quán)留守事。旦曰：“愿宣寇準(zhǔn)，臣有所陳。”準(zhǔn)至，旦奏曰：“十日之間未有捷報(bào)，時當(dāng)如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子?！钡┘戎辆?，直入禁中，下令甚嚴(yán)，使人不得傳播。及駕還，旦子弟及家人皆迎于郊，忽聞后有騶呵聲，驚視之，乃旦也。宮禁火災(zāi)，旦馳入。帝曰：“兩朝所積，朕不妄費(fèi)。一朝殆盡，誠可惜也?！钡υ唬骸氨菹赂挥刑煜拢鶓]者政令賞罰之不當(dāng)臣備位宰府天災(zāi)如此臣當(dāng)罷免?！崩^上表待罪，帝乃降詔罪己，許中外封事言得失。后有言榮王宮火所延，非天災(zāi)，請置獄劾，當(dāng)坐死者百余人。旦獨(dú)請?jiān)唬骸笆蓟饡r，陛下已罪己詔天下，臣等皆上章待罪，今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？”當(dāng)坐者皆免?？軠?zhǔn)數(shù)短旦，旦專稱準(zhǔn)。帝謂旦曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡?！钡┰唬骸袄砉坍?dāng)然。臣在相位久，政事缺失必多。準(zhǔn)對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準(zhǔn)也?！钡垡允怯t旦。（節(jié)選自《宋史·王旦傳》）材料二：公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢，不可干以私。在相位十余年，外無夷狄之虞，兵革不用，海內(nèi)富實(shí)，群工百司各得其職，故天下至今稱為賢宰相。公于用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。茍賢且材矣，必久其官，而眾以為宜某職然后遷。其所薦引，人未嘗知?？軠?zhǔn)為樞密使，當(dāng)罷，使人私公，求為使相。公大驚曰：“將相之任，豈可求邪！且吾不受私請?！睖?zhǔn)深恨之。已而制出，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使。準(zhǔn)入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以薦準(zhǔn)者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。銘曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬物之平。（節(jié)選自歐陽修《王公神道碑銘》）【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏國公，謚號“文貞”。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）所慮者A政令B賞罰之C不當(dāng)D臣備位E宰府F天災(zāi)G如此H臣當(dāng)罷I免。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.表，上表。與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”中“函”的詞類活用相同。B.殆，必將，一定。與《論語·為政篇》“思而不學(xué)則殆”中的“殆”意思不同。C.短，揭短，說壞話。與《屈原列傳》“短屈原于頃襄王”中“短”意思相近。D.其，代詞，他。與《師說》“其可怪也歟”中“其”的意思和用法均不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋真宗對王旦非常賞識，認(rèn)為他必將是創(chuàng)建太平盛世的輔佐良才，歐陽修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”對王旦予以高度評價(jià)。B.王旦隨皇帝出征澶州，后因留守東京的雍王急病，王旦被緊急調(diào)回代理留守事務(wù)，后皇帝班師回朝，王旦親率子弟親屬到郊外迎接。C.王旦用人不憑聲譽(yù)名望，只依據(jù)真實(shí)才干；面對寇準(zhǔn)的“深恨之”和“專談卿惡”，王旦能公平任用，寬厚包容，足見其過人的雅量。D.王旦在相位十余年，天下安定太平，內(nèi)富足殷實(shí)，百官各司其職，外無夷狄侵犯。這些可作為“執(zhí)其權(quán)衡，萬物之平”評價(jià)的有力佐證。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今反歸咎于人，何以示信？且火雖有跡，寧知非天譴耶？（4分）（2）公為人嚴(yán)重，可堪大事，避遠(yuǎn)權(quán)勢，不可干以私。（4分）14.王旦在回東京代管留守事務(wù)前，做了哪些部署安排？體現(xiàn)了他怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。守睢陽作張巡①接戰(zhàn)春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈②，分守若魚麗③。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移。無人報(bào)天子，心計(jì)欲何施?！咀ⅰ竣購堁玻禾瞥麑?，安史之亂時睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)主將，后城陷，英勇就義。②侔：等同。月暈：指月亮周圍的暈圈。③魚麗：即“魚鱗”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“春來苦”突出戰(zhàn)事的曠日持久，“孤”“?！倍謽O寫睢陽城的孤立無援、危在旦夕。B.雖身處敵軍層層包圍，詩人仍“時將白羽揮”，指揮若定，從容不迫，盡顯儒將風(fēng)度。C.“裹瘡”“飲血”的細(xì)節(jié)描寫極寫戰(zhàn)事慘烈，同時更突顯了唐軍將士浴血奮戰(zhàn)的精神。D.“忠信”句寫唐軍將士雖然有誓死報(bào)國的忠貞決心，但也不免有難以對抗強(qiáng)敵的隱憂。16.結(jié)尾二句寄寓了詩人怎樣的思想情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）從蘇軾的《石鐘山記》中我們可以得到一個啟示：治學(xué)、做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“________________，________________”的態(tài)度是不可取的。（2）在參觀北京大學(xué)的活動中，講解員用《禮記·大學(xué)之道》中的“________________”一句指出大學(xué)的宗旨在于達(dá)到道德的最高境界，用“________________”一句表明知道要達(dá)到這最高境界就會志向堅(jiān)定。（3）小剛同學(xué)看到屋外漫天飛舞的白雪，不禁聯(lián)想起古人以“雪”為喻體來寫人狀物的詩句，如“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。農(nóng)家最好的日子，莫過于大年。大年最好的時光，莫過于鬧紅火。鬧紅火最好的演藝，莫過于耍獅子。耍獅子最好的時刻，莫過于舞繡球。你看，隨著鑼鼓響起，①。隨后，來自戲劇里的人物武松，手里拿著個大大的繡球，時而騰空躍起，時而躬身曲行。繡球這一舞動，獅子頓時亢奮，