2024-2025學(xué)年成都市高三語(yǔ)文（上）10月考試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年成都市高三語(yǔ)文（上）10月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：花是春天的象征，花的盛開(kāi)意味著春天的到來(lái)。然而，日漸發(fā)展的城市，未必能第一時(shí)間感知春天降臨，反倒要經(jīng)由賣(mài)花者的活動(dòng)來(lái)獲得春天降臨的真實(shí)感。陳師道《和謝公定雨行逢賣(mài)花》云：“逢花駐馬尚多情，得知春入鳳凰城?！贝禾靵?lái)到都城的訊息，是經(jīng)由被賣(mài)的花朵傳遞到詩(shī)人那里的。對(duì)于都城之內(nèi)的詩(shī)人而言，賣(mài)花不只是單純的商業(yè)活動(dòng)，還是春日風(fēng)物的真實(shí)載體。以賣(mài)花書(shū)寫(xiě)春日風(fēng)物，“京師巷陌新晴后，賣(mài)得風(fēng)流更一般”（林逋《杏花》），“三月名園草色青，夢(mèng)回猶聽(tīng)賣(mài)花聲”（趙葵《柳花》），“海棠陰淺日黃昏……賣(mài)花聲過(guò)忽開(kāi)門(mén)”（呂夏卿《春陰》），等等。賣(mài)花給人帶來(lái)的不只是視覺(jué)的享受，還有聽(tīng)覺(jué)上的獨(dú)特美感?！稏|京夢(mèng)華錄》的“賣(mài)花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽(tīng)”，就是真實(shí)寫(xiě)照。叫賣(mài)是宋代城市發(fā)展起來(lái)的特色。自北宋開(kāi)封時(shí)就已如此，南宋亦仿照北宋。叫賣(mài)聲甚至演化為專(zhuān)門(mén)的技藝。耐得翁《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條稱(chēng)：“叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣(mài)物之聲，采合宮調(diào)而成也?！辟u(mài)花聲的存在，從聽(tīng)覺(jué)上也給予文人一種新鮮的刺激。這類(lèi)賣(mài)花聲通常來(lái)自流動(dòng)性的商販。正所謂“帝城只賣(mài)擔(dān)頭枝”，都城內(nèi)流動(dòng)性的賣(mài)花者極多。這類(lèi)花販所賣(mài)之花，多為朵花、把花，不會(huì)是大型盆栽和花窠。輕巧的貨品，讓賣(mài)花人可以輕松穿越街巷，以叫賣(mài)聲招攬客人。聲音具有穿透性，就算隔著高墻，也能由戶(hù)外傳播到室內(nèi)。街巷的錯(cuò)落，又增加了賣(mài)花聲的幽深感，賣(mài)花聲的響起與遠(yuǎn)去，都牽動(dòng)著居室內(nèi)的聽(tīng)者。這讓深處居室之內(nèi)的文人獲得了一種新的感受外界的方式，不必看到花擔(dān)上五顏六色的花朵，只憑耳中傳來(lái)的叫賣(mài)聲，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開(kāi)。對(duì)于寓居都城的詩(shī)人而言，賣(mài)花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞。戴復(fù)古《都中冬日》的賣(mài)花書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)了都城客居的情境：“脫卻鹴裘付酒家，忍寒圖得醉京華。一冬天氣如春暖，昨日街頭賣(mài)杏花?！本┤A之地，居大不易。對(duì)于一生未仕、漫游江湖的戴復(fù)古而言，更是如此。典當(dāng)衣裘，只圖得一醉。幸而臨安的冬季天氣和暖，街頭已有杏花叫賣(mài)?！白蛉战诸^賣(mài)杏花”，不只是臨安冬日的風(fēng)景，同時(shí)也是對(duì)京華客子的撫慰。“忍寒圖得醉京華”則有著江湖游士的辛酸無(wú)奈。對(duì)任職都城的士大夫而言，美麗的鮮花不但裝點(diǎn)著他們的生活，也調(diào)整著他們的心態(tài)。《六一詩(shī)話(huà)》稱(chēng)：“士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴游之樂(lè)。其詩(shī)至有‘賣(mài)花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽(tīng)管弦’之句?！倍汲敲髅鲹碛凶钐貏e的風(fēng)景，士大夫卻因公務(wù)繁忙無(wú)暇游賞，只能從賣(mài)花擔(dān)上欣賞桃花李花的盛放。賣(mài)花帶來(lái)了四季流轉(zhuǎn)的美好，安慰著王事鞅掌的士大夫。楊萬(wàn)里《初夏清曉赴東宮講堂，行經(jīng)和寧門(mén)外賣(mài)花市》：“眾紅半霎聊經(jīng)眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品緊緊呼應(yīng)著四季花時(shí)，讓詩(shī)人不必執(zhí)念于回歸故園、退居鄉(xiāng)里?；ㄊ凶寳钊f(wàn)里感受到了都城特有的繁華，也紓解了他渴盼回鄉(xiāng)的寂寞。賣(mài)花書(shū)寫(xiě)中所折射的時(shí)序變換、所承載的客居心緒，是宋代作者對(duì)都城時(shí)間與空間的真切感知，是宋代作者對(duì)都城生活節(jié)奏的新鮮體驗(yàn)，更隱含著他們關(guān)于都城的新思考：該如何自處于都城之中是在自我與都城的碰撞中傷感，還是努力融入都城生活的節(jié)奏宋人的感受與思考，促使花卉買(mǎi)賣(mài)成為體察都城生活及世態(tài)人情的精妙視角，而賣(mài)花也日漸成為表達(dá)都城時(shí)序變換與詩(shī)人居處心態(tài)的成熟事象。（摘編自周劍之《花擔(dān)上的帝京：宋代賣(mài)花詩(shī)詞的都城感知及文學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：南宋都城臨安，氣候溫暖，城市里面購(gòu)買(mǎi)鮮花的非常多。宋代種花業(yè)之所以昌盛，是因?yàn)椴粌H買(mǎi)花的人多，而且購(gòu)買(mǎi)的量也大，婉約派大詞人柳永在《剔銀燈·何事春工用意》中形容道：“漸漸園林明媚，便好安排歡計(jì)。論籃買(mǎi)花，盈車(chē)載酒?！笨梢韵胂?，在那明媚的春光下，一輛輛裝滿(mǎn)鮮花的馬車(chē)從花園里出來(lái)，喧闐而又熱鬧。商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛，使得揚(yáng)州、成都、洛陽(yáng)等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家鉉翁《上元夜》也寫(xiě)道：“沙河紅燭暮爭(zhēng)然，花市清簫夜徹天。”紅燭爭(zhēng)燃，簫聲連夜，洛陽(yáng)花市的繁華與熱鬧程度自可想象。成都則二月舉辦花市，尤以海棠花為最好；揚(yáng)州的開(kāi)明橋“春月有花市”，市上賣(mài)的芍藥的價(jià)格有時(shí)會(huì)比洛陽(yáng)牡丹還要貴。為了方便鮮花買(mǎi)賣(mài)，南宋政府甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了用于鮮花交易的花市。北宋邵伯溫在《邵氏聞見(jiàn)錄》中回憶北宋時(shí)的洛陽(yáng)風(fēng)俗。文中對(duì)當(dāng)時(shí)人們賞花、購(gòu)花的情景作出細(xì)致的描寫(xiě)。在鮮花開(kāi)放之際，吸引了各方人士來(lái)到花圃，面對(duì)群芳，舉杯暢飲，縱情放歌。暮色降臨，花農(nóng)們用竹籠小籃盛著鮮花來(lái)到花市“唱賣(mài)”。可見(jiàn)，北宋花市，當(dāng)以夜間最為熱鬧。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交錯(cuò)間，鮮花爭(zhēng)妍。這盛大美景成為宋代文人雅士筆下的一幅美景。詩(shī)人文彥博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中寫(xiě)道：“去年春夜游花市，今日重來(lái)事宛然。到肆千燈多閃鑠，長(zhǎng)廊萬(wàn)蕊斗鮮妍?！痹跓艄忾W爍間，詩(shī)人夜游花市，故地重游，恍惚間，去年美景再現(xiàn)眼前。（摘編自賈璽增《四季花與節(jié)令物：中國(guó)古人頭上的一年風(fēng)景》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.都城內(nèi)的詩(shī)人，不能第一時(shí)間感知春天降臨，因此要經(jīng)由賣(mài)花者的活動(dòng)來(lái)獲得春天降臨的真實(shí)感。B.賣(mài)花帶來(lái)了四季流轉(zhuǎn)的美好，不僅裝點(diǎn)了任職都城的士大夫的生活，同時(shí)也安慰了公事繁忙的他們。C.宋代作者對(duì)都城的真切感受與思考，使花卉成為了表達(dá)都城時(shí)序變換與詩(shī)人居處心態(tài)的成熟事象。D.宋代名城的花市各有特點(diǎn)，不僅有商業(yè)發(fā)達(dá)和文化昌盛的因素，更與政府的全方位支持密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代文人依據(jù)自己的生活經(jīng)歷、對(duì)都城的認(rèn)識(shí)，賦予了賣(mài)花活動(dòng)以多姿多彩的文學(xué)意蘊(yùn)。B.“帝城只賣(mài)擔(dān)頭枝”說(shuō)明北宋都城只有流動(dòng)性的花販，因?yàn)檩p巧的貨品便于花販走街串巷。C.無(wú)論是流動(dòng)性的商販，還是南宋政府專(zhuān)門(mén)設(shè)置的花市，都為宋人買(mǎi)花和賞花提供了便利。D.在宋代，買(mǎi)花賞花不是統(tǒng)治階層或文人騷客的專(zhuān)利，而是普通人家也可興之所至的事情。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“咸陽(yáng)親戚長(zhǎng)安里，無(wú)限將金買(mǎi)花子。”——?jiǎng)⒀允贰顿I(mǎi)花謠》B.“一冬天氣如春暖，昨日街頭賣(mài)杏花”——戴復(fù)古《都中冬日》C.“匆匆殿下催分首，擾擾宮前聽(tīng)賣(mài)花?！薄醢彩洞螚顦?lè)道韻六首其六》D.“年年二月賣(mài)花天，唯有小桃偏占先。”——梅堯臣《和江鄰幾省中賞小桃》4.材料一和材料二頻繁使用了某種論證方法，請(qǐng)指出該論證方法并簡(jiǎn)要分析其論證效果。5.陸游《臨安春雨初霽》是宋代賣(mài)花詩(shī)詞代表性的作品，請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中“賣(mài)花”的獨(dú)特內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱卷Ⅱ（本題共1小題，18分）下面的文字，完成下列各題。文本一：睡二指王愿堅(jiān)①1935年，鎖蛟嶺……突起的峰巒、茂密的樹(shù)林。一支不大的部隊(duì)正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個(gè)奇怪的行軍行列：從隊(duì)首到隊(duì)尾扯著一條繩子，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)緊抓住繩子，腳步踉蹌地往前趕。②這便是他所指揮的那支紅軍游擊隊(duì)。③這天，秘密交通送來(lái)了上級(jí)的命令：要他們立即動(dòng)身趕到武功山區(qū)，和大隊(duì)會(huì)合，他們一離開(kāi)根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調(diào)動(dòng)了沿途的軍隊(duì)和民團(tuán)，緊緊地咬住不放。為了保存力量，如期到達(dá)指定地點(diǎn)，他們只得鉆進(jìn)山林，兼程前進(jìn)。④除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停地趕路。誰(shuí)負(fù)傷了，背起，扶起。衣服被劃破了，一條條一片片地掛在身上，戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹(shù)葉子，最難耐的還是困倦。一連三四個(gè)日夜沒(méi)有合眼，誰(shuí)的眼皮上也像墜了一塊鉛。一個(gè)個(gè)像喝醉了酒；稍微一停步，隊(duì)伍里就響起了鼾聲。⑤人們多么需要睡一覺(jué)?。、薜谒奶焐希獊?lái)了一些樹(shù)皮搓成了一條長(zhǎng)繩，人們抓著繩子走著閉一會(huì)兒眼睛。這也好不了許多：這一個(gè)，身子一赳趄，一頭撞到樹(shù)干上，揉著腫起的腦袋追上了隊(duì)伍；那一個(gè)臉被樹(shù)枝劃破了，總可以多少睡一會(huì)兒了。⑦疲困強(qiáng)烈地襲擊著整個(gè)隊(duì)伍。⑧副支隊(duì)長(zhǎng)任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹(shù)，焦躁地喊道：“老范，給我半個(gè)班吧！我去給大家爭(zhēng)取點(diǎn)時(shí)間睡一睡！”⑨“不！”他和任丕祥一樣焦躁，為了睡覺(jué)而打仗，這不成，就讓大家稍微打個(gè)盹，只睡……晚二指就行……”任丕祥的話(huà)越說(shuō)越低，扶著樹(shù)干的手松開(kāi)了，腿像被抽掉了骨頭，驀地，咕咚一聲栽倒在地上，臉被石尖扎破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上。但他絲毫也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。他睡得那么香，臉上泛起滿(mǎn)足的笑容。⑩他彎下身，把任丕祥的身體放平了些，把他臉上的血水擦了擦。他的心一陣緊縮：任丕祥是整個(gè)支隊(duì)中數(shù)得著的硬漢子，那……就在這一剎那，他大聲地喊道：“休息！”?說(shuō)出這兩個(gè)字時(shí)，他的心情是萬(wàn)分復(fù)雜的。誰(shuí)知道敵人什么時(shí)候到來(lái)？這每一分鐘的睡眠是要用同志們的血來(lái)?yè)Q哪！他應(yīng)該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負(fù)責(zé)，可是……?看看大家都睡好了以后，他從一個(gè)戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來(lái)到了一個(gè)高高的山包上，在陰影轉(zhuǎn)移的方向二指遠(yuǎn)處畫(huà)上了一條細(xì)線(xiàn)。憑經(jīng)驗(yàn)，這是半個(gè)多鐘頭。?“等影子走到這里，我一定得叫醒他們！”他暗暗下了決心。然后又警惕地向遠(yuǎn)處眺望了一下，山路上空蕩蕩的，看來(lái)敵人還遠(yuǎn)。?只到這時(shí)，他才覺(jué)得眼皮是那么沉重。?“就是困死也不能睡著了呀！”他找來(lái)了一節(jié)竹筒，接了一筒泉水，含上口水，冷水像小雨似的灑下來(lái)，人清醒些了。可是噴了幾次以后，把眼皮撐起來(lái)，這樣眼皮是不會(huì)垂下來(lái)了，眼前又變得云遮霧罩了。?就在這時(shí)，眼前一簇黑點(diǎn)在晃動(dòng)起來(lái)，他驀地一驚，這才看清在他目力所及的遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一群人的影子?；仡^望了望那根槍探條、影子距離他畫(huà)的線(xiàn)還有一指多。?“狗東西，來(lái)得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，一面向睡覺(jué)的同志們跑去。?似乎在他一生中沒(méi)有比叫醒這些同志們更困難的事了。怎么叫也叫不應(yīng)。他剛把這個(gè)拖起，要拖那個(gè)的時(shí)候，這個(gè)又仆倒了。費(fèi)了好大的勁才叫醒了三個(gè)人?！霸趺崔k？”沒(méi)有時(shí)間磨蹭了，接著又把手里的一筒水猛地潑到他的臉上。?冷不丁打一個(gè)寒戰(zhàn)，任丕祥醒來(lái)了。?“老任，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉(zhuǎn)移！”他氣沖沖地說(shuō)完，迎著敵人跑去。?當(dāng)他向敵人打出了第一槍以后，好大一會(huì)兒，他才看見(jiàn)隊(duì)伍躦上背后那一道山嶺……（根據(jù)王愿堅(jiān)小說(shuō)《休息》刪改）文本二：楊成武回憶錄：夜行記（節(jié)選）走著，走著，突然隊(duì)伍停住了。這是常有的事。遇到隘路、小橋，往往行軍受阻，前面的放慢了腳步，得稍稍等一等，要是碰上了“攔路虎”，得等到前衛(wèi)開(kāi)辟好通路，才能讓后續(xù)部隊(duì)前進(jìn)。一晚上，這樣走走停停要碰上好幾回。等了好長(zhǎng)一段時(shí)間，還不見(jiàn)動(dòng)靜。小白抓著馬尾巴，已經(jīng)發(fā)出了鼾聲。馬背上的病號(hào)，隊(duì)伍里的戰(zhàn)士都在打盹兒，靜悄悄地一個(gè)緊挨一個(gè)，后面的拉著前面的背包站在長(zhǎng)長(zhǎng)的羊腸小道上?！暗降自趺椿厥拢壳懊娴恼系K排除了沒(méi)有？”站了好一會(huì)兒，我等不及了，朝前走去。當(dāng)我來(lái)到前面時(shí)，幾乎愣住了。哦，原來(lái)隊(duì)伍斷“線(xiàn)”了——前面的隊(duì)伍早已蹤影全無(wú)?，F(xiàn)在原地站著的幾十個(gè)人，他們一個(gè)挨著一個(gè)，最前面那個(gè)小戰(zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，而后面的同志由于黑夜蒙蒙看不清楚，便習(xí)慣地站住了，時(shí)間一長(zhǎng)，也就打起盹來(lái)。6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.部隊(duì)以一種奇怪的行列行軍，從隊(duì)首到隊(duì)尾都扯著繩子，是為了讓?xiě)?zhàn)士們得到一點(diǎn)休息的時(shí)間。B.文本一中老范決心讓?xiě)?zhàn)士們?cè)诤笥凶繁那闆r下“睡二指”，折射了他此時(shí)復(fù)雜而又矛盾的心理。C.文本一通過(guò)描寫(xiě)紅軍游擊隊(duì)在敵人圍追堵截下的艱苦行軍，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定信念。D.文本二中隊(duì)伍突然停住了，是在等前衛(wèi)開(kāi)辟通路，結(jié)果在等待的過(guò)程中，幾十個(gè)戰(zhàn)士都站著睡著了。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一運(yùn)用“誰(shuí)的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”等一系列比喻，形象地描寫(xiě)出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。B.本文詳細(xì)描寫(xiě)硬漢任丕祥的睡態(tài)，他的睡態(tài)凸顯了整個(gè)行軍隊(duì)伍的疲憊狀態(tài)，這促使老范決心讓?xiě)?zhàn)士們“睡二指”。C.兩個(gè)文本內(nèi)容相近但文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。文本一是小說(shuō)，可以虛構(gòu)，文本二是紀(jì)實(shí)作品，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。D.文本一運(yùn)用多種藝術(shù)手法，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言塑造了鮮活的形象；文本二以敘事為主，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔不失生動(dòng)。8.“可就是因?yàn)檫@，發(fā)生了一件令人痛心的事情：在走上一道崖邊時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)士因?yàn)樗锰?，一失腳，掉下懸崖?tīng)奚恕边@是文本一的一段話(huà)，請(qǐng)指出應(yīng)該放在什么位置，并簡(jiǎn)要分析其在原文中的作用。9.王愿堅(jiān)在《謎的啟示》中說(shuō)：“小說(shuō)要用小去反映大，以部分去顯示全體……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一是如何實(shí)現(xiàn)王愿堅(jiān)這一藝術(shù)思想的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三家【注】分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無(wú)后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂Ｔプ層制嵘頌榘]，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報(bào)仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓?zhuān)鞖⒅?。（?jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）【注】三家：指原來(lái)晉國(guó)的韓、趙、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韓、趙、魏三家共同出兵消滅了智氏，周天子只好承認(rèn)三家的諸侯地位。自此中國(guó)的歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。材料二：“湯得伊尹，以百里之地立為天子；桓公得管仲，立為五霸主，九合諸侯，一匡天下；孝公得商君，地以廣，兵以強(qiáng)。故有忠臣者，外無(wú)敵國(guó)之患，內(nèi)無(wú)亂臣之憂(yōu)，長(zhǎng)安于天下，而名垂后世，所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國(guó)；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報(bào)襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以為忠而高之。古有伯夷叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽(yáng)之陵。若此臣，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無(wú)益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。”（節(jié)選自《韓非子?奸劫?gòu)s臣第十四》）材料三：士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是雖有殘刑A殺身B以為人主之名C而實(shí)無(wú)益D于智伯E若秋毫之末F此吾之所G下也H而世主以為忠I而高之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.臣事，臣，以臣的身份。事，侍奉。與《鴻門(mén)宴》“吾得兄事之”相較，“事”的意思相同。B.愧，使羞愧；之，的。與《六國(guó)論》“李牧連卻之”相較，“之”的意思和用法不同。C.黔，通“黥”，在臉上刺刻涂墨。與《過(guò)秦論》“以愚黔首”的“黔”意思相同。D.俾，使。與《促織》“又囑學(xué)使俾入邑庠”的“俾”意思相同。全，完整。與《庖丁解?！贰拔磭L見(jiàn)全牛也”的“全”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.豫讓否定了朋友的說(shuō)法，認(rèn)為先歸附趙襄子，得到信任后再行刺殺，這是對(duì)人主的不忠，而自己愿意做一個(gè)忠臣的典范。B.《韓非子》認(rèn)為，真正的忠臣應(yīng)像伊尹、管仲、商鞅那樣；而伯夷叔齊那種為人主所推崇的高潔臣子反而要否定和摒棄。C.方孝孺用沒(méi)有受到國(guó)士禮遇的段規(guī)、任章、郄疵的例子與豫讓作類(lèi)比，意在證明豫讓之“忠”有名無(wú)實(shí)，國(guó)士之禮受之有愧。D.方孝孺認(rèn)為，對(duì)于人主的荒暴無(wú)道，臣子應(yīng)直言進(jìn)諫，直到以死相諫，所以豫讓本應(yīng)把伏劍自殺的行動(dòng)安排在死諫的時(shí)候。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！②而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志。14.對(duì)于被世俗公認(rèn)為忠臣賢士的豫讓?zhuān)业摹俄n非子》和儒家的方孝孺都給予了否定的評(píng)價(jià)。請(qǐng)綜合文本中的相關(guān)論述，簡(jiǎn)要概括他們心中真正的忠臣國(guó)士應(yīng)有的作為。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下列各題。讀書(shū)皮日休家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開(kāi)卷，獨(dú)共圣人語(yǔ)。英賢雖異世，自古心相許。案頭見(jiàn)蠹魚(yú)，猶勝凡儔侶。秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)①陸游腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編②不我欺。白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。[注]①這首詩(shī)寫(xiě)于乾道元年（1165年）秋天作者初任隆興通判時(shí)，孤寂無(wú)侶，公務(wù)之余肆力讀書(shū)。②遺編，遺留后世的著作，而要堅(jiān)持得自“通編”的“濟(jì)世”理想之意。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.皮詩(shī)首聯(lián)用設(shè)問(wèn)交代家中積書(shū)滿(mǎn)架，尾聯(lián)用借代的手法，照應(yīng)標(biāo)題。B.皮詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用簡(jiǎn)筆勾勒，寫(xiě)詩(shī)人在書(shū)房晨讀時(shí)的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人讀書(shū)的寧?kù)o和喜悅之情。C.陸游早年就胸懷報(bào)國(guó)壯志，陸詩(shī)首聯(lián)稱(chēng)自己為“腐儒”與“嘆無(wú)奇”，含有老來(lái)與世浮沉之慨。D.陸詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用疊音詞，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了樹(shù)葉的搖落聲和重復(fù)敲打的更鼓聲，情景逼真。16.這兩首詩(shī)都是談讀書(shū)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能達(dá)到“________，________”理想治國(guó)境界，這與道家的“無(wú)為而治”相似。（2）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“________”和“________”令人嘆為觀(guān)止。（3）面對(duì)一望無(wú)際、波瀾壯闊的大海，你會(huì)情不自禁地吟誦起帶“滄海”的詩(shī)文名句“________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，19分）閱讀文字，完成題目。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，敘事策略基本上是寫(xiě)實(shí)的，②村落自然成了最好的素材之一。③通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光，④作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類(lèi)滿(mǎn)目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀(guān)照下顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送-——船擺渡的是命運(yùn)。他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂(lè)，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。作家們所描寫(xiě)的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國(guó)；從村落開(kāi)始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，湘西鳳凰的山村始終在沈從文的筆觸中，魯迅的文字里居住著魯鎮(zhèn)。我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺(jué)。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對(duì)恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.文中第一段標(biāo)有序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.請(qǐng)就文中最后一段畫(huà)線(xiàn)的句子進(jìn)行仿寫(xiě)，仿寫(xiě)句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征21.請(qǐng)?jiān)诋?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的“種植喜怒哀樂(lè)”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用，你的觀(guān)點(diǎn)呢，請(qǐng)說(shuō)明理由。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，毛澤東在《糧食問(wèn)題》批示中有這樣幾句話(huà)：“手里有糧，心里不慌，腳踏實(shí)地，喜氣洋洋?！逼鋵?shí)，不光是糧食問(wèn)題，很多事情都需要我們做到“手里有糧”“腳踏實(shí)地”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①論證方法：引用論證。②本文廣泛引用了宋代文人的詩(shī)歌、散文、筆記、詩(shī)論等來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。③本文引用古代詩(shī)歌、散文作品時(shí)，貼合其語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行賞析評(píng)點(diǎn)，使論證語(yǔ)言典雅有文采。5.①賣(mài)花是春日風(fēng)物的真實(shí)載體，能給詩(shī)人帶來(lái)視覺(jué)上的享受?！按河辍薄靶踊ā弊屧?shī)人獲得春天降臨的真實(shí)感。②賣(mài)花給詩(shī)人帶來(lái)了聽(tīng)覺(jué)上的獨(dú)特美感?！靶且灰孤?tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”，深處居室之內(nèi)的詩(shī)人獲得了一種新的感受外界的方式，只憑耳中傳來(lái)的雨聲和叫賣(mài)聲，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開(kāi)。③對(duì)于寓居都城的詩(shī)人而言，賣(mài)花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)客居的落寞?！翱途┤A”點(diǎn)明了詩(shī)人寓居的現(xiàn)狀，詩(shī)人用“春雨”“杏花”構(gòu)成的明媚春光為背景，與自己落寞的情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一和材料二分別從文學(xué)和歷史的角度探討了宋代賣(mài)花活動(dòng)的文化意蘊(yùn)與社會(huì)背景。材料一著重于揭示賣(mài)花對(duì)宋代詩(shī)人感知都城變化和表達(dá)個(gè)人情感的影響，通過(guò)詩(shī)詞反映城市節(jié)奏與個(gè)人心緒。材料二則詳細(xì)描述了宋代花市的繁華景象和社會(huì)氛圍，突顯出商業(yè)文化的發(fā)達(dá)及政府支持對(duì)花市繁榮的推動(dòng)。兩則材料共同表現(xiàn)了賣(mài)花作為社會(huì)活動(dòng)在宋代生活中的重要性和多重意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“不能”說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)“未必能第一時(shí)間感知春天降臨”可知，“未必”是“不一定”的意思。C.“花卉成為了表達(dá)都城時(shí)序變換與詩(shī)人居處心態(tài)的成熟事象”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“賣(mài)花傳遞的時(shí)令變換”可知“賣(mài)花”才是“事象”。D.“更與政府的全方位支持密切相關(guān)”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“揚(yáng)州、洛陽(yáng)等宋代名城的花市也各有‘色彩’”，沒(méi)提到政府的扶持。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只有”錯(cuò)，曲解文意，原文說(shuō)的是“都城內(nèi)流動(dòng)性的賣(mài)花者極多”。而且前文提到“這類(lèi)賣(mài)花聲通常來(lái)自流動(dòng)性的商販”，可見(jiàn)還有其他的賣(mài)花形式，“只有”說(shuō)法絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的主要觀(guān)點(diǎn)是“對(duì)于都城之內(nèi)的詩(shī)人而言，賣(mài)花不只是單純的商業(yè)活動(dòng)，還是春日風(fēng)物的真實(shí)載體”。A.書(shū)寫(xiě)了貴族占有大量的金錢(qián)用于奢侈享樂(lè)，體現(xiàn)了作者的憂(yōu)思與批判。B.寫(xiě)的是冬日。C.寫(xiě)了宮廷與市井，仿佛只有一墻之隔，真實(shí)勾勒出宋代都城內(nèi)各階層各行業(yè)互存共榮的畫(huà)卷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)論證方法效果的分析能力。①文本中，引用陳師道的詩(shī)論證“反倒要經(jīng)由賣(mài)花者的活動(dòng)來(lái)獲得春天降臨的真實(shí)感”，引用戴復(fù)古的散文論證“賣(mài)花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞”，引用邵伯溫的筆記論述宋代的花市，引用歐陽(yáng)修的詩(shī)話(huà)論述美麗的鮮花裝點(diǎn)、調(diào)整心情的作用。材料廣泛引用了宋代文人的詩(shī)歌、散文、筆記、詩(shī)論等來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。②“京華之地，居大不易。對(duì)于一生未仕、漫游江湖的戴復(fù)古而言，更是如此”“都城明明擁有最特別的風(fēng)景，士大夫卻因公務(wù)繁忙無(wú)暇游賞，只能從賣(mài)花擔(dān)上欣賞桃花李花的盛放”“紅燭爭(zhēng)燃，簫聲連夜，洛陽(yáng)花市的繁華與熱鬧程度自可想象”等引文的賞析評(píng)點(diǎn)，凝練生動(dòng)，典雅有文采，貼合相關(guān)詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn)，增強(qiáng)了文本的可讀性。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。①根據(jù)材料一中所說(shuō)“春天來(lái)到都城的訊息，是經(jīng)由被賣(mài)的花朵傳遞到詩(shī)人那里的”可知，詩(shī)中的杏花作為被售賣(mài)的花朵，成為了春天的象征，它的出現(xiàn)意味著春天的到來(lái)。這種春日的景象給詩(shī)人帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，讓詩(shī)人切實(shí)地感受到了春天的美好。②材料一中所提到的，賣(mài)花者的叫賣(mài)聲是宋代城市的特色之一，由“聲音具有穿透性，也能由戶(hù)外傳播到室內(nèi)。街巷的錯(cuò)落，又增加了賣(mài)花聲的幽深感，都牽動(dòng)著居室內(nèi)的聽(tīng)者”可知叫賣(mài)聲讓深處居室之內(nèi)的文人獲得新的感受外界的方式。陸游在詩(shī)中通過(guò)聽(tīng)到的春雨聲和賣(mài)花聲，無(wú)需看到花朵，就能感知時(shí)令的變化和城市節(jié)奏的展開(kāi)。這種獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)感受，豐富了詩(shī)人對(duì)春天的感知，也增添了詩(shī)歌的生活氣息和藝術(shù)魅力。③“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”詩(shī)中的“客京華”明確地點(diǎn)出了詩(shī)人寓居都城的現(xiàn)狀。在臨安這座都城，詩(shī)人本應(yīng)感受到繁華與熱鬧，但此時(shí)的他卻覺(jué)得世味淡薄?！按河辍焙汀靶踊ā闭宫F(xiàn)了明媚春光，與詩(shī)人落寞的情懷形成了鮮明的對(duì)照。根據(jù)材料一中“對(duì)于寓居都城的詩(shī)人而言，賣(mài)花傳遞的時(shí)令變換，往往會(huì)牽動(dòng)思鄉(xiāng)的心緒和客居的落寞”可知，在這首詩(shī)中，賣(mài)花這一行為所代表的春天的到來(lái)，并沒(méi)有給詩(shī)人帶來(lái)喜悅，反而更加凸顯了他客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和無(wú)奈。6.D7.A8.①該段話(huà)應(yīng)放在⑥段后面。②這段話(huà)寫(xiě)的是在行軍過(guò)程中的一個(gè)極端事例，凸顯出行軍的異常艱難；與前面他人的疲憊的狀態(tài)形成呼應(yīng)，為下文任丕祥提出睡二指的合理請(qǐng)求做了鋪墊。9.用小去反映大：①通過(guò)細(xì)節(jié)塑造人物高尚品質(zhì)和高大形象。老范用冷水噴臉，用草棍兒撐眼皮等細(xì)節(jié)集中地體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的責(zé)任心。②通過(guò)小事件反映重大革命事件。用關(guān)于休息的小事件體現(xiàn)長(zhǎng)征艱苦異常的環(huán)境。③以部分去顯示全體，以個(gè)體形象反映群體形象。用老范的形象來(lái)反映中國(guó)革命者群體的偉大精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文本一和文本二都展現(xiàn)了紅軍在極端艱苦條件下的行軍場(chǎng)景。文本一通過(guò)老范和戰(zhàn)士們?cè)诶Ь肱c追兵夾擊下的行動(dòng)，生動(dòng)刻畫(huà)了紅軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)意志與團(tuán)隊(duì)精神。通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫(huà)和緊張的情節(jié)推動(dòng)，揭示了集體力量和領(lǐng)導(dǎo)者決策的重要性。文本二則從回憶錄的角度，敘述因疲憊導(dǎo)致的隊(duì)伍脫節(jié)，突顯行軍環(huán)境的險(xiǎn)惡與困苦。兩篇文章通過(guò)不同的敘述手法，真實(shí)再現(xiàn)了紅軍的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和理解能力。D.“是在等前衛(wèi)開(kāi)辟通路”錯(cuò)誤，文本二中隊(duì)伍突然停住是因?yàn)樽钋懊娴男?zhàn)士趴在彎角的地方睡著了，后面的同志因?yàn)楹谝箍床磺?，以為要停住等，時(shí)間一長(zhǎng)打起盹來(lái)，而不是在等前衛(wèi)開(kāi)辟通路。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“等一系列比喻”錯(cuò)誤，“誰(shuí)的眼皮上也像墜了一塊鉛”“一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”運(yùn)用的是夸張的手法，通過(guò)夸張形象地表現(xiàn)出戰(zhàn)士們極度困倦的狀態(tài)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①位置：放在第⑥段后面。②作用：第⑥段主要寫(xiě)戰(zhàn)士們抓著繩子走，還是會(huì)出現(xiàn)撞到樹(shù)干、臉被劃破、腳被碰傷等情況，主要體現(xiàn)戰(zhàn)士們?cè)跇O度困乏下艱難行軍的狀態(tài)。內(nèi)容上：這段話(huà)在⑥段后面，接著寫(xiě)一個(gè)戰(zhàn)士因?yàn)樗锰炼粝聭已聽(tīng)奚?，這個(gè)極端事例，深刻地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)行軍環(huán)境的惡劣和艱難程度，超出了常人的想象。情節(jié)上：和前面其他戰(zhàn)士困倦到撞到樹(shù)干、臉被劃破等疲憊狀態(tài)相呼應(yīng)，進(jìn)一步說(shuō)明整個(gè)隊(duì)伍都被極度的困乏所困擾。就是在這種艱難的現(xiàn)狀下，任丕祥才提出讓大家“睡二指”，這種請(qǐng)求就變得合理且迫切，為下文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。用小去反映大：①塑造人物：文中老范為了不讓自己睡著，先是用冷水噴臉，后來(lái)又用草棍兒撐眼皮，這些看似細(xì)微的舉動(dòng)，卻充分展現(xiàn)了他作為指揮員強(qiáng)烈的責(zé)任心。在戰(zhàn)士們極度困乏、面臨敵人追擊的危險(xiǎn)情況下，他不敢有絲毫懈怠，必須時(shí)刻保持清醒，對(duì)戰(zhàn)士們的生命安全和整個(gè)部隊(duì)的前途負(fù)責(zé)。②小事件體現(xiàn)大環(huán)境：文本圍繞戰(zhàn)士們?cè)谄D苦行軍中渴望休息這一“休息”的小事件展開(kāi)。通過(guò)戰(zhàn)士們抓著繩子行軍、站著就能睡著、任丕祥極度困倦的請(qǐng)求以及因困倦發(fā)生的悲劇等細(xì)節(jié)，深刻地反映出長(zhǎng)征途中環(huán)境的艱苦異常。這種艱苦不僅僅是身體上的勞累，還包括隨時(shí)面臨敵人追擊的危險(xiǎn)，以及在這種惡劣條件下對(duì)生存和戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。③文中的老范是一個(gè)有代表性的個(gè)體形象，他在艱難困苦面前展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、負(fù)責(zé)、對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)等精神，是中國(guó)革命者群體偉大精神的縮影。任丕祥作為支隊(duì)中數(shù)得著的硬漢子都撐不住了，也體現(xiàn)了整個(gè)行軍隊(duì)伍所面臨的困境。通過(guò)這些個(gè)體形象的塑造，能夠讓讀者感受到中國(guó)革命者群體在長(zhǎng)征乃至整個(gè)革命過(guò)程中所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。10.CFH11.A12.C13.（1）（到時(shí)候）你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎？何必像這樣地殘害自己（讓自己受苦、委屈自己）呢?。?）可是段規(guī)、任章盡力勸說(shuō)他們的主上順從智伯的要求（或需求、請(qǐng)求），給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?，從而加速（或招致、帶?lái)）他的滅亡。14.（1）務(wù)實(shí)利不圖虛名。（2）盡忠于人主生前。（3）竭盡智謀，忠告善道，苦勸死諫。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)不同的材料探討對(duì)忠臣的不同定義與評(píng)價(jià)。豫讓一心為已故君主報(bào)仇，被世俗視為忠臣，但在《韓非子》和方孝孺的評(píng)價(jià)中，卻因其行為的實(shí)際效果而被否定。作者強(qiáng)調(diào)，真正的忠臣應(yīng)具備智慧與謀略，能在未危之前化解危機(jī)，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，主君安寧。這反映了在忠誠(chéng)之外，對(duì)于臣子能力和實(shí)際貢獻(xiàn)的更高要求，有助于讀者反思忠誠(chéng)與實(shí)效之間的關(guān)系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：這雖有毀身冒死來(lái)忠于君主的名聲，實(shí)際上卻對(duì)智伯沒(méi)有絲毫的好處。這是我所貶低的，但當(dāng)君主卻認(rèn)為他忠誠(chéng)而加以尊敬?！坝小笔枪潭ǘ陶Z(yǔ)，不斷開(kāi)；“雖……”和“而……”是一組轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，故應(yīng)在中間“而”前C處斷開(kāi)；“而實(shí)無(wú)益于智伯”是狀語(yǔ)后置句，“若秋毫之末”補(bǔ)充修飾“無(wú)益”，中間都不斷開(kāi)，故應(yīng)在F處斷開(kāi)；“此……也”，判斷句，句意完整，單獨(dú)成句，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞及詞類(lèi)活用的能力。A.正確?！笆隆倍紴槊~做動(dòng)詞，侍奉。句意：以臣子的身份效命于趙襄子。/我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。B.錯(cuò)誤?！爸?，的/代詞，秦軍。句意：是要讓后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧。/李牧接連打退了秦軍。C.錯(cuò)誤。通“黥”，在臉上刺刻涂墨/黑。句意：豫讓才自己刺刻涂黑皮膚，割去鼻子。/來(lái)使百姓愚蠢。D.錯(cuò)誤?！百隆倍际恰笆埂?。/“全”，保全/完整。句意：使自己不受損害而主上沒(méi)有危險(xiǎn)。/又囑咐主考官，讓成名中了秀才。/未曾見(jiàn)過(guò)完整的牛。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“類(lèi)比”錯(cuò)，應(yīng)為“對(duì)比”；“有名無(wú)實(shí)”不準(zhǔn)確，從原文“嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉”看出，方孝孺否定的并非豫讓忠心的“不實(shí)”，而是他盡忠的方式不適當(dāng)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為所欲為”，做想做的；“顧”，難道；“自苦”，讓自己受苦、委屈自己。（2）“請(qǐng)”，要求；“驕”，使……驕?zhǔn)?；“速”，招致、帶?lái)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。（1）結(jié)合“有忠臣者，外無(wú)敵國(guó)之患，內(nèi)無(wú)亂臣之憂(yōu)，長(zhǎng)安于天下”“上不能說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國(guó)”“殺身以為人主之名，而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末”可知，務(wù)實(shí)利不圖虛名。為國(guó)為君謀求實(shí)實(shí)在在的利益，上輔人主使無(wú)內(nèi)外之憂(yōu)，下御其眾而安其國(guó)。而不僅僅是“殺身以為人主之名”。（2）結(jié)合“銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安”可知，盡忠于人主生前。銷(xiāo)患于未形，保治于未然。扶危于未亂之先，而非捐軀于既敗之后。（3）結(jié)合“竭盡智謀，忠告善道”“為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日”可知，竭盡智謀，忠告善道，苦勸死諫。說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，陳力就列，諄切懇至。參考譯文：材料一：韓、趙、魏三家分了智氏的田地。趙襄子還把智伯的頭顱油漆后，當(dāng)做自己的飲酒器具。智伯的臣子豫讓打算為主公報(bào)仇，就假扮為受過(guò)刑罰做苦工的人，暗藏匕首，進(jìn)入了趙襄子宮中的茅房里面打掃衛(wèi)生。趙襄子在上茅房的時(shí)候，心里忽然感到一陣不安，就下令搜查，把豫讓逮住了。趙襄子周?chē)娜硕枷霘⒌粼プ專(zhuān)w襄子卻說(shuō)：“智伯死了沒(méi)有什么后人，這個(gè)人卻想為他報(bào)仇，是一條真正的漢子!我以后小心戒備就可以了?！比缓蟀言プ尳o釋放了。豫讓又把自己的全身涂成黑色，好像得了癩病一樣，還吞下火炭使聲音變得嘶啞，在集市上乞討度日，就連他的妻子也沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。當(dāng)豫讓走到一位朋友面前，朋友卻認(rèn)出了他，流著淚對(duì)他說(shuō)：“憑你的才能，以臣子的身份效命于趙襄子，必然會(huì)得到親近寵幸的機(jī)會(huì)。到時(shí)候你就做你想做的，難道不是易如反掌嗎?何必像這樣殘害自己呢?用這種方式來(lái)報(bào)仇，不是太難了嗎?”豫讓說(shuō)：“不可以!如果已經(jīng)委身做他的臣子，而又找機(jī)會(huì)去殺掉他，這是對(duì)他懷有二心。我也知道自己想做的事情非常難以實(shí)現(xiàn)，但是我之所以堅(jiān)持這么做，是要讓后世那些為人臣子而心懷不忠的人感到羞愧!”趙襄子出宮，豫讓就埋伏在橋下。趙襄子走到橋邊，所騎的馬忽然受驚，就下令搜索，逮住了意圖行刺的豫讓?zhuān)缓髿⒘怂?。材料二：商湯得到伊尹，憑借百里之地成為天子；齊桓公得到管仲，成為五霸之首，多次會(huì)盟諸侯，匡正了天下秩序。秦孝公得到商鞅，領(lǐng)土因而擴(kuò)大，兵力因而強(qiáng)盛。所以有了忠臣，君主對(duì)外沒(méi)有鄰國(guó)入侵的憂(yōu)患，對(duì)內(nèi)沒(méi)有奸臣作亂的擔(dān)憂(yōu)，天下長(zhǎng)治久安，名聲流芳后世，這些人稱(chēng)得上真的忠臣。至于豫讓作為智伯的臣子，對(duì)上不能勸說(shuō)君主，使智伯懂得法術(shù)制度的道理從而躲避災(zāi)難禍患，對(duì)下不能率領(lǐng)部下來(lái)讓國(guó)家安定。等到趙襄子殺了智伯，豫讓才自己涂黑皮膚，割去鼻子，毀壞形體容貌，以圖替智伯向趙襄子報(bào)仇。這雖有毀身冒死來(lái)忠于君主的名聲，實(shí)際上卻對(duì)智伯沒(méi)有絲毫的好處。這是我所貶低的，但當(dāng)君主卻認(rèn)為他忠誠(chéng)而加以尊敬。古代曾有伯夷、叔齊兩個(gè)人，武王把天下讓給他們，他們卻不接受，最后餓死在首陽(yáng)山上。像豫讓和伯夷、叔齊這樣的臣子，不畏重刑，不圖厚賞，不能夠用刑罰來(lái)限制他們，不能夠用賞賜來(lái)支使他們，這就叫做無(wú)用的臣子。這是我所鄙視厭棄的人，卻是當(dāng)代君主所稱(chēng)贊訪(fǎng)求的人。材料三：士人君子要建立功名，侍奉主上，既然被稱(chēng)作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠(chéng)懇地加以勸告，巧妙地加以開(kāi)導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它，在動(dòng)亂發(fā)生之前守住安定的局面，使自己不受損害而主上沒(méi)有危險(xiǎn)。豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒(méi)有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱(chēng)為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)待他們?nèi)缤瑖?guó)士，可是段規(guī)、任章卻盡力勸說(shuō)他們的主人順從智伯的（無(wú)理）要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒(méi)有待他如同國(guó)士。可是郗疵卻能洞察韓、魏的企圖來(lái)勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見(jiàn)以至于滅亡，但是郄疵的智謀忠告，已經(jīng)是無(wú)愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，是為國(guó)家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓?zhuān)龖?yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人。非常耐心誠(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來(lái)，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國(guó)的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎？15.C16.①皮詩(shī)通過(guò)寫(xiě)藏書(shū)之多，抒發(fā)了對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)以及對(duì)書(shū)中先賢們的崇拜與敬仰之情。②陸詩(shī)由夜讀的緣起，表現(xiàn)了詩(shī)人濟(jì)世的理想抱負(fù)、好學(xué)不倦的情懷。【解析】【分析】【導(dǎo)語(yǔ)】皮日休與陸游的詩(shī)都展現(xiàn)了讀書(shū)的樂(lè)趣與堅(jiān)持。皮詩(shī)體現(xiàn)出書(shū)籍的珍貴和與古人對(duì)話(huà)的寧?kù)o愉悅。陸詩(shī)則表現(xiàn)了作者在孤寂中以讀書(shū)為伴的堅(jiān)守精神，表達(dá)了詩(shī)人雖年老但依然孜孜不倦、追求理想的精神?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“含有老來(lái)與世浮沉之慨”錯(cuò)誤，陸游自嘆為“碌碌無(wú)奇”的“腐儒”，聯(lián)系陸游早年的報(bào)國(guó)壯志和自負(fù)“奇才”，此處自稱(chēng)“腐儒”與“嘆無(wú)奇”，其實(shí)含有當(dāng)?shù)啦幻鳌⒉挪灰?jiàn)賞之慨。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。①皮詩(shī)首聯(lián)直接點(diǎn)明自己最寶貴“家資”是滿(mǎn)屋的書(shū)籍；頷聯(lián)描述詩(shī)人清晨在高齋中開(kāi)卷，徜徉書(shū)海與圣賢心靈對(duì)話(huà)的情景，表達(dá)了一種跨越時(shí)空的認(rèn)同感和敬仰之情，抒發(fā)了對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)以及對(duì)書(shū)中先賢們的崇拜與敬仰之情，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)讀書(shū)勝過(guò)世俗交往的非凡志趣。②陸詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)夜讀的緣起，其中“獨(dú)喜”句含有不屑與世浮沉，而要堅(jiān)持得自“遺編”的“濟(jì)世”理想之意；頷聯(lián)說(shuō)雖然年華已老但讀書(shū)滋味似兒時(shí)，表明老來(lái)讀書(shū)的盎然興味；再加上尾聯(lián)寫(xiě)到讀書(shū)很晚，睡前進(jìn)食，綜合表現(xiàn)了詩(shī)人濟(jì)世的理想抱負(fù)，到老猶安貧樂(lè)道、好學(xué)不倦的情懷。17.①.鳴琴垂拱②.不言而化③.霓為衣兮風(fēng)為馬④.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海（東臨碣石以觀(guān)滄海/滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“霓”“瑟”“鸞”“碣”。18.②把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。③把“通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光”改成“通過(guò)一種相對(duì)平實(shí)的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開(kāi)始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候。/渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀(guān)點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖，突破習(xí)慣的修飾與搭配。②化抽象為具體，“喜怒哀樂(lè)”本是無(wú)形的，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語(yǔ)意銜接緊密。觀(guān)點(diǎn)二不合語(yǔ)言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實(shí)物”的名詞搭配，如種植樹(shù)木，這里與抽象性詞語(yǔ)搭配。②“種植”雖是帶有明顯主觀(guān)色彩的動(dòng)詞，在生活里有意種植“喜樂(lè)”尚可，種植“哀怒”不符合人的情感真實(shí)。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯，“最好的”和“之一”不能同時(shí)出現(xiàn)，可刪掉“最好的”或“之一”。③“相對(duì)平實(shí)的一種”語(yǔ)序不當(dāng)，定語(yǔ)的順序一般是領(lǐng)屬性定語(yǔ)、數(shù)量詞、動(dòng)詞、形容詞、名詞?！耙环N”是數(shù)量類(lèi)的定語(yǔ)，應(yīng)該放在“相對(duì)平實(shí)”的前面，可改為“通過(guò)一種相對(duì)平實(shí)的眼光”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)文后的“；”可知，前后兩個(gè)句子形成并列關(guān)系。根據(jù)后文“——船擺渡的是命運(yùn)”可知，甲處填寫(xiě)的句子應(yīng)和“船擺渡的是命運(yùn)”句子結(jié)構(gòu)相同；根據(jù)前文“桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味”可知，渡船裝載了很多生活用品，描繪了一幅河上生活的忙碌圖景，所以此處可填寫(xiě)“船擺渡的是生活”。乙處，根據(jù)前文“四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可知，此處的語(yǔ)境是在寫(xiě)四季的流轉(zhuǎn)變化，所以，在描述完冬季景象后，需要一個(gè)與春季相關(guān)的句子來(lái)延續(xù)四季的變化。根據(jù)“盛夏的果實(shí)”“秋的收獲”“冬日的皚皚白雪”“秋的金黃”可判定句子的主體結(jié)構(gòu)為“春的……”，春天代表曙光、希望，所以可填寫(xiě)“又開(kāi)始醞釀春的黎明/希望/期盼”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)的能力。本題要求仿寫(xiě)句使用“暗喻修辭”。暗喻（隱喻）是將某物比作另一物，通過(guò)隱含的方式表達(dá)其特征或?qū)傩?，是隱晦的比喻，常用比喻詞“是”“就是”“變成”等，而不使用“像”“如”等明顯的比喻詞。仿寫(xiě)句子應(yīng)以“渡船”為本體，模仿原句結(jié)構(gòu)，保持句子整體節(jié)奏和意境。整個(gè)句子結(jié)構(gòu)分為兩部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，這種結(jié)構(gòu)增加了句子的平衡感和對(duì)稱(chēng)美。仿寫(xiě)句子也應(yīng)該采用這種結(jié)構(gòu)，即“渡船是……，一端……，一端……”。仿寫(xiě)句應(yīng)圍繞渡船的“連接”特性展開(kāi)，結(jié)合《邊城》中的人物關(guān)系及故事情節(jié)，可以考慮“翠翠的守候”和“儺送的歸期”等意象，或更抽象地表達(dá)“此岸的期盼”和“彼岸的希望”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A：根據(jù)前文“埋藏著中華民族”和后文“遺傳信息”可知，要填入的成語(yǔ)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確表達(dá)“中華民族的遺傳信息”這個(gè)主語(yǔ)的性質(zhì)或特點(diǎn)。這里的“遺傳信息”不是生物學(xué)意義上的，而是指文化、精神、習(xí)俗等方面的特質(zhì)。因此，需要選擇一個(gè)能夠體現(xiàn)中華民族悠久歷史、文化傳統(tǒng)和精神力量的成語(yǔ)。可填入“生生不息”或“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。生生不息。不斷地生長(zhǎng)、繁殖。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久，根底深厚。B：根據(jù)后文“而是在舊有的土壤重新生成”可知，所填寫(xiě)的詞語(yǔ)意思應(yīng)和“在舊有的土壤重新生成”構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。結(jié)合前文“我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺(jué)”可知，文段強(qiáng)調(diào)“文化自覺(jué)”不是突然冒出來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。所以填寫(xiě)的成語(yǔ)應(yīng)該表示脫離了這種文化自覺(jué)，重新開(kāi)始的意思?？商顚?xiě)“另起爐灶”“另辟蹊徑”。另起爐灶：比喻放棄原來(lái)的，另外從頭做起。另辟蹊徑：另外開(kāi)辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。【22題詳解】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫(xiě)評(píng)論的能力。觀(guān)點(diǎn)一可以使用，屬于超常搭配①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖，一般搭配的是“糧食”“樹(shù)木”之類(lèi)，而此句搭配的“喜怒哀樂(lè)”，是人的情感，這是一種突破習(xí)慣的修飾與搭配。②“喜怒哀樂(lè)”是人的情感，是抽象的事物，卻用了“種植”，仿佛人的情感可以像種子一樣種下去，生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，化抽象為具體，化無(wú)形為有形；此處描寫(xiě)對(duì)象是沈從文筆下的人物，是湘西古老村落中的老船夫、翠翠、天寶、儺送們，他們面對(duì)密匝匝的生活，坦然應(yīng)接上天賜予的各種或好或壞的生活，并不過(guò)多要求，情感內(nèi)斂含蓄，此處用“種植”“喜怒哀樂(lè)”，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③“種植”的行為一般發(fā)生在春天，與后文“盛夏的果實(shí)