賞牡丹,賞牡丹劉禹錫,賞牡丹的意思,賞牡丹賞析

賞牡丹,賞牡丹劉禹錫,賞牡丹的意思,賞牡丹賞析篇1：賞牡丹,賞牡丹劉禹錫,賞牡丹的意思,賞牡丹賞析

賞牡丹,賞牡丹劉禹錫,賞牡丹的意思,賞牡丹賞析-詩(shī)詞大全

賞牡丹

：劉禹錫

朝代：唐

體裁：七絕

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

篇2：劉禹錫《賞牡丹》賞析

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

譯文：庭前的芍藥妖艷無(wú)比，池中的鞭蓉清凈卻少了些許情感，只有牡丹才是真正的天姿國(guó)色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得很多的人來(lái)觀(guān)賞，驚動(dòng)了整個(gè)京城．

詩(shī)中一個(gè)“賞”字,總攬全局,直貫穿篇,意境全出.

詩(shī)中“真國(guó)色”三字,力重干鈞,擲地有聲,牡丹與芍藥,芙蓉相比,雍容華貴,艷壓群芳,才產(chǎn)生“動(dòng)京城”的效應(yīng),神韻畢現(xiàn).

通過(guò)寫(xiě)芍藥的妖無(wú)格和芙蓉的`凈少情,和牡丹進(jìn)行對(duì)比,以烘托牡丹之美.

擬人“妖無(wú)格”與“凈少情”比方“真國(guó)色”

這首詩(shī)借賞牡丹抒發(fā)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的寵愛(ài)和尊寵。

這首詩(shī)運(yùn)用了以下藝術(shù)手法

(1)烘托手法的運(yùn)用.這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花,褒貶都極有分寸,寫(xiě)芍藥“妖”,是寫(xiě)其明麗,嫵媚之態(tài),并非貶意.寫(xiě)荷花“凈”,是干凈之意,詩(shī)人并沒(méi)有由于突出牡丹而將這二花寫(xiě)得一無(wú)是處,但為了突出牡丹,詩(shī)人還是將這二名花不如牡丹之處寫(xiě)出以烘托牡丹的名貴富麗,令人寵愛(ài),這是側(cè)面烘托的手法.

(2)比方,擬人手法使物性的花有了人情味,能增加詩(shī)歌的藝術(shù)感染力.

篇3：劉禹錫賞牡丹賞析

劉禹錫賞牡丹賞析

賞牡丹

[唐]劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格，

池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，

花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

牡丹花事之盛，應(yīng)當(dāng)始于唐朝。直到唐末，在人們的印象中，牡丹仍舊是“萬(wàn)萬(wàn)花中第一流”。連和尚歸仁也作詩(shī)說(shuō)：“天下更無(wú)花勝此?！彼未芏仡U則概括地說(shuō)：“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹?！敝钡矫坊ǖ穆曌u(yù)崛起以前，牡丹始終被人們當(dāng)作國(guó)花看。難怪唐代詩(shī)人們那么喜愛(ài)謳吟牡丹呢。

在唐代眾多吟詠牡丹的詩(shī)人中，有一位洛陽(yáng)的大詩(shī)人劉禹錫，洛陽(yáng)人寫(xiě)洛陽(yáng)的名花，自然更多了幾分鐘愛(ài)。

這首詩(shī)原來(lái)是《賞牡丹》，可落筆卻不先說(shuō)牡丹，而先對(duì)芍藥和芙蕖進(jìn)行評(píng)賞。首句寫(xiě)芍藥，這種同樣具有欣賞價(jià)值的花兒，較之牡丹更早為人們所寵愛(ài)?！对?shī)經(jīng)》就寫(xiě)到過(guò)周朝鄭國(guó)的男女以芍藥相贈(zèng)的歡快場(chǎng)面，而同時(shí)期卻不見(jiàn)有關(guān)牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫(xiě)道：“鄭詩(shī)已取相酬贈(zèng)，不見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹?！钡S著時(shí)間的推移，社會(huì)習(xí)俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執(zhí)政以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”，以至于有人將牡丹比為君王，把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降，劉禹錫認(rèn)為其格調(diào)不高，所以說(shuō)芍藥雖嫵媚而無(wú)格。

芙蕖，即荷花，這是自屈原以來(lái)在詩(shī)文中常常以清高干凈面目消失的花。也許由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可遠(yuǎn)觀(guān)而不行近玩的原因吧，劉禹錫覺(jué)得它雖純凈卻寡情。至此前兩句已經(jīng)分別對(duì)兩種可與牡丹并肩的花兒進(jìn)行了評(píng)賞：芍藥的種植歷史悠久，也曾受到人們的寵愛(ài)，但卻“妖冶無(wú)格”；荷花也的確堪稱(chēng)花中君子，清高干凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出心中的最?lèi)?ài)，可謂做足了鋪墊，唯有期盼著心中的“花王”隆重登場(chǎng)了。

“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城?！薄皣?guó)色”，舊指一國(guó)中最美的女子。這里用來(lái)比方牡丹，便將牡丹的超群姿色表現(xiàn)了出來(lái)?！罢妗弊蛛m是副詞，卻加強(qiáng)了語(yǔ)氣；“唯有”是一種不二的選擇，增加了評(píng)賞的重量，照應(yīng)了上面兩句，包含著之所以作出如此不二的選擇，是經(jīng)過(guò)了仔細(xì)比較，確認(rèn)了“非此莫屬”的地位的意思。在這樣的美妙評(píng)價(jià)和高度概括之后，再以“花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城”作結(jié)尾，既反映了京城人賞花傾城而動(dòng)的習(xí)俗，又從側(cè)面襯托了牡丹花的迷人魅力：正是由于它具有令人傾慕的“國(guó)色”，才使得“花開(kāi)季節(jié)”京城轟動(dòng)，人們奔跑相告，爭(zhēng)先賞玩。

四句詩(shī)評(píng)賞了三種名花，有劇烈的主觀(guān)感情和鮮亮的時(shí)代、地方顏色。假如說(shuō)，對(duì)芍藥與荷花的評(píng)價(jià)純屬詩(shī)人自己的感想，未必能夠獲得多數(shù)人的首肯，那么，對(duì)于牡丹的評(píng)價(jià)，卻完全符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚潮流，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們的心聲?！皣?guó)色”是當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的`定位，也為后人所接受和沿用。正因如此，人們沒(méi)有必要和詩(shī)人爭(zhēng)辯芍藥是否“妖無(wú)格”，荷花是否“凈少情”。相反，人們從這些評(píng)議中，還可以進(jìn)一步看到詩(shī)人豐富的審美思想，體會(huì)到詩(shī)人欣賞牡丹除了姿色超群以外，還具備了高尚的品行。

四句詩(shī)，褒貶了三種名花，貶是為了褒，貶中含有褒，貶與褒都合乎分寸。詩(shī)人為了褒揚(yáng)牡丹，對(duì)芍藥與荷花都有些貶抑。然而說(shuō)芍藥時(shí)用了“妖”字，妖是明麗的意思，是褒詞。說(shuō)荷花時(shí)用了“凈”字，凈指干凈，這是沿用了屈原的評(píng)價(jià)。全部這些都體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)芍藥與荷花美妙一面的贊譽(yù)，這是合乎情理的。由于在人們心目中，芍藥與荷花都是有肯定欣賞價(jià)值的名花，詩(shī)人不能為了突出牡丹便把它們說(shuō)得一無(wú)是處，尤其不能把它們令人寵愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)全都抹殺，只有這樣對(duì)牡丹的更高贊美才能立于可信之地。

同樣，詩(shī)人贊美牡丹也建立在真實(shí)可信的基礎(chǔ)上。除了別出心裁地借用“國(guó)色”一詞加以高度概括外，“花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城”一句，簡(jiǎn)直就是對(duì)當(dāng)時(shí)京城習(xí)俗的實(shí)景再現(xiàn)，令人玩味一再，仍感無(wú)窮。

篇4：劉禹錫《賞牡丹》的賞析

劉禹錫《賞牡丹》的賞析

賞牡丹劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

解釋?zhuān)?/p>

妖：明麗、嫵媚。

格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱(chēng)“沒(méi)骨牡丹”，故稱(chēng)其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。

芙?。杭瓷徎ā?/p>

國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，明麗名貴。

京城：指代當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)期的京城洛陽(yáng)。

譯文：

庭前的芍藥嫵媚明麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅干凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國(guó)色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得很多的人來(lái)觀(guān)賞，驚動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)城。

賞析：

唐代詩(shī)人描寫(xiě)京城洛陽(yáng)牡丹盛開(kāi)的七言絕句。

芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩(shī)人只用了“妖無(wú)格”和“凈少情”，便將這兩種花的美中不足點(diǎn)了出來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)詩(shī)人觀(guān)看得很細(xì)，筆法卻是寫(xiě)意的。芍藥與牡丹同科（牡丹又名“木芍藥”），盛開(kāi)時(shí)極明麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚(yáng)了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬(wàn)態(tài)，婀娜多姿，花色豐富。荷花素有“君子花”的美譽(yù)：出污泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艷，自是少了一些情趣和風(fēng)致，而且，即使在最盛開(kāi)之時(shí)，荷塘里也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩(shī)人在點(diǎn)評(píng)了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由微觀(guān)到宏觀(guān)，直抒胸臆：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城?！蹦欠N春光萬(wàn)里、姹紫嫣紅、傾城傾國(guó)的美景，詩(shī)人只字不提，一個(gè)“動(dòng)”字，就把無(wú)限的想象和美感留給了讀者去延長(zhǎng)……從前的.唐都就是今日的花城洛陽(yáng)，牡丹花會(huì)期間，當(dāng)您置身于牡丹花的海洋，就會(huì)了解劉禹錫“唯有牡丹真國(guó)色”的詩(shī)句了。

解讀：

詩(shī)中一個(gè)“賞”字，總攬全局，直貫穿篇，意境全出。

詩(shī)中“真國(guó)色”三字，力重干鈞，擲地有聲，牡丹與芍藥、芙蓉相比，雍容華貴，艷壓群芳，才產(chǎn)生“動(dòng)京城”的效應(yīng)，神韻畢現(xiàn)。

通過(guò)寫(xiě)芍藥的“妖無(wú)格”和芙蓉的“凈少情”，和牡丹進(jìn)行對(duì)比，以烘托牡丹之美。

這首詩(shī)借賞牡丹抒發(fā)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的寵愛(ài)和尊寵。

這首詩(shī)運(yùn)用了以下藝術(shù)手法：

（1）烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，褒貶都極有分寸，寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其明麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意。寫(xiě)荷花“凈”，是干凈之意，詩(shī)人并沒(méi)有由于突出牡丹而將這二花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二名花不如牡丹之處寫(xiě)出，以烘托牡丹的名貴富麗，令人寵愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。

（2）比方、擬人手法使物性的花有了人情味，增加了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

篇5：劉禹錫《賞牡丹》的原文和賞析

劉禹錫《賞牡丹》的原文和賞析

牡丹是中國(guó)特產(chǎn)的名花，春末開(kāi)花，花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉，也就是今日的山西汾河流域，移植于京城，玄宗時(shí)猶視為珍品?！顿p牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的七絕，此詩(shī)寫(xiě)的正是唐人賞牡丹的盛況。

賞牡丹

唐·劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

賞析：

牡丹是中國(guó)特產(chǎn)的名花，春末開(kāi)花，花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉，也就是今日的山西汾河流域，移植于京城，玄宗時(shí)猶視為珍品?！顿p牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的七絕，此詩(shī)寫(xiě)的正是唐人賞牡丹的盛況。

唐朝，慣有欣賞牡丹的習(xí)俗，劉禹錫此詩(shī)則是一首托物詠懷之作，短短四句詩(shī)，卻寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，但詩(shī)人只用了“妖無(wú)格”和“凈少情”，便襯托出了牡丹的高標(biāo)格和富于情韻之美，作為花木，原來(lái)無(wú)所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，奇妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的.印象。

芍藥與牡丹同科，盛開(kāi)時(shí)極明麗，但花朵大都集中在花株的頂端，花形少變化，未免呆板、張揚(yáng)了些，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬(wàn)態(tài)，花色豐富。荷花素有“君子花”的美譽(yù)：出污泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艷，自是少了一些情趣和風(fēng)致，而且，即使在最盛開(kāi)之時(shí)，荷塘里也還是綠肥紅瘦，不成氣候。

詩(shī)人在點(diǎn)評(píng)了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由微觀(guān)到宏觀(guān)，直抒胸臆：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城?！蹦欠N春光萬(wàn)里、姹紫嫣紅、傾城傾國(guó)的美景，詩(shī)人只字不提，一個(gè)“動(dòng)”字，就把無(wú)限的想象和美感留給了讀者去延長(zhǎng)……從前的唐都就是今日的花城洛陽(yáng)，牡丹文化節(jié)期間，當(dāng)您置身于牡丹花的海洋，就會(huì)深刻感受到劉禹錫“唯有牡丹真國(guó)色”的詩(shī)句了。

篇6：賞牡丹原文翻譯以及賞析劉禹錫

賞牡丹原文翻譯以及賞析劉禹錫

此詩(shī)是劉禹錫贊頌?zāi)档ぶ?，?shī)人沒(méi)有從正面描寫(xiě)牡丹的姿色，而是從側(cè)面來(lái)寫(xiě)牡丹，表達(dá)他對(duì)于牡丹的寵愛(ài)。

賞牡丹

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

譯文

庭前的芍藥嫵媚明麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅干凈卻缺少情韻。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得很多的人來(lái)觀(guān)賞，驚動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城。

解釋

妖：明麗、嫵媚。

格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱(chēng)“沒(méi)骨牡丹”，故稱(chēng)其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。

芙蕖：即蓮花。

國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，明麗名貴。

京城：指唐朝的京師長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是唐代的首都、京城。

賞析

前兩句用的是抑彼揚(yáng)此的手法，為牡丹的消失作鋪墊，而第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面贊頌?zāi)档?。“唯有”一詞，突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱(chēng)“真國(guó)色”，表明白詩(shī)人對(duì)牡丹的.偏愛(ài)。“國(guó)色天香”則成了當(dāng)時(shí)對(duì)牡丹的定評(píng)，也為后人所樂(lè)于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般顏色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此詩(shī)卻只字未提牡丹的色香，僅說(shuō)“花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城”。這句表現(xiàn)了人們傾城而出欣賞牡丹的喧鬧景象，以此贊頌?zāi)档槿速p愛(ài)的傾國(guó)之色。牡丹在詩(shī)人眼里，她姿色超群，是國(guó)中最佳“美人”。由于牡丹具有無(wú)與倫比的姿色，競(jìng)使得花開(kāi)季節(jié)京城轟動(dòng)，人們競(jìng)相品賞，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，說(shuō)出了多數(shù)人的心聲。這里“動(dòng)”字用得極妙，仿佛使人看到了當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱诵蕾p牡丹而萬(wàn)人空巷、人頭攢動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面。

這短短四句詩(shī)，寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有遺忘對(duì)芍藥與荷花美妙一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。作為花木，原來(lái)無(wú)所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，奇妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。

篇7：劉禹錫《賞牡丹》原文和解釋譯文及賞析

劉禹錫《賞牡丹》原文和解釋譯文及賞析

原文：

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

解釋?zhuān)?/p>

妖：明麗、嫵媚。

格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱(chēng)“沒(méi)骨牡丹”，故稱(chēng)其“無(wú)格”。在這里，無(wú)格指格調(diào)不高。

芙?。杭瓷徎?。

國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，明麗名貴。

京城：指代當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)期的京城洛陽(yáng)。

譯文：

庭前的芍藥嫵媚明麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅干凈卻缺少情韻。只有牡丹才是真正的天姿國(guó)色，到了開(kāi)花的季節(jié)引得很多的人來(lái)觀(guān)賞，驚動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)城。

賞析：

芍藥、荷花也算是享有盛名的佳卉，詩(shī)人只用了“妖無(wú)格”和“凈少情”，便將這兩種花的美中不足點(diǎn)了出來(lái)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)詩(shī)人觀(guān)看得很細(xì)，筆法卻是寫(xiě)意的.。芍藥與牡丹同科（牡丹又名“木芍藥”），盛開(kāi)時(shí)極明麗，但花朵大都集中在花株的頂端，未免呆板、張揚(yáng)了些，花形少變化，不及牡丹花掩映在綠葉扶疏中，千姿萬(wàn)態(tài)，婀娜多姿，花色豐富。荷花素有“君子花”的美譽(yù)：出污泥而不染，濯清漣而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艷，自是少了一些情趣和風(fēng)致，而且，即使在最盛開(kāi)之時(shí)，荷塘里也還是綠肥紅瘦，不成氣候。詩(shī)人在點(diǎn)評(píng)了“芍藥”、“芙蕖”的美中不足后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由微觀(guān)到宏觀(guān)，直抒胸臆：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城?！蹦欠N春光萬(wàn)里、姹紫嫣紅、傾城傾國(guó)的美景，詩(shī)人只字不提，一個(gè)“動(dòng)”字，就把無(wú)限的想象和美感留給了讀者去延長(zhǎng)……從前的唐都就是今日的花城洛陽(yáng)，牡丹花會(huì)期間，當(dāng)您置身于牡丹花的海洋，就會(huì)了解劉禹錫“唯有牡丹真國(guó)色”的詩(shī)句了。

解讀：

詩(shī)中一個(gè)“賞”字，總攬全局,直貫穿篇,意境全出。

詩(shī)中“真國(guó)色”三字，力重干鈞，擲地有聲，牡丹與芍藥、芙蓉相比,雍容華貴,艷壓群芳,才產(chǎn)生“動(dòng)京城”的效應(yīng)，神韻畢現(xiàn)。

通過(guò)寫(xiě)芍藥的“妖無(wú)格”和芙蓉的“凈少情”，和牡丹進(jìn)行對(duì)比,以烘托牡丹之美。

這首詩(shī)借賞牡丹抒發(fā)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的寵愛(ài)和尊寵。

這首詩(shī)運(yùn)用了以下藝術(shù)手法：

(1)烘托手法的運(yùn)用。這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，褒貶都極有分寸，寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其明麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意。寫(xiě)荷花“凈”，是干凈之意，詩(shī)人并沒(méi)有由于突出牡丹而將這二花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這二名花不如牡丹之處寫(xiě)出，以烘托牡丹的名貴富麗，令人寵愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。

(2)比方、擬人手法使物性的花有了人情味，增加了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。

篇8：吉利寺賞牡丹,吉利寺賞牡丹蘇軾,吉利寺賞牡丹的意思,吉利寺賞牡丹賞析

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吉利寺賞牡丹

：蘇軾

朝代：人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。

醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。

篇9：賞牡丹,賞牡丹王建,賞牡丹的意思,賞牡丹賞析

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賞牡丹

：王建

朝代：唐

體裁：五排

此花名價(jià)別，開(kāi)艷益皇都。香遍苓菱死，紅燒躑躅枯。

軟光籠細(xì)脈，妖色暖鮮膚。滿(mǎn)蕊攢黃粉，含棱縷絳蘇。

好和薰御服，堪畫(huà)入宮圖。晚態(tài)愁新婦，殘妝望病夫。

教人知個(gè)數(shù)，留客賞斯須。一夜輕風(fēng)起，千金買(mǎi)亦無(wú)。

第三百卷

篇10：新晴賞牡丹,新晴賞牡丹陸游,新晴賞牡丹的意思,新晴賞牡丹賞析

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新晴賞牡丹

：陸游

朝代：南宋杜門(mén)睡榻長(zhǎng)蒼苔，滿(mǎn)眼新晴亦樂(lè)哉。

小市忽逢b菜出，曲欄初見(jiàn)牡丹開(kāi)。

不嫌雨后泥三尺，且趁春殘醉幾回。

自揣明年猶健在，東箱更覓茜金栽。

篇11：賞牡丹劉禹錫

唐?劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)季節(jié)動(dòng)京城。

注：

妖：明麗、嫵媚。

格：骨格。牡丹別名