山東省武城縣第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題

高二歷史檢測(cè)題時(shí)間：90分鐘分值：100分一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）1．中國古語有“求忠臣必于孝子之門”、“欲治其國，必先齊其家”等說法，這些說法本質(zhì)上反映了（）A.忠孝觀念是統(tǒng)治者治國之本 B.儒家思想滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域C.齊家治國是孝子的最高追求 D.家國同構(gòu)是古代社會(huì)顯著特征2.周滅商后，并行分封制，如封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），封黃帝之后于祝（今江蘇丹陽），封帝堯之后于薊（今天津薊縣），封帝舜之后于陳（今河南濰陽）。分封制（）A.改變了中原地區(qū)的落后面貌 B.有利于樹立周王的賢明形象C.使最高統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了權(quán)力集中 D.確立了王室貴族的特權(quán)政治3.親親相隱是春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家提出的主張，唐律對(duì)親親相隱原則作了具體規(guī)定，其內(nèi)容主要有:親屬有罪相隱，不論罪或減刑;控告應(yīng)相隱的親屬，要處刑;有兩類罪不適用親親相隱原則:一類是謀反、謀大逆、謀叛及其他某些重罪，另一類是某些親屬互相侵害罪。此司法原則（）A.確保了司法的公正

B.認(rèn)可了家庭在司法中的地位

C.損害了法律的權(quán)威

D.體現(xiàn)了宗法觀對(duì)法制的影響4.戰(zhàn)國時(shí)期有人將以下五種人稱為“蠢”（蛀蟲）：學(xué)者（戰(zhàn)國末期的儒家）、言談?wù)撸v橫家）、帶劍者（游俠）、患御者（依附貴族私門的人）、工商之民。這種言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)（）A.進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭的需要 B.加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C.強(qiáng)化貴族統(tǒng)治的需要 D.維護(hù)地方穩(wěn)定的需要5.史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》一書中寫道：“從秦國開始的我國史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，完成于漢武。”這種“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指（）A.確立皇帝制度

B.郡縣制取代分封制C.從百家爭鳴到思想統(tǒng)一

D.從世官制到軍功爵制6.秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制；克里斯提尼重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政部落代替原先的4個(gè)血緣部落。這兩個(gè)措施共同的進(jìn)步意義是

（）A.有效加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治

B.有利于打破貴族壟斷特權(quán)

C.有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治

D.導(dǎo)致了官僚政治的衰落7.學(xué)者黃中業(yè)指出，“分封”一詞源于《左傳》，指的是周初“封建親戚，以屏宗周”。分封一詞的“分”字，是說受封的諸侯國是由西周中央王朝分出去的……?！胺饨ā币辉~的“建”，是說由周王室派出的受封者所建立的是國家。這說明西周分封制（）A．否認(rèn)諸侯國對(duì)周王的隸屬關(guān)系 B．使諸侯國徹底獨(dú)立于周王室C．肯定諸侯國是周王室的臣屬地 D．主張建立若干獨(dú)立的諸侯國家8.中國古代不同時(shí)期的政治體制顯著不同，但在政治理念方面卻有相同之處。其相同之處體現(xiàn)在（）A.“陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫”

B.“天下一家”、“大一統(tǒng)”C.“天下之事無大小，皆決于上”

D.“天人合一”“敬德保民”9.錢穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復(fù)活?！薄啊饨ā枷胫畯?fù)活”是指漢朝（）A．實(shí)行推恩令，加強(qiáng)中央集權(quán) B．實(shí)行分封制C．推行郡縣制 D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)10.梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來??；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指

A.“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變

B.世卿世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變

C.血緣國家到地域國家的轉(zhuǎn)變

D.分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變11.學(xué)者錢穆在《國史大綱》中論及中國古代某朝官制時(shí)指出“■■掌握定旨出命，□□給事中（官職名稱）掌封駁（封還皇帝失宜詔令，駁正臣下奏章違誤）．□□受而行之”“■■”處的文字應(yīng)該是（）A．丞相B．內(nèi)閣C．尚書D．中書12.日本學(xué)者和田清認(rèn)為中國官制的一個(gè)特色是“波紋式的循環(huán)發(fā)生”，即“天子個(gè)人左右的微臣逐漸獲得權(quán)力，壓倒了政府的大臣，終于取而代之。但取代之后，其中又別有私臣變成實(shí)權(quán)者，再來取代現(xiàn)有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往復(fù)不已?！币韵鹿俾毜脑O(shè)置符合這一特色的是（）A．秦朝的三公九卿

B．漢朝的“中朝”

C．隋唐的三省六部

D．宋朝的樞密院13.萬歷皇帝為了立鄭貴妃的兒子為太子，與大臣們前后斗爭了十幾年，終因大臣們的一致反對(duì)而作罷，類似這樣的事情在明朝時(shí)常發(fā)生。這反映了明朝A．官僚政治運(yùn)行機(jī)制成熟B．皇權(quán)專制不斷削弱C．傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化D．皇帝昏庸懶于朝政14.明朝皇帝仁宗說：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道?！庇谑?，“命楊士奇等定取士之額，南人十六，北人十四?！辈牧媳砻髅鞒瘜?shí)行這一科舉取士辦法的目的是

（）A.借助科舉取士打壓南方富商大賈

B.通過科舉取士均衡政治勢(shì)力

C.促進(jìn)南北方區(qū)域特色文化交流

D.盡力維護(hù)科舉取士區(qū)域公平15.清代史學(xué)家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變。于是先從在下者起……開后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也?！辈牧媳砻髑爻误w制建構(gòu)的本質(zhì)含義是A．由神權(quán)政治轉(zhuǎn)向君權(quán)政治B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治C．由城邦國家轉(zhuǎn)向領(lǐng)土國家D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治16.劉建國先生在對(duì)中國古代政治總結(jié)時(shí)說，在中國古代的政治制度建設(shè)中，古人為我們留下了諸多的治國智慧和法則，但也留下了許多的無奈。最大的局限性在于它是一個(gè)統(tǒng)治性政權(quán)，不是一個(gè)發(fā)展性政權(quán)，更不是一個(gè)為國民共享的服務(wù)性政權(quán)?？梢娭袊糯兄贫仍O(shè)計(jì)都圍繞的一個(gè)核心是（）A．維護(hù)統(tǒng)一多民族國家B．維護(hù)專制主義的中央集權(quán)制C．維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D．維護(hù)以“家天下”為核心的專制統(tǒng)治17.法國漢學(xué)家汪得邁曾說：“對(duì)皇帝的決定可以提出批評(píng)，這一條在某種程度上蘊(yùn)含著言論自由的原則，每每令研究中國政治制度史的人倍感興趣?！辈牧纤u(píng)述的制度（）A.完善了君主專制制度 B.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治C.使君臣關(guān)系趨向平等 D.為官員升遷提供方便18.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是（）A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B.羅馬法追求至善至美的境界C.羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫19.自梭倫時(shí)代起的某段時(shí)期內(nèi)，雅典的公民權(quán)曾對(duì)新移入的外邦人有條件開放，到伯利克里時(shí)期則規(guī)定，父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。這主要說明伯利克里時(shí)期的雅典（）A.民主生活出現(xiàn)某種倒退B.社會(huì)包容性大為減弱C.城邦進(jìn)入空前繁榮時(shí)期D.公民與外邦人矛盾尖銳20.倪學(xué)勇在《雅典民主的多元解讀》中評(píng)價(jià)，“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！睂?duì)此理解正確的是（）A.雅典公民真理意識(shí)濃厚B.雅典直接民主造成制度危機(jī)C.雅典民主注重法律程序D.雅典制度限制自由力量21.古羅馬政治家、法律思想家西塞羅認(rèn)為，“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義和非正義的區(qū)分。人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者?！边@表明（）A．法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具B．羅馬法是世界上最古老的法律C．自然法是羅馬法的重要組成部分D．立法的標(biāo)準(zhǔn)和共同本質(zhì)是正義22.公元2世紀(jì)羅馬皇帝哈德良說“皇帝的命令就是最高的法律?！睂?duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是A.羅馬皇帝高度重視法制建設(shè)B.羅馬法律具有至高無上的地位C.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)D.法律在古羅馬起的作用不大23.希臘智者克里底亞提出：“當(dāng)人們還不會(huì)安排生活，只象野獸一樣聽任暴力的支配之時(shí)，當(dāng)善無善報(bào)、惡無惡報(bào)之時(shí)，我想人們才訴諸懲罰性法律，使公正的裁判主宰一切，抑止暴力并給罪犯以懲罰?！睂?duì)此理解正確的是（）A．人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) B．智者學(xué)派重視法律和正義的作用C．社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派 D．遵循人性是法律制定的依據(jù)24.下列推理屬于哪種情況（）大前提：希臘文明是西方文明的源泉小前提:雅典民主制度是希臘文明的典型代表結(jié)論:雅典民主是迄今為止最完善的民主（）A.大前提正確,小前提、結(jié)論錯(cuò)誤B.大前提、小前提正確,結(jié)論錯(cuò)誤C.大前提錯(cuò)誤,小前提、結(jié)論正確D.大前提、小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確25.《雅典政制》有這樣的確記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他下在等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。于是呂錫馬庫斯得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖的人）的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映了陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的（）A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C．最高的行政機(jī)關(guān)D．最高的立法機(jī)關(guān)26.亞里士多德說：“我們確認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)椋▊€(gè)人只是城邦的組成部分）每個(gè)隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集合于城邦這個(gè)整體（才能大家滿足其需要）。凡隔離而自外于城邦之人……他如果不是一只野獸，那就是一位神祗。”基于這種認(rèn)識(shí)，雅典人認(rèn)為（）A．居民應(yīng)自覺將自身與城邦融為一體 B．普通公民對(duì)城邦具有高度的責(zé)任感C．內(nèi)爭是導(dǎo)致國力削弱的最主要因素 D．希臘奴隸制民主政治終究會(huì)被淘汰27.肖雪慧在《古希臘的政治遺產(chǎn)》中指出，雅典人面對(duì)平民與貴族之間的劇烈沖突，尋求到一種公平正義的解決方法，使沖突各方愿意接受妥協(xié)、愿意達(dá)成均勢(shì)。丹麥學(xué)者康根斯·赫爾曼·漢森則認(rèn)為：‘雅典的民主不只是一套憲法制度和一套機(jī)構(gòu)，而是一種生活方式。”上述材料說明

（）A.雅典走向民主具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)

B.雅典人以公平正義來解決各種沖突C.平民與貴族的矛盾是社會(huì)主要矛盾

D.雅典民主表現(xiàn)為憲制和機(jī)構(gòu)確立28.她雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國家，……但她在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)等方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎”。文中的“她”指的是（）A古代中國B古代希臘C古代羅馬D古代雅典29.所有合法公民均可參加的大會(huì)是雅典實(shí)行直接民主制的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次。它能運(yùn)行的最重要的前提是（）A.雅典是城邦小國B.雅典高漲的參政熱情C.國家發(fā)放參政補(bǔ)貼D.必須參政的法律強(qiáng)制30.蒙森認(rèn)為：“對(duì)羅馬人來說，法律不是如同我們所理解的那樣，并非國王對(duì)所有民社成員發(fā)布的命令，而是構(gòu)成國家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約?！睂?duì)此理解正確的是（）A.社會(huì)契約論推動(dòng)了羅馬法的產(chǎn)生

B.羅馬法保證了皇帝的絕對(duì)權(quán)威

C.羅馬法維護(hù)了所有羅馬人的利益

D.羅馬法的產(chǎn)生包含隱性契約關(guān)系二、非選擇題（共2個(gè)小題：31題20分，32題20分，共40分）31.著名學(xué)者余英時(shí)指出：科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：材料一科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。——呂思勉《中國制度史》材料二漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬?duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神?！γ鲹P(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進(jìn)步性。（12分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（4分）據(jù)材料三，說明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。（4分）32.（13分）閱讀下列材料，回答問題。材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣的。

——節(jié)選《伯利克里在陣亡將士國葬典禮上的演說》材料二封建的專制帝王是最反動(dòng)腐朽的勢(shì)力，眾多的昏君荒淫腐朽，專斷無能，制造了一幕幕的悲劇。但專制王權(quán)在歷史上也發(fā)揮出重要作用。戰(zhàn)國時(shí)期人們對(duì)黃河的治理；漢武帝征發(fā)幾萬民工開鑿了漕渠、六輔渠、白渠；隋朝開鑿的大運(yùn)河，成為南北交通的大動(dòng)脈。……唐太宗派將軍李靖等率十余萬大軍分道出擊突厥，滅亡突厥，在北部邊境設(shè)立都護(hù)府……康熙帝派出大批清軍進(jìn)駐黑龍江，圍攻侵略我國領(lǐng)土并占領(lǐng)雅克薩的沙俄匪軍，取得了雅克薩大捷，迫使俄國簽訂了對(duì)雙方較為公正的《尼布楚條約》……商代青銅器工藝技術(shù)高度發(fā)展，所生產(chǎn)的大量青銅，式樣各異，器物上的紋飾瑰麗而深厚，造型生動(dòng)別致。中國的絲綢、瓷器精關(guān)精致、聞名并行銷世界。中國引以自豪的四大發(fā)明為世界文明進(jìn)程作出了貢獻(xiàn)。——《古代王權(quán)和專制主義研究》材料三

人民應(yīng)該是權(quán)力的主人，但他們必須聘用比他們更能干的仆人。薩托利曾言：我們只有在選舉的時(shí)候才能發(fā)現(xiàn)自己擔(dān)當(dāng)統(tǒng)治的“民”……這種由選舉產(chǎn)生的人民的代表主政，無疑大大提高了政府的智慧水平……孟德斯鳩更明確、完整的提出三權(quán)分立原則，立法、行政、司法權(quán)如果不分別由不同的機(jī)關(guān)和人來掌握并在相互之間彼此制衡，公民自由就完了。l787年美國的開國元?jiǎng)讉冞\(yùn)用洛克、孟德斯鳩、盧梭等人的學(xué)說，在歷史上第一次以憲法典的方式出色地構(gòu)建了一個(gè)分權(quán)制衡的政體，為其他國家樹立了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的典范?！~海濤《共和主義：從古典到現(xiàn)代的嬗變》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括雅典民主制的基本要義。（6分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析中國古代專制王權(quán)發(fā)揮的積極作用。（8分）（3）綜上并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)民主與專制的認(rèn)識(shí)。（6分）32.（20分）（1）（6分）（2）（8分）32.（20分）（1）（6分）（2）（8分）（3）（6分）班級(jí)姓名考號(hào)考場(chǎng)號(hào)密封線內(nèi)不得答題31.（20分）31.（20分）（1）（12分）（2）（4分）（3）（4分）座號(hào)

高二歷史檢測(cè)題參考答案座號(hào)1——5DBDAB 6——10BCBBB 11——15DBABD16——20DACCB 21——25DCDBB 26——30AABAD31.（1）選官制度：察舉制；九品中正制。（4分）進(jìn)步性：有利于破除結(jié)黨營私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的特權(quán)；擴(kuò)大了官員的來源；提高了從政人員的文化素質(zhì)。（8分，答對(duì)四點(diǎn)即可的滿分）（2）統(tǒng)合功能：加強(qiáng)中央集權(quán)；保證儒家思想成為主流（正統(tǒng)）；維護(hù)文明的穩(wěn)定