遼寧省大連渤海高級中學(xué)高三寒假高考模擬語文試題1

姓名考號姓名考號班級※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※命題人：考試時間：150分鐘試卷滿分：150分時間：2018/3本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分?？忌⒁猓?. 答題前，考生務(wù)必將自己的考號、姓名填寫在試題、答題紙和答題卡上，考生要認(rèn)真核對涂準(zhǔn)答題卡上的相關(guān)信息。2. 第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。在試題卷上作答，答案無效。3. 考試結(jié)束，監(jiān)考員將答題紙和答題卡按對應(yīng)次序排好收回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。談?wù)劇把驖u進”與“為而不爭”中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，是中華文化的精髓，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。當(dāng)前，認(rèn)真踐行中華傳統(tǒng)美德，深入挖掘和闡發(fā)其中的思想道德資源，以文化人，以德育人，是我們在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中應(yīng)當(dāng)努力做好的一件大事。這里談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中“循序漸進”與“為而不爭”的思想。中華傳統(tǒng)美德之中，有一種可貴的思想，叫做循序漸進。這一思想發(fā)端于《老子》，《老子》中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。……慎終如始，則無敗事?！边@段話是說，世間萬事萬物皆有一個發(fā)生、發(fā)展的演進過程，我們無論做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾，才能立于不敗之地?？鬃又鲝埖摹皩W(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，講的也是這個道理。荀子集諸家之說而加以改造，乃化為己說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！浂簧?，金石可鏤?！卑l(fā)展到南宋，再經(jīng)朱熹的創(chuàng)造性總結(jié)，遂成“循序而漸進”的至理名言。為而不爭，是蘊含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源，這一思想同樣可以追溯至《老子》?！独献印纷詈笠徽抡f：“圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭?！边@里說的“不爭”，以“為”作前提。為而不爭，有兩層含義：第一層所謂的“為”是“為人”“與人”，即有利他人、給予他人；第二層則是該書二十二章所言四個“不自”，即“不自見”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是說，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“爭”損害了自己的人格、品性等，這才叫做“為而不爭”?？鬃右仓鲝垺熬訜o所爭”，只是講法略異于老子，說的是“矜而不爭”。也就是說，不爭的前提是“矜”。同一個“矜”字，老子作夸飾、尊大用，主張“不自矜”，孔子則作莊敬持己用，雖講法各異，但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”。也正是弘揚先賢思想，孟子才會主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！惫磐駚?，循序漸進、為而不爭的思想有若春雨潤物，融入中華民族的精神世界，滋養(yǎng)了一代又一代先人。然而近些年來，這樣的思想被一些人漸漸淡忘了，急功近利、追逐金錢的壞習(xí)氣蔓延滋長、無孔不入。結(jié)果，許多人對無序競爭、損人利己之事，不以為恥，反以為榮。更有甚者，為了謀求一己私利，竟然踐踏道德底線，損害國家、民族利益，弄虛作假，傷天害理。長此以往，勢必導(dǎo)致民族道德素質(zhì)下降。凝聚人心、扶正風(fēng)氣，這是中國學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會責(zé)任意識。北宋范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載執(zhí)著追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，早成曠世箴言，不脛而走。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》，用整整一卷篇幅集中探討歷代社會的人心風(fēng)俗問題，發(fā)出了“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。晚近學(xué)人據(jù)以歸納，遂以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時代強音而融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。見賢思齊，亡羊補牢。從當(dāng)前社會風(fēng)氣的實際出發(fā)，學(xué)人似有必要多講講循序漸進、為而不爭的道理，多談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實地、堅持不懈，經(jīng)過較長一段時期努力，定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心、蔚成新風(fēng)。（陳祖武2014.8.8《人民日報》有改動）1.下列對“循序漸進”的表述，不正確的一項是（）A世間萬物皆有一個發(fā)生、發(fā)展的演進過程，循序漸進歷經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、改造、總結(jié)，最終成為流傳至今的至理名言。B中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的思想道德資源，循序漸進作為中華傳統(tǒng)美德之中的可貴思想，這一思想發(fā)端于《老子》。C我們做任何事情往往都需要循序漸進，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，積少成多，鍥而不舍，才能立于不敗之地。D我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)努力做到循序漸進，它和“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”、嚴(yán)格律己、堅持不懈的精神品質(zhì)是統(tǒng)一的。2.下列不能全面反應(yīng)“為而不爭”內(nèi)涵的一項是（）A水利萬物而不爭，以其不爭，故天下莫能與之爭?！献印兜赖陆?jīng)》B但行好事，莫問前程?！遘嚾f育《增廣賢文》C為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！螐堓dD你永遠不該懷著賺錢的目的去創(chuàng)辦一家公司，你的目標(biāo)應(yīng)該是做出讓別人深信不疑的產(chǎn)品?！R庫拉對喬布斯如是說3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A孔子的“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”要求我們無論做任何一件事情都始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾。B《老子》最后一章提及的“為而不爭”，孔子主張的“君子無所爭”，這里說的不爭，以“為”即有利他人、給予他人為前提。C社會的人心風(fēng)俗問題為歷代中國學(xué)人所關(guān)注，數(shù)千年來以范仲淹、顧炎武等為代表的中國學(xué)人以“凝聚人心，扶正風(fēng)氣”為己任，體現(xiàn)了強烈的愛國主義情懷。D晚近學(xué)人根據(jù)顧炎武“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊加以歸納，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時代強音融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。4、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。轉(zhuǎn)場的哈薩克劉斌立十月，烏爾達拉克決定辭職了。父親三天前的，告訴他要轉(zhuǎn)場到冬季牧場去。上百只牲畜，是他們家的全部財產(chǎn)，需要一起完成遷徙，這是一項非常浩大的“工程”。父親已經(jīng)年邁，需要人去幫他。烏爾達拉克是長子，下面只有一個還在讀高中的妹妹，他必須回去。哈薩克族是一個永遠在路上的馬背民族。他們?yōu)榱松蟮纳L，要在春夏秋冬輾轉(zhuǎn)于四個牧場。這些年牧場退化，他們轉(zhuǎn)場的次數(shù)越來越少了，只能夏季一個牧場，冬天遷到一個暖和一點的過冬處。烏爾達拉克今年七月從烏魯木齊的大學(xué)畢業(yè)，好不容易在一家經(jīng)營醫(yī)療器材的公司找到了工作。這已經(jīng)讓很多不得已而回到家鄉(xiāng)的同學(xué)艷羨了。大學(xué)時每到轉(zhuǎn)場，烏爾達拉克都請假回家，幫家里打理異常辛苦的轉(zhuǎn)場?？涩F(xiàn)在剛剛找到工作，馬上請那么長時間的假，領(lǐng)導(dǎo)很難理解，更難同意。烏爾達拉克和父親在中發(fā)生了爭吵，他覺得現(xiàn)在轉(zhuǎn)場可以租用汽車，不用像以前那樣騎馬趕著羊群和駱駝。他說很多同學(xué)的家里已經(jīng)用汽車運輸物資和牲畜轉(zhuǎn)場了。可是當(dāng)父親聽到這些時變得異常生氣。老人覺得，一個哈薩克人必須尊重傳統(tǒng)，烏爾達拉克作為長子必須繼承這些?；氐郊乙呀?jīng)是三天以后的夜晚，烏爾達拉克只跟母親和妹妹打了招呼，并沒有跟父親說話。為了轉(zhuǎn)場，工作丟了。父親那晚安排著第二天的工作，要求烏爾達拉克獨自完成拆卸氈房、查看病獸的事。烏爾達拉克回答：“以前都是跟著你做，我自己不會干。”父親大怒：“哪個哈薩克男人不會做這些就是廢物！”烏爾達拉克也不示弱：“我不需要靠做這些來生活?！痹捯魟偮洌赣H的馬鞭就掃過來。烏爾達拉克流著淚，拿起強光手電，走出了氈房。第二天清晨，父親宰了生病的羊煮了肉。烏爾達拉克在母親的協(xié)助下拆卸了氈房。遷徙開始了，女人負(fù)責(zé)孩子和家當(dāng)，男人要驅(qū)趕并追回跑丟的牲畜。當(dāng)有大卡車?yán)渌D(zhuǎn)場的人家從他們的身邊開過時，父親則用嘲諷的口氣問候車上的族人。烏爾達拉克不多言語，只是在父親的指揮下?lián)P鞭策馬。五天的遷徙終于完成了。父親搭建氈房，母親煮奶茶準(zhǔn)備吃食。烏爾達拉克準(zhǔn)備宰殺體弱不能過冬的牲畜，用于狂歡、聚會。轉(zhuǎn)場完成，人們都會聚在一起喝酒慶祝?？駳g那晚，烏爾達拉克獨自走出了氈房。剛才他聽到父親跟族人講，他不想讓女兒高中畢業(yè)就回家出嫁，他希望女兒也考上大學(xué)到城市里去。烏爾達拉克嘴角嘲諷地抽了一下，心想：“考上大學(xué)又有什么用，找到工作不是還得回來轉(zhuǎn)場嗎？”秋夜，烏爾達拉克感覺到孤獨、無助。工作已經(jīng)辭了，父親難道是真要讓他回家放羊嗎？“你知道我為什么給你取名烏爾達拉克嗎？”父親突然出現(xiàn)在他的身后，扔給他一件羊皮背心，“烏爾達拉克在哈薩克語中的意思就是孤獨的人。哈薩克在草原上已經(jīng)越來越孤獨，牧場快養(yǎng)不活我們了?！备赣H坐在一塊石頭上，示意烏爾達拉克也坐下?！斑@是我們家最后一次轉(zhuǎn)場，明年春天，我和你母親就要去定居點了。政府在縣城旁邊修了很多房子，免費給我們住。你明天就回城做個城里人吧，你妹妹要是考上大學(xué)，讓她也去?！备赣H說著話，點了根煙。寒冷的空氣中，白煙繚繞著特別顯眼。他并沒有看到烏爾達拉克臉上的意外，繼續(xù)說道：“我只是想你回來跟我學(xué)會如何轉(zhuǎn)場，以后就再也沒有機會了。我老了，草場一年不如一年，在馬背上的日子要結(jié)束了。我只想我唯一的兒子，雖然進了城，但還是哈薩克，他應(yīng)該知道怎么在馬背上過日子?！蹦峭?，烏爾達拉克喝了很多酒，第二天獨自回城了?；爻堑穆飞希吹搅撕芏喽ň狱c的房子星羅棋布在城市的邊緣。他想，那里真的是哈薩克的歸宿嗎？（選自《小小說選刊》2013年第24期，有刪改）（1）.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢“哈薩克族是一個永遠在路上的馬背民族”意思是說牧民們?yōu)榱松蟮纳L，一年四季總是要輾轉(zhuǎn)不同的牧場。B本小說的一大特點是善于綜合運用神態(tài)、語言、動作、心理等描寫手法來刻畫“父親”這個人物形象。C“烏爾達拉克嘴角嘲諷地抽了一下”這個細節(jié)表明了兒子認(rèn)為父親所說與所做自相矛盾，表達內(nèi)心對父親的不滿。D烏爾達拉克對父親讓他回家轉(zhuǎn)場這件事經(jīng)歷了不情愿—頂撞—無助—意外—理解的心理過程。E小說寫了烏爾達拉克家最后的一次轉(zhuǎn)場，說明哈薩克民族已經(jīng)結(jié)束了馬背上的日子。（2）.小說為我們塑造了一個怎樣的父親形象？請簡要分析。（3）.文章第二到第四自然段在全文中起到了怎樣的作用，請簡要分析。（4）.小說結(jié)尾寫烏爾達拉克在回城的路上，看到了很多定居點的房子星羅棋布在城市的邊緣時，想到“那里真的是哈薩克的歸宿嗎”？就這個問題談?wù)勀愕目捶?，并說說你對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。三、實用類文本閱讀（25分）5、閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。“自然之子”梁從誡2010年10月28日下午4時許，這是一個注定要在中國的環(huán)境保護史上留下重重一筆的時刻。這一刻，“自然之友”創(chuàng)始人、中國公民環(huán)保的啟蒙先驅(qū)、被人們親切地稱為“自然之子”的梁從誡因病在京逝世，享年78歲。出身名門、北大歷史系研究生畢業(yè)的梁從誡多年一直從事歷史教學(xué)研究工作。90年代中國經(jīng)濟高速發(fā)展，在各界為之歡呼雀躍的時候，梁從誡卻敏銳地意識到其背后環(huán)保問題之嚴(yán)重：如果十幾億同胞都以達到美國人的生活水平為目標(biāo)，需要的資源將是現(xiàn)在的60倍，自然將無法承受！他曾作過這樣一個比喻：當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法，突然有一天撞上冰山，大家只能同歸于盡。發(fā)展經(jīng)濟若不惜以破壞、踐踏生態(tài)環(huán)境為代價，則是對大自然的一種犯罪。身世、家教給予了梁從誡對于整個社會天然而堅定的責(zé)任感，為無告的大自然請命，他覺得自己義不容辭。于是在1994年梁從誡毅然告別他熱愛的歷史學(xué)研究，辭掉了包括公職在內(nèi)的一切身份，創(chuàng)建了我國第一家民間環(huán)保組織——“自然之友”，專注于環(huán)保，義無反顧。作為一個沒有背景的民間環(huán)保組織，“自然之友”創(chuàng)立之初，就面臨著重重困難：辦公條件簡陋，經(jīng)費嚴(yán)重不足，到國家機關(guān)舉辦環(huán)保講座聽眾寥寥無幾，到農(nóng)村學(xué)校做環(huán)保教育被拒之門外……可是困難并未使梁從誡退縮，他充滿著直面困難的勇氣。梁從誡自嘲說，我們一家三代都是失敗的英雄；是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。在梁從誡和“自然之友”成員的共同努力下，“自然之友”在環(huán)保事業(yè)上取得了卓著的成績：滇西北的金絲猴和原始森林被從刀斧下解救，可可西里成為國家級自然保護區(qū)，首鋼遷出北京，參與圓明園地膜事件等環(huán)評風(fēng)暴，發(fā)起2000年地球日中國行動……“自然之友”作為中國非政府組織的精神源頭，至今已累計發(fā)展會員近萬人，由“自然之友”會員發(fā)起創(chuàng)辦的環(huán)保組織已達十多家——今天它已無可爭議地成為中國環(huán)保組織的標(biāo)志。2005年印度洋海嘯之后，國內(nèi)掀起了一場“自然是否需要敬畏”的大辯論，力主“人類無須敬畏大自然”的是當(dāng)時號稱論壇“辯士”的何祚庥、方舟子，他們主張，敬畏自然就意味著人類只能匍匐在大自然腳下而無所作為，敬畏自然就是反科學(xué)。一時間，這一主張贏得了無數(shù)掌聲。此時，骨子里繼承了祖父與父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng)的梁從誡一反平時的謙恭和順，站在了辯論的最前沿，他接連撰文，為自然發(fā)聲。在一篇題為《敬畏自然是真正理性的態(tài)度》文章中，梁從誡闡明：“‘人要敬畏大自然’這個提法有兩層含意：一、人類應(yīng)當(dāng)尊重大自然；二、人類應(yīng)當(dāng)畏懼大自然……敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的態(tài)度。須知科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當(dāng)我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己……”這場長達十余天、波及整個科學(xué)界的論戰(zhàn)雖在當(dāng)時未有定論，但梁從誡對“敬畏自然”的獨到理解和人類傷害自然最終自傷的警示卻促使人們理性地反思人與自然的關(guān)系，進而為后來“人與自然和諧相處”理念的深入人心起到了極大的推動作用。梁從誡是環(huán)保精神的積極倡導(dǎo)者，更是這種精神的實踐者。一切從簡約開始，是他的生活準(zhǔn)則：名片用廢紙復(fù)印而成；從來不用一次性筷子；堅持用自行車當(dāng)交通工具……梁從誡離世后，“自然之友”發(fā)出的訃告稱：“為遵從梁老及其家人的意愿，告別儀式婉拒花圈和花籃，一切從樸、從簡?！弊詈筮€特別提醒參加葬禮者：“請優(yōu)先考慮公共交通出行?！薄白匀恢印绷簭恼]，中國的環(huán)保事業(yè)將因為他的人格光輝而更加光明，更有力量。相關(guān)鏈接：①梁從誡（1932——2010），祖父是近代著名政治活動家、思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名建筑學(xué)家林徽因。梁從誡曾任全國政協(xié)委員、全國政協(xié)常委，全國政協(xié)人口、資源、環(huán)境委員會委員，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人、會長。曾獲得過亞洲環(huán)境獎、大熊貓獎、地球獎和公眾服務(wù)獎等榮譽。②學(xué)界泰斗季羨林曾做過如下評說：“從誡本來可以成為一個歷史學(xué)家，然而，他不甘心坐在象牙塔里，養(yǎng)尊處優(yōu)。他毅然拋開那一條‘無災(zāi)無難到公卿’的道路，由一個歷史學(xué)家一變而為‘自然之友’……我對他只能表示欽佩與尊敬。寧愿丟一個歷史學(xué)家，也要多一個‘自然之友’?！保?）.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢文中介紹環(huán)保組織“自然之友”在今天的會員規(guī)模和地位影響，是為了突出其締造者梁從誡在中國環(huán)保事業(yè)發(fā)展進程中的重要作用。B梁從誡在從事環(huán)保事業(yè)前一直從事歷史教學(xué)研究工作，我們有理由相信，如果他沿著這條路走下去，一定會成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)家。C梁從誡說當(dāng)今人類就像坐在“泰坦尼克號”上，如果有一天撞上冰山，大家只能同歸于盡。這個比喻告訴我們要保護我們共同的家園，否則人類必將毀滅。D梁從誡說“科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當(dāng)我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己”，意在強調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和復(fù)雜性。E在“人類是否需要敬畏自然”的大辯論中，梁從誡站在了論戰(zhàn)的最前沿，他據(jù)理力爭，闡發(fā)了對“敬畏自然”的獨到見解。這場辯論促使人們理性地思考人與自然的關(guān)系。（2）.為什么稱梁從誡為“自然之子”？請結(jié)合文本相關(guān)材料簡要分析。（3）.文章倒數(shù)第二段寫梁從誡逝世后“自然之友”所發(fā)的訃告內(nèi)容有什么用意？請簡要分析。（4）.梁從誡能在環(huán)保事業(yè)上取得突出成就，原因是多方面的，其中家風(fēng)的影響非常重要。請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析家風(fēng)對梁從誡的影響，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽Ｋ?、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進士第，調(diào)福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其籍，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績聞。擢知常州。時水潦為災(zāi)，衡發(fā)倉為糜以食饑者，或言常平①不可輕發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶？”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半。”從之。除戶部侍郎。時鹽課大虧，衡奏：“年來課入不增私販害之也宜自煮鹽之地為之制司火之起伏稽灶之多寡亭戶②本錢以時給之鹽之委積以時收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣。”仍命措置官三人。丁母憂。起復(fù)，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹，歲終計其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛?！蹦速n垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預(yù)觀，賜酒，灑宸翰賜之。拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù)，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對畢，從容賜坐。講論機密，或不時召對。上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金。”邦彥請對，問所以遣，既知薦出于衡，恨衡擠己，聞衡對客有訕上語，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百四十三》）[注]①常平：常平倉。②亭戶：古代的鹽戶。6.下列對文中句子的斷句，正確的一項是（）A年來課入／不增私販害之也／宜自煮鹽之地為之制／司火之起伏／稽灶之多寡／亭戶本錢以時給之／鹽之委積以時收之B年來課入不增／私販害之也／宜自煮鹽之地為之制／司火之起伏／稽灶之多寡／亭戶本錢以時給之／鹽之委積以時收之C年來課入／不增私販害之也／宜自煮鹽之地為之／制司火之起伏／稽灶之多寡／亭戶本錢以時給之／鹽之委積以時收之D年來課入不增／私販害之也／宜自煮鹽之地為之／制司火之起伏／稽灶之多寡／亭戶本錢以時給之／鹽之委積以時收之7.下列對有關(guān)文化常識的理解錯誤的一項是（）A“攝尉”之“攝”，指暫代官職。古漢語中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”“守”等。B“丁憂”，指遭逢父母的喪事，為父母守喪，也稱“丁艱”“居喪”“苫塊”“服闕”。依照古禮，父母死，子女得在家守喪三年，不出行，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。C“檄”與“牒”、“移”都是古代官府往來文書的文種名稱。其中“檄文”多用于聲討和征伐；“牒書”與“移文”都是用于不相統(tǒng)屬的各官府之間的行文，“牒書”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一種平行文書，多用于曉喻或責(zé)備。D“宸翰”，指帝王的墨跡（文章或手書）。《林黛玉進賈府》中，“榮禧堂”三字之后的又一行小字“萬幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A葉衡能夠唯才是舉。李孟堅在代理無錫縣令時，有很好的為政聲譽，葉衡就向皇上舉薦；李垕在應(yīng)賢良方正對策時亢直敢言，葉衡上奏勸說皇上賜他制科出身。B葉衡深得皇上賞識?；噬像{臨偏殿檢閱武士時，特意讓葉衡參與觀禮，賜給他酒，皇上考慮軍機大事時，也常常召見他參與研討，而且葉衡的很多諫言，皇帝都欣然采納。C葉衡關(guān)心百姓疾苦。在任于潛縣令時，曾把五等以下應(yīng)交的賦稅的份額均攤給前四等，使貧民得到解脫；在常州任上，他積極應(yīng)災(zāi)救民。D葉衡富有治軍之才。他在任樞密都承旨時，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且命令葉衡安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍要領(lǐng)。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半。（5分）（2）有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，回答10—11題。鳴沙①過雁[明]無名氏秋成河外鎖斜暉，風(fēng)卷晴沙拂地飛。過雁數(shù)聲清墮玉，征人何處問寒衣？春雁[明]王恭春風(fēng)一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。注：嗎沙，北魏至宋、西夏縣名，治今中寧縣鳴沙鎮(zhèn)。10.在《鳴沙過雁》中作者是用什么手法來描寫雁的？請簡要分析（5分）11兩首詩通過“雁”各自表達了什么樣的感情？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）12．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）.莊子《逍遙游》中，以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：“____________，____________”。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》用劉義隆事典的詞句是：“____________，____________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，運用比喻感嘆人生的短暫與自身的渺小。第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這樣一來，大批貸款者“委托”自己的配偶或是子女，以家庭的名義到銀行拿到更多的貸款，繼續(xù)在房地產(chǎn)市場中。②但許多人絕非如此，他們根本不制定任何人生計劃，以達到有意義的目標(biāo)，而是，變化不止。③但更多的城市對品牌的認(rèn)識還處于一種初級階段，在品牌定位上左右搖擺、，迷失了方向，錯失了機遇。A朝三暮四翻云覆雨朝秦暮楚B翻云覆雨朝秦暮楚朝三暮四C翻云覆雨朝三暮四朝秦暮楚D朝三暮四朝秦暮楚翻云覆雨14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A隨著技術(shù)的進步和經(jīng)驗的積累，再加上政策的扶持，使得我國自主品牌汽車進入快速發(fā)展時期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。B如果有一天科技發(fā)展到人們乘宇宙飛船就像今天乘飛機一樣方便的時候，銀河就不再遙遠，宇宙也就不再那么神秘了。C首屆跨境電商論壇近日在北京舉行，來自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機遇和挑戰(zhàn)。D在第40個國際博