25版：學(xué)案34　《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》

文言文閱讀?教材文言文復(fù)習(xí)《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》學(xué)案34復(fù)習(xí)任務(wù)1.梳理積累三文中的文言基礎(chǔ)知識，重點掌握古今異義詞和多義實詞“敏”“目”“事”“達”。2.背誦《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》。3.翻譯重點句子。

活動一基礎(chǔ)梳理1.通假字請指出下列句中的通假字，并解釋意思。①知者不惑“____”同“____”，______②非所以內(nèi)交于孺子之父母也“____”同“____”，_____③若火之始然“____”同“____”，_____知智慧內(nèi)納結(jié)交然燃燃燒智2.古今異義請寫出下列加顏色詞語的古義。①譬如平地古義：__________今義：平坦的土地②小子何莫學(xué)夫《詩》古義：_________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)③大學(xué)之道古義：______________________________今義：實施高等教育的學(xué)校的一種填平洼地老師對學(xué)生的稱呼窮理、正心、修身、治人的學(xué)問3.多義實詞請解釋下列加顏色詞的意思。(1)敏①敏于事而慎于言：_____②回雖不敏，請事斯語矣：_____勤勉聰敏(2)目①請問其目：___________②范增數(shù)目項王(《鴻門宴》)：_______③事不目見耳聞，而臆斷其有無(《石鐘山記》)：_____④自昏達曙，目不交睫(《促織》)：_____條目，細則遞眼色親眼眼睛(3)事①回雖不敏，請事斯語矣：____________②邇之事父，遠之事君：______③情隨事遷，感慨系之矣(《蘭亭集序》)：____________④享國之日淺，國家無事(《過秦論》)：_________⑤世世以洴澼

為事(《五石之瓠》)：___________實踐，從事侍奉事情，情況特指戰(zhàn)事事業(yè)，職業(yè)(4)達①若火之始然，泉之始達：__________________②本圖宦達，不矜名節(jié)(《陳情表》)：___________③仰頭相向鳴，夜夜達五更(《孔雀東南飛并序》)：________④指通豫南，達于漢陰(《愚公移山》)：_____⑤嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)：_____________________⑥高祖不修文學(xué)，而性明達(《漢書·高帝紀》)：豁達，心懷寬闊流通，指泉水涌出顯達，顯貴至，到到達有道德、有學(xué)問的人4.詞類活用掌握下列加顏色詞的活用類型，并解釋意思。(1)形容詞作動詞①就有道而正焉：___________②見賢思齊焉：___________③譬如平地：_____④大學(xué)之道，在明明德：______(2)名詞作狀語見不賢而內(nèi)自省也：_______(3)使動用法先齊其家/先正其心/先誠其意：_____________________________________匡正，端正與……看齊填平彰明在內(nèi)心使……整齊有序/使……端正/使……真誠5.特殊句式掌握下列句子的句式類型，并指出標志詞。(如是倒裝句請調(diào)整語序)(1)賓語前置句①見不賢而內(nèi)自省也：_______________________________________________________②仁以為己任：__________________________________(2)定語后置句有一言而可以終身行之者乎：___________________________________________________

標志詞：自(人稱代詞作動詞賓語)省(動詞)。語序為“省自”標志詞：以。語序為“以仁為己任”

標志詞：而……者。語序為“有可以終身行(之)一言乎”(3)固定句式①人而不仁，如樂何：_________________②不亦重乎：___________________標志詞：如……何標志詞：不亦……乎6.成語積累成語釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求迫切。②見到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實，后來形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥只差一筐土沒有成功。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。朝聞夕死見賢思齊文質(zhì)彬彬任重道遠死而后已未成一簣

為山止簣一簣之功

活動二重點鞏固1.名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。(1)(2022·北京)近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“_________，__________。”答案己所不欲勿施于人/我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人(2)《論語·泰伯》中，“_______________，___________”說的是士人不能不志向遠大，意志堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。士不可以不弘毅任重而道遠(3)《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明了功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“________”，而能夠持之以恒是因為“_______”。(4)小剛買了一本《詩經(jīng)》，覺得里面有很多草木鳥獸的名字，很有趣。小剛的老師給他說，這本書還有其他用途。在古代，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對于修齊治平都有好處，即“___________，_________”。吾止也吾往也邇之事父遠之事君(5)《大學(xué)之道》中，提到古代那些想要在天下弘揚光明正大品德的人首先要治理好自己的國家的句子是“________________________，_________”。(6)《大學(xué)之道》中，表明“意念真誠”與“獲得知識”的關(guān)系的句子是“____________，__________”。古之欲明明德于天下者先治其國欲誠其意者先致其知2.語句翻譯把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

士人不可以不志向遠大，意志堅強，因為擔(dān)子沉重，而且路途遙遠。把實行仁德于天下當作自己的責(zé)任，不也很沉重嗎？直到死才停止，不也很遙遠嗎？(得分點：“弘”，志向遠大；“仁以為己任”，賓語前置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……嗎；“已”，停止)(2)非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

這不是因為跟那孩子的父母結(jié)交，不是因為在同鄉(xiāng)朋友那里博取名譽，也不是因為厭惡孩子的哭聲才這樣。(得分點：“所以”，……的原因；以“于”為標志的介賓短語后置句；“內(nèi)交”，結(jié)交；“要”，求??；“然”，這樣)3.基礎(chǔ)雙練閱讀下面的文言文，完成文后題目。子貢見太宰嚭，太宰嚭問曰：“孔子何如？”對曰：“臣不足以知之?！碧讎涸唬骸白硬恢我允轮?？”對曰：“惟不知，故事之，夫子猶大山林也，百姓各足其材焉?！碧讎涸唬骸白釉龇蜃雍?？”對曰：“夫子不可增也。夫賜猶一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且為不知?！碧讎涸唬骸叭粍t子有所酌也?！睂υ唬骸疤煜掠写箝锥营毑蛔醚?，不識誰之罪也?！壁w襄子謂仲尼曰：“先生見人主七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不對。異日，襄子見子路曰：“嘗問先生以道先生不對知而不對則隱也隱則安得為仁？若信不知，安得為圣？”子路曰：“建天下之鳴鐘，而撞之以梃[注]，豈能發(fā)其聲乎哉？”(節(jié)選自《說苑·善說》，有刪改)注梃：同“莛”，草本植物的莖。嘗問先生

以道

先生

不對

知而不對

則隱也

隱

則

安得為仁？(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標號上畫“√”。A“嘗問先生以道”為狀語后置句，應(yīng)在B處斷開；“先生不對”意為先生不回答，句意完整，應(yīng)在D處斷開；“則隱也”是對上句的陳述，“也”字為判斷句標志，應(yīng)在F處斷開。BCDEFGH√√√(2)下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.事，意思是實踐、從事，與《〈論語〉十二章》中“回雖不敏，請事斯語矣”

的“事”詞義相同。B.知，同“智”，明智，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“知”

詞義相同。C.不對，意思是不回答，“對”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“子

路率爾而對曰”的“對”詞義相同。D.信，意思是的確、確實，與成語“兼聽則明，偏信則暗”中的“信”詞義不同?！藺項文中的“事”指侍奉。D項“偏信則暗”的“信”指相信。參考譯文子貢謁見太宰嚭，太宰嚭問他說：“孔子這人怎么樣？”子貢回答說：“我還不能夠了解他?！碧讎簡枺骸澳悴涣私馑?，為什么要侍奉他(拜他為師)呢？”子貢回答說：“正因為不了解，所以侍奉他(拜他為師)，孔子好比大山林一樣，百姓能從他那里滿足各自的需求?！碧讎簡枺骸澳銓ο壬惺裁丛鲆鎲?？”子貢回答說：“先生是不能增益什么的。我好比一堆泥土，用一堆泥土來增添大山，不僅不能增加大山的高度，而且是不明智的?！碧讎赫f：