2024屆山東省濟(jì)寧市高考模擬考試語文試題

山東省濟(jì)寧市2024屆高考模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發(fā)生變化，除了詩文，還新增時(shí)務(wù)、天算、輿地等內(nèi)容，為適應(yīng)這種變革，吳江鄉(xiāng)間有賈家三子開始接觸上海報(bào)紙以補(bǔ)充新知，兄弟三人通過報(bào)紙既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有兩三個(gè)時(shí)辰用在報(bào)上。眼界開了，行動(dòng)也就開始，他們托人在洋貨店買回來一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點(diǎn)搖曳之火就顯得可憐無比。自此三兄弟更加留心看報(bào)，凡見有外洋新到器具，即托人購(gòu)買。僅此仍不解渴，他們想去上海見見世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半夜時(shí)分偷偷奔向上海。倘若這是一段史實(shí)，按照現(xiàn)有的研究思路，我們會(huì)關(guān)注什么呢？或許是當(dāng)時(shí)的吳江鄉(xiāng)下已經(jīng)可以看到多少報(bào)紙，都是些什么報(bào)，它們又是通過什么渠道傳播的；或許是當(dāng)?shù)刈x者都是哪些人，主要讀什么，報(bào)紙對(duì)他們產(chǎn)生了什么作用；當(dāng)然也可以分析報(bào)紙?jiān)谏虾Ｏ蛑苓呡椛溆绊懙倪^程中起到了什么作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報(bào)紙及其影響，其價(jià)值不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺得仍未擊中這個(gè)故事的真正命意。比如為什么是讀報(bào)讓人知道外面的事？為什么報(bào)紙可以是購(gòu)買洋貨的指導(dǎo)？報(bào)紙的這種誘導(dǎo)力量來自哪里？總而言之，如果沒有報(bào)紙的話，這一切就不會(huì)發(fā)生。那么，報(bào)紙是什么呢？很遺憾，在我們的研究中的確沒有人去追究報(bào)紙是什么，而是把報(bào)紙當(dāng)作了一個(gè)不證自明的物品。這不僅把報(bào)紙常識(shí)化了，而且也難以切實(shí)把握研究者慣常重視的報(bào)紙內(nèi)容及其作用（比如與書籍有何不同）。這種所謂的報(bào)紙歷史研究也就名不副實(shí)，實(shí)際上是沒有“報(bào)紙”的報(bào)紙研究。歷史學(xué)家達(dá)恩頓就曾表達(dá)過類似意思，他說，研究者們總是希望通過考查印刷的世界，就能打開一扇透視法國(guó)大革命的新窗口，但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻(xiàn)于現(xiàn)代的第一次偉大革命，可以說，這場(chǎng)大革命如果沒有印刷報(bào)刊，就不可能推翻舊的君主專制。報(bào)刊與歷史研究中存在的這種現(xiàn)象，絕不是歷史研究獨(dú)家的問題，無論是社科還是人文學(xué)界，都普遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關(guān)于媒介的構(gòu)成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關(guān)注媒介內(nèi)容、角色和傳播的知識(shí)及其構(gòu)成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉(zhuǎn)變研究視野，將媒介看成一種改變時(shí)空和社會(huì)關(guān)系的新的傳播方式，①而不是當(dāng)作一個(gè)空瓶，我們的研究——比如關(guān)于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會(huì)只是圍著其內(nèi)容打轉(zhuǎn)嗎？報(bào)刊是一種媒介，沒有人會(huì)提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必沒有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待它密切相關(guān)。當(dāng)把媒介看成負(fù)載內(nèi)容的一塊白板，②一個(gè)透明的玻璃缸時(shí)，除了緊盯“媒介內(nèi)容”這一片“滋味鮮美的肉”，就不可能還會(huì)想到其他什么東西。且不說這種“工具論”的媒介觀，已經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗(yàn)（比如手機(jī)的使用）來看，這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個(gè)考察媒介的視角，顯得尤為重要。直白地說，在很多人眼里，媒介似乎是無須厘定的，因?yàn)樗呀?jīng)是明擺在那里的一個(gè)個(gè)實(shí)物——人人都看得到的東西；或者說媒介已不是自然媒介物，而是一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，雖然二者都有處于中間位置之義。就每個(gè)具體研究而言，這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情不那么簡(jiǎn)單。報(bào)紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現(xiàn)和接收方式都不一樣，為什么都一概稱之為媒介，其依據(jù)是什么？什么東西可以被稱為媒介，什么樣的研究可以被認(rèn)定為媒介研究？當(dāng)我們一提媒介，本能的反應(yīng)就是手中攤開的報(bào)紙，與家人一起圍坐觀看的電視機(jī)，飄揚(yáng)出悅耳聲音的收音機(jī)，黑暗中人影晃動(dòng)的銀幕的時(shí)候，我們的理解就已經(jīng)失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學(xué)術(shù)上理解媒介本該具有的“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。所以，記住下面這句話就顯得十分關(guān)鍵：理解媒介，不僅指理解單個(gè)的媒介形式——電、打字機(jī)、紙張、網(wǎng)絡(luò)——而是要從媒介這個(gè)角度來考慮問題?！懊浇榻嵌取奔匆馕吨浇椴粌H僅是一個(gè)物品、一個(gè)對(duì)象，更是一個(gè)考察社會(huì)、人乃至世界的站點(diǎn)。這一“角度”或者視角，就是媒介的“居中”或“中間”位置。報(bào)紙、廣播、電視之所以是“媒介”，就在于它們共同的“媒介性”——處在中間位置的“調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)”，更為切近的表達(dá)即“交轉(zhuǎn)性”。（摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識(shí)媒介與歷史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)吳江賈家三兄弟來說，報(bào)紙不僅是增加新知識(shí)、了解外界事情的窗口，而且也成為購(gòu)買洋貨的誘因。B.沒有“報(bào)紙”的報(bào)紙研究是指研究者沒有關(guān)注報(bào)紙本身究竟是什么，而是注重研究報(bào)紙內(nèi)容及其作用。C.研究者希望通過考查印刷的世界，對(duì)法國(guó)大革命有新發(fā)現(xiàn)，其實(shí)忽視了媒介本身，是“媒介盲”的表現(xiàn)。D.認(rèn)為圍坐觀看的電視機(jī)是媒介的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@種理解失去了媒介所含有的“中間”之義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為現(xiàn)有研究思路“讓人覺得仍未擊中這個(gè)故事的真正命意”，是說研究者們未真正理解李伯元在書中記述這個(gè)故事的社會(huì)意義。B.如果從新的視角考察媒介，我們對(duì)媒介的理解與傳統(tǒng)就會(huì)有所區(qū)別，可以深入認(rèn)識(shí)媒介是什么，也可能擴(kuò)大媒介研究的視野和范圍。C.我們本能地把手中攤開報(bào)紙當(dāng)作媒介，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為報(bào)紙和廣播、電視一樣都可以向我們傳遞信息，它的媒介性質(zhì)毋庸置疑。D.雖然人們有時(shí)候把媒介界定為一種自然媒介物或一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，但是二者的“居中”或“中間”位置并未因這種不恰當(dāng)?shù)睦斫舛淖儭?.下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)媒介“中間”含義的一項(xiàng)是（）A.在視覺文化研究中，研究者以“視覺性”為脈絡(luò)，把藝術(shù)、圖像、廣告、肥皂劇等全都納入研究的范圍。B.電視劇《人世間》在講述故事與塑造人物之間達(dá)到了高度的藝術(shù)平衡，彰顯了重大現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的新高度。C.通過研究《新青年》雜志作為公共交談平臺(tái)的運(yùn)作方式，揭示其內(nèi)容的形成，透視當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化的變革軌跡。D.手機(jī)既能接收音頻、視頻，又能接收?qǐng)D文、數(shù)據(jù)，這一卓越的物理性能賦予了手機(jī)強(qiáng)大的媒介融合能力。4.文中畫線的句子中，為什么把媒介稱為“空瓶”和“透明的玻璃缸”？5.為了讓讀者理解“媒介的‘中間’之義”，作者是如何逐步展開論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。追獵賈月珍深秋的上窩鋪層林盡染，湛藍(lán)如洗的晴空下，山花悄無聲息地散發(fā)著香味，引來翩翩蝴蝶駐足，不肯離去。云雀扇動(dòng)翅膀，沖向九霄，去舔嘗白云的味道，一翻身，在海一樣的天空中洗起了澡。達(dá)爾罕抬起獵槍瞄向云雀。在10歲的孩子中，他的個(gè)子有點(diǎn)小，槍托不時(shí)磕碰著腿肚子。那是支老獵槍，槍托磨得油光锃亮，槍身上銹跡斑斑。達(dá)爾罕想象著子彈從槍膛飛出，像火箭一樣躥上云端，擊中那高空盤旋的大雕。“爺爺，您打到的最大獵物是啥？狼？”爺爺沒有回答。他們走進(jìn)白樺林?！暗搅??！睜敔斦f。達(dá)爾罕看見前方樹林中有座木屋，只是沒有窗玻璃。爺爺是護(hù)林員。年輕時(shí)，爺爺一邊護(hù)林一邊打獵。達(dá)爾罕從沒見爺爺帶著獵物回去。不過，爺爺?shù)墨C槍卻一直保留著，就放在房子的梁上。達(dá)爾罕一直希望爺爺用它打只獵物回來，于是，這次就央求爺爺摘了下來，帶它進(jìn)山。爺爺忙著找紙把窗糊上。達(dá)爾罕一直撫摸著那支獵槍。爺爺招呼：“走吧?！边_(dá)爾罕驚喜地問：“打獵嗎？”“巡林?！睜敔斦f?！耙怯袎募一锲茐臉?，用獵槍打他嗎？”達(dá)爾罕多希望獵槍派上用場(chǎng)啊。爺爺有固定的巡視路線。看見草叢里有腳印就停下仔細(xì)察看，有時(shí)候會(huì)循著走一會(huì)兒。太陽偏斜，橙黃的光透過葉隙照進(jìn)林間。巡視完，他們就回木屋了。達(dá)爾罕盼著有事發(fā)生，一只突然鉆出來的野兔，甚至罕見的狐貍。它們不就在叢林里嗎？怎么還不出現(xiàn)呢？吃完飯，他們躺在床上。屋子里漆黑一片，達(dá)爾罕瞪大眼睛，仍什么也看不見，只能靜靜地聽。山風(fēng)時(shí)而嗷的一聲長(zhǎng)鳴，像誰在吹哨子。突然，咔的一聲響，達(dá)爾罕一激靈坐起來。爺爺也坐起來。他們一齊朝窗戶看。窗戶上的紙裂開了，一縷夜光打進(jìn)來，撕裂的紙洞處，有雙黑眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)。爺爺立刻打亮手電筒照去。黑眼睛迎著光，瞇了起來，并沒有逃。爺爺輕輕下床，朝那雙眼睛走過去，快到窗戶時(shí)，眼睛消失了。達(dá)爾罕跟在爺爺身后，打開門察看，只見一個(gè)黑影閃進(jìn)草中。爺爺晃著手電筒在草中照了幾次，又往樹林深處照了照：“是狐貍。”“狐貍！”達(dá)爾罕立刻精神一振，“我們?nèi)プ钒?！”“早跑了?！睜敔斦f著，進(jìn)屋又找了一張紙重新糊在窗戶上。達(dá)爾罕叮囑爺爺：“要是再來，一定抓住它?！薄斑@東西精明得很，肯定不再來了?！边_(dá)爾罕多希望那是一只沒有記性的狐貍。如他所愿，第二天，狐貍又來了，仍然是咔的一下把窗戶紙抓開。達(dá)爾罕動(dòng)作又慢了，因?yàn)樗麤]想到這真的是一只不長(zhǎng)記性的狐貍。第三天夜里，達(dá)爾罕一點(diǎn)也沒睡著，瞪著窗欞，一縷夜光透過木縫打進(jìn)屋里，眼睛不再“失明”，只要有影子出現(xiàn)立刻就能看見。深夜降臨，狐貍果然來了。它趴在窗欞上向里望，兩只眼睛滴溜溜地轉(zhuǎn)，達(dá)爾罕輕輕地舉起槍瞄準(zhǔn)，摟著扳機(jī)的手有點(diǎn)哆嗦，他希望打中它，又害怕打死它。正猶豫著，狐貍跳了下去，木門刷刷響，是指甲抓撓而發(fā)出的聲音。“爺爺，狐貍撓門呢?！边_(dá)爾罕握著槍的手出汗了。爺爺起身，走到門口，側(cè)耳細(xì)聽。仍然是咔哧的撓門聲。達(dá)爾罕興奮地端起槍跟去，把手搭在扳機(jī)上，準(zhǔn)備等爺爺一打開門就開槍。爺爺輕輕地把門推開一條縫，夜色中，一只狐貍蹲坐在門口，喉嚨里嗚嗚作響。達(dá)爾罕一個(gè)箭步?jīng)_過去，從爺爺?shù)谋蹚澫绿匠鲱^，對(duì)著狐貍扣動(dòng)扳機(jī)?！鞍。瑳]有子彈！”達(dá)爾罕惱怒地大叫。就在扳機(jī)扣動(dòng)的一瞬間，狐貍受到驚嚇，掉頭就跑?！白?！”爺爺說著就邁開步子。達(dá)爾罕也追上去，仍然緊緊握著那支槍，盡管槍里沒有子彈，但他覺得只有背著槍才像真正的獵人。狐貍跑進(jìn)密密的叢林，身子忽隱忽現(xiàn)。達(dá)爾罕和爺爺緊緊跟隨。狐貍跑著，不時(shí)回頭看看祖孫倆。作為老獵人的爺爺似乎明白了：“它要帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方?！薄叭ツ膬?？”“跟去就知道了?！边_(dá)爾罕想到狐貍精。他既驚恐又好奇。跑了一陣，狐貍在樺樹下停住了。爺爺慢慢走近，狐貍并沒有逃，它不時(shí)低頭嗅嗅。爺爺用手電筒朝低處照去，只見狐貍身旁的石洞下，躺著一只小狐貍，直挺挺的，不知是否活著。達(dá)爾罕也湊過去看，那只小狐貍緊閉眼睛，它的尖嘴上套著一個(gè)飲料瓶?！斑@小東西的嘴被箍住了?！睜敔攺难g摘下尖刀，塑料瓶很容易就拿下來了?？墒牵『?cè)匀灰粍?dòng)不動(dòng)。畢竟過去好幾天，至少，從大狐貍第一天把紙抓開，它的嘴就被套住了，很難想象，大狐貍這幾天是怎么喂它食物，幫它活下來的。爺爺摸摸小狐貍：“還活著，我們得把它抱回去。”“好，我來抱?！边_(dá)爾罕忙蹲下身，向小狐貍伸出手?？纱蠛偼蝗换⒁曧耥竦氐伤?，還不時(shí)恐懼地看他背后的槍。“你還是站遠(yuǎn)點(diǎn)吧?！睜敔斦f著抱著小狐貍離開。大狐貍一直跟隨其后。達(dá)爾罕無精打采的，槍托磕碰腿肚子時(shí)，恨不得扔掉。小狐貍漸漸地蘇醒了，跑出去，緊緊偎依在大狐貍身邊。這期間，大狐貍一直守在門口，一刻也不曾離開。小狐貍像個(gè)小影子一樣跟著大狐貍跑進(jìn)叢林里去了。達(dá)爾罕知道它們?cè)谀菢湎碌氖蠢铮袝r(shí)很想看看小狐貍怎么樣了，可一直沒有去打擾它們。有時(shí)巡林，偶然相遇，那一大一小定定地站著，望著這邊的祖孫倆，抖抖耳朵，達(dá)爾罕則吹一聲口哨，揮揮手，而不是舉起槍，因?yàn)椋缫寻褬寬斓搅朔苛荷?。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“槍托磨得油光锃亮”，說明爺爺曾經(jīng)常使用這把獵槍；“槍身上銹跡斑斑”則暗示這把槍已經(jīng)很久沒有使用。B.文中的爺爺說話簡(jiǎn)短，他甚至沒有回答達(dá)爾罕關(guān)于“打到的最大獵物是啥”的問題，說明爺爺有沉默寡言的個(gè)性。C.文中達(dá)爾罕面對(duì)期盼已久的獵物，“從爺爺?shù)谋蹚澫绿匠鲱^，對(duì)著狐貍扣動(dòng)扳機(jī)”，寫出了達(dá)爾罕興奮緊張的心理。D.達(dá)爾罕曾把自己當(dāng)做真正的獵人而手不離槍，后來卻“早已把槍掛到了房梁上”，小說以此前后呼應(yīng)，并暗示主旨。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文開頭描繪了山中的美麗景色，與《哦，香雪》對(duì)香雪歸途中小溪?dú)g騰景色的描寫作用相同，都烘托了人物興奮歡樂心情。B.文中提到木屋沒有窗玻璃，同《百合花》所寫的槍筒里的野菊花一樣，都是重要的細(xì)節(jié)描寫，具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。C.“爺爺是護(hù)林員”一段，與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖救助李小二的情節(jié)同屬于插敘，豐富人物形象，使文章曲折有致。D.本文中狐貍“虎視眈眈”的眼睛，同《復(fù)活》瑪絲洛娃“斜睨的眼睛”一樣，都是神態(tài)描寫，表現(xiàn)對(duì)主人公的不信任。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析狐貍出現(xiàn)之后達(dá)爾罕追獵的心理變化過程。9.評(píng)論家認(rèn)為，兒童文學(xué)最常見的三大母題是“自然”“童心”“愛”。如果從中任選一個(gè)作為關(guān)鍵詞寫一則文學(xué)評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。凡與敵人相攻，若雨雪不止，覘敵無備，可潛兵擊之，其勢(shì)可破。法曰：“攻其所不戒?！碧魄补?jié)度使李愬討吳元濟(jì)。先是，愬遣將將二千余騎巡邏，遇賊將丁士良，與戰(zhàn)，擒之。士良，元濟(jì)驍將，常為東邊患，眾請(qǐng)刳其心，愬許之。士良無懼色，遂命解其縛。士良請(qǐng)盡死以報(bào)其德，愬置為捉生將。士良言于愬曰：“吳秀琳據(jù)文城柵，為賊左臂，官軍不敢進(jìn)者，有陳光洽為之主謀也。然光洽勇而輕，好自出戰(zhàn)，請(qǐng)為擒之，則秀琳自降矣?！惫馇⒈粓?zhí)，秀琳果降。愬延秀琳問計(jì)，答曰：“將軍必欲破賊，非得李祏不可。”祏，賊健將也，有勇略，守興橋柵，每戰(zhàn)常輕官軍。時(shí)祏率眾割麥于野，愬遣史用誠(chéng)以壯士三百伏林中，誘而擒之以歸。將士爭(zhēng)請(qǐng)殺之，愬獨(dú)待以客禮，時(shí)復(fù)與語，諸將不悅。愬力不能獨(dú)完，乃械祏送之京師，先密表曰：“若殺祏，則無成功?！痹t以祏還，愬見祏大喜，署為兵馬使，令佩刀出入帳中，始定破蔡之計(jì)。令祏以突騎三千為前鋒，李忠義副之；愬以監(jiān)軍三千為中軍；李進(jìn)誠(chéng)以三千殿為后軍。令曰：“且東行！”夜至張柴村，盡殺其卒，敕士少休。時(shí)大雪，旗旆折裂，人馬凍死者相望，人人自謂必死。諸校請(qǐng)所之，愬曰：“入蔡州，取吳元濟(jì)。”眾皆失色，相泣曰：“果落李祏奸計(jì)?！比晃窅迥疫`。夜半，雪愈盛，分輕兵斷賊朗山之援；又?jǐn)噤爸T道橋梁。城旁皆鵝鶩池，愬令擊之以亂軍聲。初蔡人拒命官軍三十余年不能至其城下故蔡人皆不為備。祏等攀城先登，眾從之。雞鳴雪止，遂執(zhí)元濟(jì)，監(jiān)送京師，而淮西悉平矣。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·雪戰(zhàn)》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。初A蔡人B拒命C官軍D三十余年E不能至F其城下G故H蔡人I皆不為備。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.雨雪，指下雪，與《蘇武傳》“天雨雪，武臥嚙雪”的“雨雪”意思相同。B.延，意為邀請(qǐng)，與《桃花源記》“余人各復(fù)延至其家”“延”詞義相同。C.表，意為上表，與《陳情表》“臣具以表聞”的“表”字意義和用法相同。D.少，意為稍微，與《赤壁賦》“少焉，月出于東山之上”的“少”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李愬在抓獲丁士良后，本來已決定將其殺掉，但因?yàn)槎∈苛济鏌o懼色，于是將其釋放并任命為捉生將。B.丁士良向李愬提出建議，如果降服吳秀琳就要先擒拿陳光洽，并主動(dòng)請(qǐng)求出戰(zhàn)，戰(zhàn)事的結(jié)局如其所料。C.李愬自己無力保全李祏性命，便一方面將李祏押送京城，一方面又暗中奏請(qǐng)皇帝不要?dú)⑺?，留作大用。D.行軍時(shí)天降大雪，凍死的人馬到處都是，將士們心生絕望，李愬下令繼續(xù)向蔡州進(jìn)軍，最終取得大捷。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）祏，賊健將也，有勇略，守興橋柵，每戰(zhàn)常輕官軍。（2）將士爭(zhēng)請(qǐng)殺之，愬獨(dú)待以客禮，時(shí)復(fù)與語，諸將不悅。14.第一段提到“若雨雪不止，覘敵不備，可潛兵擊之”，簡(jiǎn)要概括李愬是如何實(shí)踐這個(gè)戰(zhàn)略的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。回溪道中楊公遠(yuǎn)①山束溪流窄徑迂，眼前景物入詩無？田中蝌蚪古文字，柳下舂鋤②新畫圖。巨室儲(chǔ)茶供客販，小旗夸酒誘人沽。行行不記幾多里，回首林端日又晡?！咀ⅰ竣贄罟h(yuǎn)：宋末元初畫家。②舂鋤：指白鷺。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“束”字平中見奇，不說溪流出山間，而說山峰“束”溪流，別具情趣。B.次句以問句的形式，肯定眼前的景物值得入詩，從而表達(dá)了喜愛和贊美之情。C.尾聯(lián)寫詩人忘記所走路程，行走之間不覺日已偏西，暗示了此行的曲折辛苦。D.全詩圍繞題目“回溪道中”鋪展內(nèi)容，從空間開始，用時(shí)間收束，首尾圓合。16.元人方回評(píng)價(jià)本詩“熟而不腐，新而不怪”，請(qǐng)據(jù)此賞析中間兩聯(lián)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，蘇軾以“____________，____________”兩句，描寫李渤探求石鐘山命名緣由時(shí)，扣擊南北山石發(fā)出的不同聲音。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”兩句，以白絹喻清澈長(zhǎng)江，以箭頭喻林立的山峰，表達(dá)對(duì)金陵山水的贊美之情。（3）“冰”潔白晶瑩，古人常在詩詞作品中用它象征高潔無暇的品格，例如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)詩文有一種描寫手法，古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識(shí)。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時(shí)人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，A；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書之理乎?”也沒有把那個(gè)“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風(fēng)吹梅蕊鬧，雨細(xì)杏花香?！秉S庭堅(jiān)《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍。”陳與義《舟抵華容縣夜賦》：“