新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)走廊的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

俞運(yùn)宏◎著

新聞傳播

對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新

作用研究

作者簡(jiǎn)介

俞運(yùn)宏，博士就讀于中國(guó)人民大學(xué)

新聞傳播學(xué)院，原為西南民族大學(xué)新聞

傳播學(xué)院副教授，于2022年4月調(diào)入

寧夏大學(xué)新聞傳播學(xué)院任教。主持過(guò)國(guó)

家社科基金項(xiàng)目、教育部社科基金項(xiàng)目、

中央高校專項(xiàng)基金項(xiàng)目與四川省教育廳

項(xiàng)目，均已順利結(jié)項(xiàng)，在核心期刊發(fā)表

論文20余篇。

本人主持的2016年國(guó)家社科基金

一般項(xiàng)目《新聞傳播對(duì)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)

走廊的協(xié)同創(chuàng)新作用研究》于2022年

6月才順利結(jié)項(xiàng)，這項(xiàng)課題的調(diào)研涉及

西部文化產(chǎn)業(yè)走廊所覆蓋的四川、云南、

貴州、陜西、甘肅、西藏、青海七個(gè)省

區(qū)，關(guān)涉面眾多。該課題的兩個(gè)結(jié)項(xiàng)成

果，一為專著《新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)

業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究》，二為專題研究

論文集《新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)走廊

的協(xié)同創(chuàng)新作用若干思考》。

俞運(yùn)宏◎著

新聞傳播

對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新

作用研究

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究/俞運(yùn)宏著.—北京:

企業(yè)管理出版社,2023.10

ISBN978-7-5164-2954-9

Ⅰ.①新…Ⅱ.①俞…Ⅲ.①新聞工作－作用－文化產(chǎn)業(yè)－產(chǎn)業(yè)發(fā)展－

研究－中國(guó)Ⅳ.①G124

中國(guó)版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字（2023）第186381號(hào)

書名：新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

書號(hào)：ISBN978-7-5164-2954-9

作者：俞運(yùn)宏

責(zé)任編輯：張羿

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

經(jīng)銷：新華書店

地址：北京市海淀區(qū)紫竹院南路17號(hào)郵編：100048

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電話：編輯部（010）68456991發(fā)行部（010）68701816

印刷：北京億友創(chuàng)新科技發(fā)展有限公司

版次：2023年10月第1版

印次：2023年10月第1次印刷

開本：710mm×1000mm1/16

印張：13.75

字?jǐn)?shù)：135千字

定價(jià)：68.00元

版權(quán)所有翻印必究·印裝錯(cuò)誤負(fù)責(zé)調(diào)換

目錄

CONTENTS

001第一章緒論

第一節(jié)研究的緣起/003

第二節(jié)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義/006

第三節(jié)研究的思路/007

011第二章學(xué)理辨析

第一節(jié)研究概念的界定/013

第二節(jié)相關(guān)概念的界定/014

一、文化產(chǎn)業(yè)/014

二、協(xié)同創(chuàng)新/016

三、協(xié)同創(chuàng)新傳播/021

第三節(jié)文獻(xiàn)綜述/026

一、協(xié)同創(chuàng)新研究/026

二、發(fā)展傳播學(xué)研究/028

三、整合營(yíng)銷傳播研究/035

002新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

043第三章知識(shí)協(xié)同視角下的新聞傳播界作用分析

第一節(jié)新聞傳播學(xué)界的作用分析/046

一、社會(huì)化階段/048

二、外部化階段/051

三、聯(lián)合化階段/052

四、內(nèi)部化階段/053

第二節(jié)新聞傳播教育界的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用分析/055

一、西部高校新聞學(xué)子的知識(shí)轉(zhuǎn)換活動(dòng)分析/056

二、

他山之石——“產(chǎn)-學(xué)-研-用”典型個(gè)案的分析與

思考/064

三、總結(jié)思考/069

073第四章

新聞傳播業(yè)界的核心層——傳統(tǒng)主流媒體和

新媒體協(xié)同創(chuàng)新傳播作用

第一節(jié)傳統(tǒng)主流媒體的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用/076

一、研究方法/077

二、研究步驟/079

三、

中央級(jí)紙媒協(xié)同創(chuàng)新傳播作用分析——以《人民日

報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)文化報(bào)》為例/082

四、歸納總結(jié)/096

五、結(jié)論/099

第二節(jié)新媒體的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用/101

一、門戶網(wǎng)站/102

二、微博話題分析/119

三、微信公眾號(hào)/121

目錄???003

四、小結(jié)/125

127第五章

新聞傳播業(yè)界的關(guān)聯(lián)層——副刊和影視（影

像）協(xié)同創(chuàng)新傳播作用

第一節(jié)副刊的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用/129

一、副刊的作用/129

二、文本分析/132

三、八篇副刊報(bào)道的共性與個(gè)性/141

四、延伸思考/142

第二節(jié)影視劇的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用/146

一、符號(hào)學(xué)視角分析/147

二、主題框架分析/151

155第六章

新聞傳播業(yè)界的外圍層——其他文化傳播實(shí)

體協(xié)同創(chuàng)新傳播作用

第一節(jié)學(xué)理分析/157

第二節(jié)該走廊區(qū)域特色民族文化餐飲的品牌傳播/161

一、彝族餐飲品牌代表——阿斯牛牛/162

二、藏餐典型個(gè)案——思金拉措·莊園藏餐/165

第三節(jié)該走廊區(qū)域內(nèi)的羌繡與藏繡企業(yè)/171

一、羌繡企業(yè)/171

二、藏繡企業(yè)/177

第四節(jié)該走廊區(qū)域內(nèi)的藏藥傳播/180

第五節(jié)本章小結(jié)/182

004新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

185第七章新聞傳播“三界”協(xié)同創(chuàng)新傳播作用思考

第一節(jié)概述/187

第二節(jié)協(xié)同創(chuàng)新的成功案例/190

一、案例一：“網(wǎng)紅縣長(zhǎng)”如何助力安化黑茶產(chǎn)業(yè)化/192

二、案例二：公司與高校新聞專業(yè)的產(chǎn)學(xué)研合作/195

第三節(jié)本章小結(jié)/196

199第八章問(wèn)題與展望

一、未來(lái)展望/201

二、西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的某些問(wèn)題/203

三、本研究面臨的困難與不足/204

207參考文獻(xiàn)

第一章

緒論

第一章緒論003

第一節(jié)研究的緣起

本書的研究緣起于2014年3月5日文化部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)

的《藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱規(guī)劃），這是我國(guó)

第一個(gè)國(guó)家層面的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，涉及川、黔、滇、

藏、陜、甘、青七個(gè)省份，核心區(qū)域內(nèi)居住的少數(shù)民族人口超過(guò)

760萬(wàn)，覆蓋面積超過(guò)68萬(wàn)平方千米。該規(guī)劃期限為2014—2020

年，其中的重要內(nèi)容就是要在2017—2020年間讓文化產(chǎn)業(yè)在這一

走廊區(qū)域內(nèi)普遍成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。

隨著規(guī)劃出臺(tái)，從各種角度、各種路徑、各個(gè)學(xué)科層面出發(fā)

思考如何促進(jìn)西部文化產(chǎn)業(yè)走廊發(fā)展的研究日漸增多，那么，新

聞傳播界對(duì)該走廊的發(fā)展到底能起到哪些重要作用？筆者和課題

團(tuán)隊(duì)得以立項(xiàng)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《新聞傳播對(duì)藏羌彝文化

產(chǎn)業(yè)走廊的協(xié)同創(chuàng)新作用研究》就是在這樣的研究背景下形成的

一系列思考與探索。

由于這個(gè)課題牽涉面眾多，所以研究時(shí)間跨越了黨的十八大、

004新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

十九大兩個(gè)階段，而等到課題終于得以順利結(jié)項(xiàng)打算出版的時(shí)候，

已經(jīng)是黨的二十大召開之后了。

筆者當(dāng)初的課題研究出發(fā)點(diǎn)是如何通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)去推動(dòng)

西部地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)與發(fā)展：西部許多地區(qū)都處在南北絲綢之路

的重要節(jié)點(diǎn)上，其發(fā)展能順利對(duì)接“一帶一路”建設(shè)，西部文化

產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展正是為了給西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)脫貧攻堅(jiān)找到新出路，

而西部文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)必會(huì)為鑄牢這個(gè)區(qū)域內(nèi)的中華民

族共同體意識(shí)做好鋪墊。1

當(dāng)2020年年底全國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役取得決定性勝利后，脫貧攻

堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的無(wú)縫銜接時(shí)代隨即來(lái)臨，西部特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展更是為鄉(xiāng)村振興賦予了新的內(nèi)涵，筆者隨之繼續(xù)對(duì)特色文化產(chǎn)

業(yè)如何助力西部地區(qū)的鄉(xiāng)村振興進(jìn)行研究。而當(dāng)黨的二十大報(bào)告

擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)

興的宏偉藍(lán)圖后，筆者得以進(jìn)一步思考西部文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于

當(dāng)?shù)剡M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。

黨的二十大報(bào)告描繪了中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的

藍(lán)圖：必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、

文化、生態(tài)、組織振興，首先要通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)來(lái)拓寬農(nóng)

12012年，黨中央提出為期八年的脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃，提出“發(fā)展路上一個(gè)都不能

少”，西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)工程；2013年，習(xí)近

平總書記提出了“一帶一路”倡議；2014年召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近

平總書記提出“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”，并將其作為中國(guó)特色解

決民族問(wèn)題正確道路的核心內(nèi)涵予以強(qiáng)調(diào)。

第一章緒論005

民增收致富渠道，在逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中再逐步推進(jìn)鄉(xiāng)村

的全面振興。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重

點(diǎn)工作的意見》首次提出“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)

劃”——以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；而《中共中央國(guó)務(wù)

院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》繼續(xù)提出

“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”。

從世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)歷來(lái)是低能耗高附加

值的綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)，能夠通過(guò)文化創(chuàng)意來(lái)增加許多就業(yè)崗位、拓

寬人們?cè)鍪罩赂坏那?。文化產(chǎn)業(yè)包容性強(qiáng)，能夠與地方的第一、

第二、第三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，形成當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)業(yè)，各地都可

以借此形成自己的文化名片。

文化產(chǎn)業(yè)歷來(lái)被世界各國(guó)譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、低能耗而高附

加值的“綠色產(chǎn)業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)的快速優(yōu)質(zhì)發(fā)展對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)

來(lái)說(shuō)是一件需要普遍推進(jìn)的工作，而西部特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是

全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展一盤棋中的重要組成部分。在廣大且整體欠

發(fā)達(dá)的中國(guó)西部區(qū)域內(nèi)大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于補(bǔ)上該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社

會(huì)發(fā)展的“短板”有著重要意義，對(duì)中國(guó)西部地區(qū)與東中部地

區(qū)到2035年能基本同步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化更是有著積極促進(jìn)

作用。

時(shí)光荏苒，筆者的研究思路也在不斷擴(kuò)充，不再局限于僅僅

探尋新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)走廊的協(xié)同創(chuàng)新作用，而是拓展為

006新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

新聞傳播對(duì)整個(gè)西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)乃至全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新作

用的探析。

第二節(jié)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

發(fā)展西部文化產(chǎn)業(yè)有哪些重要意義？

首先，該區(qū)域的生態(tài)環(huán)境脆弱、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后、深

度貧困地區(qū)居多，通過(guò)大力開掘富集的自然資源和多元的文化資

源去發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，可以達(dá)到區(qū)域整體脫貧的效果，也能讓

這個(gè)區(qū)域在綠色、協(xié)調(diào)、共享的時(shí)代大背景下實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社

會(huì)的綠色包容式發(fā)展。

其次，由于文化產(chǎn)業(yè)有著很強(qiáng)的包容性與延展性，可以通過(guò)

發(fā)掘本土特色的文化資源與獨(dú)特的自然資源來(lái)促進(jìn)文旅融合式產(chǎn)

業(yè)的發(fā)展，從而吸收青壯年勞動(dòng)力、大中專院校畢業(yè)生就地就業(yè)

或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，以有效解決“空心村”、留守兒童與老人的問(wèn)題，進(jìn)

而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，同時(shí)也緩解了大中城市的承載壓力。

最后，西部地區(qū)地域遼闊，少數(shù)民族眾多。在現(xiàn)代化的浪潮

沖擊下，少數(shù)民族原生態(tài)文化的保留與傳承面臨困境，西部文化

第一章緒論007

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以在一定程度上破解這一困境，讓這些原生態(tài)文化

在挖掘、開發(fā)、利用中延續(xù)生命力，同時(shí)又使其在中華民族文化

的多元一體中得以交融傳承，在交融中實(shí)現(xiàn)“你中有我，我中有

你”，在文化傳承里逐漸去糟粕而存精華，最終凝聚起中華民族的

共同體意識(shí)——走中華民族自己的現(xiàn)代化道路。

總而言之，在西部地區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是以改善民生為出

發(fā)點(diǎn)，要努力推動(dòng)該區(qū)域內(nèi)的文化資源向文化創(chuàng)意產(chǎn)品轉(zhuǎn)變、向

特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，以特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)文化富民、文

化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的目的，力求在今后的短短十多年間讓文

化產(chǎn)業(yè)成為西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，從而推動(dòng)欠發(fā)達(dá)的

西部地區(qū)早日趕上全國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整體步伐。

第三節(jié)研究的思路

本書的研究主旨在于探尋新聞傳播界作為重要的社會(huì)力量對(duì)

西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所起的協(xié)同創(chuàng)新作用。

協(xié)同創(chuàng)新的本質(zhì)是各個(gè)創(chuàng)新要素的整合以及創(chuàng)新資源在系統(tǒng)

內(nèi)的無(wú)障礙流動(dòng)。新聞傳播學(xué)界、教育界和實(shí)業(yè)界作為重要的創(chuàng)

008新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

新主體，該如何協(xié)同西部地區(qū)各級(jí)政府、行業(yè)企業(yè)以及其他中介

機(jī)構(gòu)一起推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，該如何突破學(xué)科、系統(tǒng)、行

業(yè)、地區(qū)的壁壘，該如何打破各個(gè)地區(qū)和部門的條塊限制，從而

促進(jìn)西部文化資源共享和創(chuàng)新要素集聚，進(jìn)而逐步探索出適應(yīng)西

部各省市文化產(chǎn)業(yè)不同需求的創(chuàng)新模式，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展

營(yíng)造有利于創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，這是本書要著力探尋的命題方向。

協(xié)同創(chuàng)新是以知識(shí)協(xié)同為主要途徑，以知識(shí)增值為核心目標(biāo)，

以企業(yè)、高校、科研院所、政府職能部門為創(chuàng)新主體的知識(shí)價(jià)值

創(chuàng)造過(guò)程。

知識(shí)協(xié)同，即“知識(shí)在各個(gè)合作組織間轉(zhuǎn)移、吸收、消化、

共享、集成、利用以及再創(chuàng)造，本質(zhì)上是企業(yè)、大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)

所各自擁有的隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)換和提升過(guò)程”。1

從知識(shí)協(xié)同的角度而言，新聞傳播界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所

起的協(xié)同創(chuàng)新作用，實(shí)質(zhì)上就是新聞傳播界在西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中所起到的知識(shí)協(xié)同作用，意即新聞傳播“三界”（業(yè)界、學(xué)界、

教育界）在推動(dòng)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中是如何讓各個(gè)子系統(tǒng)

所擁有的隱性知識(shí)與顯性知識(shí)實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換與價(jià)值提升的。

從傳播的角度而言，新聞傳播“三界”所進(jìn)行的知識(shí)協(xié)同過(guò)

程實(shí)際上就是一個(gè)協(xié)同創(chuàng)新傳播的過(guò)程，因?yàn)樾侣剛鞑ァ叭纭?/p>

推動(dòng)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)將系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)所擁

有的隱性知識(shí)與顯性知識(shí)實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換與價(jià)值提升的過(guò)程，而這

1陳勁.協(xié)同創(chuàng)新[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

第一章緒論009

些隱性知識(shí)與顯性知識(shí)在這個(gè)協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)部是自由流動(dòng)與擴(kuò)

散的，在傳播中才實(shí)現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)換與知識(shí)增值的目的。

因此，本書可以說(shuō)是在研究新聞傳播“三界”對(duì)西部文化產(chǎn)

業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用——研究新聞傳播“三界”在推動(dòng)西部文

化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中是如何讓系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)創(chuàng)新主體所擁有的隱性

知識(shí)與顯性知識(shí)在傳播中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換與價(jià)值提升，從而產(chǎn)生社

會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

本書在研究新聞傳播學(xué)界和新聞傳播教育界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)

的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用時(shí)，著重從知識(shí)協(xié)同的視角入手進(jìn)行分析；

而在研究新聞傳播業(yè)界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用時(shí)，

因?yàn)樾侣剛鞑I(yè)界牽涉面較多，所以著重從新聞傳播業(yè)界的核心

層、關(guān)聯(lián)層、外圍層的協(xié)同傳播效應(yīng)入手進(jìn)行分析。

第二章

學(xué)理辨析

第二章學(xué)理辨析013

第一節(jié)研究概念的界定

本書所研究的主體是新聞傳播界，具體可以將其細(xì)分為新聞

傳播業(yè)界、學(xué)界、教育界三方面。新聞傳播業(yè)界又分為核心層

（第一方陣）、關(guān)聯(lián)層（第二方陣）與外圍層（第三方陣）；新聞傳

播學(xué)界主要指從事新聞傳播理論研究的群體與單位（各類型高校

的新聞傳播院系、各級(jí)別的新聞傳播研究所以及其中的研究者）；

新聞傳播教育界主要指擔(dān)負(fù)新聞傳播人才教育與培養(yǎng)任務(wù)的各類

型高校新聞傳播院系及其師資隊(duì)伍，從本科生、碩博研究生培養(yǎng)

的完整性考慮，本書主要聚焦于高校的新聞傳播院系及其教師

群體。

本書所研究的客體是西部文化產(chǎn)業(yè)，具體而言就是研究西部

地區(qū)如何通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（通過(guò)實(shí)現(xiàn)地方特色文化資源

向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化）來(lái)實(shí)現(xiàn)人民群眾脫貧致富奔小康（繼而向現(xiàn)

代化進(jìn)發(fā)）的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)展不僅是指當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)

條件的改善，而且是他們的精神面貌、思想觀念都發(fā)生了積極可

喜的轉(zhuǎn)變，受教育程度也有所提升（包括青少年的正規(guī)學(xué)校教育、

014新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

職業(yè)教育以及當(dāng)?shù)爻赡耆说穆殬I(yè)技能培訓(xùn)與媒介素養(yǎng)等），從而更

能適應(yīng)新時(shí)代不斷變化的社會(huì)生活。

本書的研究目標(biāo)是新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作

用——新聞傳播界的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用，具體可以分為新聞傳播

業(yè)界、學(xué)界、教育界三方面的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用。

如果說(shuō)“沒有傳播就沒有可持續(xù)發(fā)展”1，那么也可以說(shuō)，在當(dāng)

代中國(guó)新一輪西部大開發(fā)語(yǔ)境下，沒有（新聞傳播“三界”）協(xié)

同創(chuàng)新傳播就沒有西部文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第二節(jié)相關(guān)概念的界定

若要開展本書的研究，還需要清楚以下幾個(gè)概念：文化產(chǎn)業(yè)、

協(xié)同創(chuàng)新與協(xié)同創(chuàng)新傳播。

一、文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)一詞來(lái)源于法蘭克福學(xué)派對(duì)“文化工業(yè)”的批判，

1瑟韋斯，等.發(fā)展傳播學(xué)[M].張凌，譯.武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

第二章學(xué)理辨析015

它是在工業(yè)化和后工業(yè)化時(shí)代科技持續(xù)發(fā)展條件下的一種現(xiàn)代文

化現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種以文化符號(hào)生產(chǎn)和文化意義生產(chǎn)、消

費(fèi)、流通等為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)文化生產(chǎn)關(guān)系的描述。

文化產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)有不同的稱呼，日本和歐盟稱其為內(nèi)容

產(chǎn)業(yè)，澳大利亞和英國(guó)稱其為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，美國(guó)稱其為版權(quán)產(chǎn)

業(yè)。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為：文化產(chǎn)業(yè)是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、

再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)文

化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化和大眾化，其產(chǎn)業(yè)

范圍主要包括書籍報(bào)刊、電子出版物、視聽制品及其相關(guān)服務(wù)等。

2003年9月文化部制定下發(fā)的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)

展的若干意見》，將文化產(chǎn)業(yè)界定為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供

文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是與文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的概念，

兩者都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)生

產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善

和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)?！?/p>

2004年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局頒布了文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類指標(biāo)體系，8年

后又發(fā)布了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2012）》，增加了文化創(chuàng)意、

文化新業(yè)態(tài)、軟件設(shè)計(jì)服務(wù)、具有文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品的生產(chǎn)等

內(nèi)容和部分行業(yè)小類，“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”首次在文化產(chǎn)業(yè)類

別中被提出。

文化產(chǎn)業(yè)因?yàn)榫哂懈呓?jīng)濟(jì)效益而低物質(zhì)能源消耗、少環(huán)境污

染、能吸納大量就業(yè)人員（創(chuàng)造高中低端就業(yè)崗位）的優(yōu)點(diǎn)，并

016新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

且與餐飲、觀光旅游、住宿、農(nóng)牧業(yè)、手工藝等行業(yè)都有關(guān)聯(lián)輻

射效應(yīng)，所以被世界上很多國(guó)家列為重點(diǎn)發(fā)展行業(yè)，某些資源短

缺的國(guó)家甚至將其列為戰(zhàn)略發(fā)展產(chǎn)業(yè)，例如韓國(guó)，自1998年遭遇

亞洲金融危機(jī)后便提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家

今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。

在我國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)從2000年以來(lái)發(fā)展迅速，僅以四川省

2015年的數(shù)據(jù)為例，四川省“共有國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)1

個(gè)，國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地2個(gè)（成都市、綿陽(yáng)市），國(guó)

家級(jí)動(dòng)漫游戲基地1個(gè)，國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地15個(gè)；省級(jí)文

化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)3個(gè)，省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)2個(gè)，省級(jí)文化產(chǎn)

業(yè)示范基地44個(gè)。省級(jí)以上文化產(chǎn)業(yè)示范基地（園區(qū)）總資產(chǎn)超

千億元，直接解決就業(yè)人口超過(guò)14萬(wàn)人”。1

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，離不開多因素的組合和多

方的參與。多行為主體的協(xié)同創(chuàng)新對(duì)于地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言是

至關(guān)重要的。

二、協(xié)同創(chuàng)新

協(xié)同創(chuàng)新是“協(xié)同”與“創(chuàng)新”兩個(gè)概念的組合，這兩個(gè)概

念都發(fā)端于科學(xué)研究，后來(lái)無(wú)論是在科學(xué)領(lǐng)域還是在社會(huì)生活中

都廣為應(yīng)用。而協(xié)同創(chuàng)新這個(gè)組合概念在科學(xué)研究與社會(huì)生活各

1沈軒.三道加法四川文化產(chǎn)業(yè)提速發(fā)展[M].四川日?qǐng)?bào)，2015-06-02.

第二章學(xué)理辨析017

個(gè)領(lǐng)域中都發(fā)揮著整合資源達(dá)成新目標(biāo)的作用。

1.協(xié)同

20世紀(jì)60年代初，德國(guó)物理學(xué)家哈肯教授在研究激光現(xiàn)象

的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：任何一種系統(tǒng)既有個(gè)體單獨(dú)的運(yùn)動(dòng)，也存在作用

于整體的制約要素，當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、相互影響時(shí)，

系統(tǒng)表現(xiàn)為有規(guī)律的有序運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。據(jù)此，他于20世紀(jì)70年代

首次提出協(xié)同學(xué)，指出一個(gè)由許多子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)，如果在子

系統(tǒng)之間互相配合產(chǎn)生協(xié)同作用和合作效應(yīng)，系統(tǒng)便處于自組織

狀態(tài)。后來(lái)，學(xué)者Corning將協(xié)同定義為系統(tǒng)（社會(huì)或自然系統(tǒng)）

中多個(gè)子系統(tǒng)要素之間產(chǎn)生的整體效應(yīng)。1

2.創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，“創(chuàng)新”概念的起源為美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特

在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)

新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體

系。它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，

開辟一個(gè)新的市場(chǎng)，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源，

新的組織形式。熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新并不是從無(wú)到有創(chuàng)造全新事物，

而是把不同事物關(guān)聯(lián)起來(lái)合成新事物的過(guò)程。

1解學(xué)梅，方良秀.國(guó)外協(xié)同創(chuàng)新研究述評(píng)與展望[J].研究與發(fā)展管理，2015，

27（4）：16-24.

018新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的核心動(dòng)力。

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱

要》（2016—2020年）提出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。必須

把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度

創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家

一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！?/p>

在2020年10月26日～29日召開的十九屆五中全會(huì)確認(rèn)

“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”。

《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和

2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出：“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)

全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，

面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向

人民生命健康，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)

動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)?！?/p>

3.協(xié)同創(chuàng)新的定義

哈肯最早提出協(xié)同思想，之后協(xié)同思想在創(chuàng)新系統(tǒng)理論中得

到應(yīng)用，許多文章以國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)以及產(chǎn)學(xué)研合作為主題，探索

企業(yè)與大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)或中介組織等不同的合作對(duì)象之間的協(xié)同

創(chuàng)新問(wèn)題。我國(guó)學(xué)者解學(xué)梅、方良秀在綜合分析國(guó)外現(xiàn)有的相關(guān)

文獻(xiàn)后，將協(xié)同創(chuàng)新的本質(zhì)定義為“企業(yè)與政府、科研機(jī)構(gòu)、大

學(xué)、中介機(jī)構(gòu)和用戶等不同的合作伙伴，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新增值而開展

第二章學(xué)理辨析019

的一種跨界整合，其協(xié)同度較高，在創(chuàng)新過(guò)程中追求更高的經(jīng)濟(jì)

和社會(huì)效益”。1

美國(guó)麻省工學(xué)院研究員PeterGloor提出的協(xié)同創(chuàng)新定義即

“由自我激勵(lì)的人員所組成的網(wǎng)絡(luò)小組形成集體愿景，借助網(wǎng)絡(luò)交

流思路、信息及工作狀況，合作實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)”。2

復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)楊玉良認(rèn)為：“協(xié)同創(chuàng)新，就是相同或相似的

單元之間通過(guò)合作，產(chǎn)生相互作用關(guān)系和共振放大效益，形成高

效有序的創(chuàng)新機(jī)制。”3

合肥工業(yè)大學(xué)管理學(xué)者傅為忠認(rèn)為：一般來(lái)說(shuō)，協(xié)同創(chuàng)新通

常是指由不同創(chuàng)新主體的創(chuàng)新要素進(jìn)行有機(jī)配合，再通過(guò)創(chuàng)新要

素之間復(fù)雜的非線性相互作用從而產(chǎn)生整體效應(yīng)最優(yōu)的一個(gè)協(xié)同

過(guò)程，是整合創(chuàng)新資源、提升創(chuàng)新效率的最有效途徑。4

百度百科中定義的“協(xié)同創(chuàng)新”概念是以知識(shí)增值為核心，

企業(yè)、政府、知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和中介機(jī)構(gòu)等為了實(shí)現(xiàn)重大科技創(chuàng)新

而開展的大跨度整合的創(chuàng)新模式。協(xié)同創(chuàng)新是通過(guò)國(guó)家意志的引

導(dǎo)和機(jī)制安排，促進(jìn)企業(yè)、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)發(fā)揮各自的能力優(yōu)勢(shì)、

整合互補(bǔ)性資源、實(shí)現(xiàn)各方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加速技術(shù)推廣應(yīng)用和產(chǎn)

業(yè)化，協(xié)作開展產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果產(chǎn)業(yè)化活動(dòng)，是當(dāng)今科

1解學(xué)梅，方良秀.國(guó)外協(xié)同創(chuàng)新研究述評(píng)與展望[J].研究與發(fā)展管理，2015，

27（4）：16-24.

2參見傅為忠《區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新及其運(yùn)行機(jī)制》一文。

3同上。

4同上。

020新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

技創(chuàng)新的新范式。

學(xué)者陳勁在《協(xié)同創(chuàng)新》一書中提出：協(xié)同創(chuàng)新是對(duì)創(chuàng)新資

源和要素的有效匯聚，通過(guò)突破創(chuàng)新主體間的壁壘，充分釋放人

才、資本、信息、技術(shù)等創(chuàng)新要素的整合與流動(dòng)，共享科技成果

和技術(shù)資源，減少資源的分割、浪費(fèi)和重復(fù)，能夠有效地提高社

會(huì)的創(chuàng)新效率。他認(rèn)為協(xié)同創(chuàng)新意在大力推進(jìn)高校、科研院所、

行業(yè)企業(yè)、政府以及其他中介機(jī)構(gòu)之間的深度合作，探索適應(yīng)于

不同需求的創(chuàng)新模式，營(yíng)造有利于創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍。1

協(xié)同的目的在于創(chuàng)新，而協(xié)同創(chuàng)新是“當(dāng)今世界科技創(chuàng)新活

動(dòng)的新趨勢(shì)，成為整合創(chuàng)新資源、提高創(chuàng)新效率的有效途徑?！?

筆者對(duì)協(xié)同創(chuàng)新的理解為：在一個(gè)由許多子系統(tǒng)構(gòu)成的總系

統(tǒng)內(nèi)，如果子系統(tǒng)各自的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件能夠相互結(jié)合并在

整合創(chuàng)新過(guò)程中產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的優(yōu)化效果，能讓總系

統(tǒng)達(dá)到一種比原先完善的新狀態(tài)，這就是在總系統(tǒng)中產(chǎn)生了協(xié)同

創(chuàng)新作用。

4.協(xié)同創(chuàng)新的核心

知識(shí)協(xié)同是協(xié)同創(chuàng)新的核心。知識(shí)區(qū)別于信息與數(shù)據(jù)，是科

研人員對(duì)公共信息進(jìn)行處理加工以及推理驗(yàn)證而得到的，屬于知

1陳勁.協(xié)同創(chuàng)新[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

2同上。

第二章學(xué)理辨析021

識(shí)管理的協(xié)同化發(fā)展階段。1

知識(shí)協(xié)同的基本過(guò)程主要有四個(gè)階段：知識(shí)獲取、知識(shí)消化、

知識(shí)共享以及知識(shí)增值。2可見，知識(shí)協(xié)同的最后階段就是知識(shí)增

值階段，也是協(xié)同創(chuàng)新的目的達(dá)成與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的階段。

三、協(xié)同創(chuàng)新傳播

協(xié)同創(chuàng)新傳播即在新聞傳播領(lǐng)域展開的協(xié)同創(chuàng)新模式，這是

一種具有整合優(yōu)化效應(yīng)的新型傳播模式。

傳播無(wú)處不在，一般而言，傳播就是人類社會(huì)的信息流動(dòng)現(xiàn)

象，是人類通過(guò)信息進(jìn)行的社會(huì)互動(dòng)。3

美國(guó)學(xué)者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》中把傳播的定

義分為“傳播的傳遞觀”和“傳播的儀式觀”，前者將傳播看成是

信息的傳遞，后者則將傳播看成是意義的生產(chǎn)與交換。

筆者認(rèn)為，傳播就是人與人之間的溝通、交流乃至人類社會(huì)

的文化傳承、交流與開發(fā)。在本書中，新聞傳媒和文化傳播實(shí)體

本身就是傳播機(jī)構(gòu)，從事著傳播工作；而學(xué)術(shù)研究和教育都是特

殊的傳播形式，學(xué)術(shù)研究是在生成并向一定范圍的受眾傳播新知

識(shí)與新理念，教育則是在向?qū)W生傳輸、傳遞、傳承知識(shí)與理念，

1陳勁.協(xié)同創(chuàng)新[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

2同上。

3展江.大眾傳播通論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

022新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

兩者都不是單向的傳播過(guò)程，都有反饋的環(huán)節(jié)。

借鑒并綜合上述的概念，本書認(rèn)為，協(xié)同創(chuàng)新傳播就是為了

實(shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)或目的而推進(jìn)的系統(tǒng)戰(zhàn)略傳播模式，在這個(gè)戰(zhàn)

略傳播過(guò)程中各個(gè)傳播子系統(tǒng)的資源得以共享并能整合創(chuàng)造出新

的價(jià)值——通過(guò)循環(huán)往復(fù)的知識(shí)協(xié)同，讓各個(gè)子系統(tǒng)都能創(chuàng)新其

信息傳播的內(nèi)容與方式并產(chǎn)生整合優(yōu)化的傳播效果，從而形成傳

播的協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。

新聞傳播“三界”作為極其重要的社會(huì)力量，在協(xié)同彼此

（各個(gè)傳播子系統(tǒng)）以及其他相關(guān)的社會(huì)主體共同推動(dòng)西部文化產(chǎn)

業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，如何通過(guò)創(chuàng)新自身的傳播方式、內(nèi)容與渠道，

創(chuàng)新傳播知識(shí)與理念，創(chuàng)新新聞傳播人才的培養(yǎng)方式等去形成一

股合力，即能夠有效地調(diào)動(dòng)、整合新聞傳播領(lǐng)域以及其他相關(guān)領(lǐng)

域的各種創(chuàng)新要素一起去促進(jìn)西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（傳播的

協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)），進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讓該區(qū)域各族人民共享發(fā)展成果、脫貧

致富共赴小康的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。

筆者認(rèn)為，在推動(dòng)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，新聞傳播

“三界”的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用體現(xiàn)在既可以加強(qiáng)彼此間的協(xié)作，又

可以作為信息中介，通過(guò)牽線搭橋來(lái)促進(jìn)各類高校、科研院所、

行業(yè)企業(yè)、政府以及其他社會(huì)力量的深度合作（協(xié)同），共同探索

能夠促進(jìn)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新模式（創(chuàng)新），進(jìn)而在整個(gè)西

部地區(qū)營(yíng)造有利于創(chuàng)新的思想環(huán)境和輿論氛圍（社會(huì)動(dòng)員和引導(dǎo)

輿論）。

第二章學(xué)理辨析023

由于社會(huì)的傳播系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中的各個(gè)子系統(tǒng)

自身的特性和定位各有不同，所以在協(xié)同創(chuàng)新過(guò)程中所起的作用

亦各有不同，有的子系統(tǒng)會(huì)起主導(dǎo)作用，有的子系統(tǒng)則起到協(xié)作、

協(xié)助作用，但只要能達(dá)到讓彼此資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)而又能使總

系統(tǒng)得以優(yōu)化的協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)即可。

在新聞傳播“三界”的協(xié)同創(chuàng)新傳播中，起主導(dǎo)作用的是新

聞傳播業(yè)界，起協(xié)作、協(xié)助作用的是新聞傳播學(xué)界和新聞傳播教

育界，因?yàn)樾侣剛髅胶透鞣N文化傳播實(shí)體在直接、即時(shí)地為西部

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做著信息溝通與傳播、信息增值、信息服務(wù)等工

作，而新聞傳播學(xué)界和教育界一般是在間接、延時(shí)地為西部文化

產(chǎn)業(yè)發(fā)展做著知識(shí)理念的轉(zhuǎn)化與傳承工作，因而直接推動(dòng)西部文

化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的是新聞傳播業(yè)界，而在后方的新聞傳播學(xué)界起著智

力支持、傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)理念與革新社會(huì)觀念的作用，新聞傳

播教育界則起著培養(yǎng)人才，傳播傳承文化知識(shí)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)理

念與現(xiàn)代觀念的作用。但是這“三界”對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)

發(fā)展都有著重要作用，缺一不可，需要其共同發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新傳播

作用。

新聞傳播“三界”開展的協(xié)同創(chuàng)新傳播活動(dòng)其實(shí)就是新聞傳

播“三界”協(xié)同其他創(chuàng)新主體一起進(jìn)行的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新活動(dòng)，

而這些協(xié)同創(chuàng)新活動(dòng)離不開官方的支持——國(guó)家層面以及地方各

級(jí)政府通過(guò)政策引導(dǎo)、行政與制度安排等，“避免了子系統(tǒng)群體的

非理性導(dǎo)致的整個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)的非理性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新體系整體的利益

024新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

最大化”。1

新聞傳播業(yè)界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用體現(xiàn)在持

續(xù)不斷地將全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)有益的隱性知識(shí)進(jìn)行采

寫并轉(zhuǎn)化為對(duì)協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng)有參考的顯性知識(shí)，同時(shí)又把系統(tǒng)外

部對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)有價(jià)值的顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)內(nèi)部所需的隱性

知識(shí)。新聞傳播業(yè)界在這個(gè)循環(huán)往復(fù)的創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中推動(dòng)著整

個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的共享、創(chuàng)造與增值，從而創(chuàng)造出新的社會(huì)

效益與經(jīng)濟(jì)效益。

新聞傳播學(xué)界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用體現(xiàn)在將

整個(gè)協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng)中各個(gè)創(chuàng)新主體的隱性知識(shí)加工、整理、提煉、

轉(zhuǎn)化、編碼為全社會(huì)共享的顯性知識(shí)，從而推動(dòng)相關(guān)的知識(shí)理念

在新聞傳播業(yè)界、高校新聞院系乃至更大的社會(huì)范圍內(nèi)得到吸收、

應(yīng)用與反饋，而這些顯性知識(shí)被吸收后又會(huì)在創(chuàng)新主體中派生新

的隱性知識(shí)（與此同時(shí)，學(xué)界可以持續(xù)關(guān)注新的知識(shí)動(dòng)態(tài)并把國(guó)

內(nèi)外已有的、對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)有參考價(jià)值的顯性知識(shí)通過(guò)平白曉

暢的語(yǔ)言翻譯轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)內(nèi)部所需的隱性知識(shí)），新聞傳播學(xué)界在

這個(gè)循環(huán)往復(fù)的創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中推動(dòng)著相關(guān)知識(shí)的共享、創(chuàng)造與

增值。

新聞傳播教育界的主要作用體現(xiàn)在培養(yǎng)本領(lǐng)域人才的過(guò)程中

傳播傳承相應(yīng)的知識(shí)、技能、理念與觀念，并隨時(shí)結(jié)合社會(huì)的發(fā)

展變動(dòng)、新聞傳播學(xué)界與業(yè)界的新動(dòng)態(tài)而更新教學(xué)培養(yǎng)培訓(xùn)的內(nèi)

1陳勁.協(xié)同創(chuàng)新[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

第二章學(xué)理辨析025

容、方式與方法，并不斷地在得到反饋后（例如學(xué)生評(píng)教）進(jìn)行

調(diào)整。從知識(shí)協(xié)同的角度來(lái)說(shuō)，新聞傳播教育界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)

的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用體現(xiàn)在如何把新聞傳播學(xué)界、業(yè)界以及其他

創(chuàng)新主體所擁有的隱性知識(shí)和顯性知識(shí)通過(guò)各種教學(xué)手段傳輸給

新聞學(xué)子，并設(shè)置一系列實(shí)踐環(huán)節(jié)讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)顯性知識(shí)與隱性

知識(shí)的有機(jī)轉(zhuǎn)化，從而提升他們學(xué)以致用的能力。

本書的研究聚焦在：新聞傳播業(yè)界、學(xué)界、教育界這“三界”

對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能起到哪些協(xié)同創(chuàng)新傳播作用；新

聞傳播業(yè)界如何通過(guò)創(chuàng)新自身的傳播內(nèi)容、形式與渠道等，為西

部文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行政策宣傳、輿論造勢(shì)、社會(huì)動(dòng)員與凝聚共識(shí)；新

聞傳播學(xué)界作為新聞傳播研究的重要?jiǎng)?chuàng)新主體，如何通過(guò)知識(shí)與

理論的創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)新聞傳播業(yè)界更好地為西部文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行政策

宣傳、輿論引導(dǎo)以及為新聞傳播經(jīng)營(yíng)實(shí)體的經(jīng)營(yíng)管理提供智力支

持（媒體以及各類文化傳播實(shí)體本身就屬于文化產(chǎn)業(yè)的重要組成

部分）；新聞傳播教育界作為培養(yǎng)新聞傳媒和各類文化傳播實(shí)體相

關(guān)創(chuàng)新人才和后備人才的重要?jiǎng)?chuàng)新主體，如何通過(guò)協(xié)調(diào)“政、產(chǎn)、

學(xué)、研”等各種要素來(lái)解決西部文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)與創(chuàng)意供給的

問(wèn)題，因?yàn)橄嚓P(guān)人才的培養(yǎng)是提高西部文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新效率的最有

效途徑。

026新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

第三節(jié)文獻(xiàn)綜述

本書旨在研究新聞傳播“三界”在西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何

發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新傳播作用，因而本研究既是協(xié)同理論在新聞傳播領(lǐng)

域的應(yīng)用研究，又是發(fā)展傳播學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)西部大開發(fā)語(yǔ)境

下的應(yīng)用研究。

在展開自己的研究之前，必然要清楚前人都進(jìn)行過(guò)哪些相關(guān)

研究，而這些研究能夠給自己帶來(lái)哪些啟發(fā)。

一、協(xié)同創(chuàng)新研究

協(xié)同學(xué)起源于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)哈肯在研究激光理論的

過(guò)程中首次提出了協(xié)同學(xué)的基本觀點(diǎn)，開啟了協(xié)同學(xué)的研究序幕。

繼而他在1971年與人合作發(fā)表論文《協(xié)同學(xué)：一門協(xié)作的科學(xué)》，

將協(xié)同學(xué)作為一門學(xué)科進(jìn)行研究。1977年他又正式出版了《協(xié)同

學(xué)導(dǎo)論》一書，建立了協(xié)同學(xué)的理論框架。1983年，哈肯出版

《高等協(xié)同學(xué)》一書，以信息論、控制論、突變理論等為基礎(chǔ)，通

第二章學(xué)理辨析027

過(guò)建立模型來(lái)描述事物從無(wú)序到有序轉(zhuǎn)變的規(guī)律，正式創(chuàng)立了協(xié)

同學(xué)研究，許多學(xué)者開始加入這一領(lǐng)域的研究，而他自己持續(xù)出

版了十多部協(xié)同學(xué)專著。哈肯的中心觀點(diǎn)為“一個(gè)由多子系統(tǒng)構(gòu)

成的系統(tǒng)，如果在子系統(tǒng)之間相互配合產(chǎn)生合作效應(yīng)，系統(tǒng)便處

于自組織狀態(tài)，從而在整體上表現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)和功能”。1

協(xié)同學(xué)逐漸成為一門交叉學(xué)科，不同學(xué)科的學(xué)者都從不同側(cè)

面研究協(xié)同現(xiàn)象，其中，管理協(xié)同理論和知識(shí)協(xié)同理論在當(dāng)代社

會(huì)尤為重要。安德魯·坎貝爾在《戰(zhàn)略協(xié)同》一書中指出協(xié)同是

企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題，協(xié)同公式（1+1>2）表達(dá)了公司整體價(jià)值

大于各部分價(jià)值的簡(jiǎn)單加和。知識(shí)協(xié)同的概念最早由Knowledge

Management雜志前主編Karlenzig（2002）提出：“它是一種組織

戰(zhàn)略方法，可以動(dòng)態(tài)集結(jié)內(nèi)部和外部系統(tǒng)、商業(yè)過(guò)程、技術(shù)和關(guān)

系（社區(qū)、客戶、伙伴、供應(yīng)商），以求最大化商業(yè)績(jī)效。”此

后，Mckelvey等人將知識(shí)協(xié)同定義為一種“活動(dòng)”，在這種“活

動(dòng)”中參與各方都積極投入知識(shí)創(chuàng)新中，在合作中成果是可見的。

Anklam提出，知識(shí)協(xié)同的核心要點(diǎn)是共享、協(xié)作、開放、創(chuàng)新，

知識(shí)協(xié)同最重要的目的是推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新，通過(guò)協(xié)同平臺(tái)將各知識(shí)

主體中互補(bǔ)的知識(shí)資源進(jìn)行整合，彌補(bǔ)各主體的知識(shí)短板，為各

主體提供整體效益的最大化和互利共贏。2

根據(jù)學(xué)者劉一新、張卓的分析，國(guó)內(nèi)協(xié)同創(chuàng)新研究的發(fā)展演

1陳勁.協(xié)同創(chuàng)新[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

2同上。

028新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

化過(guò)程大致可以分為以下四個(gè)階段：第一階段是萌芽期（2000—

2006年），在此階段國(guó)內(nèi)協(xié)同創(chuàng)新研究已經(jīng)出現(xiàn)，主要集中于技

術(shù)創(chuàng)新和對(duì)策研究，研究數(shù)量少且發(fā)展非常緩慢；第二階段是發(fā)

展期（2007—2011年），這一階段主要涉及產(chǎn)業(yè)集群、供應(yīng)鏈研

究；第三階段是爆發(fā)期（2012—2016年），這一階段研究的寬度

和廣度大為拓展，（政）產(chǎn)學(xué)研（合作）、（地方）高校、創(chuàng)新績(jī)

效、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、影響因素、科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、模式、知識(shí)轉(zhuǎn)移、運(yùn)

行機(jī)制、協(xié)同度等方面都成為研究熱點(diǎn)；第四階段是穩(wěn)定發(fā)展期

（2017年至今），該階段研究涌現(xiàn)出智庫(kù)、供給側(cè)、模塊化、產(chǎn)學(xué)

研聯(lián)盟、信息化、門檻效應(yīng)、可持續(xù)發(fā)展、空間溢出等新熱點(diǎn)。1

二、發(fā)展傳播學(xué)研究

發(fā)展傳播學(xué)研究興起于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)一些

希望能提高世界貧困人口生活質(zhì)量的精英知識(shí)分子致力于從傳播

的角度來(lái)改變現(xiàn)狀。

1958年美國(guó)學(xué)者丹尼爾·勒納出版的《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝：中

東的現(xiàn)代化》一書中分析了大眾媒介在加速傳統(tǒng)社會(huì)瓦解以及走

向現(xiàn)代化過(guò)程中的重要催化作用，將大眾媒介稱為“奇妙的放大

器”。1964年，威爾伯·施拉姆出版的《大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)

1劉一新，張卓.中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)分析——基于CiteSpace可

視化分析[J].創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新，2021（1）：39-43.

第二章學(xué)理辨析029

展》一書中提出：“在為國(guó)家服務(wù)時(shí)，大眾傳播媒介是社會(huì)變革的

代言者。它們所能幫助完成的是這一類社會(huì)變革，即向新的風(fēng)俗

行為、有的是向新的社會(huì)關(guān)系的過(guò)渡。在這一類行為變革的背后，

必定存在著觀念、信仰、技術(shù)及社會(huì)規(guī)范的實(shí)質(zhì)性變化?！?0世

紀(jì)60年代，埃弗雷特·羅杰斯相繼出版了《創(chuàng)新的擴(kuò)散》和《大

眾傳播與國(guó)家發(fā)展》，他認(rèn)為傳播活動(dòng)是貫穿于創(chuàng)新擴(kuò)散模式全過(guò)

程的，傳播是社會(huì)變革的基本要素之一，而新思想新事物的普及

推廣是一種傳播的特殊形態(tài)。

以丹尼爾·勒納、威爾伯·施拉姆、埃弗雷特·羅杰斯等為

代表的主導(dǎo)范式推廣者們主張第三世界國(guó)家應(yīng)當(dāng)通過(guò)大眾傳播引

進(jìn)西方先進(jìn)的新思維和新做法，加速本國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，而大眾

媒介是加速國(guó)家發(fā)展和社會(huì)變革的重要手段。

科林·斯巴克斯（2009）提出西方發(fā)展傳播學(xué)研究經(jīng)歷了主

導(dǎo)范式、參與傳播范式、帝國(guó)主義范式、全球化范式四個(gè)階段的

變革。這幾種主要范式是逐漸演化的，時(shí)間上有承接性。

主導(dǎo)范式盡管從20世紀(jì)70年代起開始淡出主流學(xué)術(shù)圈，但

是在實(shí)踐層面上至今仍然保留了極大的影響力，因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)實(shí)

踐項(xiàng)目有積極的影響。

參與傳播范式出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，在80年代占據(jù)了發(fā)展

傳播學(xué)研究的主導(dǎo)地位，這種范式關(guān)注社會(huì)底層民眾的意志，重

視大眾傳播中個(gè)人的作用，將發(fā)展視作一個(gè)整體、多維、辯證的

過(guò)程，將傳播看作一個(gè)參與者之間信息共享的過(guò)程，注重傳者與

030新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

受者之間的信息交流。

帝國(guó)主義范式是指當(dāng)發(fā)展中國(guó)家紛紛學(xué)習(xí)西方的傳播理論并

引進(jìn)西方的傳播技術(shù)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不僅沒有

起到推動(dòng)作用，反倒產(chǎn)生了對(duì)西方的依賴，再引進(jìn)西方媒介技術(shù)

與理論的同時(shí)也得依照西方大眾傳播媒介的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而這與本

國(guó)國(guó)情和文化背景都不符合，反倒影響了本土文化的發(fā)展。發(fā)展

中國(guó)家依附于西方傳播媒介會(huì)形成“文化帝國(guó)主義”（實(shí)質(zhì)上是對(duì)

西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治和文化的依附），這會(huì)造成被西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制

本國(guó)的思想文化傳播，進(jìn)而動(dòng)搖本國(guó)政權(quán)的嚴(yán)重后果。

全球化范式指的是隨著經(jīng)濟(jì)全球化，地區(qū)限制被逐漸打破，

媒介傳播也呈現(xiàn)出了全球化趨勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家相較于媒介傳播初

期，不再需要全盤依賴西方發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介技術(shù)、理論與專業(yè)標(biāo)

準(zhǔn)，自身的媒介制作內(nèi)容開始豐富起來(lái)，開始制作出適合本土化

的媒介內(nèi)容，媒介審美標(biāo)準(zhǔn)也開始趨向本土化，與此同時(shí)，適宜

于本土媒介研究的大眾傳播學(xué)理論也有所發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家逐步

擺脫了對(duì)西方國(guó)家傳播媒介內(nèi)容及制度的依賴，不再成為西方國(guó)

家文化的附庸，形成符合發(fā)展中國(guó)家需要的文化價(jià)值體系，發(fā)展

中國(guó)家的大眾傳播媒介逐漸對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了推動(dòng)

作用。

20世紀(jì)80年代中期，當(dāng)傳播學(xué)在中國(guó)逐漸得到關(guān)注的時(shí)期，

發(fā)展傳播學(xué)理念隨之進(jìn)入中國(guó)學(xué)者的視野。這一時(shí)期直接研究或

介紹發(fā)展傳播學(xué)的文章有兩篇，即《傳播事業(yè)與國(guó)家發(fā)展——國(guó)

第二章學(xué)理辨析031

際傳播學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域》（袁路陽(yáng)，載《新聞學(xué)刊》1986年

第一期）、《發(fā)展傳播學(xué)簡(jiǎn)介》（潘玉鵬，載《新聞大學(xué)》1989年

冬季號(hào)），都只是簡(jiǎn)略介紹。

20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)學(xué)者對(duì)發(fā)展傳播學(xué)的研究取得了

較大進(jìn)展，出現(xiàn)了范東生的《發(fā)展傳播學(xué)——傳播學(xué)研究的新領(lǐng)

域》、支庭榮的《由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展傳播學(xué)》、陳龍的《“發(fā)展理論”

演進(jìn)中的媒介角色及其再認(rèn)識(shí)》、殷曉蓉的《當(dāng)代美國(guó)發(fā)展傳播學(xué)

的一些理論動(dòng)向》等論文，以及發(fā)展傳播學(xué)經(jīng)典著作《大眾傳播

媒介與社會(huì)發(fā)展》的中譯本翻譯出版。1993年3月，復(fù)旦大學(xué)裘

正義博士的《大眾傳播與中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展》由群言出版社出版，這

是在完整的發(fā)展傳播學(xué)理論框架下進(jìn)行的綜合性實(shí)證研究。1997

年12月中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《人·媒介·現(xiàn)代化》（陳崇

山、孫五三主編），主要關(guān)注在我國(guó)的特定環(huán)境下大眾傳播媒介

在人的現(xiàn)代化過(guò)程中所扮演的角色。2000年12月，由課題而產(chǎn)

生的研究專著《傳播與民族發(fā)展》（張宇丹主編）由新華出版社出

版，通過(guò)對(duì)云南省13個(gè)少數(shù)民族的抽樣調(diào)查得出“少數(shù)民族地區(qū)

的信息傳播與社會(huì)發(fā)展呈明顯的正相關(guān)關(guān)系”。1

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)發(fā)展傳播學(xué)理論的梳理與分析工作

在持續(xù)進(jìn)行，其中不乏有見地的論文。韓鴻在《參與式影像與參

與式傳播——發(fā)展傳播視野中的中國(guó)參與式影像研究》（2007）一

文中提出，以集體行動(dòng)為特征的參與式影像的生產(chǎn)與傳播是一個(gè)

1徐暉明.我國(guó)發(fā)展傳播學(xué)研究狀況[J].當(dāng)代傳播，2003（2）：14-16.

032新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

創(chuàng)造對(duì)話、促進(jìn)思考、凝聚共識(shí)的民主化過(guò)程，參與式傳播更適

合中國(guó)農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的草根傳播方式。他在《參與式傳播：

發(fā)展傳播學(xué)的范式轉(zhuǎn)換及其中國(guó)價(jià)值——一種基于媒介傳播偏向

的研究》（2010）一文中，則對(duì)參與式傳播的緣起、發(fā)展過(guò)程、理

論基礎(chǔ)、基本模式進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理——“參與”意味著在較高層

面上對(duì)傳播系統(tǒng)的公眾介入，包括公眾在制作過(guò)程以及傳播系統(tǒng)

的管理和計(jì)劃中的介入。他提出，對(duì)于中國(guó)的鄉(xiāng)村傳播來(lái)說(shuō)，參

與式傳播理論給我們諸多的啟示：第一，建立鄉(xiāng)土內(nèi)生性媒介；

第二，重視以參與為特征的鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)和傳播；第三，村民參

與鄉(xiāng)村傳播的內(nèi)容生產(chǎn)。如今，農(nóng)民通過(guò)抖音、快手和電商直播

等對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行生產(chǎn)和傳播正是在實(shí)踐著參與式傳播理論。

王錫苓等（2012）在《發(fā)展傳播學(xué)研究的“賦權(quán)”理論探析》

一文中介紹了賦權(quán)理論的實(shí)踐探索，媒體被用于服務(wù)社區(qū)的需求，

強(qiáng)調(diào)參與、對(duì)話、雙向傳播，進(jìn)行文化整合，認(rèn)為這一新的理論

視角為我國(guó)發(fā)展傳播學(xué)研究與實(shí)踐提供了新空間。

筆者認(rèn)為，發(fā)展傳播學(xué)主導(dǎo)范式旨在依托國(guó)家的支持，自上

而下地推行一系列的傳播計(jì)劃去幫助世界上貧困地區(qū)或國(guó)家的人

們改善困境，提高生活水平（類似中國(guó)的“新聞扶貧”），而這一

系列傳播計(jì)劃是由外來(lái)專家根據(jù)當(dāng)?shù)厝说那闆r而制定的。專家們

針對(duì)當(dāng)?shù)乇环鲋呢毨巳旱奶攸c(diǎn)而設(shè)計(jì)適合他們的傳播策略與

內(nèi)容，由媒體去傳播這些信息。這種自上而下的傳播計(jì)劃寄期望

于“兩極傳播過(guò)程”——期待傳播的特定發(fā)展信息首先影響到當(dāng)

第二章學(xué)理辨析033

地的社會(huì)精英，待這些精英由于接受到先進(jìn)的、現(xiàn)代化的信息而

做出相應(yīng)的改變時(shí)（由態(tài)度改變轉(zhuǎn)化為行為改變），一般群眾也會(huì)

因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)厣鐣?huì)精英的影響而漸漸接受這些發(fā)展傳播信息。盡

管發(fā)展傳播學(xué)的主導(dǎo)范式在理論研究上不斷受到質(zhì)疑，但是由于

主導(dǎo)范式的研究者們致力于將研究付諸實(shí)踐從而去推動(dòng)世界貧困

人群的發(fā)展，并且為此設(shè)計(jì)了許多切實(shí)可行的具體操作策略，因

而主導(dǎo)范式發(fā)展至今在各種社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中依然擁有很強(qiáng)的生

命力。

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)躍升世界第

二（中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體），中國(guó)為世界上廣大的發(fā)展中國(guó)

家也提供了獨(dú)立于西方霸權(quán)之外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為

世界上廣大的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)當(dāng)前迫切需要解決的貧窮和發(fā)展

問(wèn)題貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和方案。在這種背景下，“發(fā)展”在中國(guó)的各

學(xué)科研究中都成為熱詞。而已經(jīng)淡出西方主流學(xué)術(shù)圈的發(fā)展傳播

學(xué)在多年堅(jiān)持改革開放的中國(guó)煥發(fā)了勃勃生機(jī)，因?yàn)樗鼘?duì)于研究

中國(guó)新聞傳播界如何推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與變革有著積極意義。

發(fā)展傳播學(xué)中的主導(dǎo)范式比較適合研究當(dāng)今中國(guó)的新聞傳播

實(shí)踐，因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與變革正是一個(gè)自上而下推動(dòng)的

過(guò)程，國(guó)家頂層設(shè)計(jì)中提出的每一個(gè)“五年規(guī)劃”都旨在調(diào)整、

推動(dòng)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，每次都是為期五年定點(diǎn)進(jìn)行突

破的變革過(guò)程，這個(gè)過(guò)程全程需要新聞傳播界起到闡釋、宣傳、

動(dòng)員作用，亦需新聞傳播界起到“上情下達(dá)、下情上達(dá)”的雙向

034新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

溝通作用。發(fā)展傳播學(xué)的主導(dǎo)范式初衷是解決“二戰(zhàn)”后廣大第

三世界國(guó)家貧困現(xiàn)狀并改善貧困人口的生活質(zhì)量，而中國(guó)的西部

大開發(fā)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化等戰(zhàn)略都是為了縮小

貧富差距、城鄉(xiāng)差距、東西部區(qū)域差距而推進(jìn)的社會(huì)變革過(guò)程，

這些都需要新聞傳播界在其中起到積極的作用。

參與范式則適合國(guó)家政策出臺(tái)后在全國(guó)各省區(qū)市落地時(shí)的信

息溝通交流，因?yàn)槿魏握咴诨鶎拥膱?zhí)行都離不開人民群眾的理

解與支持，因而在這個(gè)政策執(zhí)行過(guò)程中，不能是單一垂直的自上

而下的政令傳達(dá)（很容易成為一紙空文），必須是基層各級(jí)干部與

人民群眾相互溝通與信息共享、共商、共情的全員動(dòng)員參與式傳

播過(guò)程。

帝國(guó)主義范式則提醒我們?cè)谝M(jìn)吸收西方傳媒理論、傳播科

技與媒介內(nèi)容制作標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)隨時(shí)保持警惕，不能丟掉我們本土

文化的根基、不能不顧我們的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和具體發(fā)展階段而盲目

“西化”，一定要形成我們本土的新聞傳播理論與實(shí)踐體系。

全球化范式則有助于我們形成自己的文化與傳播自信——我

們有能力立足本土來(lái)發(fā)展自身的新聞傳播實(shí)踐與理論體系，我們

自己的大眾媒介能起到推動(dòng)本國(guó)與各?。▍^(qū)）市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的

積極作用。

筆者認(rèn)為，國(guó)際發(fā)展傳播學(xué)的一系列成果本身就是新聞傳播

力量如何發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新作用（政-產(chǎn)-學(xué)-研-用）去幫助國(guó)際

上某些少數(shù)民族地區(qū)民眾脫貧（擺脫貧困是全世界面臨的最大發(fā)

第二章學(xué)理辨析035

展命題，只有擺脫了貧困才能走向現(xiàn)代化征程），因而，發(fā)展傳播

學(xué)的各種研究范式對(duì)本書的研究都有參考價(jià)值。

發(fā)展是一個(gè)世界性的主題，全世界各個(gè)國(guó)家與地區(qū)（尤其是

廣大發(fā)展中國(guó)家與地區(qū)）都面臨發(fā)展的主題，而國(guó)家與地區(qū)的發(fā)

展都離不開擺脫貧困（脫貧）與現(xiàn)代化兩大問(wèn)題。中國(guó)西部地區(qū)

的發(fā)展也不例外，同樣要面臨脫貧（目前是脫貧與鄉(xiāng)村振興無(wú)縫

銜接）與走向現(xiàn)代化兩個(gè)目標(biāo)。

實(shí)際上，中國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展和國(guó)家每一階段的發(fā)展目標(biāo)是

高度一致的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)滯后的該區(qū)域來(lái)說(shuō)，

發(fā)展更是分階段來(lái)達(dá)標(biāo)的——第一步是區(qū)域整體脫貧奔小康，第

二步是在實(shí)現(xiàn)了小康生活基礎(chǔ)上奔向現(xiàn)代化。

在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，新聞傳播界所發(fā)揮的作用是不容小覷的。

20世紀(jì)五六十年代伊始，西方的一批傳播學(xué)者陸續(xù)為世界上某些

落后貧困地區(qū)做過(guò)很多有益的嘗試與實(shí)踐，從而形成了發(fā)展傳播

學(xué)的各種范式。而今，中國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展依然離不開新聞傳播

界的支持與推動(dòng)作用，因此本書依然要在發(fā)展傳播學(xué)的框架下開

展針對(duì)當(dāng)下中國(guó)西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。

三、整合營(yíng)銷傳播研究

整合營(yíng)銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）

的理念起始于20世紀(jì)80年度中期。整合營(yíng)銷傳播的理念是由于

036新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

企業(yè)追求“傳播協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)”而發(fā)源的。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中人們

發(fā)現(xiàn)，企業(yè)如果采用多種傳播手段，例如公關(guān)、廣告、促銷、直

接營(yíng)銷等，所達(dá)到的綜合效果會(huì)高于單一傳播手段的效果之和，

即所謂傳播協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。在20世紀(jì)80年代，美國(guó)一些營(yíng)銷傳

播機(jī)構(gòu)的廣告策劃和營(yíng)銷人員及一些廣告代理公司發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的

單一形式廣告很難達(dá)到良好的效果，而綜合運(yùn)用各種促銷工具或

者媒介，又經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生主題訴求、執(zhí)行步調(diào)不一致的情況。如果

協(xié)同運(yùn)用各種媒介及促銷工具，則會(huì)達(dá)到最優(yōu)的傳播效果，這引

起了業(yè)界的重視。在業(yè)界對(duì)于傳播協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)的不斷研究和應(yīng)

用基礎(chǔ)上，20世紀(jì)90年代初期，整合營(yíng)銷傳播理念開始產(chǎn)生。1

1993年，舒爾茨正式提出整合營(yíng)銷傳播的概念，認(rèn)為整合營(yíng)

銷傳播是一種長(zhǎng)期對(duì)顧客及潛在顧客制定、執(zhí)行不同形式的說(shuō)服

傳播計(jì)劃的過(guò)程，是將所有與產(chǎn)品或服務(wù)有關(guān)的信息來(lái)源加以管

理的過(guò)程，使顧客及潛在顧客接觸整合的信息，并且產(chǎn)生購(gòu)買行

為以維持消費(fèi)忠誠(chéng)度。

整合營(yíng)銷傳播是針對(duì)消費(fèi)者而進(jìn)行系統(tǒng)傳播計(jì)劃的過(guò)程，它

以消費(fèi)者為戰(zhàn)略過(guò)程的起點(diǎn)和依歸，而又重點(diǎn)體現(xiàn)在“整合”二

字上——這包括傳播信息的整合、傳播手段的整合以及傳播過(guò)程

的整合。

1996年，盧泰宏、李世丁先后在《國(guó)際廣告》上發(fā)表了介紹

整合營(yíng)銷傳播的文章，IMC理論正式進(jìn)入國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界視線，之后，

1任耀東.三元乳業(yè)整合營(yíng)銷傳播策略研究[D].北京：北京交通大學(xué)，2010.

第二章學(xué)理辨析037

相關(guān)研究與實(shí)踐日益增多。學(xué)者周漢章通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)以“整合營(yíng)

銷”為主題進(jìn)行檢索，截至2021年6月22日共有2197篇期刊文

章、605篇碩博論文、42篇會(huì)議文獻(xiàn)和49本圖書。從中國(guó)知網(wǎng)對(duì)

這些成果所顯示的學(xué)科分布來(lái)看，這些研究主要分布在經(jīng)濟(jì)與新

聞傳媒領(lǐng)域。發(fā)表于《國(guó)際新聞界》《現(xiàn)代傳播》《新聞與傳播研

究》《新聞大學(xué)》《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》上的論文有25篇，發(fā)表在

《廣告大觀》《中國(guó)廣告》《現(xiàn)代營(yíng)銷》上的論文有183篇，這208

篇論文相對(duì)而言都屬于含金量比較高的成果。從這208篇論文的

發(fā)表時(shí)間來(lái)看，IMC自1996—1997年被引入，自21世紀(jì)伊始論

文發(fā)表數(shù)量迅速增多，在2003—2005年、2010—2012年形成兩

個(gè)高峰期，2014年以后論文數(shù)量逐漸減少。周漢章再對(duì)這些論文

進(jìn)行篩選，進(jìn)而梳理出國(guó)內(nèi)整合營(yíng)銷傳播主要成果的研究主題主

要分布于理論引進(jìn)和介紹、理論構(gòu)建與反思、IMC與組織機(jī)構(gòu)、

受眾以及實(shí)踐調(diào)查、媒介融合研究、本土應(yīng)用研究這幾方面。

2014年以后，國(guó)內(nèi)營(yíng)銷領(lǐng)域認(rèn)為IMC理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再適

合當(dāng)前的本土營(yíng)銷環(huán)境?！暗?，作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)協(xié)同優(yōu)勢(shì)和傳播效

果最大化的理論，IMC為應(yīng)對(duì)愈發(fā)復(fù)雜化的營(yíng)銷環(huán)境提供了一種

行之有效的思路和方法。而隨著智能傳播時(shí)代的來(lái)臨，整合的重

要性必將更加凸顯。”1

西部文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上需要整合營(yíng)銷傳播，因?yàn)?/p>

1周漢章.整合營(yíng)銷傳播理論研究綜述[J].現(xiàn)代營(yíng)銷（學(xué)苑版），2021（35）：

47-49.

038新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

文化產(chǎn)業(yè)本身就離不開消費(fèi)者（例如文旅產(chǎn)品的消費(fèi)者、文創(chuàng)產(chǎn)

品的消費(fèi)者、特色農(nóng)副產(chǎn)品的消費(fèi)者等），因而西部地區(qū)的各級(jí)

政府、各類文化企業(yè)和各種中介機(jī)構(gòu)都可以針對(duì)特定的目標(biāo)受眾

（即消費(fèi)者）制定并實(shí)施系統(tǒng)傳播計(jì)劃，整合傳播信息、傳播手段

和傳播過(guò)程。例如，四川甘孜藏族自治州政府利用網(wǎng)紅丁真推出

區(qū)域宣傳片，又將其包裝為形象大使，當(dāng)?shù)氐膰?guó)企吸納其為員工，

而國(guó)內(nèi)的新媒體、主流媒體紛紛為丁真宣傳造勢(shì)，共同推動(dòng)甘孜

的旅游熱，為當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)和鄉(xiāng)村振興助一臂之力。

整合營(yíng)銷傳播理論注重在營(yíng)銷過(guò)程中將多種傳播方式進(jìn)行整

合以達(dá)到協(xié)同傳播效應(yīng)，盡管該理論的應(yīng)用領(lǐng)域比較有局限性，

但其注重將傳播方式進(jìn)行整合協(xié)同的觀點(diǎn)給本書的研究帶來(lái)很多

啟發(fā)。

在對(duì)上述三方面的研究進(jìn)行梳理后，本書的研究脈絡(luò)也變得

清晰起來(lái)。

本書就是在中國(guó)當(dāng)代西部大開發(fā)的語(yǔ)境下，參考發(fā)展傳播學(xué)

的研究思路，將協(xié)同學(xué)理論實(shí)際應(yīng)用于新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的研究中，

具體分析新聞傳播學(xué)界、教育界、實(shí)業(yè)界如何協(xié)同各個(gè)創(chuàng)新主體

的力量去創(chuàng)新傳播內(nèi)容、方式、形式和渠道等，以優(yōu)化傳播效果，

進(jìn)而達(dá)到推動(dòng)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的與目標(biāo)。

本書旨在考察新聞傳播界對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所發(fā)揮的協(xié)同

創(chuàng)新傳播作用，研究涉及西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題——中國(guó)

第二章學(xué)理辨析039

廣大的西部省份尤其是少數(shù)民族地區(qū)如何通過(guò)特色文化產(chǎn)業(yè)來(lái)達(dá)

到脫貧致富、鄉(xiāng)村振興、保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民族文化的精華等目的，

而新聞傳播界在推動(dòng)該區(qū)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展之路上所起的協(xié)同創(chuàng)

新傳播作用其實(shí)就是發(fā)展傳播學(xué)理論和協(xié)同學(xué)原理在當(dāng)代中國(guó)西

部地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下之靈活應(yīng)用。

因此，本書沿著發(fā)展傳播學(xué)的研究思路，立足于協(xié)同論的基

本原理和創(chuàng)新的時(shí)代命題，結(jié)合媒介社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、

經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)理論，對(duì)新聞傳播業(yè)界、學(xué)界

和教育界的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用一一進(jìn)行考察分析，然后再進(jìn)行歸

納總結(jié)，繼續(xù)思考如果將新聞傳播“三界”作為整體的話，其協(xié)

同創(chuàng)新傳播作用何在？

筆者假設(shè)，作為整體的新聞傳播界，其協(xié)同創(chuàng)新傳播作用體

現(xiàn)在三個(gè)子系統(tǒng)（業(yè)界、學(xué)界、教育界）能夠共享彼此的資源，

互通有無(wú)，在推動(dòng)西部文化產(chǎn)業(yè)走廊發(fā)展中，學(xué)界能為業(yè)界如何

取得更好的傳播效果提供相應(yīng)的智力支持，而教育界能積極與業(yè)

界互動(dòng)（例如請(qǐng)優(yōu)秀工作者來(lái)講課、共建實(shí)習(xí)基地等）從而為西

部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的后備人才提供更好的培養(yǎng)條件和實(shí)習(xí)實(shí)

踐環(huán)境，而業(yè)界隨時(shí)將新聞傳播實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)的新現(xiàn)象、遇到

的新問(wèn)題和困惑與學(xué)界、教育界共享，在這個(gè)協(xié)同合作的過(guò)程中，

業(yè)界得以不斷創(chuàng)新改進(jìn)自己的工作方法并提升傳播效果，學(xué)界得

以不斷生成新知識(shí)與理念，而教育界得以不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方

式方法并培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)人才，從而達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的效

040新聞傳播對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新作用研究

果。如此循環(huán)往復(fù)，便能在西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成一個(gè)完整的

“產(chǎn)-學(xué)-研-用”創(chuàng)新傳播鏈條，達(dá)到最優(yōu)化的傳播協(xié)同創(chuàng)新效

應(yīng)，為西部文化產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)西部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展不斷貢獻(xiàn)力

量。而若想達(dá)成這種傳播協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)，除了傳播子系統(tǒng)的努力

外，還需要從官方層面去形成對(duì)新聞傳播“三界”協(xié)同創(chuàng)新的長(zhǎng)

效保障機(jī)制。

若從知識(shí)協(xié)同的視角來(lái)進(jìn)一步分析，新聞傳播“三界”在協(xié)

同創(chuàng)新系統(tǒng)中不斷地將三個(gè)子系統(tǒng)各自的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性知

識(shí)后在整個(gè)系統(tǒng)中分享，而三個(gè)子系統(tǒng)在吸收外化了的已經(jīng)成為

顯性知識(shí)的其他子系統(tǒng)原先的隱性知識(shí)后，三個(gè)子系統(tǒng)原有的隱

性知識(shí)都在擴(kuò)容，而整個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)總量也在增加，新一輪的知

識(shí)轉(zhuǎn)換又在發(fā)生，三個(gè)子系統(tǒng)的隱性知識(shí)又在整個(gè)系統(tǒng)中以某些

特定形式進(jìn)行外在化和顯性化，而隨著這些外顯化共享化的原隱

性知識(shí)在整個(gè)系統(tǒng)中得以無(wú)障礙流動(dòng)時(shí)，新的知識(shí)價(jià)值會(huì)不斷被

創(chuàng)造出來(lái)，隨后又會(huì)被各個(gè)子系統(tǒng)所消化吸收，進(jìn)一步提升各個(gè)

子系統(tǒng)的隱性知識(shí)量和內(nèi)在價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)增值。這樣的知

識(shí)協(xié)同過(guò)程在整個(gè)系統(tǒng)中循環(huán)往復(fù)，導(dǎo)致新聞傳播“三界”的協(xié)

同創(chuàng)新傳播狀態(tài)在持續(xù)，故而對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的協(xié)同

創(chuàng)新傳播效應(yīng)也會(huì)累積起來(lái)。

簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是新聞傳播學(xué)界、新聞傳播教育界還是新聞

傳播業(yè)界，它們對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用實(shí)質(zhì)上

就是一個(gè)對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)的協(xié)同創(chuàng)新過(guò)程。在這個(gè)知識(shí)

第二章學(xué)理辨析041

協(xié)同過(guò)程中，新聞傳播“三界”作為既彼此聯(lián)系又彼此獨(dú)立的子

系統(tǒng)，分別參與著針對(duì)西部文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)協(xié)同創(chuàng)新過(guò)程，分別

促進(jìn)著各自子系統(tǒng)內(nèi)的隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的不斷轉(zhuǎn)化以及在知

識(shí)共享中不斷創(chuàng)造出新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的知

識(shí)增值作用。

對(duì)于新聞傳播“三界”的協(xié)同創(chuàng)新傳播作用的考察，本書綜

合運(yùn)用了文獻(xiàn)研讀、內(nèi)容分析、報(bào)道框架分析、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)挖掘、

符號(hào)學(xué)分析、實(shí)地調(diào)查、深度訪談、典型個(gè)案研究等多種方法。

第三章

知識(shí)協(xié)同視角下的新聞傳播界

作用分析