2024高一歷史同步講義（中外歷史綱要上冊）第2課 諸侯紛爭與變法運動（學案）-（中外歷史綱要上冊）

第2課諸侯紛爭與變法運動目標任務目標任務課程標準學習目標通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性;了解老子、孔子學說;通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。1．通過對西周、春秋、戰(zhàn)國三個階段的地圖解讀，讓學生認識到其中存在的區(qū)別以及形成不同的原因，以此培養(yǎng)學生的時空觀念核心素養(yǎng)。2．通過閱讀與分析史料，提出問題、設置懸念，了解諸侯紛爭與變法運動的特征、影響，認識百家爭鳴的內(nèi)容及影響，學會論從史出，提高有效解讀材料與歷史探究能力，以此培養(yǎng)學生的史料實證與歷史解釋的核心素養(yǎng)。3．通過對鐵犁牛耕這一生產(chǎn)力提升所帶來的各個層面的影響，讓學生認識到社會發(fā)生重大變革的根本原因，以此培養(yǎng)學生的唯物史觀的核心素養(yǎng)。4．通過梳理春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動的史實，認識諸侯紛爭促進華夏民族認同和早期儒學思想奠定了中華民族家國情懷的作用，樹立文化自覺與自信，以此培養(yǎng)學生的家情懷的核心素養(yǎng)002預習導學1．春秋戰(zhàn)國：東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個階段，春秋時期一些大的諸侯國擴張勢力，確立霸主地位，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立的霸權(quán)。春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫也逐漸掌握實權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓郭軍，逐漸形成了齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦齊國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。2．尊王攘夷：春秋時期齊、晉等國為爭當霸主而采取的策略?！白鹜酢奔醋鸪缰芡醯臋?quán)威。此一時期周王雖已無力控制局勢，但在名義上還是“天下共主”，以“尊王”相號召，既可維持大局基本穩(wěn)定，促進諸侯國間的聯(lián)合，又可為倡導者撈取爭霸的政治資本。周襄王十六年（公元前636），王子帶作亂，襄王出奔。晉文公出兵護送襄王回王都，殺王子帶，即屬此類行動?！叭烈摹奔吹钟牡乙u入。這一時期，原屬于周邊地區(qū)的夷狄部族勢力漸強，乘機進犯內(nèi)地，使周初所封諸侯國的安全受到嚴重威脅。以“攘夷”為口號，可驅(qū)逐進犯者，使被滅掉的弱國得以復興，以鞏固和延續(xù)華夏族在中原地區(qū)的主體地位。周惠王十七年（公元前660），狄人伐衛(wèi)。次年，狄人伐邢。齊桓公均出兵相救，使衛(wèi)、邢二國滅而復興，即屬此類行動。3．諸子百家：春秋戰(zhàn)國時期所形成的各個學派。諸子即學派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家即各個學派，《漢書·藝文志》根據(jù)劉歆《七略》中的《諸子略》，分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家，又著錄各家著作凡189家，4324篇。4．王制：即天子制度。王，指周王、周天子。王制為大一統(tǒng)理論核心內(nèi)容，流行于戰(zhàn)國秦漢時期?！盾髯印贰抖Y記》皆有《王制》篇，記周王班爵、授祿、祭祀、養(yǎng)老等制度，其主張是只有統(tǒng)一天下的王（天子）才可使用王制，諸侯等不可逾禮使用。1．時空定位2．回顧初中并結(jié)合教材完成以下填空（1）完成商鞅變法的主要內(nèi)容變法領域商鞅變法具體內(nèi)容經(jīng)濟政治軍事（2）完成春秋戰(zhàn)國時期的主要思想內(nèi)容填空學派人物所處時間主要思想儒家孔子春秋孟子戰(zhàn)國荀子戰(zhàn)國道家老子春秋莊子戰(zhàn)國墨家墨子戰(zhàn)國法家韓非子戰(zhàn)國陰陽家鄒衍戰(zhàn)國一、列國紛爭與華夏認同1．列國紛爭（1）春秋爭霸：周天子喪失“天下共主”的地位，一些大的諸侯國力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。這一時期先后出現(xiàn)了“”（2）戰(zhàn)國七雄①諸侯國間：戰(zhàn)國時期，經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，史稱“”。②諸侯國內(nèi)：卿大夫替代國君掌握朝政，如三家分晉、田氏代齊。2．華夏認同（1）原因：中原各國經(jīng)濟文化先進：戎狄蠻夷與中原交流頻繁（2）內(nèi)容：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。（3）影響：使華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1．經(jīng)濟發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：開始使用，牛耕得到推廣;各國紛紛興建水利灌溉工程。（2）手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細密。（3）商業(yè)：貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，有的工商業(yè)主富比王侯。2．商鞅變法（1）原因①社會經(jīng)濟發(fā)展，新興地主階級要求變革舊的奴隸制度。②兼并戰(zhàn)爭迫使各國進行改革，實現(xiàn)。（2）商鞅變法①經(jīng)濟方面：重農(nóng)抑商，獎勵耕織;強制大家庭拆散為個體小家庭;容“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。②政治方面：獎勵軍功，剝奪和限制特權(quán);實行什伍連坐。③行政方面：普遍推行縣制。（3）意義：商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。三、孔子、老子和百家爭鳴（1）孔子，儒家學派的創(chuàng)始人，他的主要思想和言論記載在《論語》當中①思想核心：“仁"，意為②政治主張：“為政以德”，主張恢復西周的制度，實行一定的改良。③教育思想：主張“”打破貴族階層對教育的壟斷，推動了私學的發(fā)展。④文化貢獻：相傳孔子晚年整理了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻。（2）老子：道家學派的創(chuàng)始人，其觀點見于《老子》一書。①思想核心：_是天地萬物的本原。②哲學思想：包含著樸素的辯證法。③政治主張：主張順其自然，無為而治，甚至退回到的時代。2．百家爭鳴（1）背景①根本原因：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，新舊政治勢力紛紛提出自己的政治主張和要求。②社會基礎：社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的階層崛起。③國家政策：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，爭相招攬人才。（2）流派①儒家：代表人物是孟子和荀子。孟子認為人性善，提倡“仁政”。荀子認為人性惡，主張隆禮重法。②道家：代表人物是，崇尚逍遙自由。③墨家：代表下層平民的利益。④法家：代表階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了的政治思想。（3）影響：是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動，對后世有深遠的影響。003課堂探究提升探究一列國紛爭與華夏認同周平王東遷歷史進入東周時期。周天子的控

制力日漸削弱。周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返?！吨型鈿v史綱要（上）》導言p．9頁結(jié)合材料與地圖，指出諸侯國數(shù)量、少數(shù)民族數(shù)量有何變化、地圖上又出現(xiàn)了哪些新圖例？為什么會出現(xiàn)這些變化？這些變化帶來了什么深層次影響？總結(jié)歸納：諸侯國數(shù)量減少宗法制、分封制、禮樂制遭到破壞。政治秩序變化局部統(tǒng)一擴大民族關系變化：華夏認同民族交融交流、沖突北方部族數(shù)量減少民族關系變化：華夏認同民族交融交流、沖突新圖例：長城學術(shù)前沿觀點：春秋時代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護衛(wèi)和擴大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開拓國土，力圖爭霸中原，但還是被中原各諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時期，秦、楚認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個基礎上，“大一統(tǒng)”理論指導下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家。——張愷之：《中國歷史·先秦卷》探究二經(jīng)濟發(fā)展材料：（楚平王七年）伍子胥蒙冤出奔，楚平王懸賞捉拿，按“楚國之法，得伍子胥者賞粟五萬石。——《史記伍子胥列傳》春秋時期的鐵凹口鋤春秋時期的鐵凹口鋤戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具都江堰工程示意圖春秋穿有鼻環(huán)的牛尊春秋穿有鼻環(huán)的牛尊結(jié)合圖片與教材，總結(jié)春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因總結(jié)歸納：農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高、農(nóng)業(yè)技術(shù)提高農(nóng)業(yè)發(fā)展原因：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵犁牛耕推廣；興建水利灌溉工程材料：維莠（野草）驕驕、維莠桀桀（雜草長得高大旺盛。）——《詩經(jīng)·齊風·甫田》今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也;分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铩彿帧凡牧希号R淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》結(jié)合材料與教材，分析農(nóng)業(yè)的發(fā)展給經(jīng)濟和社會領域帶來了哪些變化。并分析能帶來這些變化的原因？總結(jié)歸納：變化：1．階級的變動2．帶動新行業(yè)及城市的發(fā)展：工商業(yè)發(fā)展及城市繁榮3．帶動新的職業(yè)發(fā)展：締造新的“富?！彪A層，“士農(nóng)工商”四大職業(yè)（四民社會初見雛形），沖擊著傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)原因：1．鐵犁牛耕的普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高，使得井田制下的公田拋荒，私田開辟，國家收入減少，私田實際私有，井田制瓦解，土地私有制確立，奴隸主貴族沒落，新興地主階級崛起。2．農(nóng)業(yè)進步，為工商業(yè)提供原料、商品。3．部分人溫飽得到滿足后，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，成為手工業(yè)者和商人。課堂拔高：春秋戰(zhàn)國時期剝削方式改變：諸侯國開始向私田課稅，大大增加了政府的財政收入，諸侯國實力增強，因此社會性質(zhì)也開始轉(zhuǎn)變：從奴隸制經(jīng)濟向封建制經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。探究三變法運動材料：趙武靈王與胡服騎射：趙武靈王曾說：“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦”。趙武靈王提出“著胡服”“習騎射”的主張，決心取胡人之長補中原之短。但“胡服騎射”的命令還沒有下達，就遭到許多貴族反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。但趙武靈王因立儲問題導致國內(nèi)政局不穩(wěn)，離世后，胡服騎射中斷，這場改革終究半道而卒?！陡饎π蹖懯罚褐袊鴼v史的二十個片斷》材料：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。——《戰(zhàn)國策·秦策一》材料：封建制度的君子小人之分野取消了，萬民站在一條起跑線上，憑借個人在戰(zhàn)場上的表現(xiàn)締造自己的身份地位。．．．．．．個人社會地位的權(quán)衡，田宅產(chǎn)業(yè)的憑依，職官權(quán)力之所出，名譽榮辱之所系，若欲出人頭地，則非具備高爵不可。．．．．．．商鞅軍爵制之樹立正因此勢而利導之，終于塑造成一個有別于封建階級的新階級社會。——杜正勝：《編戶齊民——傳統(tǒng)政治社會結(jié)構(gòu)之形成》問題探究：結(jié)合材料分析為什么胡服騎射走向失敗而是商鞅變法最為成功？歸納總結(jié)：趙國舊貴族勢力強大，改革不徹底；改革范圍僅限于軍事范圍。秦國改革力度大、改革范圍廣；秦法嚴苛公正；商鞅變法有利于階級流動，得到民眾支持探究四思想繁榮：孔老之學與百家爭鳴材料：諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也……易曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！稘h書藝文志諸子略》材料：王者執(zhí)一，而為萬物正。軍必有將，所以一之也;國必有君，所以一之也;天下必有天子，所以一之也;天子必執(zhí)一，所以摶（tua?n）之也。一則治，兩則亂?！秴问洗呵铩凡牧希鹤鳛榫骷瘷?quán)思想并不明顯的孟子，和極端王權(quán)主義的法家學者，其思想有所交匯。事實上，沒有任何一個文獻，對君主壟斷行政管理權(quán)力提出質(zhì)疑．．．．．．反映了君主壟斷最終決策權(quán)的理念在戰(zhàn)國時期是思想界廣泛的共識?！蠕J《展望永恒帝國：戰(zhàn)國時代的中國政治思想》問題探究：1．結(jié)合材料與教材，說說百家興起的原因及百家爭鳴這重大社會現(xiàn)象的實質(zhì)2．結(jié)合材料與所學，指出諸子百家的共識是什么？這一共識對社會有什么重要作用？歸納總結(jié)：原因：春秋戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)政治秩序逐漸走向奔潰，各諸侯國出于對爭霸、兼并的需要，私學興起、“士”階層的崛起實質(zhì)：百家爭鳴是針對諸子百家針對社會大變革的現(xiàn)實提出的解決方案，方案各異，但目的相同。百家爭鳴也是社會大變革在思想上的重要體現(xiàn)共識：君主專制，對推動中央集權(quán)君主專制制度的形成了一重思想上的認同004體系構(gòu)建005記憶清單1．變法運動的背景條件：（從春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治大變動理解變法運動的必然性）經(jīng)濟上：井田制瓦解，鐵犁牛耕，土地私有制出現(xiàn)并興起，為變法運動打下物質(zhì)基礎階級上：新興地主階級的興起，推動變法運動的開展政治上：兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強兵，開展變法文化上：“士”階層活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，思想活躍，為變法運動提供思想理論。2．春秋戰(zhàn)國時期儒、道、墨等各家學派的代表思想派別代表人物思想主張儒家孔子（春秋晚期沒落貴族）仁政、有教無類、“仁”、有教無類、克己復禮孟子”性善論“、仁政荀子”性惡論“、隆禮重法道家老子（春秋晚期東周史官）道，樸素的唯物辯證法莊子逍遙自由陰陽家鄒衍”相生相勝“理論墨家墨子（下層平民階級）”兼愛“、”非攻“、”節(jié)儉“、”尚賢“法家韓非子（新興封建上層階級）以法治國、中央集權(quán)3．戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義：中國歷史上第一次思想解放運動（性質(zhì)）①在經(jīng)濟上促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，同時經(jīng)濟的發(fā)展又反過來促進文化的進一步繁榮，推動了中國的社會轉(zhuǎn)型。②在政治上，百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動搖了周天子的地位，豐富繁榮的文化又影響著各個諸侯國的政治改革。③在文化上，百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內(nèi)部進行的“學在官府”發(fā)展成為人人都能夠通過不同渠道獲取知識，對世界觀和社會現(xiàn)象進行思考，使文化傳播和文明進步都跨入了一個新的階段。其次，百家爭鳴當中形成的學術(shù)派別構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基礎，在構(gòu)建和諧社會的今天，也要汲取這些傳統(tǒng)文化的精華。4．商鞅變法背景、內(nèi)容、評價，具體見國慶作業(yè)材料題，請同學們自行總結(jié)。易錯點：春秋和戰(zhàn)國的區(qū)別：春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟井田制開始瓦解，土地私有制出現(xiàn)井田制徹底瓦解政治以春秋五霸為代表，一百多個諸侯國并存戰(zhàn)國七雄（局部統(tǒng)一）文化以老子與孔子為代表，希望對舊制度進行繼承發(fā)展百家爭鳴，流派眾多華夏認同觀念各諸侯國自稱“華夏”，共同抵御戎狄蠻夷戎狄蠻夷逐漸融入華夏族易錯點：①百家爭鳴“士”階層所提出的思想，都是為了服務于現(xiàn)實政治②變法運動的根本原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的提高00601強化訓練一、選擇題1．（2022·浙江省七彩陽光聯(lián)盟高一上期中考試·3）西漢學者劉向概括戰(zhàn)國時期的局面說：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右?！边@反映的時代特征是（）A．鐵犁牛耕推廣B．華夏文化認同C．百家爭鳴形成D．禮樂制度崩壞2．（2022·重慶市七校聯(lián)考高一上期末·4）春秋時期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩。據(jù)此可知，當時（）A．分封制化解了諸侯間矛盾B．中央集權(quán)出現(xiàn)加強的趨勢C．傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn)D．統(tǒng)治階層致力于社會變革3．（2022·浙江省嘉興市高一上期末·1）“公元前476年，大貴族田氏將國內(nèi)其他大貴族全部剿滅，擴大了自己的封地，結(jié)果田氏的封地比國君的地皮都要大。公元前481年，田常自立為君”。發(fā)生上述事件的諸侯國位于圖中的（）A．①處B．②處C．③處D．④處4．2022·河南省濮陽市高一上期末·3）《詩經(jīng)·小雅·北山》記載：西周時期“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》則記載：“平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！痹斐蛇@一歷史變化的主要原因是（）A．新式生產(chǎn)工具的使用和推廣B．周王室東遷造成禮崩樂壞C．兼并戰(zhàn)爭使諸侯日益坐大D．變法運動使得貴族集團衰落5．（2022·河北省石家莊市高一上期末·1）春秋時期，各諸侯國的國君一般稱為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國時自稱為“王”，是最高權(quán)力的代表，總攬國家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國時期（）A．分封制的崩潰B．各國實力的均衡C．井田制的盛行D．儒法合流的趨勢6．（2022·浙江省臺州市高一上期中考試·4）在先秦時期的天下觀念中，四夷被視為不可或缺的部分，中原地區(qū)的“諸夏”與“夷狄”之間的差別主要在文化層面上，四夷只要學到了“中國”文化，就可以變成“華夏”人。這一觀念（）A．表明中原正統(tǒng)思想徹底崩解B．客觀上促進了多民族國家的形成C．“諸夏”與“夷狄”已無任何區(qū)別D．形成對周邊地區(qū)的有效管轄7．春秋三百年間大小千余次戰(zhàn)事，造成了社會生活中的種種慘象，百姓生活苦不堪言。但是美國歷史學家費正清對這段歷史卻評價很高。他認為：“這是一個充滿活力、能力和創(chuàng)造力的時期”。費正清認為的“活力、能力和創(chuàng)造力”源于（）A．百家爭鳴局面B．各國紛紛變法C．井田制的瓦解D．鐵犁牛耕出現(xiàn)8．（2022·江西省高一上第一次模擬選科聯(lián)考·3）春秋戰(zhàn)國時期，與銘刻文字有關的工具有：錛、鑿、錐、錘、刮刀、削、鉤、針、鋸、斧。而《管子·海王篇》稱：工匠必有斧、錛、鑿、鋸、錘等分工。這些工具出現(xiàn)的直接原因是（）A．社會經(jīng)濟的進步B．鐵犁牛耕的推廣C．政治改革的影響D．冶金技術(shù)的發(fā)展9．（2022·安徽省黃山市高一上期中聯(lián)考·16）從春秋戰(zhàn)國至隋唐，口頭叫賣和實物陳列廣告逐漸衍化為音響、幌子、招牌、酒旗、商品展覽等廣告表現(xiàn)形式，并出現(xiàn)彩樓、歡門、印刷品等新型廣告，使中國古代廣告發(fā)展走向興盛，并呈現(xiàn)出豐富多彩的內(nèi)容。這反映出（）A．政府重視商業(yè)發(fā)展B．自然經(jīng)濟走向瓦解C．商業(yè)獲得不斷發(fā)展D．重農(nóng)抑商政策松弛10．商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法，其中一項重要舉措是強制大家庭拆散為個體小家庭。下列各項體現(xiàn)這一舉措的是（）A．“令民為什伍，而相牧司連坐”B．“民有二男以上不分異者，倍其賦”C．“為田開阡陌封疆，而賦稅平”D．“事末利及怠而貧者，舉以為收孥11．（2022·山西省義孝市高一上期末·5）《詩經(jīng)·十月》用“高岸為谷，深谷為陵”來形容春秋時期翻天覆地的變化。出于對現(xiàn)實的不滿，當時有思想家提出了穩(wěn)定秩序和安撫人心的主張，流露出對“大同之世”的懷念，于是，復古與懷舊成為一股思潮。體現(xiàn)這一特點的主張是（）A．“一曰克已復禮，天下歸仁焉”B．“世異則事異，事異則備變”C．“屈民而伸君，屈君而伸天”D．“有無相生，難易相成，長短相形”12．（2022·重慶市縉云教育聯(lián)盟高一上期中考試·11）老子提出“治大國若烹小鮮”；孟子強調(diào)“窮則獨善其身，達則兼善天下”；墨子則倡導“興天下之利，除天下之害”。司馬談評價諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明諸子百家（）A．代表的階級利益相同B．提出的思想主張趨同C．關注社會的志向相近D．思想融合的趨勢加強13．（2022·浙江省杭州市高一上期末考試·3）從戰(zhàn)國時代的情勢看，中國的統(tǒng)一乃是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。下列關于這一時期的“統(tǒng)一”現(xiàn)象說法有誤的是（）A．各國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向疆域統(tǒng)一B．各族同源共祖的認同觀念得到了發(fā)展C．各國通過變法實現(xiàn)了文字貨幣的統(tǒng)一D．諸子百家學說有彼此吸收融合的成分二、論述題（2022·河南省濮陽市高一上期末·28）一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。中國自古就是一個多民族的國家，中國的統(tǒng)一與遼闊的疆域，是中國各民族共同締造開發(fā)的。中國的文化歷史，也是中國56個民族及其祖先在幾千年的發(fā)展過程中共同創(chuàng)造出來的。其中漢族居于主導地位，每一個少數(shù)民族都作出了自己的貢獻。在經(jīng)歷幾千年輝煌的古代農(nóng)業(yè)文明之后，中國社會緩慢發(fā)展到清朝。此時的中國與世界形勢均發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了所謂“千古未有之變局”。這種變局向中國人提出兩個十分嚴峻而緊迫的歷史新課題，這就是：抵抗外來侵略，爭取國家和民族的獨立；順應世界近代化潮流，實現(xiàn)中國社會的全面轉(zhuǎn)型。新中國建立迄今70多年。70多年來，共和國在中國共產(chǎn)黨領導下，繼續(xù)為實現(xiàn)國家的繁榮富強和社會全面進步，為建設強大而現(xiàn)代化的國家，為中華民族的偉大復興，進行了不懈的努力和艱苦的探索?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》結(jié)合材料與所學中國史的相關史實，自行選取一個角度，擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述。（要求寫明論題，以時序為線索，史論結(jié)合，表述規(guī)范。）（12分）

參考答案【預習作業(yè)】變法領域商鞅變法具體內(nèi)容經(jīng)濟1．廢除井田制，實行土地私有制2．重農(nóng)抑商，獎勵耕織政治1．實行嚴格戶籍制度2．實行連坐法3．廢除分封制，推行縣制4．制定秦律，“燔詩書而明法令”軍事1．獎勵軍功2．廢除世卿世祿制，剝奪限制貴族特權(quán)學派人物所處時間主要思想儒家孔子春秋克己復禮；“仁”；為政以德；有教無類孟子戰(zhàn)國“仁政”、性善論荀子戰(zhàn)國隆禮重法；性惡論道家老子春秋順其自然，無為而治；“道”為萬物本源；辯證法樸素的唯物史觀莊子戰(zhàn)國逍遙自由墨家墨子戰(zhàn)國兼愛；非攻；尚賢；節(jié)儉法家韓非子戰(zhàn)國以法為工具管理國家，控制臣民；中央集權(quán)思想陰陽家鄒衍戰(zhàn)國相生相克【教材梳理】一、列國紛爭與華夏認同（1）春秋五霸（2）戰(zhàn)國七雄二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1．（1）鐵制農(nóng)具2．（1）富國強兵（2）貴族三、孔子、老子和百家爭鳴1．（1）關愛他人禮樂有教無類（2）道小國寡民2．（1）士（2）莊子新興地主中央集權(quán)【強化訓練】1．【答案】D【解析】據(jù)材料“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序”可知，戰(zhàn)國時期卿大夫取代諸侯王，宗法分封制遭到破壞，禮樂制度崩潰，故選D項；材料主旨是政治方面的變化，沒有涉及經(jīng)濟方面的鐵犁牛耕，排除A項；材料主旨是政治方面的變化，華夏認同是民族關系的變化，排除B項；據(jù)所學，百家爭鳴是思想文化方面的特點，而材料是政治方面的特點，排除C項。2．【答案】C【解析】楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩，說明當時傳統(tǒng)的宗法制度遭到破壞，社會政局就動蕩了，所以意味著傳統(tǒng)的宗法秩序面臨著挑戰(zhàn)，故選C項；題干提到的是宗法制遭到破壞的情況及結(jié)果，而不是分封制的作用，排除A項；題干中體現(xiàn)的是宗法制遭到破壞的情況及結(jié)果，而與中央集權(quán)加強趨勢不屬于同一范疇，排除B項；題干體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級破壞傳統(tǒng)的宗法制度而導致政局混亂的結(jié)果，而不是統(tǒng)治階級致力于社會變革，排除D項。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“公元前481年，田常自立為君”，可知材料所描述的事件為發(fā)生在齊國的田氏代齊，故選D項；①處位于函谷關以西，為秦國，排除A項；②處位于洛陽，屬于周國的范圍，排除B項；③處位于燕山腳下，為燕國，排除C項。4．【答案】A【解析】據(jù)材料“普天之下，莫非王土”“政由方伯”可知，周王室衰微，失去天下共主的地位，結(jié)合所學可知，這一變化的根本原因主要是生產(chǎn)力的發(fā)展，故選A項；據(jù)所學，諸侯強大，禮崩樂壞導致周王室東遷，而非東遷造成禮崩樂壞，排除B項；據(jù)所學，兼并戰(zhàn)爭使諸侯日益坐大是這一變化的原因，但并非主要原因，排除C項；據(jù)所學，變法運動使諸侯實力增強，而諸侯也屬于貴族集團，排除D項。5．【答案】A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國國君的稱呼經(jīng)歷了由“公”或“侯”到“王”的變化，再結(jié)合所學知識可知，在西周后期到春秋時期，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制遭到破壞并不斷瓦解，到戰(zhàn)國時期，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，故選A項；根據(jù)所學知識可知，在戰(zhàn)國時期經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國，說明在戰(zhàn)國時期，各諸侯國的實力并不均衡，排除B項；題干內(nèi)容主要述及春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)象，而“井田制”屬于“經(jīng)濟”現(xiàn)象，排除C項；題干內(nèi)容主要述及春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)象，而“儒法合流”屬于“文化”現(xiàn)象，排除D項。6．【答案】B【解析】由材料“四夷被視為不可或缺的部分”、“四夷只要學到了中國文化，就可以變成華夏人”可知中國古代文化認同的觀念，四夷接受中原文化，有利于民族融合，推動多民族國家的形成，故選B項；“徹底崩解”表述錯誤，排除A項；“已無任何區(qū)別”表述過于絕對，且當時存在夷夏之別，排除C項；“有效管轄”通過管理地方、邊疆的政策來體現(xiàn)，材料中并未提及，不能得出此結(jié)論，排除D項。7．【答案】D【解析】“源于”即“根源于”，多考查的是根本原因，按照唯物史觀“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的理論，并結(jié)合所學春秋戰(zhàn)國歷史可知，此時期社會變化的根源在于鐵犁牛耕的出現(xiàn)，故選D項；A項為材料所述的現(xiàn)象而非原因，排除A項；B項也為現(xiàn)象而非原因，排除B項；C項所述也是材料中的現(xiàn)象而非原因，排除C項。8．【答案】D【解析】材料中的工具錛、鑿、鋸、錘都是金字旁，說明這些工具與金屬有關，故選D項；據(jù)所學，社會經(jīng)濟的進步是這些工具出現(xiàn)的結(jié)果而非原因，排除A項；據(jù)所學，鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)工具的進步，而材料是手工業(yè)工具，二者沒有必然的聯(lián)系，排除B項；據(jù)所學，政治改革主要是為了富國強兵，不會直接推動工具的進步，排除C項。9．【答案】C【解析】中國古代廣告形式多樣，發(fā)展興盛，表明商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，故選C項；政府推行重農(nóng)抑商政策，重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭后，在外國商品的沖擊下，自然經(jīng)濟走向瓦解，排除B項；重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟指導思想，“松弛”說法錯誤，排除D項。10．【答案】B【解析】“民有二男以上不分異者，倍其賦”意思是一個家庭有兩個或者兩個以上的兒子，成年后，必須分財別居，自立門戶，各自耕種生產(chǎn)，否則要加倍征收其賦稅，即強制大家庭拆散為個體小家庭，促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，有利于國家賦稅的征收，故選B項；“令民為什伍，而相牧司連坐”指實行仕伍連坐，互相糾察告發(fā)，排除A項；“為田開阡陌封疆，而賦稅平”指廢井田，開阡陌，承認土地私有，允許自由買賣，排除C項；“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”意思是悉數(shù)把事末利及怠貧之人和他們的妻子兒女沒收以為官中的奴隸，即“抑末”政策，排除D項。11．【答案】A【解析】根據(jù)材料“高岸為谷，深谷為陵”可知，材料用地形的巨大變化來比喻當時社會發(fā)生的變動，指的是春秋時期社會變革，統(tǒng)治秩序日趨混亂的現(xiàn)象，結(jié)合所學知識可知針對這一情況孔子提出了“克己復禮”的主張，即克制自己的私欲，要求恢復舊的統(tǒng)治秩序天下便會重歸穩(wěn)定和諧，故選A項；“世異則事異，事異則備變”強調(diào)的是社會發(fā)生變化的合理性，與材料強調(diào)復古的主張不相符，排除B項；“屈民而伸君，屈君而伸天”強調(diào)的是君民關系，并非推崇復古，排除C項；“有無相生，難易相成，長短相形”是老子的辯證法思想，強調(diào)事物的形態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化，排除D項。12．【答案】C【解析】材料表明道家、儒家和墨家都強調(diào)治國思想離不開對社會現(xiàn)實的關注，說明其關注社會的志向相近，故選C項；道家、儒家和墨家等諸子百家代表的是不同的社會階級、階層，階級利益并不同，排除A項；據(jù)“言之異路”可知，道家、儒家和墨家等諸子百家的思想主張各不相同，排除B項；春秋后期已出現(xiàn)頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰(zhàn)國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎，中