2024高一歷史同步講義（中外歷史綱要下冊）第4課 中古時期的亞洲（教師版）

第4課中古時期的亞洲通過了解中古時期亞洲的不同國家地區(qū)、民族、宗教和社會變化，認識亞洲這一時期不同地區(qū)文明面貌。一、阿拉伯帝國【鏈接·選擇性必修3第3課“阿拉伯文化”】（1）帝國的形成①7世紀前的阿拉伯半島，多部落并存，長期混戰(zhàn)，7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。②622年，穆罕默德在麥地那建立政權，勢力逐漸擴大。7世紀前期，阿拉伯半島基本統(tǒng)一③7世紀中期起，阿拉伯人開始大規(guī)模對外擴張，先后征服了敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀中期建立了地跨亞歐非三洲的大帝國。（2）帝國的統(tǒng)治政治統(tǒng)治：建立了政教合一的國家政治體制。——（繼承波斯帝國以來西亞地區(qū)的傳統(tǒng)又結合了阿拉伯人和伊斯蘭教的習慣）①最高統(tǒng)治者哈里發(fā)（意為先知的繼承者）掌握國家的政治、軍事和宗教大權；②下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務，其中以掌管財政和稅務的部門最為重要。經濟繁榮：①阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿易。②帝國境內有很多城市，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。文化繁榮：①吸收了被征服地區(qū)的文化。廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的經典著作，融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想領域取得重大成就。②阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術、印度的數(shù)字先后經阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。③《一千零一夜》，是阿拉伯最有代表性、影響最大的文學作品，反映了阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展?！几拍铌U釋〗伊斯蘭教創(chuàng)立時間：7世紀初創(chuàng)始人：穆罕默德經典：《古蘭經》，根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內容豐富，對虔誠徒眾生活的各個方面，對風俗和衛(wèi)生、結婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭予以指導主張：宣揚順從和信仰唯一的神——“安拉”，宣揚自己是安拉的使者和最后的先知“伊斯蘭”原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者稱為“穆斯林”，意為獨尊安拉、服從先知的人?；窘塘x是六條基本信條＋宗教義務：五項基本功課即“五功。念功：穆斯林一生必須完全理解、絕對接受地背誦“除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”拜功：穆斯林每日分別在晨、晌、晡、昏、宵5個時間內朝麥加方向禮拜祈禱5次；每周五和重大節(jié)日到清真寺參加集體禮拜。課功：穆斯林應慷慨施舍，每年交納四十分之一的財產濟貧稅，作為獻給安拉的貢品和虔誠的行為。齋功：穆斯林必須在齋月每日從黎明到日落禁食。朝功：穆斯林一生如條件允許應朝覲麥加一次。發(fā)展：起初，伊斯蘭作為一個民族的宗教，接著作為一個封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內不斷地發(fā)展著，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一?！紝W思之窗〗P23結合上面的地圖和材料，說說阿拉伯在溝通世界貿易中的作用。政治上，阿拉伯帝國疆域遼闊，政治穩(wěn)定；（2分）經濟上，阿拉伯帝國經濟繁榮，手工業(yè)、商業(yè)有發(fā)達，城市良多地理位置上，阿拉伯帝國地處亞、非、歐交通要沖，與世界各地聯(lián)系密切。（2分）貿易范圍上，阿拉伯商人的足跡已達當時所知世界的極限；從商品種類看，已深入人們的日常生活?！妓伎键c〗阿拉伯文化繁榮的原因是什么？①阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區(qū)，有深厚的文化積淀。②阿拉伯帝國政治穩(wěn)定，經濟繁榮，城市發(fā)達，為文化發(fā)展繁榮提供了重要條件；③阿拉伯帝國地跨歐亞非三洲，阿拉伯人不斷吸收、融合東西方文化并加以創(chuàng)造統(tǒng)治者重視知識，并采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策；開放寬容的態(tài)度等二、奧斯曼帝國（1）帝國的形成①13世紀，信仰伊斯蘭教的奧斯曼人（西突厥人的一支，因蒙古西征而西遷）發(fā)展起來，逐步征服了小亞細亞，14世紀中期，征服了巴爾干和東南歐部分地區(qū)。②1453年滅亡拜占庭帝國，定都伊斯坦布爾。16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞歐非三洲的大帝國。（2）帝國的統(tǒng)治：政治統(tǒng)治：建立了政教合一的軍事封建帝國。（繼承了阿拉伯帝國的體制）①奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農民承擔各種苛捐雜稅。經濟狀況：①15—16世紀，帝國經濟繁榮，都城伊斯坦布爾成為東西方經濟文化交流中心。②帝國控制了連接亞歐的商路（即陸路絲綢之路），對過往的商品征收重稅，東西方貿易受到一定的影響，客觀上促進了西方早期的新航路開辟。〖概念辨析〗哈里發(fā)與蘇丹的區(qū)別哈里發(fā)是伊斯蘭教的教職，同時也作為伊斯蘭教國家的首腦的稱呼，因此在政教合一的時候是統(tǒng)一的國家元首兼宗教領袖的稱呼。例如阿拉伯帝國時的四大哈里發(fā)。蘇丹最早是地方行政首腦和軍隊的指揮官，是一個類似總督的官職，后來在伊斯蘭教世界分裂后，地方政治勢力紛紛自立為王，遂成為軍政兼有的首腦名稱。最后蘇丹變演變?yōu)橐了固m國家世俗君主的稱號，被這種蘇丹統(tǒng)治的地方，號稱蘇丹國。如土耳其蘇丹、埃及蘇丹、文萊蘇丹。由于阿拉伯帝國阿拔斯王朝的哈里發(fā)常將這個頭銜授給帝國境內的地區(qū)性王朝的統(tǒng)治者，此后蘇丹作為穆斯林國家統(tǒng)治者的稱號就成為定制了?！妓伎键c〗奧斯曼帝國對東西方歷史發(fā)展產生哪些影響？①繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，吸引了西亞、北非等地的東方文化因素，創(chuàng)造了獨具特色的文化，在世界上產生了重大影響。②控制了亞歐商路，對過往商品征收重稅，破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，對后來歐洲新航路的開辟客觀上起了的推動作用。③它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。三、南亞和東亞國家【鏈接·選擇性必修3第5課】（一）南亞國家南亞國家笈多帝國德里蘇丹國家興起發(fā)展4世紀初，笈多帝國幾乎征服了北印度11世紀突厥人入侵印度，13世紀初，突厥人在印度建立德里蘇丹國政治統(tǒng)治帝國政局穩(wěn)定，經濟繁榮；國王直接控制地區(qū)主要為恒河中下游，其他地區(qū)政令不夠統(tǒng)一。⑴最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事大權；⑵地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任宗教狀況由婆羅門教演變而來的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教以伊斯蘭教為國教（體現(xiàn)了阿拉伯世界的擴張）【總結提升】印度文明的發(fā)展歷程時間政治經濟宗教公元前6世紀以前恒河流域形成一系列國家，使用鐵器婆羅門教形成公元前6世紀—佛教誕生公元前3世紀孔雀帝國統(tǒng)一南亞地區(qū)佛教成為世界性宗教公元4世紀笈多王朝征服北印度，政令不夠統(tǒng)一印度教成為印度主要宗教公元13世紀突厥人建立德里蘇丹國家伊斯蘭教成為國教（二）東亞國家1．日本⑴中央集權制國家的建立①秦漢之際，中國移民把治鐵和水稻種植技術帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展。②646年日本開始進行“大化改新”，模仿中國隋唐律令制度建立了中央集權制國家。⑵幕府統(tǒng)治的形成背景：①10世紀，日本中央集權體制開始瓦解；②隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園；③貴族及莊園領主為保護財產豢養(yǎng)武士，武士集團形成，重要性日益增強。建立：12世紀末，武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立軍事機構——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權力，日本進入幕府政治時期。特點：①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府，以將軍為首的幕府掌握國家實權，②將軍與武士結成主從關系，武士成為將軍的家臣。③將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務。局限：17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響；2．朝鮮⑴演變：①7世紀末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權國家；②10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝，全面學習唐朝制度文化；③14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。⑵統(tǒng)治：高麗王朝時期效仿唐制，政治上，中央實行三省六部制，地方劃分為十道，實行科舉考試；經濟上推行土地國有；文化上，傳播中國的儒家經典和詞章之學。⑶中朝關系：16世紀末，日本豐臣秀吉派大軍侵略朝鮮，應朝鮮請求，中國明朝派軍隊赴朝鮮作戰(zhàn)。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中裝死犧牲，最終取得了抗擊日本的勝利。3．越南⑴秦漢至唐末，越南北部一直處于中國中央政權管轄之下。⑵1010年，越南建立李朝，定國號為大越，并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。⑶在歷史上，越南長期與中國維持著宗藩關系直到19世紀西方殖民者的入侵?！几拍铌U釋〗大化改新：開始：646年孝德天皇頒布《改新之詔》進行改革，因年號為“大化”，故史稱大化改新。內容：學習唐朝政治經濟體制政治建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經濟把很多貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農民耕種（班田收授法），向他們收取賦稅（租庸調制）影響：大化改新推動了日本中央集權制度的形成，使日本社會穩(wěn)定，社會經濟得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志?！究偨Y提升】大唐文化對日本大化改新的影響（1）政治制度：建立起以唐三省六部制和郡縣制為藍本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國名和紀年。（2）經濟制度：建立起以唐均田制和租庸調制為藍本的田制和稅制。（3）軍事制度：建立起以唐府兵制為藍本的防人制。（4）法律制度：建立起以唐律為藍本的律令體系。（5）生活習俗：大唐國的禮儀、服飾等影響到日本的某些民族風俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學、茶道、日本佛教藝術的黃金時代等等，從各個側面展示著日本文化在“大化改新”至平安時期全盤唐化的傾向?！練w納提升】東西方封建制度東漢田莊日本莊園西歐莊園形成時間東漢后期（2世紀末3世紀初）10世紀9世紀背景中央集權衰弱，黃巾軍起義，豪強勢力膨脹中央集權體制開始瓦解封建制形成時期土地來源世襲、朝廷封賜、購買、兼并7世紀仿唐朝均田制分配、世襲，貴族、神社、佛寺侵占公用土地受封、世襲、聯(lián)姻等方式剝削方式土地全部歸莊園主，破產流亡的農民依附在莊園中，世代為莊園主勞作，無需負擔國家租稅土地屬于莊園主，莊民以家族為單位生產，上交領主和國家租稅土地分領主自營地和農奴份地。農奴須為領主耕種自營地主要特點建立起擁有一定政治、經濟、軍事權勢的塢堡莊園；自給自足貴族及莊園領主為保護財產豢養(yǎng)武士莊園主擁有大量莊園，管理采用層層管理，不越級插手管理影響加速了國家的分裂，進入三國時期武士集團形成，進入幕府將軍統(tǒng)治時期經濟發(fā)展，促進城市形成，推動中央集權一、阿拉伯帝國文化的特點及對世界文明的貢獻材料一伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德曾說：“尋求真理，哪怕遠在中國?！彼慕陶d對古代阿拉伯人產生了深刻影響。材料二：阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲，囊括了南亞次大陸西北部、波斯、兩河流域、敘利亞與埃及等古文明的核心地區(qū)，有著豐富的文化遺產。帝國境內除阿拉伯人外，還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化傳統(tǒng)各有特色，各民族相互接觸和影響，各種文化由此而得以交流和融合，在此基礎上創(chuàng)造了絢麗多彩的阿拉伯文化?！蠌V林《世界中世紀史》中國人民大學出版社2010年版材料三阿拉伯的統(tǒng)治者對異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀阿拉伯科學的進步……在文化上，阿拉伯在東西方之間承當了科學文化交流的橋梁……中國、印度的科學文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的……阿拉伯的文化是在同時吸收了古希臘和古東方文化的基礎上產生的，阿拉伯科學形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合?！獜垘洝栋⒗拿鞯钠鹇洹发鸥鶕?jù)材料一、二、三，指出阿拉伯文化的特點開放性；包容性；多元性等⑵根據(jù)材料二、三并結合所學知識概括阿拉伯人對世界文化的發(fā)展所做的貢獻。①阿拉伯人在本民族文化的基礎上，吸取亞非古國文明的營養(yǎng)，融合古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。②阿拉阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色。印度的數(shù)字、中國的四大發(fā)明等經阿拉伯人傳入西方，促進了歐洲社會的發(fā)展，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻。③翻譯保存了許多通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國的希臘、羅馬古典作品。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本オ又重新認識古希臘、羅馬文化成就的二、古代中華文明對周邊國家的影響。材料一高麗田制，大抵仿唐制：括墾田數(shù)，分膏瘠；自文武百官，至府兵、閑人，莫不科授；又隨科給樵采地，謂之“田柴科”?！芤涣?、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯·中古部分》材料二“不同文明與文化相遇的時候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對另一文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’?！薄畏即ㄖ骶帯吨型馕幕涣魇贰发鸥鶕?jù)材料一并結合所學知識，指出唐朝制度文化對高麗國的影響。（6分）影響：①政治上，高麗王朝仿效唐朝制度，在中央政府設三省六部，地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員；（任答1點給2分）②經濟上，仿唐制，推行土地國有（任答1點給2分）③文化上，中國的儒家經典和詞章之學廣為傳播。（2分）⑵在中古時代，中華文明博大精深，輝耀東西。結合所學知識，列舉唐宋時期中華“文化出超”影響周邊國家的主要史實。（8分）史實：①中國的造紙術傳入阿拉伯，促進了阿拉伯文化的繁榮；②日本模仿隋唐制度推行大化改新，實現(xiàn)從奴隸社會向封建社會的過渡；③朝鮮新羅國模仿中國建立中央集權國家；④北宋時，大越模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。（每點2分，共8分）〖主題升華〗探尋亞洲多彩文明體味文明的交流與多元共生⑴多元共生、多態(tài)共融的亞洲古代文明⑵古絲綢之路對亞洲諸國歷史進程的影響⑶“一帶一路”與21世紀人類新文明。阿拉伯文化對東西方的影響：阿拉伯人征服的絕大多數(shù)地區(qū)，如兩河流域、敘利亞、伊朗和埃及等地，有數(shù)千年的文明歷史，文化成果豐碩。早期阿拉伯人樂于學習域外知識，對希臘、羅馬和中國的文化成果都兼收并蓄，在此基礎上形成阿拉伯文化。當時中國正處于隋唐到宋元時期，經濟和文化繁榮，但歐洲在文化上仍相當落后。阿拉伯人把中國的造紙術、印度的數(shù)字傳入歐洲。他們翻譯的亞里士多德的著作，深刻影響了西歐的托馬斯·阿奎那等人的哲學。文學名著《一千零一夜》曾影響西方的文學，但丁的《神曲》和莎士比亞的《終成眷屬》等，都含有《一千零一夜》的元素?？茖W上的影響最為明顯。阿拉伯人的醫(yī)學著作對歐洲影響很大，特別是伊本·西那的《醫(yī)典》在12-17世紀一直是西方大學的醫(yī)學教科書；花拉子密的《積分和方程計算法》也曾長期是歐洲大學的教科書；白塔尼的《薩比天文歷表》多次被哥白尼的《天體運行論》征引。阿拉伯商人曾把西亞的貨物販運到中國，《一千零一夜》中的部分故事也曾傳入中國。奧斯曼帝國興起后東西方的貿易：奧斯曼帝國興起后，帝國內部的聯(lián)系有所加強，手工業(yè)和商業(yè)都有所發(fā)展，對歐亞貿易，尤其是東方運到西方的香料、印度的細紋棉布、中國的絲綢和瓷器、東非的黃金和象牙等，產生了重要影響。當時東西方貿易因運輸成本很高，一般商品運到歐洲后都要加價8-10倍。奧斯曼帝國占領君士坦丁堡以及敘利亞等地后，基本控制幾條主要商路，對過往商品征收高達35%的關稅，使歐洲商人無利可圖。而那些商品早已成為西方人日常生活的必需品：檀香用于止血和清除血腥；肉桂、肉豆蔻、丁香、辣椒等是重要的調味品。因此，奧斯曼帝國的重稅政策直接影響到西歐人的日常生活。然而，羅馬教廷的勢力已經衰落，新興的王權國家都各自忙于擴張，沒有力量對強大的奧斯曼帝國開戰(zhàn)，以武力奪取對商路的控制權，因此，歐洲人被迫尋求通向東方的新航路。奧斯曼帝國的重稅政策，成為西方人開辟新航路的一個重要動力。印度教：印度教是隨著印度封建社會形成、種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。印度教不是某位教主創(chuàng)立的思想體系，而是在長期社會發(fā)展過程中形成的，它是廣泛吸收婆羅門教、佛教和耆那教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。也代指印度文化圈內所產生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的國教，在南亞的巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡、尼泊爾，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、菲律賓，以及英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非的印度裔人群也有眾多信徒。它擁有10．5億信徒（1993年統(tǒng)計數(shù)），僅次于擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，大于擁有3億信徒的佛教。所謂“印度教”是產生于印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐，但是與其他宗教不同，印度教有著三大特點：“崇拜三向神、直接宣揚世襲等級制度、堅定相信輪回轉世”，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業(yè)、義務等方面有嚴格的規(guī)定。日本武士：武士在日本最初被稱為“侍”，意思是衛(wèi)士或隨從，起源于莊園最初券養(yǎng)的武裝，依附于主人存在。他們嫻于弓刀，身披鎧甲，戴頭盔，主要從事與戰(zhàn)爭有關的活動。他們所遵守的道德原則被稱為“武士道”?！拔涫康馈币辉~首次出現(xiàn)于16世紀，其核心是忠、仁、勇。源賴朝依靠武士支持奪得京都，控制朝廷，成為依靠武士支持建立幕府政權的開創(chuàng)者。德川幕府繼承這種傳統(tǒng)，并且在武士道思想中增添了儒家倫常觀念，強調武士的責任和義務。19世紀中葉，武士道成為日本社會倫理教育的基礎?！急貍渲R練〗考點一阿拉伯帝國1．阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。穆罕默德將一盤散沙的阿拉伯各部落凝聚成一個強大的民族統(tǒng)一政體的紐帶是A．政治號召 B．宗教信仰 C．個人魅力 D．經濟實力2．阿拉伯帝國哈里發(fā)馬門（813~833年在位）曾派學者訪問君士坦丁堡，向拜占庭皇帝索取希臘古典著作，并將其譯成阿拉伯文。馬門還在巴格達創(chuàng)立了一所規(guī)模宏偉的智慧館，不僅有穆斯林，還有基督教徒、猶太教徒及信仰其他宗教的學者在此工作。馬門的上述舉措（

）A．開創(chuàng)了多種宗教并行的局面 B．促進了阿拉伯文明的崛起C．改變了帝國對外擴張的方式 D．推動了東西方文化的交融3．中古時期，阿拉伯帝國存在著一個專門的翻譯機關——“智慧宮”，該翻譯機關搜集翻譯了希臘、羅馬、印度、中國的大量文獻，介紹了亞里士多德、托勒密、歐幾里德等人的科學成就。可見，此時期的阿拉伯人（）A．在文化上缺乏創(chuàng)造性 B．繼承了被征服地區(qū)的文化C．充滿強烈的求知欲望 D．將東西方文化融合為一體考點二奧斯曼帝國4．奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國，控制了連接亞歐大陸的通道，對過往商品征以重稅，不屬于其影響的是（）A．受到了歐洲商人的歡迎 B．阻礙了東西方之間的貿易C．使亞洲商品在歐洲的價格上升 D．推動了新航路的開辟5．奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（

）A．意在以羅馬帝國繼承者自居 B．說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C．旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治 D．反映出羅馬皇帝是各國的偶像考點三南亞和東亞國家6．12世紀的日本，建立了幕府統(tǒng)治，下列有關幕府表述正確的有（）①幕府體制下天皇只是國家名義上的象征②武士聽命于將軍③將軍賜予武士官職和俸祿④17世紀的德川幕府是日本最后一屆幕府統(tǒng)治A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④7．（2012·上海）日本《養(yǎng)老律令·學令》中規(guī)定學校須行“釋奠禮”，以祭拜孔子。該規(guī)定最可能出現(xiàn)在（）A．公元6世紀 B．公元8世紀 C．公元10世紀 D．公元12世紀8．1657年，德川幕府成員德川光窗設史館，以朱熹《通鑒綱目》為圭臬，開始修撰日本第一部紀傳體通史《大日本史》。該書反映了（

）A．中華文化的開放包容 B．東西方交流的成果C．德川幕府的保守封閉 D．儒家文化圈的影響9．6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重的社會危機；7世紀末，新羅國初步統(tǒng)一了朝鮮半島。隨后，兩國都A．引進中國冶鐵和水稻種植技術 B．開展政治改革以維護國家統(tǒng)一C．模仿唐朝建立起中央集權國家 D．實行鎖國體制，保護國家安全10．某活