第八章 精神分析理論課件

第二節(jié)Freud的古典精神分析理論第八章精神分析理論

一、潛意識(shí)理論

由于病態(tài)抑制作用，已使精神分析學(xué)嚴(yán)肅而認(rèn)真的提出潛意識(shí)的概念。第八章精神分析理論潛意識(shí)的生成到底經(jīng)由一個(gè)什么樣的機(jī)制，一個(gè)人可以忘記許許多多內(nèi)在的、外在的生活細(xì)節(jié)或事故，而經(jīng)由特殊的技巧卻又能使他全部記起來(lái)？第八章精神分析理論每一件被遺忘的事情，都有其痛苦的一面，若以該病人的人格標(biāo)準(zhǔn)衡量，不是令他不能茍同的，就是令他引以為恥的，而這種不能茍同或引以為恥的觀念，在不知不覺中形成，這正是他不能留在意識(shí)中的原因。若想使他重新回到意識(shí)界，必須先克服內(nèi)在某些阻力。所以醫(yī)生所耗費(fèi)的功力，顯然代表了在這方面的阻力第八章精神分析理論意識(shí)前意識(shí)：是潛意識(shí)和意識(shí)之間的中介環(huán)節(jié)，是無(wú)意識(shí)中可召回的部分，是人們能夠回憶起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）：包括個(gè)人的原始沖動(dòng)和各種本能，以及出生后和本能有關(guān)的欲望，尤其是性的欲望。第八章精神分析理論潛意識(shí)的特性潛意識(shí)具有非理性、沖動(dòng)性、無(wú)道德性、反社會(huì)性、非邏輯性、非時(shí)間性和非語(yǔ)言性等特點(diǎn)。是心理活動(dòng)的深層基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，并決定著人的全部有意識(shí)的生活。潛意識(shí)和意識(shí)之間界限森嚴(yán)，但意識(shí)和前意識(shí)之間卻沒有不可逾越的鴻溝。第八章精神分析理論潛意識(shí)中的性“對(duì)神經(jīng)癥潛在因素的研究，已使我越來(lái)越常感到，病人的性沖動(dòng)與對(duì)性的反抗之間的矛盾?！保‵reud）第八章精神分析理論泛性論對(duì)性觀念的引申：A性一直被認(rèn)為與生殖器有密切關(guān)系，弗洛伊德視之為更廣的生理機(jī)能，它以快樂(lè)為其終極目的，而生殖只是其次要目的。

第八章精神分析理論泛性論B所有可以用“愛”來(lái)形容的字眼，哪怕只有親昵或友善的沖動(dòng)，都可以算作“性沖動(dòng)”。所有親切感情的沖動(dòng)都具有性的本質(zhì)所在。第八章精神分析理論泛性論C孩提時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)幾乎都牽涉到性的激奮及其反應(yīng)。在精神分析中，很少像主張“性機(jī)能與生俱來(lái)”，且“在孩提時(shí)代就能找到重要的征候以證明其存在”碰到那樣普遍廣泛的反對(duì)，激起那樣多的憤怒。一般認(rèn)為，孩提時(shí)代總被認(rèn)為是天真無(wú)邪的，而且，不到青春期，和性這個(gè)魔鬼的斗爭(zhēng)就不會(huì)開始。第八章精神分析理論D性是一種本能。性本能可以比擬于覓食本能，弗將其稱為libido在一個(gè)人生命初起時(shí)就存在著，但一開始依附在別的重要機(jī)能里，經(jīng)歷一個(gè)冗長(zhǎng)而復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，到后來(lái)才能獨(dú)立出來(lái)。第八章精神分析理論本能論本能：是人的生命和生活中的基本要求、原始沖動(dòng)和內(nèi)在驅(qū)力。1、性本能：（libido）是人的行為的內(nèi)在動(dòng)力，促使人通過(guò)各種方式獲得滿足。自我本能：是保護(hù)自我不受傷害。2、生的本能（后期）死的本能：潛伏在生命中的一種破壞性、攻擊性和自毀性的驅(qū)力。第八章精神分析理論二、.性心理發(fā)展階段自體性欲期：

1、口唇期

2、肛門期

3、生殖器期：俄狄浦斯期“一個(gè)人在經(jīng)過(guò)自體性欲期后，不管男性還是女性，他所愛戀的第一個(gè)目標(biāo)就是母親，也許是因?yàn)樾『⒆觿傞_始時(shí)，把母親用以飼養(yǎng)他們的器官與自己的身體混為一談的關(guān)系?！保‵reud）第八章精神分析理論1、口唇期(0—1歲)嬰兒欲望的滿足，主要通過(guò)口唇的吮吸、咀嚼和吞咽等活動(dòng)。嬰兒即使在不餓，也喜歡含著奶不放，喜歡吸自己的手指也是常見的嬰兒行為，所以嬰兒的快感多來(lái)自口唇的活動(dòng)。如果人格發(fā)展停滯在這一階段，就形成口唇性格。第八章精神分析理論2、肛門期(1—3歲):

這時(shí)父母要求孩子定時(shí)大小便(這在弗洛伊德所處的那種社會(huì)文化中的中產(chǎn)階級(jí)家庭特別普遍)，另一方面本能又要求及時(shí)排泄以獲得快感。由于要求控制而兒童也具有一定的控制能力，所以這個(gè)階段的快感主要來(lái)自排泄時(shí)肛門擴(kuò)約肌的伸縮。第八章精神分析理論3、性器期(3—6歲)這個(gè)階段的兒童開始關(guān)注身體的性別差異，甚至偷看異性同伴或異性父母的性器官，而且觸摸自己的性器官以獲得快感。這時(shí)的兒童會(huì)對(duì)異性父母產(chǎn)生愛戀，并對(duì)同性父母產(chǎn)生嫉恨。這種感情，在男孩為戀母情結(jié),在女孩則為戀父情結(jié)。第八章精神分析理論如果這個(gè)階段的以上問(wèn)題不能順利解決，這些問(wèn)題(如戀母情結(jié))就會(huì)固著在潛意識(shí)中，成為以后心理疾病的根源。第八章精神分析理論4、潛伏期(7歲至青春期):

這一時(shí)期的兒童，注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和游戲，更多地與同性同伴相處，因此性心理的發(fā)展處于潛伏期。第八章精神分析理論5、兩性期（青春期）性需求朝向年齡接近的異性，并希望與其建立兩性關(guān)系，性心理的發(fā)展走向成熟，人格也趨向成熟。第八章精神分析理論5、青春期（11、12歲開始）在青春期，性的能量大量涌現(xiàn)，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)。青少年的性需求朝向年齡接近的異性，并希望建立兩性關(guān)系。弗洛伊德的女兒安娜．弗洛伊德認(rèn)為，青少年竭力想要擺脫父母的束縛，也容易與父母產(chǎn)生沖突。青少年通常會(huì)采用劇烈運(yùn)動(dòng)來(lái)消耗體力，從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的。第八章精神分析理論心理性欲發(fā)展階段總結(jié)

口唇期（0-18個(gè)月）吸吮、吞咽、咀嚼、咬肛門期（8個(gè)月-4歲）排泄或者潴留排泄物性器期（3-6、7歲）戀母情結(jié)潛伏期（5-12歲）性發(fā)展出現(xiàn)停滯或退化的現(xiàn)象生殖期（12-20歲）青春期，擺脫父母，走向獨(dú)立第八章精神分析理論固著是發(fā)展停滯在早期的某一個(gè)階段。退行是指雖發(fā)展到后期，但有一種倒退的力量，要回到以前的停滯點(diǎn)。第八章精神分析理論三、夢(mèng)的解釋夢(mèng)的分析成為弗洛伊德分析工作中理解精神過(guò)程的最為基礎(chǔ)的一部分第八章精神分析理論釋夢(mèng)

夢(mèng)是潛意識(shí)欲望外顯的一種方式欲望直接表達(dá)的沖動(dòng)與個(gè)人現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)及其固有的思維方式發(fā)生沖突，在本能驅(qū)力與防御性力量之間，必須存在一種妥協(xié)方式，使?jié)撘庾R(shí)沖動(dòng)以喬裝的方式得到滿足第八章精神分析理論日常的殘?jiān)╠ay’sresidues）:做夢(mèng)者所熟悉的視覺印象，夢(mèng)的材料潛伏的夢(mèng)思（latentdreamthoughts）:愿望式的沖動(dòng)，令人憎惡，夢(mèng)的能量夢(mèng)的稽查夢(mèng)的歪曲夢(mèng)的短路夢(mèng)的工作第八章精神分析理論四、人格的結(jié)構(gòu)

在其后期著作中，弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分本我：人格結(jié)構(gòu)的生物成分，是無(wú)意識(shí)的、非道德的；遵循快樂(lè)原則。自我：人格的心理成分，是有意識(shí)的，理智的；遵循現(xiàn)實(shí)原則超我：人格的社會(huì)成分，包括良心與自我理想；遵循至善原則。第八章精神分析理論人格結(jié)構(gòu)1、本我：欲望要求含有一切遺傳的東西，一切與生俱來(lái)的東西，一切人體結(jié)構(gòu)中內(nèi)在的東西，是一種本能。第八章精神分析理論本我本我又稱伊底，是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，“仿佛像一鍋沸騰的興奮物”。本我不知善惡、好壞，不管應(yīng)該不應(yīng)該、合適不合適，只求立即得到滿足；本我是無(wú)意識(shí)的、非道德的，它受快樂(lè)原則的支配，是人格中的生物成分。快樂(lè)原則使個(gè)體減少緊張到能夠忍受的程度，如性欲的滿足、饑餓的消除都能產(chǎn)生快樂(lè)。第八章精神分析理論2、超我：道德要求正在逐漸成長(zhǎng)中的人依賴自己的父母生活，這段時(shí)期，在他的“自我”中留下一種“沉淀物”，形成一個(gè)特殊的媒介，父母的影響便通過(guò)這一媒介而得到延伸。第八章精神分析理論超我超我是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會(huì)成分。第八章精神分析理論超我的形成這種父母影響的實(shí)際作用，當(dāng)然不僅包括親生父母的個(gè)性，而且還包括父母流傳下來(lái)的家庭的、種族的、民族的傳統(tǒng)以及父母所代表的直接的社會(huì)環(huán)境的種種要求。第八章精神分析理論超我的發(fā)展同樣，超我在個(gè)別發(fā)展的過(guò)程中，還會(huì)接受父母的后繼者和取代者——諸如教師和在公共生活中受到贊賞的社會(huì)理想的典范的影響。第八章精神分析理論超我的構(gòu)成超我包括自我理想和良心：自我理想：是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心：則由父母的禁令（如“你不應(yīng)該”）構(gòu)成。兒童由于畏懼父母或成人的懲罰，不得不接受他們的規(guī)則并自覺地遵守它，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约盒袨榈膬?nèi)部規(guī)則，便形成了“良心”。第八章精神分析理論3、自我：現(xiàn)實(shí)要求本我中的一部分受到現(xiàn)實(shí)影響，成為本我與客觀世界的調(diào)解人。

第八章精神分析理論自我的功能對(duì)于內(nèi)部刺激：與本我發(fā)生關(guān)系，決定這些要求是否應(yīng)該得到滿足，把這種滿足延緩到外部世界中有利的時(shí)間和場(chǎng)合，或者完全抑制其激奮。自我力求愉快而設(shè)法避免不愉快。第八章精神分析理論本我和超我都代表了過(guò)去的影響本我：代表遺傳的影響超我：代表從其他人身上繼承的影響自我：主要是由個(gè)人自己的經(jīng)驗(yàn)決定的，也就是由偶然的、同時(shí)代的事件所決定的。第八章精神分析理論三者的要求經(jīng)常矛盾，自我必須達(dá)成妥協(xié)，妥協(xié)的最終結(jié)果，就是產(chǎn)生癥狀，對(duì)個(gè)體而言，經(jīng)受癥狀是痛苦的和難受的，但它代表了個(gè)體在特殊情形下所能選擇的最佳適應(yīng)方式。第八章精神分析理論五、焦慮理論自我發(fā)揮功能作用時(shí)，要判斷刺激所導(dǎo)致的不同類型的緊張和這些緊張是內(nèi)在還是外在的。一般認(rèn)為，這些緊張的增長(zhǎng)是不愉快，而減少則是愉快的。自我力求愉快，而設(shè)法避免不愉快。事先預(yù)料到的不愉快的增長(zhǎng)會(huì)是一個(gè)危險(xiǎn)，會(huì)向自我發(fā)出一個(gè)焦慮信號(hào)。第八章精神分析理論焦慮的種類1、客觀性焦慮：面臨客觀威脅。2、神經(jīng)癥性焦慮：自我感到被本我征服時(shí)。3、道德性焦慮：行為違背超我中內(nèi)化的價(jià)值觀。第八章精神分析理論防御機(jī)制

壓抑投射否認(rèn)退行升華第八章精神分析理論六、對(duì)freud古典精神分析的評(píng)析

1、弗洛伊德的心理性欲理論強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系和早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童人格健康發(fā)展的意義，尤其是提供了一個(gè)理解兒童情感問(wèn)題的理論框架。2、他是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)后期發(fā)展意義的心理學(xué)家。第八章精神分析理論第三節(jié)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論對(duì)弗洛伊德理論的發(fā)展自我的作用不僅僅是調(diào)和本我和超我，更是一種發(fā)展的積極力量。強(qiáng)調(diào)自我、社會(huì)文化因素在個(gè)性發(fā)展中的作用。第八章精神分析理論心理社會(huì)發(fā)展期理論要點(diǎn)1、兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，一定要經(jīng)過(guò)幾個(gè)順序不變的階段。2、每個(gè)階段都有一個(gè)普遍的發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)是由成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望間不斷產(chǎn)生的沖突或矛盾所規(guī)定的。第八章精神分析理論心理社會(huì)發(fā)展期理論3、如果兒童解決了沖突，完成了每個(gè)階段的任務(wù)，就能形成積極的個(gè)性品質(zhì)。4、一個(gè)階段的任務(wù)沒有完成，仍有機(jī)會(huì)在以后的階段繼續(xù)完成。第八章精神分析理論第八章精神分析理論心理社會(huì)發(fā)展階段

1、基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-2歲）發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)信任感是建立人際關(guān)系、形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)2、自主感對(duì)羞怯感（2-4歲）感覺到自己的力量（說(shuō)、行走、控制等）。獲得自主感，克服羞恥和懷疑，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。第八章精神分析理論心理社會(huì)發(fā)展的階段3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4-7歲）發(fā)展良心，獲得性別角色。獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。4、勤奮感對(duì)自卑感（7-12歲）習(xí)得性無(wú)助（learnedhelplessness）獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。第八章精神分析理論心理社會(huì)發(fā)展的階段5、同一性獲得對(duì)同一性混亂（青少年期12-18）6、親密感對(duì)孤獨(dú)感（成人早期18-25歲）7、繁殖感對(duì)停滯感（成人中期25-50歲）8、完善感對(duì)失望感（老年50-死亡）第八章精神分析理論空中飛人“在人生中有一段無(wú)所歸屬的自然時(shí)期：青年期。年輕人就像雜技場(chǎng)上的空中飛人，在充滿活力的活動(dòng)當(dāng)中，他必須松開可靠地抓著童年的雙手，伸長(zhǎng)手臂去緊握成年。在屏息的片刻，他依靠的是過(guò)去和未來(lái)的關(guān)聯(lián)，是他必須離開的那些人們的可依賴性，和那些將要接受他的人們。”

——埃里克森，1964“第二次心理誕生”第八章精神分析理論青少年期自我同一感（或同一性）是關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺。自我同一感的形成與先前各階段中建立起來(lái)的信任感、自主感、主動(dòng)感、勤奮感有直接關(guān)系。第八章精神分析理論自我同一感“只有一種堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在同一性才標(biāo)志著青年過(guò)程的結(jié)束，而且也才是進(jìn)一步成熟的真正條件”（埃里克森）一個(gè)人獲得了同一性，就意味著他取得了內(nèi)