2024-2025學(xué)年高中政治第一單元文化與生活第2課第1框感受文化影響課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE6-第1框感受文化影響基礎(chǔ)演練一、選擇題1．每個(gè)從鄉(xiāng)村走向都市的人，大都有一個(gè)如夢(mèng)如幻的村莊記憶，有一個(gè)關(guān)于“老屋”的深深情結(jié)。走上小康、住進(jìn)小樓的江西瑞金華屋村，保存下了幾棟破舊老屋，“為后輩留些記憶，為老人留些念想，為村子留下痕跡”。堅(jiān)持這一做法是因?yàn)?B)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]走上小康、住進(jìn)小樓的江西瑞金華屋村，保存下了幾棟破舊老屋，“為后輩留些記憶，為老人留些念想，為村子留下痕跡”，這體現(xiàn)了人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，故②④正確。材料沒有體現(xiàn)文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①不符合題意。先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③說法錯(cuò)誤。故本題選B。2．“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛手機(jī)”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度。這表明(B)A．人們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與各種形式的文化活動(dòng)B．文化影響著人們的交往行為和交往方式C．文化對(duì)人的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用D．文化無時(shí)無刻不在確定著人們的實(shí)踐活動(dòng)[解析]一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠(yuǎn)了親人，降低了人際交往的溫度。這表明文化影響著人們的交往行為和交往方式，影響人們之間的情感溝通，B項(xiàng)符合題意；人們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)參與健康向上的文化活動(dòng)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展起著促進(jìn)作用，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；文化無時(shí)無刻不在影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)，而不能確定著人們的實(shí)踐活動(dòng)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。3．有學(xué)者指出，中國(guó)與美國(guó)教化理念的差異使兩國(guó)對(duì)目標(biāo)的相識(shí)不同：中國(guó)初等教化將開發(fā)孩子的智力看成是首要目標(biāo)；美國(guó)初等教化的目標(biāo)則是培育孩子的創(chuàng)建力。從這種差異中可以看出(B)①文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)②文化確定著人們的行為方式③文化的差異導(dǎo)致了中美教化的差異④文化影響著人們?cè)诮袒瘜?shí)踐中目標(biāo)的選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]從中美兩國(guó)教化理念的差異到兩國(guó)對(duì)目標(biāo)的相識(shí)不同，可以看出文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)，文化也影響著人們?cè)诮袒瘜?shí)踐中目標(biāo)的選擇，①④應(yīng)選。說法錯(cuò)誤，文化會(huì)影響人們的行為方式，不能確定，②不選。③說法正確，與題意無關(guān)，不選。故本題選B。4．登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此相識(shí)正確的是(C)①祖國(guó)大好河山是珍貴的文化財(cái)寶②旅行有助于品嘗詩(shī)詞承載的文化韻味③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)④旅游業(yè)的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]純自然的河山不是文化，文化修養(yǎng)也無法確定旅游業(yè)發(fā)展，①④說法有誤。材料體現(xiàn)了旅行有助于品嘗詩(shī)詞承載的文化韻味，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，②③符合題意。故本題選C。5．被奉為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典——《論語(yǔ)》，成書已兩千多年，至今仍舊影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)(C)A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)D．文化經(jīng)典是確定民族生存發(fā)展的根本[解析]A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，A項(xiàng)說法縮小了文化的外延；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化素養(yǎng)還可以通過各種形式的文化活動(dòng)獲得；C觀點(diǎn)符合題意，《論語(yǔ)》成書已兩千多年，至今仍舊影響著我們的思想和生活，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是確定因素。故答案應(yīng)選C。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。校內(nèi)文化作為社會(huì)主義文化不行或缺的重要組成部分，是師生精神風(fēng)貌、思維方式、價(jià)值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，也是同學(xué)們精神凝合、才智整合、實(shí)力展示和素養(yǎng)提升的動(dòng)力。今日，一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質(zhì)量的教化教學(xué)上，更體現(xiàn)在富有特色的校內(nèi)文化建設(shè)上。為此，某校每年都要舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、朗誦競(jìng)賽等豐富多彩的文化活動(dòng)，同時(shí)還要求各年級(jí)各班必需加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，美化校內(nèi)環(huán)境。學(xué)校通過這些活動(dòng)，既豐富了同學(xué)們的業(yè)余文化生活，又為校內(nèi)增加了文化氣息，營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校內(nèi)文化氛圍，還促進(jìn)了同學(xué)們各方面素養(yǎng)的全面發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“感受文化影響”的學(xué)問，分析說明學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)的主動(dòng)意義。[答案]①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，有利于形成良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，有利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系和生生關(guān)系。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。健康的校內(nèi)文化有利于引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[解析]要緊扣校內(nèi)文化建設(shè)的主動(dòng)意義指向，梳理文化對(duì)人的影響的學(xué)問，調(diào)動(dòng)文化如何影響人、影響人的表現(xiàn)和特點(diǎn)等學(xué)問進(jìn)行分析。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．讀一本好書，我們可以在不知不覺中得到思想的啟示、精神的享受；讀一本壞書，我們則會(huì)在不知不覺中受到誤導(dǎo)，使自己的思想偏離正確的軌道。可見，文化對(duì)人的影響具有(A)A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)C．融會(huì)貫穿的特點(diǎn) D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)[解析]依據(jù)材料“讀一本壞書，我們則會(huì)在不知不覺中受到誤導(dǎo)，使自己的思想偏離正確的軌道”可知，文化對(duì)人的影響具有潛移默化的影響，A正確。深遠(yuǎn)長(zhǎng)久強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)年累月，難以抹去，與題意無關(guān)，B解除?！叭跁?huì)貫穿”“相對(duì)獨(dú)立”不是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，C、D解除。故本題選A。2．北京市教委在全市中小學(xué)生中主動(dòng)開展“四個(gè)一”活動(dòng)?！八膫€(gè)一”即全市每名中小學(xué)生在義務(wù)教化階段，都能夠參與一次天安門升旗儀式，參觀一次抗日斗爭(zhēng)紀(jì)念館、國(guó)家博物館、首都博物館，深化愛國(guó)主義教化。開展這一活動(dòng)的依據(jù)是(B)①特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境影響人②文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融③文化影響人的交往行為和交往方式④民族精神、民族凝合力影響綜合國(guó)力A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]北京市教委在全市中小學(xué)生中主動(dòng)開展“四個(gè)一”活動(dòng)，是因?yàn)樘囟ǖ奈幕顒?dòng)和文化環(huán)境影響人，民族精神、民族凝合力影響綜合國(guó)力，①④符合題意。材料不體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互交融，②與題意不符。材料不體現(xiàn)文化影響人的交往行為和交往方式，③與題意不符。故本題選B。3．隨著體驗(yàn)式消費(fèi)的興起，傳統(tǒng)實(shí)體書店正漸漸走向衰落，而集書店、咖啡、展覽、美學(xué)生活等多種模式于一身的新型復(fù)合書店卻給了市場(chǎng)驚喜，新型復(fù)合書店做的不僅是一個(gè)書店，或者說并不是一個(gè)書店，而是創(chuàng)建一個(gè)文化平臺(tái)，一種將來的生活看法。新型復(fù)合書店的走紅體現(xiàn)了(C)①肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定②人們既是文化的創(chuàng)建者又是文化的享受者③人們受文化的影響往往是一個(gè)消極被動(dòng)的過程④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]新型復(fù)合書店做的不僅是一個(gè)書店，或者說并不是一個(gè)書店，而是創(chuàng)建一個(gè)文化平臺(tái)，一種將來的生活看法，這體現(xiàn)了人們既是文化的創(chuàng)建者又是文化的享受者，②符合題意。新型復(fù)合書店涉及文化產(chǎn)業(yè)，新型復(fù)合書店的走紅體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，④符合題意。新型復(fù)合書店的走紅體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，未體現(xiàn)肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，①不符合題意。③表述錯(cuò)誤，人們受文化的影響往往是一個(gè)主動(dòng)接受文化熏陶的過程。故本題選C。4．在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊許的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他(她)老了、不中用了。這表明(C)①文化確定人們的交往行為和交往方式②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記③文化素養(yǎng)須要在肯定的活動(dòng)中培育④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式A．①② B．②③C．②④ D．③④[解析]此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)學(xué)問。給老人讓座，在中國(guó)被認(rèn)為是美德，而在日本則可能被認(rèn)為是訕笑老人不中用了。這種差異源于中日文化的差異，這表明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式，各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記，②④正確；文化對(duì)人們的交往行為和交往方式具有影響作用，不是確定作用，①說法錯(cuò)誤，解除；③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題選C。5．有人說：“家鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，恒久不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理一樣的是(B)①清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂②退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神③為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休④少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]“別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，恒久不老去”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。清明是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，由來已久，每到清明人們都會(huì)祭祀逝去的親人，所以清明季節(jié)，行人欲斷魂，體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，故①符合題意；“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”體現(xiàn)了文化對(duì)人深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，故④符合題意；“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！闭f的是書法妙道，假如不注意字外工夫修煉，即使悶頭練的用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西，想要寫出真正的好作品，非多讀書不行，舍此無良方，體現(xiàn)文化生活中加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的道理；“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是指我的僻性是特殊喜愛寫詩(shī)琢句，假如寫不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不愿罷休，體現(xiàn)了中華民族精神中的自強(qiáng)不息精神，故②③不符合題意，解除。故選B。6．習(xí)近平總書記說得好，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)壞，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！便逶≈撔闹?jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。這表明(A)①文化影響人的實(shí)踐和相識(shí)活動(dòng)②文化總是無形的塑造人的品行③文化環(huán)境確定人的行事方式④人只能被動(dòng)接受家風(fēng)的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料中，不同的家風(fēng)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，這體現(xiàn)了文化影響人的實(shí)踐和相識(shí)活動(dòng)、文化總是無形地塑造人的品行，①②符合題意。文化環(huán)境影響人的行為方式、思維方式，而不是確定，③錯(cuò)誤。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過程，而不是消極被動(dòng)的過程，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．一位來中國(guó)多年的日本友人，雖然是個(gè)中國(guó)通，但他與人見面時(shí)總是不自覺的深施鞠躬禮，這表明(C)①文化影響人們的交往方式和交往行為②世界觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就終身不變③文化影響人們的思維方式④文化對(duì)人有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響A．①② B．②③C．①④ D．②④[解析]一位來中國(guó)多年的日本友人，雖然是個(gè)中國(guó)通，但他與人見面時(shí)總是不自覺的深施鞠躬禮，這表明文化影響人們的交往方式和交往行為，文化對(duì)人有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，①④符合題意。世界觀和價(jià)值觀一經(jīng)形成不簡(jiǎn)單變更，但并不是終身不變的，②說法錯(cuò)誤。③未體現(xiàn)。故本題選C。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會(huì)的重要抓手。當(dāng)前中國(guó)扶貧脫貧已進(jìn)入攻堅(jiān)克難的重要階段，扶貧脫貧則是全面小康的最終一公里。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，脫貧摘帽要堅(jiān)持成熟一個(gè)摘一個(gè)，既防止不思進(jìn)取，等靠要，又防止拔苗助長(zhǎng)，圖虛名，促使貧困地區(qū)整體脫貧、全面脫貧。經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化。這種貧困文化成為制約人們擺脫逆境、謀求發(fā)展的桎梏，扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”，要把爭(zhēng)取和凝合人心，把教化、科技文化扶貧貫穿始終，把自食其力、艱苦奮斗教化貫穿始終，用自己的勤勞雙手建設(shè)美妙家園，確保2024年全面建成小康社會(huì)。(1)結(jié)合材料并運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)學(xué)問，分析“扶貧先扶精氣神”以解決貧困難題的理由。(2)扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”。請(qǐng)就扶貧脫貧擬兩條宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)。(要求主題顯明、朗朗上口，每條限16個(gè)字以內(nèi))[答案](1)①文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。扶貧先扶精氣神，解決精神上的貧困，樹立自尊、自信、自強(qiáng)的奮斗精神，為脫貧致富供應(yīng)不竭的精神動(dòng)力和思想保證。②肯定的文化反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)，扶貧先扶精氣神，消退貧困的文化因素，有利于實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民群眾的經(jīng)濟(jì)收入。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式，增加人的精神力氣。扶精氣神解決文化