2021-2022學(xué)年廣東省惠州市惠陽中山中學(xué)高一上學(xué)期期末語文試題

2021—2022學(xué)年廣東省惠州市惠陽中山中學(xué)高一上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一冰雪運(yùn)動，特別是大眾冰雪運(yùn)動在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個(gè)性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價(jià)值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復(fù)舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時(shí)，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達(dá)文化生成的價(jià)值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）材料二我國冰雪運(yùn)動歷史悠久，我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項(xiàng)與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞健＿@是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動的發(fā)源地。隋唐時(shí)期雪上活動在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。而宋代以后的滑雪運(yùn)動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動，延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運(yùn)動項(xiàng)目。唐代時(shí)期，北方民族以滑冰開展獰獵活動，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運(yùn)動被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時(shí)期，冰床擴(kuò)展為動物牽拉形式，著名的《馬可·波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運(yùn)動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動廣泛應(yīng)用于軍事活動中，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時(shí)，依靠高超的滑冰技術(shù)贏得了數(shù)場戰(zhàn)役，滿族的“軌鞭滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動的技術(shù)。《滿洲老檔秘錄》記載，努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動會”；清朝是冰上運(yùn)動的黃金時(shí)期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。我國傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動留下的各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財(cái)富，是中國智慧、中國精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會的到來，以冰雪運(yùn)動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷。（摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)前，我國大眾冰雪運(yùn)動發(fā)展步伐加快，各項(xiàng)冰雪文化活動的形式多樣，但對冰雪文化內(nèi)涵的挖掘不夠，缺乏個(gè)性色彩。B.我國地域傳統(tǒng)冰雪文化所體現(xiàn)的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)等文化傳統(tǒng)的地位很重要，我們要傳承它，還要活化其中的新內(nèi)涵。C.冰雪運(yùn)動白誕生之初起就與人們的生產(chǎn)勞動和生活相連，而隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性則成為了主要作用。D.我國有許多傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動的古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等，而它們體現(xiàn)了中國智慧、中國精神，意義十分重大?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性則成為了主要作用”分析不當(dāng)。根據(jù)文中“古代民族‘以木為馬，雪上逐鹿’，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”以及后面軍事等方面的信息可知，“娛樂性、競技性”并不是主要作用。故選C。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我們對于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑。B.地域冰雪文化是村落鄉(xiāng)土文化優(yōu)質(zhì)資源，它以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)紐帶，因此它的開展會引發(fā)人們對鄉(xiāng)愁的記憶。C.我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像，是世界上最早反映滑雪運(yùn)動的考古發(fā)現(xiàn)，這為現(xiàn)代滑雪運(yùn)動發(fā)源地的認(rèn)定提供了依據(jù)。D.我國冰雪運(yùn)動從地理位置來看北方地區(qū)的發(fā)展要優(yōu)于南方地區(qū)從歷史朝代看清朝是其黃金時(shí)期，更為專業(yè)化、多樣化?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和推斷信息的能力。A.“要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑”以偏概全。根據(jù)材料一中“傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的……實(shí)踐還原冰雪場景……提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”的信息可知，應(yīng)還有“形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”等措施。故選A。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.辦好北京冬奧會、冬殘奧會是我國對國際社會的莊嚴(yán)承諾，做好北京冬奧會、冬殘奧會籌辦工作使命光榮、意義重大。B.春節(jié)期問，游客來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗(yàn)冰雪項(xiàng)目，感受冰雪運(yùn)動帶來的樂趣。隨著冬奧會的臨近，各種各樣的冰雪運(yùn)動漸受大眾喜愛。C.各個(gè)地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命，這讓今天的大眾冰雪運(yùn)動顯得更加豐富多彩。D.伊犁冬季開展的冰雪運(yùn)動項(xiàng)目越來越多，內(nèi)容更豐富多彩，通過這一系列活動的開展，大大提高了大美伊犁的知名度，促進(jìn)了伊犁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析文本論點(diǎn)論據(jù)的能力。材料一的觀點(diǎn)是：冰雪運(yùn)動離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。A.表達(dá)的是辦好北京冬奧會、冬殘奧會的重大意義。B.大眾漸漸喜愛各種各樣的冰雪運(yùn)動。C.各地的冰雪設(shè)計(jì)與地域傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使大眾冰雪運(yùn)動更豐富多彩。D.體現(xiàn)的是冰雪運(yùn)動項(xiàng)目帶來的好處。因此，A、B、D三項(xiàng)跟文化傳統(tǒng)無關(guān)，只有C項(xiàng)能夠證明材料一中的“冰雪運(yùn)動離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”觀點(diǎn)。故選C。4.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮竣匍_頭指出我國冰雪運(yùn)動的歷史和文化十分悠久；②主體部分以時(shí)間為序闡釋我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化：先寫其起源，再寫其材質(zhì)和工具以及運(yùn)動形式的變化；③最后總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。【解析】本題考查學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。分析材料二每段所寫的內(nèi)容由“我國冰雪運(yùn)動歷史悠久……在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動文化”可知，第一段先指出我國冰雪運(yùn)動的歷史和文化十分悠久；由“這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動的發(fā)源地”可知，第二段寫我國冰雪運(yùn)動的起源；由“滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”“有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具”等可知，第三段寫我國冰雪運(yùn)動的材質(zhì)、形狀以及方式的變化；由“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷”可知，第四段總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。5.我國積極發(fā)展冰雪運(yùn)動，提出“三億人參與冰雪運(yùn)動”的口號，且在2022年舉辦冬季奧運(yùn)會。請結(jié)合材料分析其原因?！敬鸢浮竣儆欣诤霌P(yáng)我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒。⑥以發(fā)展冰雪運(yùn)動、舉辦冬季奧運(yùn)會為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神。【解析】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。題干中已經(jīng)明確了應(yīng)解答“分析其原因”，這個(gè)“其”是指代前面“我國積極發(fā)展冰雪運(yùn)動，提出‘三億人參與冰雪運(yùn)動’的口號，且在2022年舉辦冬季奧運(yùn)會”。因此要從發(fā)展冰雪運(yùn)動的有利面去篩選與整合信息。從材料一“特別是大眾冰雪運(yùn)動在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”和材料二中“我國冰雪運(yùn)動歷史悠久……創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動文化”可提煉出“有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動的歷史與文化傳統(tǒng)”；從材料一第三自然段中“站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”可提煉出“增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力”；從“地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思……打造村落居民的精神家園”提煉出“打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升情感同心力”；從“完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”和“又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展”可提煉出“打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；從材料二中“以冰雪運(yùn)動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采”提煉出“促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒”；從“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會的中國答卷”可提煉出“以發(fā)展冰雪運(yùn)動、舉辦冬季奧運(yùn)會為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神”的要點(diǎn)。二、文學(xué)類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。解凍遲子建冰消雪融時(shí)，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時(shí)常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時(shí)節(jié)來小腰嶺，看著一村人衣衫襤褸的，會說：“這村子窮掉底兒了！”有一個(gè)在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學(xué)校長蘇澤廣。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時(shí)候，褲腳還是濺上了泥點(diǎn)，鞋幫沾滿了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，不是可惜了嗎！”工宣隊(duì)進(jìn)駐學(xué)校的那年，他被發(fā)配到蓄牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復(fù)原職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出了中山裝，讓老婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿看中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻，說：“臭老九又抖起來了！”蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費(fèi)勁，你知道不知道？！”“知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個(gè)會。”“什么會呀，要去興林？”黎素扇問。“我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來的，我后天到青峰報(bào)到，然后去興林開個(gè)緊急會議，特別注明此事機(jī)密，不得外傳?！崩杷厣取鞍パ健苯辛艘宦暎蛄藗€(gè)激靈，說：“是不是出什么事了？”蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會，什么內(nèi)容，會期幾天，都說得明明白白的。這次呢，既沒說會議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會把人召集到興林呢？我看這次，恐怕兇多吉少?！崩杷厣日f，“你要是出了事，我們娘仨怎么活?。俊闭f著，眼淚落了下來。“你放心，萬一有不測，我會安排好你和孩子的生活的?！碧K澤廣說。黎素扇說：“你估計(jì)，能出什么事兒？”“我們這次去三個(gè)人，有兩個(gè)是剛剛落實(shí)了政策回到教育崗位的，另一個(gè)呢，是剛成立的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。黎素扇望著丈夫，說：“不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費(fèi)這個(gè)腦筋了?！钡诙斐赃^早飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班。家中只剩黎素扇一個(gè)人時(shí)，她開始幫丈夫打點(diǎn)行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫?？吹臅惭b上了。不過當(dāng)她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個(gè)惹是生非的東西，萬一有一天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。蘇澤廣下午到學(xué)校開始清點(diǎn)辦公室中他認(rèn)為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁從抽屈里翻出，逐一過目。這時(shí)的他宛如一個(gè)審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當(dāng)他讀到“我在月下獨(dú)酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對這五首仍不放心，又仔細(xì)端詳了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長出了黎明”也容易惹禍，便讓它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。只聽“轟——”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火爐，回到辦公室，枯坐著。解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時(shí)敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的長途客車上下來一個(gè)人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚(yáng)地回家。吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會?。刻擉@了一場?！薄罢f了你也不相信?！碧K澤廣喜滋滋地說“招我們?nèi)ィ戳藘蓤鲭娪??！薄翱措娪埃俊崩杷厣忍羝鹈济f，“青峰又不是沒有電影院，何苦折騰到興林，連來帶去好幾天，又是汽車又是火車的，耽誤工夫又浪費(fèi)錢?！薄斑@是好事啊，大好事！說明思想解放的時(shí)代到了?！碧K澤廣亢奮地說著，從旅行箱里翻出一出書，說是要上班去。離開學(xué)校不到一周，他想得慌。冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻地，下種。（有刪改）（注）《解凍》是遲子建一部發(fā)表于2009年的，以黨的十一屆三中全會召開前后為寫作背景，短篇小說。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對中山裝的珍愛，也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫服裝，實(shí)則表明小腰嶺人們思想上的沖突。C.在接到開會通知后，蘇澤廣覺得“兇多吉少”，他的愛人則擔(dān)心“出了事，我們娘仨怎么活啊”，這表明他們還處在過去的陰影之中。D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書放了又抽出來，而蘇澤廣到辦公室銷毀了自己認(rèn)為不該寫的詩作，這表明他們對未來的不確定?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理”錯誤?！坝幸粋€(gè)在泥濘中依舊衣著考究的人”，可見并沒有“想突出自己不同于小腰嶺人的心理”，無中生有、過度解讀。故選A。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說第一段交代了小腰嶺人特定的生活情形，既照應(yīng)了標(biāo)題，又為下文寫蘇澤廣夫婦二人在去興林開會之前的種種擔(dān)憂烘托氣氛。B.小說運(yùn)用語言、神態(tài)、動作等描寫方法，傳神地表現(xiàn)了蘇澤廣在時(shí)代轉(zhuǎn)變中的“興奮—憂慮—失望—亢奮”的心理變化狀態(tài)。C.作者為讀者創(chuàng)設(shè)了獨(dú)具特色的話語情景，一個(gè)時(shí)代的不幸，一個(gè)新時(shí)代的來臨，在平實(shí)的人物對話中徐徐展開，既讓人印象深刻，又引人深思。D.小說聚焦一個(gè)普通人物——農(nóng)村小學(xué)校長身上，沒有對重大歷史事件刻意敘述，卻可以從日?；纳钪?，看到時(shí)代的縮影?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞。B.“‘興奮—憂慮—失望—亢奮’的心理變化狀態(tài)”錯誤。應(yīng)該是為你能穿中山裝而興奮，為不知原因的“開會”而緊張，最后為思想解放而亢奮，無“失望”這一心理。故選B。8.文中畫橫線句“解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案】表層意蘊(yùn)：是指自然中的解凍帶來的道路泥濘只有依靠陽光才能消除。深層意蘊(yùn)：社會的解凍和心靈的解凍只有依靠解放思想，撫平人們的傷口，才能迎來時(shí)代的前進(jìn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析句子含義的能力。“解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光?！本渲羞\(yùn)用了比喻象征手法。分析時(shí)由淺入深。表層意蘊(yùn)：是指到了春天冬天里被凍結(jié)的土地逐漸弱化，即“解凍”，融化的土地一開始變得泥濘不堪，然后在太陽的光照下慢慢蒸發(fā)了水分，泥土變干，從而消除泥濘。這是本義、淺層表面含義。深層意蘊(yùn)：解凍的過程用來比喻國家、社會的變革狀態(tài)，落后的真誠制度使得人心被封閉起來，猶如凍結(jié)的土地上，改革舊制的過程便是“解凍”的過程，這里的“陽光”指正確的思想開放的政策，心靈的解凍只有依靠解放思想，逐漸接受并步入正軌，一個(gè)新的時(shí)代、階段便到來了。9.有人評論說“遲子建作品中的悲劇意識深藏于‘溫情’的底色之下”，請簡要分析文中書寫了哪些溫情?！敬鸢浮竣傥闹袝鴮懥四酀糁行⊙鼛X村女人對家人的關(guān)心，壓抑的環(huán)境中妻子對丈夫蘇澤廣的擔(dān)心與體貼，體現(xiàn)了人性之美，給人以“溫情”。②結(jié)尾以“人們在春光中忙著翻地，下種”環(huán)境的描寫讓人聯(lián)想到思想的大解放給小腰嶺人帶來了嶄新的前景，人們對新生活充滿了希望和干勁，給人以時(shí)代的“溫情”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生提取文本信息篩選整合要點(diǎn)的能力。結(jié)合第二段“她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時(shí)常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人”，可見小腰嶺村的女人們對家人是有溫情的。結(jié)合“這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費(fèi)勁”“讓老婆把它熨燙得板板正正的”“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個(gè)會”“黎素扇望著丈夫，說：‘不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費(fèi)這個(gè)腦筋了?！笨梢娖拮诱疹櫿煞虺錆M溫情。從而歸納概括出答案①文中書寫了泥濘中小腰嶺村女人對家人的關(guān)心，壓抑的環(huán)境中妻子對丈夫蘇澤廣的擔(dān)心與體貼，體現(xiàn)了人性之美，給人以“溫情”。結(jié)合“‘這是好事啊，大好事！說明思想解放的時(shí)代到了?！K澤廣亢奮地說著”“冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻地，下種”，這里的“春光既指大自然中春天的溫暖，也指國家政策的修正給百姓的生活帶來溫暖，自此后他們可以自由地生活，未來會更美好，給人生機(jī)活力希望和勁頭、奔頭，可得出答案②結(jié)尾以“人們在春光中忙著翻地，下種”環(huán)境的描寫讓人聯(lián)想到思想的大解放給小腰嶺人帶來了嶄新的前景，人們對新生活充滿了希望和干勁，給人以時(shí)代的“溫情”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州城人。太平興國五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會李沆、宋湜、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。”太宗不從。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州時(shí)李順構(gòu)亂王繼恩上官正總兵攻討緩師不進(jìn)詠以言激正勉其親行仍盛為供帳餞之。正由是決行深入，大致克捷。時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知勸。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！庇忻窦易优c姊婿訟家財(cái)。婿言妻父臨終，此子裁三歲，故見命掌貲產(chǎn)；且有遺書，令異日以十之三與子，余七與婿。詠覽之，索酒酹地，曰：“汝妻父，智人也，以子幼故托汝。茍以七與子，則子死汝手矣?！必矫云呓o其子，余三給婿，人皆服其明斷。知永興軍府。五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣。”大中祥符八年卒，年七十。贈左仆射，謚忠定。（選自《宋史·張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.出知益州時(shí)/李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進(jìn)/詠以言激正/勉其親行/仍盛為供帳餞之/B.出知益州時(shí)/李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進(jìn)/詠以言激正/勉其親/行仍盛/為供帳餞之/C.出知益州/時(shí)李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進(jìn)/詠以言激正/勉其親行/仍盛為供帳餞之/D.出知益州/時(shí)李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進(jìn)/詠以言激正/勉其親/行仍盛/為供帳餞之/【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！皶r(shí)”作時(shí)間狀語修飾“構(gòu)亂”，中間不可斷開，應(yīng)在其前斷開，排除AB；“勉其親”為兼語短語作謂語的句子，“仍盛為供帳餞之”中“仍”副詞，與“盛”“為（之）”共同作“供”的狀語，“仍”前停頓，排除D.句意：出任益州知州，當(dāng)時(shí)李順造反，王繼恩、上官正兩總兵進(jìn)攻討伐李順，停下部隊(duì)不進(jìn)攻。張?jiān)佊醚哉Z激勵上官正，鼓勵他親自上陣，還隆重的為他舉行宴會送行。故選C。11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“復(fù)之”，張?jiān)伒淖帧Ｗ?，對名的解釋和補(bǔ)充，只有成年男子才能取字。B.夙儒，夙，素有。才德高純，名氣很大的人。這里指老成博學(xué)的讀書人。C.太常博士，是古代官職名。掌教弟子，分經(jīng)任職；國有疑事，則備咨詢。D.登科，也稱登第。是指登上科舉考試之榜，一般考中進(jìn)士以上可稱登科?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“只有成年男子才能取字”錯誤，不管男女，到了成年都可以取字。“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。故選A。12.下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張?jiān)伌蠖戎t讓，舉張覃為進(jìn)士。濮州推舉進(jìn)士的時(shí)候，眾人商議應(yīng)該首推張?jiān)?，張?jiān)亝s推舉尚未考中進(jìn)士的夙儒張覃，眾人稱贊他懂得謙讓。B.張?jiān)伾钪\遠(yuǎn)慮，封緘退還詔書。皇帝下詔審理張永德罪行，張?jiān)亜裾f皇帝不予追究，皇帝卻未能采納，不久，皇帝意識到張?jiān)伒囊庖娛菍Φ?。C.張?jiān)佒匾暼瞬牛朴诩钯t才。蜀地學(xué)子原先沒有求仕之心，張?jiān)伱銊钇穼W(xué)兼優(yōu)的張及、李畋、張逵參加科舉考試，士子們也開始力爭上游。D.張?jiān)佒握蟹?，減輕犯者刑罰。在歉收時(shí)節(jié)，官府捕獲了販賣私鹽的人，為了避免他們落草為寇，張?jiān)仜Q定從此以后對販私鹽的人從輕處分。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“從此以后對販私鹽的人從輕處分”錯誤，原文是“俟秋成，當(dāng)仍舊法”，不是從此以后都從輕處分。故選D。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。（2）會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！薄敬鸢浮浚?）如果因?yàn)橐粋€(gè)小校官的緣故，追究侮辱主帥，臣恐怕將會有下級輕視上級之心。（2）適逢（皇上）派遣謝濤巡視蜀地，皇上于是讓他給張?jiān)亗髟挘骸坝心阍谑竦?，朕就不?dān)心西邊了。”【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）以，因?yàn)?；故，緣故；推，追究；輕，輕視。（2）會，適逢，恰逢；因，于是；西顧之憂，擔(dān)心西邊。14.張?jiān)仦槭裁礇]有遵從富人的遺囑，反而將富人的七成財(cái)產(chǎn)判給了富人的兒子？人們怎么評價(jià)他？請簡要概括。【答案】張?jiān)佌J(rèn)為遺囑所寫內(nèi)容并非富人真實(shí)的意思表示，富人擔(dān)心財(cái)產(chǎn)全部留給其子，其子很可能性命難保，所以他沒有遵從富人的遺囑。人們都佩服他的英明判決。【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“汝妻父，智人也，以子幼故托汝。茍以七與子，則子死汝手矣”“人皆服其明斷”概括即可。參考譯文：張?jiān)仯謴?fù)之，是濮州鄄城人。宋太宗太平興國五年（公元980年），濮州郡舉薦進(jìn)士，（大家）商議首推張?jiān)?。（?dāng)時(shí)）有一個(gè)老成博學(xué)的讀書人張覃未中，張?jiān)伵c寇準(zhǔn)寫信給郡守，推薦張覃為第一名，大家都贊許他能夠謙讓。正逢李沆、宋湜、寇準(zhǔn)接連推薦他的才干，（朝廷）授任他為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。（張?jiān)仯┥献嘟ㄗh罷除歸、峽二州的水遞役夫。就地轉(zhuǎn)為太常博士。宋太宗聽說他的精明強(qiáng)干，召他回朝。張永德任并、代都部署，有個(gè)小校官犯了法，被他鞭打致死?；实巯略t審理他的罪行。張?jiān)亴⒃t書封緘退還，并且說：“陛下正委以張永德邊關(guān)重任，若因?yàn)橐粋€(gè)小校官的緣故，使主帥受辱，臣恐怕將會有下級輕視上級之心?！碧跊]有聽從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張?jiān)佉们按蔚氖虑閬碜h論，太宗為此動容并撫慰他。（張?jiān)仯┏鋈我嬷葜荩?dāng)時(shí)李順造反，王繼恩、上官正兩總兵進(jìn)攻討伐李順，停下部隊(duì)不進(jìn)攻。張?jiān)佊醚哉Z激勵上官正，鼓勵他親自上陣，還隆重的為他舉行宴會送行。上官正因此決定進(jìn)軍，大勝。當(dāng)叛軍搶掠時(shí)，很多百姓被脅從。張?jiān)伆l(fā)布公文告訴百姓，朝廷施恩，讓大家各歸田里（不追究責(zé)任）。開始時(shí)，蜀地士人樂于研究學(xué)問，但不樂于做官。張?jiān)伩疾焓窨さ膹埣?、李畋、張逵等人士都有學(xué)問、很能干，被當(dāng)?shù)厝朔Q贊，于是勸勉他們參加科舉考試，三個(gè)人都考上了。士子們從此懂得了努力上進(jìn)。成平二年夏天，張?jiān)佉怨げ渴汤傻纳矸莩鋈魏贾?。?dāng)年歉收，百姓多販私鹽來求生。抓獲了幾百罪犯，張?jiān)伓紲p輕了懲罰，釋放了他們。下屬官員請求說：“（如果）不嚴(yán)厲的懲罰，恐怕沒有辦法禁止（販私鹽）。”張?jiān)佌f：“錢塘十萬人家，忍饑挨餓的十之八九，如果不讓他們販私鹽自求活路，一旦聚集為盜賊，那就釀成大災(zāi)禍了。等到秋季莊稼收獲后，應(yīng)當(dāng)按照原來的法律執(zhí)行?！庇袘裘窦业膬鹤优c姐夫爭訟家產(chǎn)。女婿說岳父臨終時(shí)，這兒子才三歲，所以自己受命掌管資產(chǎn)；而且有遺囑，叫他日后將十分之三的財(cái)產(chǎn)分給那兒子，其余十分之七歸女婿。張?jiān)伩戳诉z囑，拿酒灑在地上，說：“你岳父，是個(gè)聰明的人，因兒子年幼所以托付給你。如果將七份給兒子，那兒子就會死在你手里了?！绷⒓疵顚⑹种叻纸o那兒子，余十分之三留給女婿，人們都佩服他的英明判決。主管永興軍府事。成平五年，宋真宗因?yàn)閺堅(jiān)佉郧霸谑竦卣儍?yōu)異，再次任命他為益州知州。適逢（皇上）派遣謝濤巡視蜀地，皇上因此讓他給張?jiān)亗髟挘骸坝心阍谑竦?，朕就不?dān)心西邊了。”大中祥符八年去世，享年七十歲。追贈左仆射，謚號忠定。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。羌村（其三）杜甫群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前四句寫“客至”時(shí)群雞斗爭，詩人只好驅(qū)雞上樹后接待客人。B.五至八句寫父老攜酒來看望我，表現(xiàn)了父老看重情禮，民風(fēng)淳樸。C.“酒味薄”是詩人斟酒的謙辭，巧妙地引出了對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的描寫。D.后四句詩寫詩人為答謝父老而歌，“歌罷”仰天長嘆，四座父老淚流滿面。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“‘酒味薄’是詩人斟酒的謙辭”錯誤?！熬莆侗　笔歉咐险寰频闹t辭，而不是“詩人斟酒的謙辭”。故選C。16.杜甫有仁者情懷，對人民的遭遇感同身受，體察人微。請結(jié)合詩句簡要分析詩中是如何體現(xiàn)杜甫這種情懷的？【答案】①詩人借父老之口，用“黍地?zé)o人耕”反映了戰(zhàn)亂給人民生產(chǎn)帶來了嚴(yán)重的破壞。②詩人用“兵戈既未息，兒童盡東征”反映了時(shí)世的艱難，人民長時(shí)間生活在動蕩的戰(zhàn)亂之中?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解詩歌表現(xiàn)手法以及思想感情的能力。“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵戈既未息，兒童盡東征”，由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征?！边B年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，詩人借父老之口，用“黍地?zé)o人耕”反映了戰(zhàn)亂給人民生產(chǎn)帶來了嚴(yán)重的破壞，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害?！氨昙任聪?，兒童盡東征”，稍微年輕的人全都東征去了，折射出“安史之亂”的全貌，反映了時(shí)世的艱難，人民長時(shí)間生活在動蕩的戰(zhàn)亂之中。五、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_____________，_____________?！保?）《赤壁賦》中，借比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是“______________，______________。”（3）蘇軾在《赤壁賦》中，表達(dá)自己愿意與神仙相游，與明月同在的句子是“______________，______________。”【答案】（1）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）挾飛仙以遨游抱明月而長終【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“蜉”“蝣”“渺”“滄”“粟”“遨”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面龐。放眼望去，那朵朵石榴花，就像簇簇火苗。在藍(lán)天和陽光下，石榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應(yīng)著，翻滾著，十分壯觀。文人們對石榴的偏愛，不吝筆墨。有的詩人細(xì)致觀察石榴形象，將其描摹得。有的詩人透過石榴外表，挖掘其內(nèi)涵，其精神，“不為深秋能結(jié)果，肯于夏半爛生姿”，不求結(jié)果，但求過程?！胺犹依铋_何早，獨(dú)秉靈根放故遲?！笔窕ú慌c桃李爭艷，獨(dú)自盛開在另一個(gè)季節(jié)，不爭不搶，不卑不亢。石榴圓潤飽滿，漿滿汁溢的石榴籽甘甜如飴；眾多石榴籽密密實(shí)實(shí)擁抱在一起，常被緊密團(tuán)結(jié)的寓意。石榴的名字可謂，金嬰、金龐、沃丹、丹若……貴重的“金”、喜慶的“丹”，都賦予在石榴身上?；鸺t的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，團(tuán)結(jié)的石榴，或許正契合了人們祈愿的生活的樣子吧！18.下列各句中的省略號，和文中省略號作用不相同的一項(xiàng)是（）A.在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。B.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……C.面對著浩瀚星空，我陷入了遐想，想著想著，我的心里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D.辭典可以告訴我們好多好多的知識，包括人名、地名、制度、成語、典故……的含義?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。文中是對列舉石榴名字的省略，表列舉省略。A.表示列舉省略。B.表示列舉省略。C.表示意在言外的省略，表語意未盡。D.表示列舉省略。故選C。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.入木三分傳承寄予豐富多彩B.纖毫畢現(xiàn)張揚(yáng)寄托不勝枚舉C.入木三分張揚(yáng)寄予不勝枚舉D.纖毫畢現(xiàn)傳承寄托豐富多彩【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。入木三分：原形容書法的筆力極為強(qiáng)勁。現(xiàn)比喻見解、議論、分析、刻畫很深刻。纖毫畢現(xiàn)：連非常纖細(xì)的毛都顯現(xiàn)出來了，形容完全顯現(xiàn)出來，或暴露無遺。語境講有的詩人把石榴形象描摹的很細(xì)致，選用“纖毫畢現(xiàn)”。傳承：傳遞和繼承。張揚(yáng)：將秘密的事情宣揚(yáng)出去。與“精神”搭配，宣揚(yáng)石榴的精神，選用“張揚(yáng)”。寄予：①寄托。②給予（關(guān)懷、同情等）。寄托：①托付，委托。②把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。與“緊密團(tuán)結(jié)的寓意”搭配，把這種寓意寄托在石榴上，選用“寄托”。豐富多彩：指內(nèi)容充實(shí)，品種繁多，形式多樣。不勝枚舉：意思是指無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。強(qiáng)調(diào)“石榴的名字”之多，選用“不勝枚舉”。故選B。20.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮烤渲邪讯涠涫窕ū茸鞔卮鼗鹈?，體現(xiàn)了比喻的相似性；石榴花和火苗的外觀形狀相似；石榴花的“紅艷”和火苗的紅在顏色上相似；石榴花和火苗所給人的火熱感覺相似?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析效果的能力。題干提示為“比喻句”，那么需要找出本體、喻體及比喻詞。本句中本體為“朵朵石榴花”，喻體為“簇簇火苗”，比喻詞為“像”，把石榴花比作火苗，形象生動寫出了石榴花的形象特點(diǎn)，石榴花花瓣柔軟恣意張揚(yáng)，宛如火苗飛騰，體現(xiàn)兩者的相似性?；鹈鐬榧t艷之色，以這個(gè)比喻句來寫出石榴花紅艷的色澤，寫出兩者在顏色上的相似性。同時(shí)，“火苗”也有著熱情、充滿生命力的感覺，從而凸顯出石榴花生命力旺盛、熱情似火的特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成各題。青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①。手機(jī)輻射會對青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機(jī)也會使他們視力下降。中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲等，②，而且還會影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以③。這樣的行為影響青少年正確價(jià)值觀的建立，而且敗壞考紀(jì)，違反考風(fēng)。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這樣的行為違背考紀(jì)，違反考風(fēng)，而且影響青少年正確價(jià)值觀的建立。B.這樣的行為影響青少年正確價(jià)值觀的建立，而且違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)。C.這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，而且影響青少年正確價(jià)值觀的建立。D.這樣