人教版高中語文必修下冊(cè)同步講義第12課《祝福》（學(xué)生版）

第12課祝福目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航篇目學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)祝福1.理清故事情節(jié)，把握人物命運(yùn)發(fā)展變化的脈絡(luò)。2.清小說的情節(jié)，總結(jié)人物刻畫的基本方法。3.分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。1.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的基本方法。2.對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。知識(shí)精講知識(shí)精講一、知人論世1.作者簡(jiǎn)介魯迅（1881~1936）現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，原名周樹人,字豫才。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名。主要作品有：短篇小說集《吶喊》、《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《且介亭雜文》等。2.《彷徨》《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。整部小說集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。3.文體知識(shí)小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的三要素。閱讀小說，要把握四個(gè)關(guān)鍵詞：環(huán)境、情節(jié)、人物、主題。具體來說可以分為以下幾方面：1.把握故事情節(jié)；2.揣摩人物形象；3.解讀環(huán)境描寫；4.概括主題內(nèi)容；5.品味語言特色；6.分析寫作技巧。二、字音字形寒暄（xuān）送灶（zào）陳摶（tuán）朱拓（tà）荸薺（bíqí）門檻（k?n）咀嚼（j?jué）渣滓（z?）炮烙（páoluò）窈陷（y?o）草窠（kē）蹙（cù）縮歆（xīn）享牲醴（l?）唾（tuò棄蹣跚（pánshān）一瞥（piē）馴（xùn）熟鈍（dùn）響瓦楞（léng）間或（jiàn）悚然（song）躊躇（chóuchú）儼然（yǎn）不更事（gēng）謬種（miù）雪褥（rù）塵芥（jiè）形骸（hái）嗚咽（yè）桌幃（wéi）訕訕（shàn）嚎叫（háo）能力拓展能力拓展重難點(diǎn)解讀1.《祝?！返那楣?jié)結(jié)構(gòu)是怎樣安排的？敘事順序上有什么特征？《祝福》，采用了倒敘的結(jié)構(gòu)形式，從祥林嫂臨死前的肖像寫起，再回顧祥林嫂初來魯鎮(zhèn)的情景．再次到魯鎮(zhèn)的經(jīng)過等等，設(shè)置了懸念，營(yíng)造了濃厚的悲劇氣氛。序幕：祝福景象??結(jié)局：寂然死去開端：初到魯鎮(zhèn)??發(fā)展：被賣改嫁??高潮：再到魯鎮(zhèn)?尾聲：祝福景象2.祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。3.小說中有三處集中描寫祥林嫂的外貌，在課本上畫出來，并分析三處描寫的作用分別是什么（反映出祥林嫂的什么特征）？（初到魯鎮(zhèn)）“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的……模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?！狈治觯骸邦^上扎著白頭繩”點(diǎn)明寡婦身份，“臉色青黃”說明生活艱辛，但“兩頰還是紅的”，說明她還有青春的活力，“手腳都?jí)汛?，又只是順著眼”體現(xiàn)其安分、溫順的性惡。（再到魯鎮(zhèn)）“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”分析：“仍然頭上扎著白頭繩”，身份還是寡婦；“兩頰消失了血色”說明青春的活力已經(jīng)不復(fù)存在；“眼角上……精神了”體現(xiàn)出她人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。（臨死之前）“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！狈治觯洪L(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，使得祥林嫂陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露。寫出了祥林嫂死前的淡然與潦倒，過多的悲哀已經(jīng)使她麻木。4.造成祥林嫂死亡悲劇的原因有哪些？《祝福》想表達(dá)什么主題？魯四老爺剝削了祥林嫂；祥林嫂的婆婆拐賣了祥林嫂；柳媽的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)；短工鄙棄她;魯鎮(zhèn)人以“看戲”的心態(tài)聽她訴苦；“我”雖然善良，但是無能為力，無法挽救祥林嫂……祥林嫂沒有了容身之所、立足之地，且感受不到絲毫溫暖和同情，最終在肉體的饑寒交迫和精神的飽受摧殘中絕望死去。魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、魯鎮(zhèn)的人、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手。從根本上來說，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境——冷漠的人心、愚昧的思想、吃人的封建禮教，最終殺死了祥林嫂。小說的主題正是要批判這吃人的舊社會(huì)，革除舊思想，批判封建禮教，喚醒麻木的民眾。5.小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？以祝福為標(biāo)題有什么用意？祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；（第2自然段）祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示人物精神走向崩潰的過程；（第36、72-76、107-109自然段）祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。（第112自然段）標(biāo)題的用意：1、祝福是故事的背景，全文的情節(jié)開展也大都在祝?；蜃８Ｇ昂蟮臅r(shí)節(jié)， 緊緊環(huán)繞著題目。2、祝福的熱鬧場(chǎng)景與祥林嫂的悲涼死去，形成了鮮明的對(duì)比，在這鮮明的對(duì)比之中，給人留下了思考的空間。6.至少找出小說中的兩處自然環(huán)境描寫，并分析其作用。（1）灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。作用：陰暗壓抑，透露出作者的反感和貶抑；也為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛。（2）天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。作用：暗示魯鎮(zhèn)沉悶壓抑的氛圍；“亂”字點(diǎn)明魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛；襯托我紛亂的思緒。7.在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說了三次話：①“可惡!然而……”②“可惡!”③“然而……”。兩次說“可惡”，意思有什么不同?兩次“然而”表現(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格?①第一個(gè)“可惡”對(duì)大白天在面前搶人表示氣憤，認(rèn)為有損魯家尊嚴(yán)。②第二個(gè)“可惡”是對(duì)衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。③兩次“然而”認(rèn)為婆家搶人也有理，表明了維護(hù)封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無情的思想性格。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護(hù)著舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個(gè)寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時(shí)不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。8.祥林嫂臨死前提出的問題說明了什么?“我”的答話起了什么作用?從中可以看出“我”是個(gè)什么樣的人?為什么說祥林嫂對(duì)“魂靈”又希望其有，又希望其無?（1）臨死前對(duì)“魂靈”、“地獄”產(chǎn)生的種種疑惑，說明祥林嫂對(duì)自己悲慘命運(yùn)已產(chǎn)生了一定的反抗意識(shí)，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。（2）同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡?！拔摇笔且粋€(gè)善良、進(jìn)步的知識(shí)分子，既不敢大膽否定這些迷信說法，又無力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個(gè)軟弱無能的好人。（3）“希望其有”是封建迷信思想，想要在陰間見到兒子，“希望其無”是害怕死后被兩個(gè)丈夫分尸。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．吮吸（shǔn）脊梁（jí）悚然（sǒng）負(fù)疚（jiù）B．朱拓（tà）埋怨（mái）炮烙（luò）蹣跚（pán）C．草窠（kē）歆享（xīn）間或（jiàn）謬種（miù）D．踝骨（luǒ）門檻（kǎn）馴熟（xùn）躊躇（chóu）2．下列詞語的字形無誤的一項(xiàng)是（）A．煙靄和藹謬論紕謬未雨綢繆B．朱拓聊賴鄙薄儼然沸反盈天C．鬼秘窈陷逍遙炮烙寬洪大量D．蹙縮歆享怨腑渣滓走投無路3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工的說。②但隨后也就自笑，覺得的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲。③冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便的去拿酒杯和筷子。A．簡(jiǎn)捷偶爾坦然 B．簡(jiǎn)潔偶爾坦然C．簡(jiǎn)潔偶然淡然 D．簡(jiǎn)捷偶然淡然4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．理學(xué)是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系，它把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”。B．過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據(jù)表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對(duì)人體無益，只會(huì)增強(qiáng)得心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。C．李老師在交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。D．由于自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的商業(yè)環(huán)境，使更多專業(yè)人才有機(jī)會(huì)不出國(guó)門，就能拿到遠(yuǎn)超同行水平的“國(guó)際工資”。5．下列對(duì)破折號(hào)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“就是——”她走近兩步，放低了聲音。（表示聲音的延續(xù)）B．地獄？——論理，就該也有?！欢参幢亍＃ê笠粋€(gè)破折號(hào)表示語意的轉(zhuǎn)折）C．年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。（表示插說）D．“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”（表意思遞進(jìn)）6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。___________。__________。__________。__________。①幸而府上是向來寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的②總是我老發(fā)昏不小心，對(duì)不起主顧③這回我一定薦一個(gè)好的來折罪……④對(duì)不起，四老爺，四太太A．③②①④ B．④②①③ C．③④②① D．④③②①7．同學(xué)乙把學(xué)習(xí)《祝福》的點(diǎn)滴收獲和同學(xué)們進(jìn)行了分享，下列選項(xiàng)中，分享有誤的一項(xiàng)是（）A．《祝?！愤x自魯迅的小說集《彷徨》。小說起于“祝?！苯Y(jié)于“祝?！?。“祝?！敝械膭谧黠@示了祥林嫂的品質(zhì)，“祝?！睂?duì)祥林嫂的排斥則導(dǎo)致其心靈崩潰，走上末路，展示悲劇性。小說以《祝福》為題很是恰切。B．《祝福》寫祥林嫂整體上采取了插敘的寫法。在情節(jié)上，把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，設(shè)置懸念，有吸引力；在主題上，祝福景象和祥林嫂的死形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出反封建的主題。C．“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂”一句中“空的”“下端開了裂”定語倒裝，表示強(qiáng)調(diào)，突出了祥林嫂忍饑挨餓的凄慘和沿街乞討的艱辛。D．祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，命運(yùn)悲慘但不甘心屈從，雖然對(duì)封建禮教的迫害摧殘進(jìn)行了抗?fàn)?，但終究未能擺脫封建思想的桎梏，被社會(huì)無情吞噬。8．小說結(jié)尾再次寫魯鎮(zhèn)“祝?！钡臒狒[景象，對(duì)這樣寫的作用分析正確的一項(xiàng)()A．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，說明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人。B．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。C．熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現(xiàn)出人們對(duì)祥林嫂的同情。D．熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。9.閱讀下面的文字，完成各題。從心理學(xué)上講，人生最大的痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，（

），從而導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是______，事實(shí)就是如此。不用多說，只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都______了。祥林嫂是個(gè)淳樸善良的農(nóng)村婦女，______安分，手腳也非常勤快——“食物不論，力氣是不惜的?！彼龥]有什么過高的要求，只要能通過自己的勞動(dòng)換取生活的權(quán)利，她就心滿意足了?？墒窍榱稚┤绱藰闼睾?jiǎn)單的人生愿望卻因身邊的種種人事而無法實(shí)現(xiàn)，她雖然在不斷地進(jìn)行抗?fàn)幉⒈憩F(xiàn)出了極大的忍耐力，但“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”始終沒有到來。在一片歡欣的“祝福”聲中，在漫天的大雪之中，在族權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的重重枷鎖之下，懷著對(duì)地獄的恐懼，一直被人們______的祥林嫂，最終“被無常打掃得干干凈凈了”。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和身體所受的折磨相比，更讓人無法接受的是精神上的折磨與摧殘B．精神上的折磨與摧殘對(duì)人的影響是無法想象的C．身體所受的折磨是無法和精神上的折磨與摧殘相比的D．因?yàn)樗坏袚p人們的身心健康，更為主要的是，它可以毀掉一個(gè)人的前程（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．駭人聽聞顯而易見不只唾棄B．危言聳聽顯而易見不只厭棄C．駭人聽聞不言而喻不止唾棄D．危言聳聽不言而喻不止厭棄（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．雖然她在不斷地進(jìn)行抗?fàn)幉⒈憩F(xiàn)出了極大的忍耐力，但“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”始終沒有到來。B．她雖然表現(xiàn)出了極大的忍耐力并在不斷地進(jìn)行抗?fàn)帲白€(wěn)了奴隸的時(shí)代”始終沒有到來。C．雖然她表現(xiàn)出了極大的忍耐力并在不斷地進(jìn)行抗?fàn)?，但“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”始終沒有到來。D．雖然她在不斷地進(jìn)行抗?fàn)幉⒈憩F(xiàn)出了極大的忍耐力，但所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”始終沒有到來。題組B能力提升練一、閱讀下面的文字，完成各題。祝福（節(jié)選）魯迅第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用；拜卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。【甲】無論如何，我明天決計(jì)要走了。況且，一想到昨天遇見祥林嫂事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆??！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。“那么，也就有地獄了？”“啊！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)??；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感：在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……?！疽摇繜o論如何，我明天決計(jì)要走了。1．下列對(duì)小說中的“我”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．“我”是魯迅本人，也是小說敘述者，并在小說中充當(dāng)了祥林嫂悲劇見證者的角色。B．“我”是一個(gè)具有啟蒙意識(shí)的知識(shí)分子形象，能解決底層百姓的精神出路問題。C．“我”是一個(gè)激進(jìn)的革命青年，不滿現(xiàn)狀，努力尋找啟蒙之路，代表中國(guó)的希想。D．“我”是一個(gè)線索性人物，在一定程度上，“我”也參與了祥林嫂的命運(yùn)進(jìn)程。2．下列對(duì)小說內(nèi)容與技巧的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“年年如此，家家如此”，可以看出魯鎮(zhèn)一直沒有變，而“我”以略帶消極的語氣強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，恰恰暗示了“我”的變化。B．祥林嫂的三個(gè)問題反映了一個(gè)普通人的樸素愿望，即如何避免人生中的災(zāi)難或者說改善自己的生存處境，包括死后的境遇。C．“說不清”并不能使“我”的良心得到安寧，反而在自我安慰中加劇著“我”的惶恐，并逐漸發(fā)展成難以消解的負(fù)疚感。D．魯迅善以白描手法刻畫人物，譬如寫祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪”，用極簡(jiǎn)的筆墨寫出了祥林嫂的專注、遲鈍與呆滯。3．簡(jiǎn)析兩處“我明天決計(jì)要走了”的原因和心理。甲：乙：二、閱讀下面的文字，完成下面小題。祝福（節(jié)選）魯迅魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語似的說?！跋榱稚阌謥砹?。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”“唔唔。”她含胡的回答?！拔覇柲悖耗隳菚r(shí)怎么后來竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！薄鞍?，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍?。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！薄鞍?，你……你倒自己試試看。”她笑了。柳媽的打皺的臉也笑起來，使她縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f，“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。”她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的?！拔蚁耄悴蝗缂霸绲之?dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人路，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到地急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说?；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤?！跋榱稚覇柲悖耗隳菚r(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說?！鞍?，可惜，白撞了這一下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米?！跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋淼南Ｍ?。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中開頭看似漫不經(jīng)心地插入一句“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”，這其實(shí)是暗示柳媽的話即將給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。B．在同柳媽閑聊時(shí)，柳媽取笑她改嫁反抗后又屈從，“‘阿阿，你……你倒自己試試看。’她笑了?！贝颂幭榱稚┑摹靶Α笔钦嫘膶?shí)意的笑。C．在祥林嫂的悲劇命運(yùn)中，同為社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的柳媽卻又不自覺地扮演著“幫兇”、甚至“劊子手”的角色，一步一步逼著祥林嫂往死路上走。D．捐了門檻的祥林嫂仍得不到祭祀的權(quán)利，這一場(chǎng)景描寫反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。2．文中畫線的句子可以改寫成“她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米”。從傳遞信息的角度看二者基本相同，為什么原文表達(dá)更細(xì)膩豐富？3．文中的“我”是故事的敘述者，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“我”在文中所起的作用。題組C培優(yōu)拔尖練一、閱讀下面的文字，完成下面小題。藥（節(jié)選）魯迅秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽?！斑?。”老栓一面聽，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷。”華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壹，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。“原來你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔—聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個(gè)小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！毙∷膹男∥葑永镒叱?，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對(duì)眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬。現(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反?！薄鞍⒀剑沁€了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來?！八@賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來?！鞍⒘x可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了。”白胡子恍然大悟似的說?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱悶，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓—你不要這么咳。包好！”“瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c(diǎn)著頭說。（節(jié)選自魯迅《吶喊》）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了凄冷、清寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動(dòng)，引出后文老栓買藥一事。B．第一段寫華老栓夜間沒有睡著，既是他為兒子治病不辭辛苦的外在表現(xiàn)，也暗示了身為人父的華老栓憂心忡忡。C．“藥”是本文的線索，分作兩線：明線是老栓買藥——茶客談藥，暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國(guó)之“良藥”。D．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，從中也可以看出民眾的麻木和愚昧。2．小說對(duì)人物的描寫非常精妙，試選擇一個(gè)人物，結(jié)合具體描寫，賞析作者塑造這一形象的兩種手法。3．茶館中的茶客們聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請(qǐng)結(jié)合小說主題加以分析。二、閱讀下面文字，完成小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皽S”字下也說：“倫也，水文相次有倫理也。”潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（見潘光旦《說倫字》，《社會(huì)研究》第19期）倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。《禮記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎保捌錇槿艘残?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“已”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。（節(jié)選自《差序格局》，有改動(dòng)）材料二：從已向外推以構(gòu)成的社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會(huì)范圍是從“已"推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者其為仁之本歟?！毕蛄硪宦肪€推是朋友，相配的是忠信，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”“主忠信，無友不如己者。"孔子曾總結(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。"一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會(huì)里可以不覺得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對(duì)象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。（節(jié)選自《系維著私人的道德》）材料三：禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是在滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)