華南理工大學(xué)《數(shù)字文化創(chuàng)意與傳播》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)華南理工大學(xué)

《數(shù)字文化創(chuàng)意與傳播》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、語(yǔ)言是文化的重要組成部分，它不僅是交流的工具，也反映了一個(gè)民族的思維方式和價(jià)值觀。對(duì)于漢語(yǔ)這種歷史悠久的語(yǔ)言，以下描述不正確的是？A.漢語(yǔ)詞匯豐富，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵B.漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相對(duì)靈活C.漢語(yǔ)在發(fā)展過程中沒有受到其他語(yǔ)言的影響D.漢字的書寫形式具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力2、關(guān)于世界各地建筑文化的風(fēng)格和特色，以下對(duì)于歐洲哥特式建筑和中國(guó)古典園林建筑的比較，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？A.哥特式建筑以高聳的尖頂、華麗的彩色玻璃窗為特色，體現(xiàn)宗教的神秘和崇高；中國(guó)古典園林建筑注重自然與人工的融合，營(yíng)造詩(shī)情畫意的氛圍。B.歐洲哥特式建筑和中國(guó)古典園林建筑都受到了現(xiàn)代建筑風(fēng)格的沖擊，逐漸被淘汰。C.中國(guó)古典園林建筑比歐洲哥特式建筑更具有藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。D.歐洲哥特式建筑和中國(guó)古典園林建筑在設(shè)計(jì)理念和建筑材料上沒有任何相似之處。3、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道教文化時(shí)，以下關(guān)于道教神仙體系的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.道教神仙眾多，包括三清、玉皇大帝、王母娘娘等。B.神仙體系反映了道教對(duì)宇宙和人生的理解和想象。C.道教神仙體系是虛構(gòu)的，沒有任何文化和歷史價(jià)值。D.神仙信仰在道教的宗教實(shí)踐和民眾的宗教生活中具有一定的地位。4、在傳統(tǒng)服飾的圖案設(shè)計(jì)上，龍鳳、花卉和幾何圖形都有廣泛應(yīng)用。以下哪種圖案在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中更常象征著吉祥和高貴？A.龍鳳B.花卉C.幾何圖形D.動(dòng)物形象5、傳統(tǒng)建筑材料反映了當(dāng)?shù)氐馁Y源和環(huán)境。中國(guó)古代建筑多使用木材和磚石，歐洲的城堡常用石頭建造。在非洲，一些傳統(tǒng)建筑使用泥土和茅草。以下哪個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑常使用竹子作為主要材料？A.東南亞B.中美洲C.南美洲D(zhuǎn).大洋洲6、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“剪紙”藝術(shù)，以下描述錯(cuò)誤的是：A.通常用紅色紙張制作B.圖案多以動(dòng)物和花卉為主C.只在北方地區(qū)流行D.具有裝飾和寓意的功能7、對(duì)于不同文化中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和競(jìng)技精神，以下觀點(diǎn)不正確的是（）A.傳統(tǒng)體育項(xiàng)目反映了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生活方式B.競(jìng)技精神在不同文化中有著相似的內(nèi)涵和價(jià)值C.傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在現(xiàn)代社會(huì)面臨著傳承和發(fā)展的問題D.舉辦傳統(tǒng)體育賽事可以促進(jìn)文化交流和民族認(rèn)同8、以下哪部作品不是英國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作？A.《簡(jiǎn)·愛》B.《老人與海》C.《哈姆雷特》D.《傲慢與偏見》9、對(duì)于不同文化中的民間傳說和神話故事，以下說法不正確的是（）A.它們往往承載著一個(gè)民族的歷史記憶和文化基因B.民間傳說和神話故事中的人物和情節(jié)具有象征意義C.所有文化中的民間傳說和神話故事都是虛構(gòu)的，沒有任何現(xiàn)實(shí)依據(jù)D.這些故事在傳承過程中不斷演變，反映了文化的變遷10、藝術(shù)展覽在文化交流中發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的藝術(shù)展覽展示了豐富的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，法國(guó)的盧浮宮舉辦著眾多世界知名的藝術(shù)展。美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)博物館引領(lǐng)著藝術(shù)潮流。以下哪個(gè)國(guó)家以其定期舉辦的大型國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)而聞名？A.德國(guó)B.阿聯(lián)酋C.新加坡D.荷蘭11、對(duì)于不同文化中的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和健康觀念，以下哪種觀點(diǎn)不準(zhǔn)確（）A.中醫(yī)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡和整體調(diào)理B.印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注重身心的統(tǒng)一和瑜伽的運(yùn)用C.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和健康觀念在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沖擊下已經(jīng)失去了價(jià)值D.不同文化的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)可以為現(xiàn)代健康觀念提供補(bǔ)充和啟示12、在伊斯蘭建筑中，常見的特征不包括：A.穹頂B.尖塔C.飛扶壁D.彩色瓷磚裝飾13、關(guān)于不同文化中的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、編織等，以下描述不正確的是（）A.這些民間藝術(shù)形式體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力B.它們?cè)趥鞒羞^程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展C.民間藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展完全依賴政府的支持D.現(xiàn)代社會(huì)中，民間藝術(shù)面臨著傳承困境和挑戰(zhàn)14、在研究墨西哥文化時(shí)，瑪雅文明是其重要的組成部分。對(duì)于瑪雅文明的歷法系統(tǒng)，以下哪種描述不正確？（）A.瑪雅歷法非常精確，包含了多種計(jì)時(shí)周期。B.歷法與宗教、農(nóng)業(yè)等方面密切相關(guān)，對(duì)瑪雅人的生活有重要指導(dǎo)作用。C.瑪雅歷法的復(fù)雜性使其難以被現(xiàn)代學(xué)者理解和解讀。D.瑪雅歷法的預(yù)測(cè)功能被一些人過度解讀和神秘化。15、文化符號(hào)在不同國(guó)家具有特定的含義。中國(guó)的龍象征著吉祥和權(quán)力，美國(guó)的自由女神像代表著自由和民主。日本的櫻花具有獨(dú)特的文化意義。以下哪個(gè)國(guó)家的國(guó)徽上有一只雙頭鷹，象征著國(guó)家的權(quán)威和統(tǒng)一？A.俄羅斯B.奧地利C.波蘭D.匈牙利16、對(duì)于不同文化中的飲食文化差異，以下哪種觀點(diǎn)是不正確的（）A.中國(guó)飲食文化講究色香味俱全，烹飪方法多樣B.西方飲食注重營(yíng)養(yǎng)均衡，食物搭配較為簡(jiǎn)單C.飲食文化僅僅與食物本身的特點(diǎn)有關(guān)，與文化背景毫無關(guān)系D.不同文化的飲食習(xí)俗和偏好反映了其地域特點(diǎn)、宗教信仰和生活習(xí)慣17、哲學(xué)思想是文化的精髓，對(duì)人們的思維方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。古希臘哲學(xué)在西方哲學(xué)史上具有重要地位，以下關(guān)于古希臘哲學(xué)的表述，不準(zhǔn)確的是？A.探討了世界的本原和人類的存在意義B.對(duì)后來的西方哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響C.其思想主要通過哲學(xué)家的演講和對(duì)話傳播D.缺乏對(duì)倫理道德問題的關(guān)注18、民間信仰文化在不同民族中形式多樣。在中國(guó)，有對(duì)土地神、財(cái)神的崇拜；在日本，有對(duì)八百萬(wàn)神明的信仰。以下哪個(gè)地區(qū)的民間信仰中常有對(duì)自然神靈的敬畏和崇拜？（）A.亞馬遜流域B.北歐C.太平洋島嶼D.中東19、對(duì)于不同文化中的傳統(tǒng)戲劇形式，如京劇、昆曲、歌劇等，以下哪種觀點(diǎn)不準(zhǔn)確（）A.傳統(tǒng)戲劇融合了音樂、舞蹈、表演等多種藝術(shù)元素B.它們的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色反映了文化的獨(dú)特魅力C.傳統(tǒng)戲劇在現(xiàn)代社會(huì)的吸引力逐漸下降，面臨淘汰D.對(duì)傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)和傳承需要政府、社會(huì)和個(gè)人的共同努力20、關(guān)于不同文化中對(duì)于時(shí)間觀念的差異，以下對(duì)于德國(guó)文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念和拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念，哪一個(gè)是恰當(dāng)?shù)模緼.在德國(guó)文化中，準(zhǔn)時(shí)被視為一種重要的美德；而在拉丁美洲文化中，時(shí)間更具彈性，不太強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的準(zhǔn)時(shí)性。B.時(shí)間觀念在所有文化中都是相同的，不存在差異。C.拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念比德國(guó)文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念更合理、更人性化。D.隨著全球化的影響，德國(guó)文化中的準(zhǔn)時(shí)觀念正在向拉丁美洲文化中的彈性時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變。二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）論述澳大利亞原住民文化中的巖畫藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)、主題內(nèi)容和文化傳承意義，探討其保護(hù)和研究的現(xiàn)狀。2、（本題10分）闡述民間舞蹈文化的內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)，分析民間舞蹈文化在民族傳統(tǒng)、藝術(shù)表現(xiàn)、文化交流中的意義，以及民間舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新。3、（本題10分）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明越南文化中儒家思想與本土文化的融合方式和表現(xiàn)形式。4、（本題10分）比較印度和中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈文化，在舞蹈形式、