2024-2025學(xué)年江蘇常熟市高二語文上學(xué)期期中試卷及答案解析

-2025學(xué)年江蘇常熟市高二語文上學(xué)期期中試卷（考試時(shí)間：150分鐘；總分：150分）2024年11月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：美國的白皮書，選擇在司徒雷登業(yè)已離開南京、快到華盛頓、但是尚未到達(dá)的日子——八月五日發(fā)表，是可以理解的，因?yàn)樗敲绹致哉邚氐资〉南笳?。司徒雷登是一個(gè)在中國出生的美國人，在中國有相當(dāng)廣泛的社會(huì)聯(lián)系，在中國辦過多年的教會(huì)學(xué)校，在抗日時(shí)期坐過日本人的監(jiān)獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物之一。在馬歇爾系統(tǒng)看來，他只有一個(gè)缺點(diǎn)，就是在他代表馬歇爾系統(tǒng)的政策在中國當(dāng)大使的整個(gè)時(shí)期，恰恰就是這個(gè)政策徹底地被中國人民打敗了的時(shí)期，這個(gè)責(zé)任可不小。以脫卸責(zé)任為目的的白皮書，當(dāng)然應(yīng)該在司徒雷登將到未到的日子發(fā)表為適宜。好辦法，美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗、殺中國人，變中國為美國的殖民地，實(shí)現(xiàn)“對華友好的傳統(tǒng)政策”。那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個(gè)人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，你們所設(shè)想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。不是嗎？你們能在白皮書和艾奇遜信件里找到一絲一毫的仁義道德嗎？我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個(gè)對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭、頗有些“民主個(gè)人主義”思想的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜開眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？他看見了一種現(xiàn)象，就是中國的自由主義者或民主個(gè)人主義者也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號，講革命?？傊菦]有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。（摘編自毛澤東《別了，司徒雷登》）材料二：《別了，司徒雷登》是毛澤東于1949年8月18日發(fā)表的一篇文章，抨擊艾奇遜發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》白皮書和美國扶持國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的政策，向美帝國主義告別，表達(dá)了無限的豪邁和樂觀?！秳e了，“不列顛尼亞”》是新華社記者于1997年7月1日合寫的一篇短新聞，向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別，表達(dá)了民族強(qiáng)盛的自豪感。“別了”一詞被當(dāng)代中國人民普遍理解和使用，與《別了，司徒雷登》這篇文章緊密相關(guān)。這篇文章寫在新中國誕生前夕，是中華民族向帝國主義列強(qiáng)欺凌史的告別宣言。不說“再見”，只道“永別”，“別了”一詞被賦予了強(qiáng)烈的民族自豪感，激勵(lì)了一代又一代中國人?！皠e了，司徒雷登”，別了，帝國主義欺凌史。1945年2月，美國在雅爾塔會(huì)議上與蘇聯(lián)達(dá)成分割遠(yuǎn)東的秘密協(xié)定，意圖在太平洋戰(zhàn)爭結(jié)束后，美蘇以中國長城為界南北劃分勢力范圍。1945年4月，羅斯福逝世，落實(shí)雅爾塔秘密協(xié)定的任務(wù)轉(zhuǎn)到馬歇爾身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命為美國駐華大使。1949年5月，解放軍橫渡長江，為避免中國倒向蘇聯(lián)，司徒雷登向美國國內(nèi)提出承認(rèn)中共新政權(quán)的建議，遭到拒絕，無奈回國。此后，以美國為首的西方國家采用種種策略，企圖扼殺新生的中華人民共和國政權(quán)，甚至不惜發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭，中國人民歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，將帝國主義的欺凌史掃進(jìn)了垃圾桶。別了，“不列顛尼亞”，別了，帝國主義的殖民史。別了，“不列顛尼亞”，既是向不列顛尼亞號郵輪告別，也是向英國在香港的殖民統(tǒng)治告別。英國、美國等國家在之后也始終沒有停止攪亂香港的圖謀，1997年掀起金融危機(jī)沖擊香港金融市場、2013年挑動(dòng)“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會(huì)、2019年煽動(dòng)香港暴亂，均被祖國一一化解。中國的崛起已經(jīng)勢不可擋，帝國主義的殖民史、欺壓史都將一“別”不復(fù)返。（摘編自王洪濤《從<別了，司徒雷登>到<別了，“不列顛尼亞”>》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司徒雷登被馬歇爾看中，做了駐華大使的原因是其平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，這可以讓美國更好地實(shí)施侵略政策。B．美國不能采取大規(guī)模地、直接地武裝進(jìn)攻中國的政策，而采取了幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的政策，原因不止局限于中美兩國，也在于世界整體局勢。C．那些近視的思想糊涂的自由主義或民主個(gè)人主義的中國人，對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任，又反對人民解放戰(zhàn)爭，沒有如聞一多等的民族英雄氣概。D．“別了”一詞在兩則材料中都有告別之意，都有深刻內(nèi)涵，都展示出中國人強(qiáng)烈的民族豪情，也將激勵(lì)一代又一代中國人接續(xù)奮斗。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．美國“對華友好的傳統(tǒng)政策”，幫助蔣介石政府，其目的是變中國為美國的殖民地。B．美國的白皮書本以脫卸責(zé)任為目的，結(jié)果卻成了證明其沒有仁義道德的依據(jù)。C．司徒雷登離開的主要原因不僅是殖民政府的潰散，更是全體中國人民的覺醒。D．1949年，司徒雷登向美國國內(nèi)提出承認(rèn)中共新政權(quán)的建議，是出于其本國利益考慮。3．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列不能支撐材料二中“《別了，司徒雷登》表達(dá)了無限的豪邁和樂觀”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．中國是亞洲的重心，奪取了中國，整個(gè)亞洲都是美國的了。B．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量和民眾組織力量已經(jīng)空前地強(qiáng)大起來了。C．人民解放軍橫渡長江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。D．司徒雷登大使老爺沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。4．材料一中畫線句子運(yùn)用反語修辭，請結(jié)合材料簡要分析其效果。（4分）5．如今國際形勢復(fù)雜，面對其他國家對我國新霸權(quán)主義的威脅，我們應(yīng)該如何從全局去“看問題、想問題”，請結(jié)合材料一和材料二簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。漆園吏游梁郭沫若莊周自從他夫人死后，率性把漆園吏的微職丟掉，他的門徒們也就逐漸地風(fēng)流云散了。他寄居在一所陋巷里面，把剩下的余錢去買了些個(gè)麻來打草鞋過活。他一面打草鞋，一面卻在冥想著宇宙間消長盈虛的道理。“苧麻的種子播在田地間，受著溫暖的陽光護(hù)攝，無端地抽出了青春的苗條。苗條枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我這打成的草鞋，被人踐踏穿了的時(shí)候，又要委棄在不知道什么地方的污潴里了。……”有一次，接連幾天一雙草鞋也賣不出，他是餓得不能忍耐了。他記起有一位舊友在管河堤的事情，他便挨著餓，提了幾雙草鞋想去向他貰兩升小米。他好容易才走到了河邊，他覺得不像他自己在走，好像有股風(fēng)吹送一團(tuán)野火在路上蔓延。那時(shí)候他實(shí)在是一團(tuán)火，一團(tuán)饑火好像把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃?xì)Я说囊粯印；鹂纯纯煲耍伙L(fēng)一吹又漸漸燃熾起來，他好容易才燃到了河邊。在河水里面照了照自己的面孔。——“啊，你就是獨(dú)與天地精神往來的莊周夫子嗎？我?guī)缀醪徽J(rèn)識(shí)你了。你的頸子怎瘦得那么細(xì)長，就好像白鶴的頸子一樣？你的面孔怎變得那么黃熟，就好像臃腫的南瓜？”正當(dāng)他在照影自嘲的時(shí)候，他聽見有得得的馬蹄聲走來。他抬頭一看，才看出就是那位做河堤監(jiān)督的朋友。他看見他的朋友，就好像爐火遇著油煤一樣，熱烈烈地便去接著：——“啊啊，朋友，我有好幾天沒吃饅頭了。我這里有幾雙草鞋作抵押，請你貰幾升小米給我煮粥吃罷！”——“啊啊，朋友，我這個(gè)月還沒有領(lǐng)薪水呢！”河堤監(jiān)督毫不躊躇地回答。莊周只聽了他這一句話掉頭便跑。他息了一會(huì)兒之后，他餓得連動(dòng)也不能動(dòng)彈了。他便無意識(shí)地把手里提的草鞋來亂嚼，足足嚼盡了一只。但也奇怪，他覺得好象享用了太牢一樣?！鞍“?，我真感謝你這真宰！真是道無所不在，道在瓦甓，而且道在麻屑了。”麻屑嚼多了，雖然可以勉強(qiáng)充饑，但是有時(shí)總想要點(diǎn)有血有肉的鮮味。有血有肉的鮮味！他一面想，一面早把一個(gè)鐵針來敲成鉤，把麻條來續(xù)成線，想去釣幾只魚兒?！膀球狙?，罪過，可憐你不該有能夠引誘魚兒上鉤的質(zhì)。因?yàn)槟阌杏?，所以你才被人利用了?！毙『舆吷系奶镆爸匈戎粋€(gè)髑髏，他把那髑髏翻開，又才發(fā)現(xiàn)了幾條蚯蚓。他把蚯蚓穿在針上，把麻線投在水里的時(shí)候，他看見魚兒一對對地銜尾接首在水里面優(yōu)游。直到這時(shí)候才回想起了他死去了的夫人，才為她揮灑了幾行清淚。夫人在生的時(shí)候，他待她真是太淡漠了，他總以為是受了她的拖累。因?yàn)橛辛怂?，所以不得不過世俗的生活：因?yàn)橛辛怂湃プ隽艘粓鲂」伲阂驗(yàn)橛辛怂?，才教了幾個(gè)無聊的弟子。但是，如今呢？他只對著孤影嚼麻屑了?！鞍“?，我是饑渴著人的鮮味，我是饑渴著人的鮮味呀！”他一連叫了幾聲，把釣緡投在河中，跑去抱起那個(gè)髑髏?！鞍“。沂丘嚳手说孽r味，我是饑渴著人的鮮味呀！”一回想起他夫人死時(shí)，他想起那時(shí)唯一的一個(gè)吊孝者來了，唯一的知己惠施。一想起他的惠施，他恨不得立刻就飛去和他見面。于是，莊周提起那個(gè)髑髏，便一個(gè)人飄飄然往大梁走去?！耙晃惶嶂粋€(gè)髑髏的瘋子！”——“一位不吃面包，只嚼麻屑的騙子！”莊周走一路，便引起一路驚怪的風(fēng)聲。人還沒有走到大梁，風(fēng)聲早走到惠施的耳朵里“哼，奇怪，老莊這一來，是想奪我的宰相了！管他是真是假，總要先事提防?！笨蓱z饑渴著友情，饑渴著人的滋味的莊周，人還沒有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕著，把他送到惠施的面前。莊周一見惠施，便說不出來的歡喜。但是惠施向著他，罵道：——“老莊呀！你真是太丑！你要來奪我的宰相，你正大光明地來就是了，何必要做出那種妖異惑俗的行徑！”——“啊，惠施！你這說的話，才是‘孤駒未嘗有母’啦！”——“你別要盡那樣假裝瘋蒙！國法是國法，友情是友情。我已經(jīng)捉拿了你三天三夜了！”——“唉！”莊周到此才長嘆了一聲，他接著說道，“惠施！你聽我向你說一段趣話罷。南方有一種奇鳥名叫‘鹓雛’，它吃的是竹實(shí)，飲的是清泉，宿的是梧桐古樹。它在路上遇著一只含著死老鼠的鴟鸮，它因?yàn)槎际峭惐阏泻袅锁|鸮一下。鴟鸮抬起頭向上怒吼：‘哼，你是要來奪我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道這死老鼠是什么？”惠施被莊周搶白了一場，面上雖是發(fā)燒，卻立刻倒堆一臉的笑容來向莊周賠罪：——“朋友，我們打是心疼罵是愛呢，請你別誤會(huì)罷?！鼻f周默默不作一聲，只是飄然走出大門。他舉起手中的髑髏向白云流蕩著的青天擲去：——“唉，人的滋味就是這么樣！人的滋味就是這么樣！”1923年6月22日（有刪改）鏈接：據(jù)郁達(dá)夫的回憶：“當(dāng)時(shí)，我和他（指郭沫若）窮極無聊，寄住在上海灘上，度比乞兒還不如的生活。忽然有一個(gè)人，因?yàn)橐赡羧Z他的編輯的飯碗，就促使了許多的人出來，在他的機(jī)關(guān)月報(bào)和一個(gè)官僚新聞上，大放攻擊之辭。沫若把這時(shí)的感情，不好全部發(fā)泄出來，所以只好到歷史上去找了一個(gè)莊子和惠施來代他說話。”“因?yàn)閯?chuàng)作的動(dòng)機(jī)是由現(xiàn)實(shí)人生得到的實(shí)感，所以寫來容易動(dòng)人，也容易成功?！?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．莊子在夫人死后，丟掉漆園吏，解散門徒，從此徹底得擺脫了世俗對他的束縛，真正做到“獨(dú)與天地精神往來”。B．莊子去向朋友貰米時(shí)，把自己比作是一團(tuán)火，既寫出了當(dāng)時(shí)饑餓之強(qiáng)烈，又寫出了相信朋友能夠給予幫助的情感炙烈。C．在莊子看來，人與蚯蚓無異，因?yàn)橛杏?，所以才被人利用了，終是“可供人利用的器皿”，這是貫穿一生的悲劇。D．結(jié)尾對“人的滋味”的感慨，寫出了莊周熱心訪友卻遭遇惡意后內(nèi)心的悲傷，也暗含著他對人性的絕望。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說中一問一答的形式，推動(dòng)了情節(jié)的進(jìn)展，“莊子”的獨(dú)白則是借人物語言給抒情達(dá)意找到一個(gè)合適的方式。B．小說善用對比。莊子熱情真誠，監(jiān)河督冷漠虛偽；莊子有熾熱靈魂，髑髏干枯空洞；莊子為形而上的友誼，惠子為形而下的權(quán)勢。C．小說的語言流暢華美、抒情味重、哲理性強(qiáng)，生動(dòng)的比喻、鋪陳的排比如泉噴涌，流貫全篇，具有觸動(dòng)人靈魂的魅力。D．文中多引用或化用《莊子》中的話語以及相關(guān)寓言故事，給人以再現(xiàn)歷史的真實(shí)感，同時(shí)也增強(qiáng)了文化味和文章的厚重感。8．小說中多次出現(xiàn)“髑髏”這個(gè)物件，它在文章中有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．歷史小說作為一種特殊文體，處在紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間，由歷史、現(xiàn)實(shí)、自我三種成分組合而成，請結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍峰，隨行列而止，委蛇而處。魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（節(jié)選自《莊子·外篇·至樂》）材料二：幾復(fù)年甚少，則有意于六經(jīng)，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，莊周雖名老氏訓(xùn)傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問名《逍遙游》，幾復(fù)曰：“逍者如陽動(dòng)而冰消，雖耗也而不竭其本；遙者如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來，誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海鵬，之二蟲又何知，乃能逍遙游乎？”熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州教授。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之，亦檄幾復(fù)護(hù)槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級，莫非王民，斫已瘞之棺刳方娠之婦一童政之禍百岑探不足云。其后皆如幾復(fù)所言。（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）斫已瘞之A棺B刳方娠之C婦D一童政之E禍F百岑G探H不足云。11．下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．具，動(dòng)詞，準(zhǔn)備，與《兼愛》中“天下之亂物，具此而已矣”的“具”意思不同。B．處，處于、待在，與《老子》中“故有道者不處”中的“處”意思不同。C．困，使……困，使動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》“先齊其家”的“齊”用法相同。D．治，治理，與《兼愛》中“圣人以治天下為事者也”中的“治”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)致結(jié)局糟糕。B．黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來的學(xué)者，是一大遺憾。C．新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城。D．黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不打算執(zhí)行接到的檄令。13．翻譯文中畫橫線的句子以及教材內(nèi)句子。（8分）（1）彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。（2）知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（《老子》四章）14．根據(jù)材料二中黃幾復(fù)對“逍遙游”的理解，簡要概述材料一中“魯侯養(yǎng)鳥”致鳥亡的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題?？穹颌俣鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。[注]①本詩作于杜甫客居成都時(shí)。②篠：通“筱”，細(xì)小的竹子。③裛：通“浥”，沾濕、滋潤。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)寫詩人的居住環(huán)境，萬里橋與百花潭，草堂與滄浪，相互襯托，自然天成，表明了詩人在經(jīng)歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。B．頷聯(lián)用疊詞、色彩對比、多感官描寫等手法，描繪了一幅令人陶醉的畫面：微風(fēng)輕吹，翠竹輕搖，細(xì)雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。C．頸聯(lián)描述了詩人的現(xiàn)實(shí)處境：故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對比?！昂竦摗倍贮c(diǎn)出作者對人情冷漠的心寒。D．尾聯(lián)中“填溝壑”是死的委婉說法，順接上句的思想情感，意為倒斃路旁無人收葬，意猶餓死，引出后面對現(xiàn)實(shí)處境的態(tài)度。16．杜甫自稱“狂夫”，卻與李白《將進(jìn)酒》中的“狂”大相徑庭，請簡要闡述兩部作品“狂”的內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·無衣》中，“”句寫戰(zhàn)事緊急之下，連貼身穿的衣服都可以與同伴分享，表現(xiàn)了戰(zhàn)士間深厚的情誼。詩句激發(fā)了我們讀者的情感，這正反映了《論語·陽貨》中所述《詩經(jīng)》作用之一：“”。（2）《春江花月夜》中“，”兩句，寫出江水、天空一片澄澈，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中。（3）《將進(jìn)酒》中“，”兩句，呼應(yīng)前文“惟有飲者留其名”，化用三國時(shí)曹植洛陽宴飲典故，表現(xiàn)自我的憂憤不平。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。材料一：①新華網(wǎng)北京3月17日電據(jù)新華社“新華視點(diǎn)”微博報(bào)道，春暖花開時(shí)節(jié)，中原大地充滿生機(jī)。習(xí)近平17日來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)——河南蘭考縣。蘭考是“縣委書記的榜樣”焦裕祿工作過的地方。一下車，他就直接來到焦裕祿同志紀(jì)念館。2009年4月，習(xí)近平曾來蘭考參觀焦裕祿事跡展，并種下一棵泡桐。②參觀過程中，總書記認(rèn)真聽取講解。在焦裕祿半身銅像、“十條工作方法”電子屏、“干部十不準(zhǔn)”圖示、辦公桌和舊藤椅等展品前，他仔細(xì)察看。遇到前來參觀學(xué)習(xí)的河南省中牟縣的黨員、干部，總書記說：“我們來是同一個(gè)目的，我也是來學(xué)習(xí)的?！雹劭倳浾f，雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)。只要我們搞中國特色社會(huì)主義，只要我們還是共產(chǎn)黨，這種精神就要傳遞下去。黨中央號召全黨繼續(xù)學(xué)習(xí)焦裕祿精神。材料二：為與風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇“三害”抗?fàn)帲?963年，焦裕祿親手栽下一棵泡桐，這棵樹被蘭考人民親切地稱為“焦桐”。如今的“焦桐”挺拔偉岸，亭亭如蓋。蘭考人民沿著當(dāng)年焦書記開辟的道路，種下一株株泡桐。如今，已廣栽在蘭考大地上，被制作成一件件美妙的樂器、一件件精美的家具，成為蘭考人民重要的致富奔小康的產(chǎn)業(yè)。他用生命凝聚的精神，鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民，激勵(lì)我們求實(shí)務(wù)真、開拓進(jìn)取，成為了億萬人們心中（）。18．下列選項(xiàng)中，引號用法與材料二畫波浪線處引號用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．但卻是我們“相機(jī)包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。（《長征勝利萬歲》）B．英國皇家郵輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣。（《別了，“不列顛尼亞“》）C．這場全方位大考，是對新時(shí)代中國的一次全面“體檢”。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）D．他想，按照毛主席的教導(dǎo)，不管做什么工作，必須首先了解情況，進(jìn)行調(diào)查研究，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）19．請對材料一新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過40字。（4分）20．材料二畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21．請?jiān)诓牧隙ㄌ柼幨褂帽扔鞯男揶o手法補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（3分）22．有同學(xué)覺得，材料二可以放在材料一①和②中間，你是否贊同？請簡要說明原因。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）艱苦走長征的紅軍，誓要改變蘭考面貌的焦裕祿，逆行的抗疫人員……“吃苦”的一代代人，挺起了中國的脊梁。而今，省小花大、沒活硬干、有福不享、有病硬挺……長輩們的“吃苦”被年輕人稱為“沒苦硬吃”，成了網(wǎng)絡(luò)熱梗。什么苦該吃，什么苦不該吃，似乎每代人的衡量標(biāo)準(zhǔn)有不同。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C（“對自己國家的人民不負(fù)責(zé)任，又反對人民解放戰(zhàn)爭”錯(cuò)，這是文中對伯夷的評價(jià)，說“沒有如聞一多等的民族英雄氣概”太過絕對。）2．C（主要原因是“殖民政府的潰散”錯(cuò)，“全體中國人民的覺醒”錯(cuò)。）3．A（在材料一中，此句是客觀說明中國的戰(zhàn)略地位，不能體現(xiàn)“無限的豪邁和樂觀”。）4．①運(yùn)用反語，戳穿“對華友好的傳統(tǒng)政策”都是假象，揭露美國“變中國為美國的殖民地”的險(xiǎn)惡用心。②使論證具有幽默感和諷刺性，加強(qiáng)文章論證力度。（每點(diǎn)2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5．①從國際全局分析中國的處境。②從了解其他國家和了解中國的全局深入分析，知己知彼。③從中國國情出發(fā)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。④中國的崛起已勢不可擋，樹立大國自信。（每點(diǎn)2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6．B（A選項(xiàng)并未徹底擺脫世俗對他的束縛，真正做到“獨(dú)與天地精神往來”。C選項(xiàng)“這是貫穿一生的悲劇”錯(cuò)，文中提到“青蔥自樂的時(shí)代沒有多時(shí)”。D選項(xiàng)并不是內(nèi)心的悲傷，有對自己困窘孤獨(dú)人生處境的泰然自若，也有對人性和社會(huì)的更深層次的反思。）7．B（“莊子為形而上的友誼”錯(cuò)，莊子去找惠子，不完全是為了單純的友誼，也有物質(zhì)求助的因素。）8．①揭示人物性格，通過莊子與髑髏的對話描寫，表現(xiàn)了他對世俗觀念的超然態(tài)度，以及超脫物欲、淡泊名利的人格特征。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從髑髏出現(xiàn)，到莊子去找惠子，到最后“向白云流蕩著的青天擲去”，都圍繞著髑髏敘事。③深化主題，髑髏象征死亡，作者借莊子對待髑髏的態(tài)度，探討了生命的意義和價(jià)值；同時(shí)，小說借“髑髏”這一物象，及莊子反復(fù)說的“我是饑渴著人的鮮味”，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的功利主義和物質(zhì)追求，倡導(dǎo)人們應(yīng)該追求更高層次的精神世界。（答出一點(diǎn)給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9．①歷史：小說取材于《莊子》中的寓言故事，以真實(shí)的歷史人物莊子為原型，將莊子打草鞋等幾個(gè)生活小故事串聯(lián)在一起，這些生活小故事基本符合歷史的真實(shí)性。②現(xiàn)實(shí)：小說中的“莊子”被抽象成一類寓言化了的角色，是當(dāng)時(shí)無依無靠、郁郁不得志、四處碰壁的令人同情的底層知識(shí)分子和思想家的形象。③自我：作者在“莊子”的形象塑造中投射了自我的心緒，對人生意義的思考，對生機(jī)、友誼的渴盼；在現(xiàn)實(shí)的打擊下產(chǎn)生的人生幻滅感受；志向高遠(yuǎn)卻不為世人理解與接納所產(chǎn)生的絕望、憤懣的心態(tài)。（答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10．BDF11.D（文中是“懲治”的意思，《兼愛》中是治理的意思。）12.C（“新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚眾攻城”錯(cuò)誤，由原文“至城下，言不效，皆潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城”可知，是岑探蠱惑的周邊的百姓都潰散離去，但新州對外宣揚(yáng)，人們以為叛賊聚眾攻城。）13.（1）他們（魚和人）所處的環(huán)境不同，他們的好惡因而也不一樣。所以先輩的圣人不強(qiáng)求才能的統(tǒng)一，不讓大家做相同的事。（4分）（2）知道滿足的人就是富人，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。（4分）14．沒有順應(yīng)自然，而是傷其根本：①改變了鳥的生活環(huán)境。②破壞了鳥的飲食習(xí)慣。③違逆了鳥的生活狀態(tài)。（5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）15．C（“對人情冷漠的心寒”錯(cuò)。）16．①杜甫的狂是一種“疏放”的灑脫，用一種倔強(qiáng)樂觀的態(tài)度面對生活的磨難。②李白的狂是一種自信的豪放。也是現(xiàn)實(shí)無奈（或現(xiàn)實(shí)的反叛），縱情享樂的狂放不羈。（答出一點(diǎn)給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17．（1）與子同澤（《詩》）可以興（2）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（3）陳王昔時(shí)宴平樂斗酒十千恣歡謔（每答對一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。）18．B（文中“焦桐”是特定稱謂，A表示強(qiáng)調(diào)，C特殊含義，D引用）19．3月17日，習(xí)近平到河南蘭考縣焦裕祿紀(jì)念館參觀，強(qiáng)調(diào)全黨繼續(xù)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)焦裕祿精神。（時(shí)間1分，主語1分，地點(diǎn)1分，做法1分意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）20．已廣栽在蘭考大地上的泡桐樹，被制作成一件件美妙的樂器、一件件精美的家具，成為蘭考人民致富奔小康的重要產(chǎn)業(yè)。（4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）21．示例：一座永不磨滅的豐碑（使用比喻修辭1分，比喻恰當(dāng)，突