2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元中古時期的世界第4課中古時期的亞洲習(xí)題含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第4課中古時期的亞洲雙基鞏固學(xué)考突破一、選擇題1.7世紀(jì),穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會的發(fā)展趨勢,創(chuàng)立了政教合一的政權(quán),其創(chuàng)立地點(diǎn)是()A.亞歷山大 B.麥地那C.麥加 D.大馬士革答案:B解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知622年,穆罕默德遷居麥地那,在那里建立政權(quán),故選B項。2.喜聞樂見的《天方夜譚》,構(gòu)思奇異,情節(jié)曲折,語言美麗。該書()A.是探討早期希臘社會的重要史料B.把古代戲劇藝術(shù)推向成熟C.激起歐洲人對東部的憧憬和憧憬D.反映了阿拉伯帝國的社會生活答案:D解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品,該書生動地反映了阿拉伯帝國的社會生活,故選D項。3.奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他是帝國的宗教領(lǐng)袖;在帝國中,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級。這表明奧斯曼帝國()A.實行封君封臣制B.具有政教合一的特征C.信奉伊斯蘭教D.處于基督教會的統(tǒng)治之下答案:B解析:奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖也是國家的統(tǒng)治者,所以奧斯曼帝國具有政教合一的特征,故選B項;A項是西歐封建社會的典型特征;C項符合史實,但材料并未提及;D項不符合史實。4.奧斯曼帝國手工業(yè)者由國家管理,產(chǎn)品的種類、數(shù)量與安排由國家限制;同樣,商業(yè)也受國家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國家壟斷。由材料可以看出奧斯曼帝國()A.實行國家壟斷工商業(yè)的政策B.工商業(yè)發(fā)展比較落后C.實行重農(nóng)抑商政策D.國家政權(quán)的力氣促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展答案:A解析:依據(jù)題干材料,可知奧斯曼帝國的手工業(yè)和商業(yè)受到國家的管理,產(chǎn)品的價格由國家規(guī)定,反映了帝國實行國家壟斷工商業(yè)的政策,故A項正確;從材料中無法看出帝國工商業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,故B項錯誤;國家限制商業(yè)并不意味著實行重農(nóng)抑商政策,故C項錯誤;材料中的做法不利于工商業(yè)的發(fā)展,故D項錯誤。5.在笈多帝國統(tǒng)治時期,由婆羅門教演化而成的新宗教得到統(tǒng)治階級的支持,漸漸發(fā)展為印度的主要宗教。該宗教是()A.伊斯蘭教 B.佛教C.印度教 D.基督教答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知笈多帝國時期,由婆羅門教演化而來的印度教得到統(tǒng)治階級的支持,漸漸發(fā)展為印度的主要宗教,故選C項;A項伊斯蘭教是公元7世紀(jì)初,穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的;B項佛教是由古代印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的;D項基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)。6.六七世紀(jì)時,日本的社會沖突非常尖銳,大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大,政局混亂。為解決這一問題,日本實行的主要措施是()A.實行民主政治 B.實行幕府統(tǒng)治C.進(jìn)行大化改新 D.建立政教合一的國家答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知日本為了解決社會沖突尖銳等問題,646年,學(xué)習(xí)中國進(jìn)行改革,史稱大化改新,故選C項;A項日本實行民主政治是其次次世界大戰(zhàn)后才起先的;12世紀(jì)末,日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期,與材料中的時間信息不符,解除B項;D項不符合史實,日本不是政教合一的國家。7.12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府。下列關(guān)于源賴朝幕府的說法正確的是()A.對外實行鎖國政策B.只是名義上的中心政府C.不具有征收賦稅的權(quán)力D.將軍與武士是主從關(guān)系答案:D解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣,故選D項;A項鎖國政策是17世紀(jì)德川幕府實行的政策;以天皇為首的朝廷只是名義上的中心政府,實權(quán)由以將軍為首的幕府駕馭,B項說法錯誤;C項不符合史實。8.10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度進(jìn)行了改革,下列屬于其改革措施的是()A.中心實行三公九卿制B.地方實行行省制度C.推行封建土地國有制D.武士對將軍宣誓效忠答案:C解析:高麗王朝仿效中國唐朝制度,在中心設(shè)三省六部,將地方劃分為十道,推行土地國有,引入科舉考試選拔官員,故選C項;其他三項不是高麗王朝的改革措施。二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一6—7世紀(jì),隋、唐兩朝相繼崛起。唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中心集權(quán)制國家。高度發(fā)達(dá)的中國封建文化對周邊國家和東亞世界產(chǎn)生了劇烈的影響。……東亞政治形勢的改變給日本帶來巨大壓力……統(tǒng)治階級在國內(nèi)的爭奪加劇起來,他們“各置己民,恣情驅(qū)使,又割國縣山海林野田池,以為己財,爭戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃田,或者全無容針之地”?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》材料二像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn),在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！囆枴懂?dāng)今日本人》(1)依據(jù)材料一,指出日本大化改新的背景。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析大化改新對日本社會轉(zhuǎn)型所起的作用。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析大化改新所體現(xiàn)出的日本民族特點(diǎn)。參考答案:(1)背景:隋唐先進(jìn)文化和強(qiáng)盛國力的影響;東亞政治形勢發(fā)生改變;日本政局動蕩,國內(nèi)土地兼并嚴(yán)峻,階級沖突尖銳。作用:使日本由奴隸社會過渡到封建社會。(2)經(jīng)過大化改新,日本仿照中國建立起中心集權(quán)國家,體現(xiàn)出日本擅長學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化的特點(diǎn)。選考奠基素養(yǎng)提升一、選擇題1.“帝國盛行伊斯蘭教,商人……從非洲運(yùn)來黑人奴隸,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國進(jìn)口絲綢,首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時世界重要的大都會?！辈牧现械摹暗蹏笔侵?)A.拜占庭帝國 B.阿拉伯帝國C.羅馬帝國 D.奧斯曼帝國答案:B解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知阿拉伯帝國經(jīng)濟(jì)旺盛,都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一,故選B項;A項拜占庭帝國和C項羅馬帝國都流行基督教;D項奧斯曼帝國的都城是伊斯坦布爾。2.世界名著《一千零一夜》,并非一人一時一地所作,書中有幾百個故事,這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。由此可以得出()A.阿拉伯文化對世界文化的繼承與發(fā)展B.明朝時期阿拉伯商人來華貿(mào)易的身影C.阿拉伯帝國都城伊斯坦布爾的繁華景象D.伊斯蘭教由創(chuàng)立到衰落的發(fā)展歷程答案:A解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知《一千零一夜》中有幾百個故事,這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地,反映了阿拉伯文化對世界文化的繼承與發(fā)展,故選A項。3.《阿拉伯文學(xué)史》記載:一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后如同蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)旺盛的主要緣由是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注意汲取東西方文明C.國家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)答案:B解析:依據(jù)材料“一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后如同蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們”,可知阿拉伯文學(xué)旺盛的主要緣由是注意汲取東西方文明。4.1453年,奧斯曼軍隊攻占君士坦丁堡,將都城遷至君士坦丁堡,更其名為()A.拜占庭 B.巴格達(dá)C.伊斯坦布爾 D.麥地那答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知1453年,奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡,拜占庭帝國滅亡,將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都,故選C項。A項拜占庭為古希臘殖民城邦,東羅馬帝國時將其改名為君士坦丁堡;B項巴格達(dá)是阿拉伯帝國的首都;穆罕默德在麥地那建立政權(quán),解除A、B、D三項。5.奧斯曼土耳其人最初游牧于中亞地區(qū),13世紀(jì)時向西遷徙。造成其西遷的主要緣由是()A.蒙古西征的壓力B.生存環(huán)境的惡化C.羅馬帝國的邀請D.傳播宗教的須要答案:A解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知13世紀(jì)初,蒙古軍隊通過西征,折服了歐亞大陸的廣闊地區(qū),迫使奧斯曼土耳其人向西遷徙,故選A項。6.11世紀(jì),外族入侵印度,13世紀(jì)時建立了以伊斯蘭教為國教的德里蘇丹國。當(dāng)時入侵印度的是()A.日耳曼人 B.波斯人C.突厥人 D.阿拉伯人答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知11世紀(jì),突厥人入侵印度。13世紀(jì)初,突厥人在印度建立德里蘇丹國,以伊斯蘭教為國教,故選C項。7.在德里蘇丹國統(tǒng)治時期,印度社會發(fā)生了較大改變。下列說法正確的是()A.印度教成為國教B.最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)C.地方實行行省制D.官職均由穆斯林擔(dān)當(dāng)答案:C解析:依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知13世紀(jì)初,突厥人在印度建立德里蘇丹國,以伊斯蘭教為國教,最高統(tǒng)治者稱蘇丹,地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)當(dāng),故選C項;其他三項均不符合史實,解除。8.下圖為《日本書紀(jì)》中的記載,它反映出日本遣唐使來華的主要目的是()A.傳播日本文化 B.開展商業(yè)貿(mào)易C.獲得中國珍寶 D.學(xué)習(xí)唐朝制度答案:D解析:題干中這句話表達(dá)的意思是大唐王朝制度完備先進(jìn),屬于難得的發(fā)達(dá)國家,我們必需常常派人去那里學(xué)習(xí),故選D項;A、B、C三項都不符合題意。9.1185年,源賴朝令親信擔(dān)當(dāng)朝廷的內(nèi)覽,并實行“議奏”制度,規(guī)定凡違反“興行善政”的事,即使是天皇同意,也應(yīng)反復(fù)啟奏,堅決阻擋,以盡“忠臣之禮”。這表明()A.源賴朝竭力維護(hù)天皇權(quán)威B.幕府體制正式確立C.源賴朝試圖提高政治地位D.中心政府名存實亡答案:C解析:材料表明源賴朝想限制天皇的權(quán)力,試圖提高自己的政治地位,故選C項;A項不符合史實;源賴朝在鐮倉建立了幕府,日本進(jìn)入幕府政治時期,在這種體制下,中心政府名存實亡,B、D兩項錯誤。10.朝鮮有各種考試時間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,朝鮮國王也會親臨考場,其中聞名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”。材料說明()A.儒家思想對朝鮮王朝影響深遠(yuǎn)B.朝鮮王朝的科舉考試和中國完全一樣C.科舉考試具有公允公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)答案:A解析:依據(jù)材料“具有代表性的別試,朝鮮國王也會親臨考場,其中聞名的有以成均館的儒生為考試對象的‘謁圣試’”,可推斷出儒家思想對朝鮮王朝的選官制度影響深遠(yuǎn),故A項正確;B項說法過于肯定化;C項是科舉考試的特點(diǎn),D項是科舉制度的影響,均與材料主旨不符,解除。二、非選擇題11.閱讀材料,完成下列要求。材料一1517年,奧斯曼帝國推翻了埃及的馬木路克王朝,派總督特地治理?？偠綄＜皠澐譃?4個省,并任命埃及的馬木路克為省長。另外,奧斯曼帝國的蘇丹(皇帝)派一支5000人的近衛(wèi)軍駐扎埃及,作為總督和馬木路克的制衡力氣。材料二奧斯曼帝國侵占埃剛好,掠走1.8萬名工匠,使埃及50多個手工行業(yè)消逝。奧斯曼帝國與歐洲列強(qiáng)爭霸地中海,實行閉關(guān)鎖國政策,使旺盛的埃及手工業(yè)、商業(yè),尤其是對外貿(mào)易遭遇致命打擊。以精致著稱于世的(埃及)絲織業(yè)蕩然無存,從前東西方貿(mào)易中心——繁華的亞歷山大城,人口曾達(dá)60萬,到18世紀(jì)末變成一個僅有8000人的小漁村。(1)依據(jù)材料一,簡要說明16世紀(jì)時埃及的社會狀況。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡要說明奧斯曼帝國的經(jīng)濟(jì)政策對世界貿(mào)易發(fā)展的影響。參考答案:(1)受奧斯曼帝國的行政限制;對外貿(mào)易及城市經(jīng)濟(jì)遭到破壞,漸趨衰敗。(2)阻斷了歐亞商路,造成了歐洲的商業(yè)危機(jī),迫使歐洲找尋通往東部的新航路。12.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注意提高阿拉伯人的文化……因此,歷代統(tǒng)治者都比較注意先進(jìn)文化的攝取……阿拉伯統(tǒng)治者一方面主動網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化漸漸融合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙逄埔郧?中日文化溝通主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文化,他們帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的方式進(jìn)行。隋唐時期,中日互派使節(jié)人員往來,尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華,中日文化溝通史出現(xiàn)了第一次高潮。溝通內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時也涉及精神文化,如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕瘻贤ㄊ吩挕?1)依據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧?。結(jié)合所學(xué)