山東省2024-2025學年度年高三新高考聯(lián)合質(zhì)量測評10月聯(lián)考試題（含答案）

山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測評10月聯(lián)考試題

高三語文2024.10

本卷滿分150分，考試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

今人用時鐘觀察時間，古人也有“町鐘”，以天空為鐘、面，以日月為指針，月往

日來，是空間的位移，也是時間的流動?！吨芤住氛f：“觀乎天文，以察時變。”先民造

字，通過太陽的方位、月相的盈虧，轉(zhuǎn)喻循環(huán)往復的時間。

時間字取象于日和月。一天之內(nèi)的時間字，我們可以看到日月交錯的印記。以

“夙”字為例來看，本義是“早”，甲骨文作（見圖1）,上邊是月亮，下邊是張開的雙

手，以殘月未盡就開始勞作表示時間早。成語“夙興夜寐”說的就是早起晚睡，形容非常

勤奮。

圖1圖2

一月之內(nèi)的時間字，主要取象于“月”?！八贰笔浅跻?，月亮復蘇.；“月出”是初

三，新月生輝；“望”是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，

月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就

進入了下一個月缺月圓的循環(huán)，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”連用，表示時間短。

《莊子》中“朝菌不知晦朔”，說的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無法跨越。

一日之內(nèi)，日升日落；一月之內(nèi)，月圓月缺；日月交替，周而復始。人們以日月的

空間變化為參照，創(chuàng)造了一系列表示時間的字。

時間字取象于農(nóng)事和物候。中國是一個農(nóng)耕社會，二十四節(jié)氣代表了農(nóng)耕與時間協(xié)

同的智慧結(jié)晶。先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當中。

一年之內(nèi)的時間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人們能將連續(xù)

的時間劃分出時節(jié)，來源于物候的變化和農(nóng)時的節(jié)奏，因此，與時節(jié)有關的字取象于物

候和農(nóng)事。

以“年”字為例，甲骨文作（見圖2）,從“禾”從“人”，以人負載谷物表示收

成。谷物一年收獲一次，收獲是一個農(nóng)事周期節(jié)點，因此“年”由“收成”義引申指

“一年時間”。盡管“年”不是為“一年時間”義造的專字，但也可從詞義發(fā)展看出時

間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關聯(lián)。今天的“年”還有另外一個時間義，就是春節(jié)，中國人把一年

中最重要的節(jié)日叫“過年”，也和農(nóng)業(yè)社會慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登有關。

時間無形，所有時間字，都取象于有形的空間，在詞義發(fā)展中，有大量時空關聯(lián)，許

多古文字形體，就是對時間空間化的具象化表現(xiàn)和中國式表達。

（摘編自齊元濤《漢字中的時空觀念》）

材料二：

中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的？我們的文明為什么能夠

從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑。漢字是以記錄漢語為主并具有多種

功能的書寫符號系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字

的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。

漢字極大增強了中華民族的凝聚力。中國地大物博，民族語言有很多種，統(tǒng)一的文字

構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎。秦始皇實行“書同文字”的政策，保證了政令的

傳達和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長的字體演變，雖然朝代更替，但作

為通用文字的傳統(tǒng)再未動搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學

漢語、用漢字、穿漢服，促進了民族融合。

中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認同的實體，漢字在中華民族形成發(fā)

展過程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝

國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國家，就很難再統(tǒng)一為一個文化連續(xù)的國

家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，

分久必合，永遠是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語言功能密切相關。漢字不是通過

直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表意為基礎的多種編碼形式記錄漢語，這

樣就使其具有兩個特點：一方面可以準確記錄語言，漢字可以記錄各個時代的口語，可以

形成書面語，使語言更加嚴謹；另一方面，漢字可以超越方言，不同時代、不同地域，不

論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會共知。

中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期

的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟、政治、文化、軍事

和社會生活。縱觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取

代，文字記錄的語音語義大都發(fā)生徹底變化，當然不會有不間斷的歷史記載。然而在中

國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識

讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣、傳承有序。

漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼,很多漢字本身記錄了當時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。

透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)。因此，中國人歷來對文

字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關系，另一方面體現(xiàn)為后代對前代文

獻、書法的保存和傳承。

漢字彰顯著中華文化的獨特神韻。中國的文學不僅僅是語言的藝術(shù)，也是文字的藝

術(shù)。我們讀唐詩“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”時，只能是線性讀出兩句詩來，如

果書寫成：

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

這樣一來，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門對窗、泊對含、東對西……名詞

對?名詞，動詞對動詞，這種對仗是非線性的視覺結(jié)構(gòu)。詩不僅是讀的，也是看的。

漢字在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機，成為所有古老的自源文字中從來沒有中斷過

的文字系統(tǒng)，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神

針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的傳承發(fā)展。

（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.從材料一《周易》中的''觀乎天文，以察時變”，可以看出先民注意到日月變化與時

間的密切關聯(lián)，通過觀察天文現(xiàn)象來感知時間變化。

B.材料一中“朔”“月出”“望”“晦”等字，對應月相的不同階段以及這些階段所代表

的時間意義，體現(xiàn)出月相與時間的對應關系。

C.材料二中秦始皇“書同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢

字在構(gòu)筑國家統(tǒng)一和民族融合中的基礎作用。

D.材料二中用詩句的不同排列方式，說明線性讀出詩句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)

體現(xiàn)詞性對應，更能彰顯漢字的獨特神韻。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.正是物候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，決定了漢字的詞義發(fā)展必須緊密

圍繞日月變化和農(nóng)事物候展開。

B.許多古文字形體是對時間空間化的具象化表現(xiàn)，得益于古人對事物變化的細致觀察，

體現(xiàn)出對時間和空間的獨特理解。

C.材料二運用“定海神針”一詞，有意強調(diào)漢字體系的穩(wěn)定性，突出其在中華文化傳承

和維系中華文化根脈中的重要作用。

D.從圖3中“眾”字的構(gòu)形可以看出，“眾”字由多個人和太陽構(gòu)成，會意多人在烈日

下勞作，由此產(chǎn)生許多人的含義。

太陽（日）-gj

三個側(cè)面AM

圖3

3.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）

A.材料一甲骨文等古文字形體具體實例的展示，生動形象，能夠讓讀者了解到古人對時

間的獨特感知和表達方式。

B.材料二將西方國家與中華文明在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進行對比，突出了漢字具

有表意且更在于表音的獨特優(yōu)勢。

C.文本使用“中國式表達”“源遠流長”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現(xiàn)出

對中華文化生命力的堅定信心。

D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，前者以古人觀察時間切入，以時間字空間化表達的觀點

作結(jié)；后者以漢字延續(xù)性切入，以對漢字重要地位的評價作結(jié)。

4.材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，請從材料一中找出相關依據(jù)，并舉

例說明。（4分）

5.在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記指出中華文明的突出特性之一就是連續(xù)性。請

結(jié)合材料，從漢字延續(xù)性的角度分析中華文明具備這一特性的原因。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

呦呦鹿鳴

吳越

多吉把我從火車站撈出來的時候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形

容，從來沒來過這種小地方，沒有檢票員也沒有安全門，原來踏上月臺的那一刻，手里那

張火車票就已經(jīng)達成了全部使命。

我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開紅磚瓦小院的門，露出空曠的營

房。

我很驚訝：”這里居然就你一個人嗎？”

“你以為？我們可是人手很緊的！”多吉瞥了我一眼，“現(xiàn)在你來了，正好給我搭個

伴兒。”

我算是明白了，為啥多吉會不遺余力地慫恿了我大半年。一時間有種莫名的失落涌上

心頭，我那時是真的覺得，也許這個地方其實也沒有我存在的位置。

多吉像是看出了我的心思：“來，我給你點好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚

至沒讓我先把行李放下，我們踵過好幾條小溪，穿過云杉、紅松和白樺的小樹林，爬上一

個山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫熱地一亮，滿眼都是綿延的群山、森林與溝

壑，那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了。

“你看，這是長白山！”他笑嘻嘻地說，“現(xiàn)在，這都是你的了！”

然后他認真地看著我，眼睛里有星辰的光彩。

“阿朗，你也會喜歡上這里的，我保證?！碑斕焱砩?，多吉就出去工作了，他說，他

忙著去給母豬接生。他讓我老實在家待著，如果嫌悶，就去他之前帶我去的山麓，那里有

他墾出來的幾畦菜地。

第二天一大早，我便出門了，我匆匆趕往山上，終于在群山之間，找到了那片靜謐的

田地。

我花了些力氣，把絲瓜架子上的破篋席拆了下來，就著陽光最好的空地一鋪，便躺了

下來，我只想在陽光下面好好睡一覺。不得不說，長白山的陽光有種別樣的魔力，曬在身

上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時候，隱約聽到身邊有些窸窸宰

的聲音，我突然反應過來，我現(xiàn)在不在大城市的寫字樓里，我在長白山，身邊有一只饑腸

轆轆的東北虎這很合理吧？這么一想，我的睡意與燥熱全無，冷汗瞬間就下來了。于是猛

地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發(fā)出“啊一一”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板

栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來，飛也似的

逃走了，一邊卷起飛揚的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”

“有一種小鹿，”我把正在家里補覺的多吉拍了起來，他揉著惺松的睡眼，一臉生無

可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會狗叫！”

多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻和子??！不過野生動物是很少會到人類的地盤上

活動的，看來你和長白山挺搭，這么快就交到朋友了。”

誰要和傻和子交朋友?肯定是多吉太久沒打理菜地，荒蕪到被野生動物占領了。

我雖然滿口這樣說著，心里還是莫名涌過一絲暖意。有個傻朋友不是壞事，我有過很

多頂頂聰明的朋友，可是現(xiàn)在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。

我給它取名叫小鳴，因為我發(fā)現(xiàn)它只有在遇到危險的時候才會發(fā)出狗叫，大部分時

候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時我到長白山也差不多有兩個月了，我漸漸

習慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個月，大城市的生活

已經(jīng)像一個埋藏在遠古的夢，變得無比遙遠。

我與小鳴的關系日漸親密。不過多吉告訴我說，雄狗子的頭上會有一對角，這么

說，我的小鳴其實是一名“少女”。

轉(zhuǎn)眼便過年了。長白山下的小鎮(zhèn)，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹上冒出

的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴冬，邁向春天、邁向生機的氣息，是在城

市的覓虹燈里體會不到的。

多吉問我：“你不回家嗎？”

我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢？

我問多吉：“你呢？”

他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家？這會兒可是母豬懷崽兒的關鍵時候，我走了，誰

給它們授孕呢？”

這話講完我和他都沉默了。

一會兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來當這個豬僧兒嗎？”

他接著糾正道：“不對！是獸醫(yī)志愿者！”

“現(xiàn)在這長白山下的養(yǎng)豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來政府封了山，他們才

都改了行！”

我暗暗吃了一驚，原來是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！

“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難啊！那些獵戶，祖祖輩輩都靠打

獵為生，你不為他們指條路，悉心引導，他們還是只能向大山索取……所以，你現(xiàn)在明白

了嗎？”

我眼里這個發(fā)了福的多吉，此刻突然變得高大起來。

“你看，在長白山，人、動物、樹還有山，所有的命運都是相連的，在長白山啊，

生活很不容易呢！”

我有好多天沒看見小鴿信，換是這天我的焦慮少虧了好多，它是野生動物，它屬于大

自然，我愛它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不

再失眠了，我想我那時是真的從城市里走出來了。

四月的一天傍晚，我拔完田里的雜草，正準備回去，一回頭，看見小嗚突然站在我

身后。我嚇了一跳，剛想責備兩句，突然發(fā)現(xiàn)它的神情很不正常，仔細一瞧，它渾身瑟瑟

發(fā)抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個月跟著多吉出診的經(jīng)驗，我

知道壞了！它要生了。

我安撫著小鳴，讓它在這里等我，然后用最快的速度往家跑。我們趕到菜地的時

候，小鳴已經(jīng)站不起來了，它趴在刨出來的坑里，呦呦地叫著，多吉摸著它的腦袋：“閨

女，等著，你大舅這就來幫你！”

“呦呦！”小狗子輕輕地叫著，我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負地躺倒在初春

的菜地里，滿臉都是藏不住的笑容。那時天已經(jīng)黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。

“阿朗，生命很有意思，對不對？”多吉朝我側(cè)過臉來，我重重地點點頭。

多吉又淡淡地說：“所以，請不要再輕易地放棄了?！?/p>

我沉默了，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。

突然，我的手上傳來一些溫涼的觸感，我轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)是小鳴，它已經(jīng)恢復了精神，

正低著頭舔我的手腕，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整條銀河亮

堂了起來。

那時，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。

（摘編自吳越《呦呦鹿鳴》，有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.全文以“我”與小鳴的行為往來為線索，寫了“我”在長白山的經(jīng)歷，以及對新環(huán)境

的適應和感悟。

B.文本第三段“驚訝”一詞，寫出了“我”在看到多吉空曠的駐地僅有一人后內(nèi)心的失

落。

C.多吉有責任心和奉獻精神，對生命充滿熱愛，深深地影響著“我”，是“我”心靈

的“領路人”。

D.文中畫線句連用三個“熟悉”，突出了“我”對新環(huán)境的悅納感，與逐漸“遙遠”的

城市生活形成對比。

7.關于文中田地獨處這個段落，下列說法不正確的一項是（3分）

A.段落中的“陽光最好的空地”，不僅是一個簡單的場所描述，更是營造了一種寧靜、

溫馨的氛圍。

B.“拆了下來”“一鋪”“一躺”等動作描寫，生動展現(xiàn)了“我”初到此地、開始融入

新環(huán)境的姿態(tài)。

C.此刻的放松與融入，“我”徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落，開始享受這

份寧靜與自由。

D.文本寫“我”和小泡子的初次照面，頗具匠心，我受到小狗子驚嚇后的反應，也使得

小家伙受到驚嚇。

8.小說題目“呦呦鹿鳴”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要概括。（4分）

9.文章結(jié)尾部分展現(xiàn)了一幅星空下的畫面圖景，這樣設計有何藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要

分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

世之學者說人主，不曰乘威嚴之勢以困奸邪之臣，而皆曰仁義惠愛而已矣！今世主

皆輕釋重罰嚴誅，行愛惠，而欲霸王之功，亦不可幾也。故善為主者，明賞設利以勸之，

使民以功賞而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。是以無功者不

望，而有罪者不幸矣。伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強。此三

人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強之數(shù)，而不以牽于世俗之言；適當世明主之意,則有直

任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實：此之謂足貴之臣。有忠臣

者，外無敵國之患，內(nèi)無亂臣之憂長安于天下而名垂后世所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣

也，上不能說人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領御其眾以安其國；及襄子

之殺智伯也，豫讓乃自黔臬J,敗其形容，以為智伯報襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主

之名，而實無益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以為忠而高之。

（節(jié)選自《韓非子》）

材料二：

立身事主，君子當竭盡智謀，忠告善道，保治于未然。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智

伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。觀斬衣

汝三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以

眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之?！奔创硕?，讓有余憾矣。

當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之，諄切懇

至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑

冥不靈，感其至誠，度幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖

死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心。智伯既死，而乃不勝血

氣之悻悻，甘自附于刺客之流。雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣。

（節(jié)選自方孝孺《方正學先生集》）

【注】斬衣：豫讓謀刺趙襄子未遂，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

內(nèi)無亂A臣之憂⑥長安C于天下D而E名垂F后世G所謂忠臣也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.形容，文中指形體容貌，與《屈原列傳》中“形容枯槁”的“形容”詞義相同。

B.下，指輕視，此處用作動詞，與《師說》“其下圣人也亦遠矣”中的“下”用法相

同。

C.庶幾，常譯為“或許可以”，文中“庶幾復悟”指智伯也許會重新醒悟。

D.不勝，文中是“不能承受”之意，與成語“不勝其煩”中“不勝”的含義相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.當世學者勸說君主放棄重罰和嚴懲，認為只要施行仁義惠愛就可以建立霸王的功

業(yè)，韓非贊同這種觀點。

B.君主要明確獎賞，用利益鼓勵民眾，讓百姓憑功獲賞，若有犯罪則懲罰，不因愛惠

免除罪責，韓非認為這樣才叫“善為主”。

C.在方孝孺看來，豫讓先是未能直言進諫，開悟主心，后又甘附刺客之流，呈現(xiàn)血氣

之勇，不算“國士”。

D.韓非認為豫讓的報仇之舉，雖有盡忠之名，卻無盡忠之實；而方孝孺也認為其聲名

烈烈，但仍有不忠存在。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）此三人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強之數(shù)，而不以牽于世俗之言。（4分）

（2）雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣。（4分）

14.結(jié)合兩則材料，簡要概括“忠臣義士”的標準。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

酬李光化見寄

范仲淹

交親莫笑出麾①頻，不任纖機只任真。

遠護玉關猶竭力，人陪金弦②敢周身？

素心直擬圭無玷，晚節(jié)當如竹有筠。

道本逍遙惟所適，吾生何用蟾求伸？

【注】①出麾：官員赴任。②金弦：金鐘和絲弦，泛指宮中|樂器，此處喻指詩人任參知政

事推行“慶歷新政”一事。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩題表明這是首酬贈詩，朋友李光化有詩寄來，詩人寫詩回贈，這是古人間的雅

事。

B.首句直言自己多次出京為官，“交親”“莫笑”體現(xiàn)出作者與李光化之間真摯的友

情。

C.頸聯(lián)的“圭無玷”“竹有筠”運用比喻，表達了詩人對友人高潔無瑕品格的由衷贊

美。

D.尾聯(lián)中“何用”一詞表達出自己對像蟾一樣總盼展身爬升之類人的厭棄之情。

16.本詩塑造了詩人怎樣的形象？請簡要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《赤壁賦》中，蘇軾將人生短暫與長江無窮進行對比后，以“，

”兩句表達對人生永恒的追求。

（2）杜甫在《登高》中，表明自己深重的愁苦郁結(jié)于心中難以排遣的兩句是“

（3）古人在詩詞中往往以“秋月”這一美好意象反襯自己悲涼的心境，如“

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

中秋佳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。自古至今，賞月的歷史」。秋旦謂「秋月

明，秋色朗。在人們的印象中，秋天的月亮格外皎潔，特別是在澄澈的夜晚，一輪“白

月亮”高掛夜空。而在日常觀測中，我們也能看到“黃月亮”甚至是“紅月亮”，這是

為什么呢？

其實，月亮本身并不發(fā)光，它通過反射太陽光而被我們看到，其呈現(xiàn)的色彩由自身

反射光的顏色決定。月光穿過地球大氣層時，會發(fā)生散射和折射，即便是在同一天的夜

空，隨著在空中高度的變化，（甲）。

當月亮剛升到地平線以上時，月光要穿過較厚的大氣層，氣體分子及塵埃會散射其

中波長較短的光，使更多波長較長的紅光、黃光到達地面，所以此時月亮會偏紅、偏

黃，呈現(xiàn)出“橙月亮”或“黃月亮”。當空氣中水汽或塵埃含量較多時，這種大氣散射

效應會更加明顯，留下更多波長最長的紅光，也就有了“紅月亮”。當月亮升得越來越

高，大氣散射效應減弱，月亮逐漸恢復了本來模樣，這時我們就會看到高空中皎潔的

"白月亮”。

①除了地球大氣層的影響，②月球上月海與月陸的差異，③也影響著我們看到的月

亮的模樣在不斷變化。④月海是指月球表面的低洼區(qū)域或平原，⑤比月球平均水準面低

大約1至4公里。⑥月海的過去是巨大的撞擊坑，⑦之后它的底部被黑色的玄武質(zhì)熔巖

覆蓋，因此地勢平坦，顏色偏暗。雖叫作“?！?，但其實月海根本沒有水。月球上一些

明亮的區(qū)域稱作月陸，又稱作高地。送兩種區(qū)域場質(zhì)反射率有所不同，使得月亮上能呈

現(xiàn)出不同形狀的陰影。

值得一提的是，秋月雖白，但在月全食這樣的特殊時刻，（乙）。因為此時，原

本皎潔的滿月進入地球的影子當中，太陽光中只有少量的紅光可以經(jīng)過地球大氣層折射

后，投射到“藏”在地球影子里的月亮上，月亮呈現(xiàn)出紅彤彤的樣子，也就B了。

18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。（4分）

20.文中第四段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言準確流

暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（6分）

21.下列句子中的“根本”與文中加點的“根本”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.面對復雜的局面，我們要緊握根本，才能不迷失方向。

B.矛盾面前，大家要從實際出發(fā)，不要回避最根本的問題。

C.在生活的磨礪面前，這個女孩根本不把那些困難當回事。

D.棘手的修復工作在技藝高超的技師手里已經(jīng)得到根本解決。

22.文中畫波浪線的句子與“秋風很清爽，秋天的月色很明朗”在語意上很相似，但原文

表達效果更好，為什么？（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，未來的世界將屬于年輕人。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息;不少于800字。

山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測評10月聯(lián)考

高三語文解析

2024.10

L（3分）D【解析】D項中“更能彰顯”錯，文本列舉不同排列方式?jīng)]有比較之意，都說明

漢字具有獨特神韻；“說明線性讀出詩句能感受韻律美"無中生有。

2.（3分）A【解析】A項中“漢字的詞義發(fā)展必須緊密圍繞日月變化和農(nóng)事物候展開”錯，

以偏概全漢字的詞義發(fā)展較為寬泛，在某些時間字的創(chuàng)造及詞義上有的與日月變化和農(nóng)

事物候有關聯(lián)，但不是所有的都由此而來。

3.（3分）B【解析】B項中“突出了漢字具有不僅在于表意更在于表音的獨特優(yōu)勢”錯，從

材料一原文中的內(nèi)容“漢字不是通過直接表達語音的編碼方式記錄語言，而是通過以表

意為基礎的多種編碼形式記錄漢語”可知，此說法錯誤。

4.①時間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出以殘月未盡就開始勞作的生活狀態(tài)。

②時間字取象于農(nóng)事和物候，先民為時間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當

中。如“年”字表示收成、收獲，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來年五谷豐登的期

盼。（共4分。每點2分。每個要點只例舉字例即可得2分）

【解析】①本題答案組織路徑：造字路徑+反映出先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)；②題

目理解：材料二中說“漢字中蘊藏著中華文化的基因密碼”，指的是，很多漢字本身記

錄了當時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的

心理狀態(tài)。結(jié)合對此的理解從材料一中找出具體例子，簡要概括即可。

5.①漢字與人們生活關系密切。先民造字源遠流長，取象于對生活的觀察，體現(xiàn)著民眾

的智慧。②漢字具有表意性與穩(wěn)定性。這種特性使得漢字能夠超越方言和語音的障礙，能

夠準確記錄各個時代的語言、文化和歷史。③漢字是文化認同的基石。漢字促進了政令的

傳達和思想文化的統(tǒng)一，成為國家統(tǒng)一和民族融合的重要工具。④漢字具有藝術(shù)性與審美

價值。漢字獨特的結(jié)構(gòu)、筆畫和布局構(gòu)成了豐富的審美元素，使得漢字在傳承過程中不斷

煥發(fā)生機。（本題共6分。每點2分，答出其中三點即可，其他答案言之成理亦可得分）

【解析】①本題考查意圖：從漢字的發(fā)展演變看中華文明的連續(xù)性，增強文化自信，重視

漢字傳承、發(fā)展。②本題審題路徑：“連續(xù)性”的原因，需要從兩則材料提取，材料一側(cè)

重先民造字過程與生活密切關聯(lián)，承載著文化；材料二側(cè)重漢字本身特點，人們態(tài)度及歷

史原因，談漢字與中華文明的密切關系。

6.（3分）A【解析】“全文以‘我'與小鳴的行為往來為線索”錯。

7.（3分）C【解析】“主人公徹底放下了心中的包袱”錯。

8.①是指小鹿（傻狗子）發(fā)出的“呦呦”叫聲；②是大自然中一種純凈、和諧的聲音，象征

著自然界的寧靜與美好；③展現(xiàn)了對人性光輝、生命意義的深刻思考。

（4分。答出一點1分，答出兩點3分，答出三點4分）

9.①結(jié)尾部分，漫天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵，共同構(gòu)成了一幅溫馨而美好的畫

面。

②促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變。讓“我”在經(jīng)歷了迷茫后，接納與感受到生命的美好。

③讓讀者在感受到生命的美好與奇跡的同時，也思考生命的意義與價值。

（6分。每點2分，其他答案言之成理亦可得分）

10.（3分）BDG

11.（3分）D【解析】“文中是‘不能承受'之意”錯。

12.（3分）A【解析】原文“亦不可幾也”的“幾”通“冀”，期望、希望。根據(jù)上下文語

境可推斷出韓非不贊成這種觀點。

13.（1）這三個人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治理好國家并使它富強的方法，而不因此被世

俗之言所牽制。（明、治強、“牽于世俗之言”句式、句意各1分，共4分）

（2）雖然這樣，但用國士的標準來評價豫讓，豫讓的確是不相襯了。

（雖然、論、當、句意各1分，共4分

14.①上明法術(shù)，下安其國；②竭盡智謀，保治于未然；③再三進諫，開悟主心。

（5分。答出一點得2分，兩點得4分，三點得5分）

【參考譯文】

材料一：

當代的學者勸說君主，不說“憑借威嚴的權(quán)勢去抑制奸邪的臣子”，卻都說“只要施

行仁義惠愛就可以了”。現(xiàn)在社會上的君主都放棄重罰和嚴厲的懲辦，實行仁愛恩惠，想

要建立霸王的功業(yè)，也是沒有希望的。所以善于做君主的，明確獎賞設立利益來鼓勵民

眾，使老百姓憑借功勞獲獎賞而不靠仁義得恩賜；用嚴刑重罰來禁止他們，使老百姓因為

犯罪受懲罰而不因為仁愛恩惠免罪責。因此沒有功勞就不要指望獎賞，而犯有罪過的不能

僥幸逃脫懲罰。伊尹掌握了法術(shù)賞罰，商湯因此統(tǒng)治天下；管仲掌握了法術(shù)賞罰，齊桓公

因此稱霸；商鞅掌握了法術(shù)賞罰，秦國因此富強。這三個人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治

理好國家并使它富強的方法，而不因此被世俗之言所牽制；順應當代英明君主的心意，就

會有可能直接任用平民百姓，將之提拔到卿相的位置；處在卿相的位置上治理國家，就有

了尊崇君主開拓疆土的實效：這個便叫做值得尊重的大臣。有忠臣的君主，在外沒有敵國

侵犯的禍患，在內(nèi)沒有叛亂之臣的憂慮，天下長久平安，而名聲流傳后世，這就是所謂忠

臣。至于說豫讓做智伯的臣子，對上不能說服君主使他明白法術(shù)之理，以避免禍難，對下

不能領導統(tǒng)馭部眾來安定國家。等到趙襄子殺了智伯，豫讓便涂黑身子割掉鼻子，毀了自

己的形貌，以便為智伯報趙襄子的仇。這雖然有摧殘自己的形貌犧牲自己的生命來為君主

報仇的名聲，但實際上對智伯沒有秋毫之末那樣的益處。這是我看不起他的原因，而君主

們卻認為豫讓忠誠而推崇他。

材料二：

侍奉主人，君子應當竭盡智謀，誠懇地加以勸告，巧妙地加以開導，在禍患還未顯露

時就消除它。我曾經(jīng)因此評論過豫讓，豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為

他報仇，豫讓的死當然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。