2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文雙文本閱讀新題型（練習(xí)）

考點(diǎn)二十文言文雙文本閱讀新題型一突破高考第10-14題（原

卷版）

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼炸然。自為童

子時(shí)，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡鈴像，皆謚“忠”，即欣然慕之，目：“沒不俎豆其間，非

夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對(duì)策集英殿。

時(shí)理宗在位久，政理浸怠，天祥以爭(zhēng)天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一。咸

淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素童天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然目：“吾老矣，觀天時(shí)人

事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，若在君乎？君其勉之。”十年，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下

勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峭蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng),有眾萬人。事聞，?

江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，目：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何

異驅(qū)群羊而搏猛虎。"天祥日：“吾亦知其然也。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一

人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，

人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家資為軍費(fèi)。至元十五年，天祥至潮陽(yáng)，見張弘范，左右命之

拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，

可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕?/p>

笑而置之。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范日：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為

宰相也?！碧煜榉ㄈ怀鎏?，目：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，

遣使護(hù)送天祥至京師。

帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥日：“國(guó)亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他

日以方外備顧問可也。"積翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不可，日：“天祥出，復(fù)號(hào)召江

南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥日：“愿賜之一死！”帝猶未忍，左右

力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所

學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”

史臣日：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，

可不謂之仁哉!”許有壬目：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也。

（節(jié)選自《宋史文天祥傳》《宋史紀(jì)事本末?文謝之死》）

材料二:

文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾，元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心

安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，彈力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折,

有進(jìn)而無退，不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒其志

弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之殺身成仁者不少。論者

必以公為稱首。

（節(jié)選自楊士奇《文丞相祠重修記》）

1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

使陳繼A周發(fā)郡中B豪杰C并D結(jié)溪恫蠻E使F方興召G吉州兵H諸豪杰皆應(yīng)

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.祖，效法、遵循，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原從容辭令”的“祖”意思相同。

B.奇，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法一致。

C.其，一定，表期望，與《伶官傳序》中的“爾其無忘乃父之志”的“其”意思相同。

D.以，憑借……的身份，與《蘇武傳》中的“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使”的“以“意思相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文天祥幼年時(shí)看到學(xué)宮里供奉著同鄉(xiāng)先輩歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡鈴的塑像，他們謚號(hào)都含“忠”，就非

常仰慕他們。

B.文天祥到潮陽(yáng)后，元人讓他叩拜張弘范，他拒絕了。但張弘范并不生氣，因非常敬佩他的仁義，故

以賓客之禮相待。

C.文天祥不僅儀表堂堂，也才華出眾，皇帝親自選為第一。宋亡后元帝急求有才的宋朝人，王積翁積

極推薦了他。

D.文天祥雖然抗元最終失敗，但他能忠于國(guó)家，英勇無畏，舍生取義，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境

界。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏質(zhì)，可不謂之仁哉！

（2）浩然之氣以為之主，而卒其志弗遂者，蓋以天命去宋也。

5.文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

二.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)

之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，

粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，

故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者一日作而五日食農(nóng)夫終歲之作不足以自食也。然則民舍本

事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所用也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也

者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù),治國(guó)之道也。

（節(jié)選自《管子?治國(guó)》，有刪改）

材料二：

孔子日：“君子務(wù)本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王日：“管子稱

'倉(cāng)膜實(shí)，知禮節(jié)。衣食足，知榮辱。'”美谷者，國(guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心

所以安也?！渡袝肺甯Ｒ愿粸槭?，子貢問為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國(guó)之本也?！?/p>

齊桓公問管仲日：“王者何貴？”日：“負(fù)天?！被腹龆曁?。管仲日：“所謂天者，非蒼蒼莽莽

之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！?/p>

晉文公見咎季，其廟傅于西墻，公日：“孰處而西？”對(duì)目：“君之老臣也?！惫眨骸拔饕娑??！?/p>

對(duì)日：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫眨骸昂尾恢?？”對(duì)目：“一日不稼，百日不食。”

公出而告之仆，仆頓首于軫目：“君之明，群臣之福也。”乃令于國(guó)日：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以

時(shí)，無奪農(nóng)功?！?/p>

（節(jié)選自《說苑?建本》，有刪改）

6.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農(nóng)夫終歲之后作G不足以用自食也

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.事，指從事，這與《論語十二章》中“請(qǐng)事斯語矣”中的“事”詞義相同。

B.歸，指親附，這與《論語十二章》中“天下歸仁焉”中的“歸”詞義相同。

C.本，指事物的根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末”中的“本”詞義相同。

D.貴，指崇尚，這與《老子四章》中“不貴難得之貨”中的“貴”用法相同。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在管仲看來，治理國(guó)家要先使人民富裕，這樣才易于治理，引導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)，不讓田地荒蕪是達(dá)

成這一目標(biāo)的重要舉措之一。

B.管仲認(rèn)為，不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食用

不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。

C.管仲說君王以“天”為貴，齊桓公抬頭看天，這說明他理解中的天是自然之天，未明白管仲真正要表

達(dá)的是統(tǒng)治者應(yīng)以民為天。

D.晉文公同咎季對(duì)話，并將對(duì)話內(nèi)告知車夫，在車夫的建議下，他下令不準(zhǔn)濫修宮室，即使要修建屋

室也不能以耽誤農(nóng)事為代價(jià)。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，治國(guó)之道也。

（2）百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。

10.兩則材料關(guān)于治國(guó)的觀點(diǎn)有何相似之處？

三.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一陶潛字淵明，名元亮。潺陽(yáng)柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也，少有高趣。親老家貧起為州祭酒不

堰吏典沮宜如負(fù)歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱蔽疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣，

道濟(jì)謂日：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?！睂?duì)日：“潛也何敢

望賢，志不及也?！焙鬄殒?zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以

為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆日：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職，

不歸去來以遂其志。

義熙末，征為著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍

酒具于半道栗里?要之。及至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。潛不解音聲，而畜素琴②一張。每有

酒適，輒撫弄以寄其意。潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋武帝王業(yè)

漸隆，不肯復(fù)仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，明書晉氏年號(hào)，自永初以來，唯云甲子而已。

（節(jié)選自《南史?卷七十五》）

材料二陶靖節(jié)之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。仕而知其終

不可而去之，其用意深矣。用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍

也，晉未亡，劉皆未篡，而先發(fā)其未然之隱，固不可也。萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓

溫死而謝安可保晉以復(fù)興，何事以未成之逆加蜜再造晉室之元?jiǎng)?，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。故其

歸也，但曰“豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”。如是而已矣。君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必

遵時(shí)王之制者，非但法之守也，禮也?？h令之束帶以見督郵，時(shí)王之制，郡守之命，居是官者必由之禮也。

知其為督郵而已矣，豈擇人哉？

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?卷十五》）

【注】①栗里：地名，在今江西省九江市西南，晉陶潛曾居于此。②素琴：無弦的琴。

11.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

親老A家貧B起C為州D祭酒E不堪F吏職G少日H自解而歸。

12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.羸，指瘦弱，與“贏”一樣都是形聲字，字中間的“羊”“貝”都屬于形旁。

B.賦，指做、寫，與劉禹錫的詩(shī)句“懷舊空吟聞笛賦''中的"賦''詞義相同。

C.劉裕，即材料一中的宋武帝，與辛棄疾詞“人道寄奴曾住”的寄奴是同一人。

D.諸，“之于”的合音，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中的“諸”不一樣。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.檀道濟(jì)看到陶潛臥病在床的潦倒?fàn)顟B(tài)，勸他出來做官，陶潛當(dāng)時(shí)并沒有答應(yīng)。

B.陶潛想要欣賞音樂卻沒有資金，于是接受了上級(jí)部門授予的彭澤令的官職。

C.陶潛不懂音樂，卻擁有一張素琴，每當(dāng)酒喝得痛快，就撫弄素琴來抒發(fā)情懷。

D.陶潛因?yàn)槭枪倩率兰叶鰜碜龉?，也因?yàn)樵嬖螘x大司馬而恥于侍奉新朝。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。

（2）仕而知其終不可而去之，其用意深矣。

15.《南史》和《讀通鑒論》對(duì)陶淵明辭官時(shí)說“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”的態(tài)度是否一致？為什么？

四.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

晉平公問叔向目：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)臣之力也？君之力也？”叔向?qū)θ眨骸肮苤偕?/p>

制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。

公日：“太師奚笑也？”師曠對(duì)日：“臣笑叔向之對(duì)君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰

敢強(qiáng)之也?”

或目：叔向、師曠之對(duì)，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣

之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，冬中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而

無其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向日“臣之力

也'‘不然矣。昔者桓公宮中二市，如園二百，餐發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長(zhǎng)；失管仲，得豎刁而身死。

以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必

君臣俱有力焉。

（節(jié)選自《韓非子?難二》）

材料二：

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？目：然！彼誠(chéng)可羞稱也。齊桓，五伯之盛者也，前

事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐郝

襲莒，并國(guó)三十五。其事行也若是其險(xiǎn)污淫汰也。固曷足稱乎大君子之門哉！

若是而不亡，乃霸，何也？日：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？便然③見管仲之能足以托國(guó)也，

是天下之大知也。安忘其怒出忘甚一遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之

高國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公

而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！

其霸也，宜哉！非卒也，數(shù)也。

（節(jié)選自《荀子?仲尼篇第七》）

【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒有節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)。③淡然：形容安然不疑。

16.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

安忘A其怒B出C忘甚ffitD遂立E為仲父F是G天下之大H決也。

17.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.發(fā)，與《蘇武傳》中“虞常等七十余人欲發(fā)”中的“發(fā)”相同，和“百發(fā)百中”的“發(fā)”不同。

B.閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂場(chǎng)所。

C.被，和《促織》中“聞妻言，如被冰雪''中的"被”相同，和《屈原列傳》中的“忠而被謗''中的"被''不

同。

D.幸，僥幸的意思。與《鴻門宴》中“今事有急，故幸來告良”《與妻書》中的“今日吾與汝幸雙健”的“幸”

詞義都不同。

18.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對(duì)話，實(shí)際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國(guó)的思想主張。

B.韓非子在論證觀點(diǎn)時(shí)，引用了多個(gè)事例：虞國(guó)、曹國(guó)擁有智慧之臣卻滅國(guó)，蹇叔先事虞后事秦。

C.在孔子門生看來，齊桓公為了爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)，做了許多險(xiǎn)惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌

揚(yáng)。

D.齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國(guó)治理得井然有序，貴賤長(zhǎng)少都愈加敬重齊桓公。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君。君弗食，孰敢強(qiáng)之也？

（2）貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。

20.兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。

五.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

楚莊王欲伐越，杜子諫目：“王之伐越，何也？”目：“政亂兵弱?！倍抛尤眨骸俺加藁贾侨缒?/p>

也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊嚅固為盜于境內(nèi)

而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不

在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲目：“君有疾在滕理，不治將恐深。"桓侯日：“騫入無疾。”

扁鵲出。桓侯日：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扇鵲復(fù)見目：“君之病在肌膚，不治將益深?！?/p>

桓侯不應(yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見目：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。

扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走.桓侯故使人問之。扁鵲曰:“病在滕理湯熨之所及也；

在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無

請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈９柿坚t(yī)之治病也，攻之于滕理，此皆爭(zhēng)

之于小者也。夫事之禍福亦有滕理之地，故日圣人承從事焉。

昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫日：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。

叔瞻又諫目：“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，

取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧償?shù)烙谟荻ル剑蠓驅(qū)m之奇諫目：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非

柏德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦牐瑦燮滂刀僦罆x已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于

滕理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰:

“其安易持也.其未兆易謀也。”

（節(jié)選自《韓非子?喻老》）

材料二：

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，目余食贅行，

物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

【注】①莊踴（qiao）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。

21.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

愛A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞

22.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。

B.蚤，通“早”，與《鴻門宴》里“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“蚤”用法相同。

C.假，指借，與《勸學(xué)》中“假輿馬者，非利足也，而致千里”的“假”意思相同。

D.舉，指發(fā)動(dòng)，與《五石之瓠》中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”意思不同。

23.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚莊王認(rèn)為越國(guó)政治混亂、軍事衰弱，想要討伐越國(guó)，杜子進(jìn)諫讓他認(rèn)識(shí)到楚國(guó)同樣存在這種問題,

于是他放棄了自己的想法。

B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓是司命神所管的事，大夫已無能為力，蔡桓公的病

已入骨髓，因此不再請(qǐng)求為他醫(yī)治。

C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終為晉所滅。這說明做

事只爭(zhēng)于滕理是沒有好結(jié)果的。

D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳站立、跨大步行走、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們

厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。

（2）故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?/p>

25.《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。

六.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李白，字木自。十歲通詩(shī)書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)，蘇頻為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是

子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城。冬冬初，南入會(huì)

稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆目：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召

見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭,

意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水洗面,稍解.援筆成文,婉麗精切,無留思。帝壹

其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴，力士素貴，恥之，撞其詩(shī)以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮

止。白自知不多親近所容，益鴦放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、

匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗

犯法，白為赦免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。咐至美是報(bào)吳其三

千赴河南道尋陽(yáng)釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，