2025屆高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊1政治文明歷程第4單元第8講古代希臘羅馬的政治制度教師用書教案北師大版

PAGE第8講古代希臘羅馬的政治制度【認(rèn)讀導(dǎo)引】三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演化、近代西方資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展與完善。第8講古代希臘羅馬的政治制度愛琴海上的文明之火——雅典的奴隸主民主政治[主干整合·厘清史實(shí)]一、希臘的地理環(huán)境和城邦制度1．自然條件(1)特征：山多平原少，礦藏豐富；海岸線曲折，良港眾多；典型的地中海氣候。(2)影響：發(fā)展海上交通，開展海外貿(mào)易和文化溝通；為城邦制度的產(chǎn)生和發(fā)展供應(yīng)了前提條件。2．城邦制度(1)含義：由有親族關(guān)系的公民團(tuán)體組成，通常包括一個(gè)中心城市和周邊的鄉(xiāng)村。(2)概況①興起：公元前8世紀(jì)。②代表：雅典、斯巴達(dá)和科林斯等。(3)特點(diǎn)①小國寡民，各城邦長期獨(dú)立自治。②公民作為一個(gè)整體構(gòu)成統(tǒng)治集團(tuán)。③沒有公民權(quán)的自由人和奴隸構(gòu)成被統(tǒng)治者。古希臘地理環(huán)境對民主政治的影響二、雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展1．背景(1)可能性：手工業(yè)、商業(yè)尤其是海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展，為民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)必要性：大量平民淪為債務(wù)奴隸，階級沖突尖銳，一批平民靠經(jīng)營工商業(yè)發(fā)財(cái)致富，要求共享政治權(quán)利。2．過程改革內(nèi)容意義梭倫改革(1)發(fā)布解負(fù)令，取消債務(wù)，廢除了債務(wù)奴隸制(2)按財(cái)產(chǎn)的多少將公民分為四等，不同的等級享有不同的政治權(quán)力(3)增加公民大會(huì)的權(quán)力，設(shè)立四百人議事會(huì)作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)(4)設(shè)立陪審法庭，打破貴族對司法的壟斷打擊了貴族，使富有工商業(yè)者共享了政權(quán)，把雅典引上奴隸主民主政治的發(fā)展道路克利斯提尼改革(1)廢除4個(gè)傳統(tǒng)的血緣部落，設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落(2)廢除四百人議事會(huì)，組成新的五百人會(huì)議(3)設(shè)立十將軍委員會(huì)，輪番統(tǒng)率軍隊(duì)(4)實(shí)行陶片放逐法，將不受歡迎的人驅(qū)除出國將雅典奴隸主民主政治進(jìn)一步推向高峰伯里克利改革(1)取消財(cái)產(chǎn)資格限制，全體公民都有權(quán)通過抽簽當(dāng)選除十將軍外的一切官職(2)公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人會(huì)議是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)(3)陪審法庭是最高司法機(jī)關(guān)，實(shí)行津貼制雅典全體公民享有充分的民主，是雅典奴隸主民主政治的極盛時(shí)期3.衰落：公元前4世紀(jì)后半期，希臘為馬其頓所滅，希臘城邦的民主政治隨之消亡了。三、雅典奴隸主民主政治的影響1．意義(1)雅典的民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，對人類文明做出了杰出貢獻(xiàn)。(2)雅典民主政治的理論和實(shí)踐，為西方近現(xiàn)代的政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2．局限性：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主的民主政治，是城邦中小部分男性公民的民主，婦女、外邦人和奴隸都沒有民主權(quán)利。雅典民主與現(xiàn)代民主雅典民主僅僅是對本城邦男性公民群體而言的，而外邦人、婦女和奴隸，沒有享受民主的權(quán)利。與現(xiàn)代天賦人權(quán)、人人同等的民主形式仍有很大差別。[教材拓展]干脆民主政治(1)概念：指古雅典建立的一般市民干脆參與國政的民主政體。(2)維持干脆民主的三個(gè)條件：①最佳的公民規(guī)模(空間維度)；②公民參與政治的激情(時(shí)間維度)；③公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。(3)干脆民主發(fā)展中的三大障礙：①國家空間規(guī)模的擴(kuò)大；②公民政治參與行為的時(shí)間持續(xù)性；③與決策成本和政治秩序有關(guān)。[素養(yǎng)提升·融會(huì)貫穿]?探究雅典民主政治的特點(diǎn)史料一有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次而被統(tǒng)治的支配；又有抽簽參與政治機(jī)構(gòu)……一切職司各人都不得連任……一切職司的任期都是短暫的。——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》史料二(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行干脆管理，即人民不間斷地干脆參與行使權(quán)利。所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)?！幾詥獭に_托利《民主新論》[思索]依據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括指出形成上述特點(diǎn)的緣由。[解讀]史料一中“全體公民”“挨次進(jìn)行統(tǒng)治”“任期都是短暫的”是關(guān)鍵信息，體現(xiàn)出主權(quán)在民、輪番而治等特征。史料二中“干脆參與”“少數(shù)聽從多數(shù)”等是關(guān)鍵信息，突出反映了雅典民主的特征。[試答]特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；干脆民主；少數(shù)聽從多數(shù)。緣由：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。雅典民主政治的特點(diǎn)(1)主權(quán)在民：全部合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級公民開放等。(2)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，提出公民在法律面前人人同等，雅典人視法律為最高權(quán)威，神圣不行侵?jǐn)_。(3)輪番而治：五百人議事會(huì)、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有確定任期。(4)權(quán)力制約：議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大眾，也受到由人民廣泛干脆參與的陪審法庭的制約。(5)公民意識(shí)：關(guān)切雅典、參與政治，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。(6)干脆民主：凡公民都可干脆參與和管理城邦事務(wù)。以唯物史觀辯證相識(shí)地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系材料錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)分，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神?！文廖幕l(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流澆灌的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！泵系滤锅F曾在《論法的精神》中闡述過地理風(fēng)貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、英勇和相宜于斗爭；土地所不賜予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活富有而柔弱、怠惰、貪生怕死?！薄幾詤菐r巖《從地理環(huán)境看中西方法制文化差異》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)學(xué)問，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))解析：針對“地理環(huán)境與文化”的關(guān)系，主流觀點(diǎn)認(rèn)為地理環(huán)境的差異干脆影響了不同文化的形成，如大江大河所孕育的東方農(nóng)耕文明，但近代以來的學(xué)者從唯物史觀的角度分析，認(rèn)為地理環(huán)境差異對文化特性的形成只是客觀上的影響因素，而起確定作用的因素則是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答案：示例一：論題：地理環(huán)境干脆影響文化的特性。闡述：地理環(huán)境的差異干脆影響了不同文化的形成。古代希臘多山、多島嶼、海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育了商業(yè)文化，商業(yè)文化又孕育了人們的同等精神，同時(shí)所形成的城邦國家也都是比較小的政治共同體，很難有一個(gè)城邦能夠完全折服其他城邦，專制王權(quán)很難出現(xiàn)，從而形成了多元化的民主政治體制。與古代希臘相反，中國擁有廣袤的平原，形成了農(nóng)耕文化，此文化的分散性須要強(qiáng)有力的政府進(jìn)行管理，且廣袤的平原也很簡單產(chǎn)生彼此的兼并和折服現(xiàn)象，因此在中國，王權(quán)從一起先就很強(qiáng)大，從而形成了中心集權(quán)的一體化專制政治體制。示例二：論題：地理環(huán)境不能確定文化的特性。闡述：地理環(huán)境的差異對文化特性的形成不起確定作用。古代中國和古代希臘文化的差異雖受到地理環(huán)境差異的影響，但并不由其所確定，而是經(jīng)濟(jì)、政治和文化等綜合作用的結(jié)果；同樣是海洋環(huán)境的英國也曾是專制的封建國家，而與中國地理環(huán)境大體相當(dāng)且擁有廣袤平原的美國卻建立了民主政治體制，這都說明地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有確定作用。地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系(1)文明的產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡與地理環(huán)境有著親密的關(guān)聯(lián)，地理環(huán)境是文明賴以產(chǎn)生和發(fā)展的客觀條件。人類對客觀環(huán)境的適應(yīng)性、應(yīng)變性和創(chuàng)建性也是文明得以產(chǎn)生的關(guān)鍵。(2)地理環(huán)境確定論有其自身的缺陷，相同的地理環(huán)境并不確定就會(huì)產(chǎn)生相同的文明。就像湯因比所說：“我們望見米諾斯文明(出現(xiàn)于古希臘)產(chǎn)生在內(nèi)陸海中的一群島嶼上，這里有良好的地中海氣候，但在另一個(gè)相同的地方，在日本內(nèi)海四周的群島地區(qū)卻沒有創(chuàng)建一個(gè)文明。日本從來沒有獨(dú)立地創(chuàng)建過文明，這個(gè)地方始終是被一支從中國內(nèi)地來的文明的支流占據(jù)著?！盵跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．(2024·武漢摸底)古希臘城邦不斷對外殖民活動(dòng)，希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為()A．有助于希臘城邦共同體的建立B．促進(jìn)了希臘統(tǒng)一國家的建立C．推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展D．突顯希臘城邦的集體責(zé)任感A[依據(jù)材料“希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系”可知二者之間有共同的語言和商業(yè)聯(lián)系，有助于希臘共同體的形成，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知此時(shí)古希臘城邦的特點(diǎn)是小國寡民、獨(dú)立自治，并未建立“希臘統(tǒng)一國家”，解除B項(xiàng)；希臘民主政治推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展，與殖民活動(dòng)無關(guān)，解除C項(xiàng)；“城邦的集體責(zé)任感”強(qiáng)調(diào)城邦個(gè)人與集體的關(guān)系，與材料中主體“殖民地區(qū)與城邦關(guān)系”不符，解除D項(xiàng)。]2．(2024·烏魯木齊一模)在雅典公民大會(huì)上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或綻開激烈的辯論，最終實(shí)行投票或舉手的方式，按“少數(shù)聽從多數(shù)的原則”做出決議。決議一旦形成，不能隨意更改。由此可知，雅典()A．公民大會(huì)是唯一的民主機(jī)構(gòu)B．頻繁出現(xiàn)“多數(shù)人的暴政”C．貴族不再擁有任何政治權(quán)利D．以“干脆民主”為主要形式D[雅典的民主決策實(shí)行投票或舉手的方式，實(shí)行“少數(shù)聽從多數(shù)的原則”，這體現(xiàn)出“干脆民主”的特征，故選D項(xiàng)；公民大會(huì)是雅典的民主機(jī)構(gòu)之一，解除A項(xiàng)；“少數(shù)聽從多數(shù)”有可能導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，但不確定“頻繁”，解除B項(xiàng)；雅典貴族作為公民也擁有相應(yīng)的政治權(quán)利，解除C項(xiàng)。]3．公元前406年，八位雅典將領(lǐng)率軍擊敗斯巴達(dá)海軍，取得了阿吉紐西海戰(zhàn)的成功；因?yàn)轱L(fēng)暴導(dǎo)致船舶擱淺，一兩千名雅典船員因此喪生。雅典人認(rèn)定八位將軍要對此負(fù)責(zé)。除兩名將軍逃亡外，其余六名將軍回到雅典后因?yàn)榫仍〗?jīng)投票被處以死刑?！鞍⒓~西審判”說明()A．雅典公民人人同等的理念B．雅典公民法制觀念淡薄C．干脆民主導(dǎo)致權(quán)力的濫用D．集體協(xié)商防止決策失誤C[由材料可知，八位將軍是有功之人，但卻經(jīng)投票被處以死刑，體現(xiàn)出雅典干脆民主的弊端，故選C項(xiàng)；題干沒有體現(xiàn)廢除特權(quán)，無從體現(xiàn)同等，解除A項(xiàng)；經(jīng)過程序進(jìn)行審判說明有法制觀念，解除B項(xiàng)；該審判本身就是失誤，解除D項(xiàng)。]4．“革命家最初都是民主主義者，可是，假如革命家樹立了一個(gè)終極目的，并且內(nèi)心里信任這個(gè)終極目的，那么，他就不惜為了達(dá)到這個(gè)終極目的而犧牲民主，實(shí)行專政。”而雅典民主法庭還以荒唐的罪名處死了哲學(xué)家蘇格拉底。材料說明雅典民主制()A．實(shí)質(zhì)是少數(shù)人爭權(quán)奪利的工具B．使貴族的政治權(quán)利大大減弱C．公民都可以確定國家大政方針D．由平民確定國家法律的實(shí)施A[依據(jù)材料“革命家……不惜為了達(dá)到這個(gè)終極目的而犧牲民主，實(shí)行專政”并結(jié)合所學(xué)蘇格拉底被判死刑的史實(shí)可知，雅典民主制實(shí)質(zhì)是少數(shù)人爭權(quán)奪利的工具，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典民主制的局限性，B項(xiàng)不符合題意，解除；題干與國家大政方針無關(guān)，解除C項(xiàng)；陪審法庭是由公民抽簽選舉組成的，解除D項(xiàng)。]鮮活的法律，永久的生命——維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的羅馬法[主干整合·厘清史實(shí)]一、古羅馬最早的成文法——《十二銅表法》1．背景：貴族利用習(xí)慣法不斷侵?jǐn)_平民利益，廣袤民眾對此非常不滿。2．頒布：公元前5世紀(jì)中期，頒布了《十二銅表法》，是羅馬最早的成文法。3．歷史地位：迄今所知古代羅馬最古老的法律文獻(xiàn)和最早的成文法。4．評價(jià)(1)基本上是從前很多習(xí)慣法的匯編，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的私有財(cái)產(chǎn)。(2)確定程度上限制了貴族濫用職權(quán)、隨意說明法律的專橫行為，使平民的利益得到了確定的愛護(hù)。二、羅馬法制文化的發(fā)展——萬民法1．背景(1)到公元前1世紀(jì)，羅馬由共和國發(fā)展成為地跨歐、亞、非三洲的大國。(2)羅馬帝國疆域廣袤，不同民族之間的沖突日益顯現(xiàn)。(3)隨著版圖的拓展，政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生了很多問題。(4)羅馬帝國對各行省上層分子大量授予公民權(quán)，行省居民與羅馬公民界限也漸漸消逝。2．萬民法(1)時(shí)間：羅馬帝國時(shí)期。(2)范圍：適用于羅馬帝國境內(nèi)一切自由民。(3)影響：鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治。公民法與萬民法公民法與萬民法不是相互對立的兩部法律。狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬民法，它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。萬民法與公民法是就羅馬法律的適用范圍而言的，是羅馬法發(fā)展到不同階段的產(chǎn)物，而不存在相互對立的關(guān)系。三、羅馬法的集大成——《民法大全》1．背景(1)公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉授予帝國境內(nèi)全部居民以公民權(quán)，公民法與萬民法的區(qū)分也失去實(shí)際意義。(2)羅馬帝國晚期，為應(yīng)付困難國內(nèi)沖突，歷代皇帝進(jìn)行法典的整理和編纂工作。(3)6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼設(shè)立特地機(jī)構(gòu)，將歷代頒布的法律加以系統(tǒng)化和法典化。2．完成(1)時(shí)間：6世紀(jì)，《查士丁尼民法大全》匯編完成。(2)意義：標(biāo)記著羅馬法體系至此最終完成。四、羅馬法對維護(hù)羅馬統(tǒng)治的作用和歷史影響1．國內(nèi)——維系帝國(1)體現(xiàn)了奴隸主階級的意志，是奴隸社會(huì)最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系。(2)保證了羅馬帝國社會(huì)的穩(wěn)定和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。(3)羅馬法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)的發(fā)展水平，用法律維系和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了奴隸社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．國際——影響后世(1)羅馬法為以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)供應(yīng)了一個(gè)現(xiàn)成的法律模式。(2)羅馬法成為近代資本主義法制的理論基礎(chǔ)。羅馬法的發(fā)展歷程[教材拓展]羅馬法的分類：公法和私法(1)一般來說，民法可以等同于私法。與其對應(yīng)的就是公法。在世界古代各地區(qū)的法律體系中，唯有羅馬法能夠明確地區(qū)分公法和私法。(2)在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)。(3)私法所調(diào)整的是個(gè)人之間的關(guān)系，比如婚姻關(guān)系、繼承關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系，是調(diào)整私人利益。公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，要求一切公權(quán)力的行使必需以公共利益為指向。國家的公權(quán)力不必介入私法領(lǐng)域，不能進(jìn)入私權(quán)利的或私人的法律關(guān)系的空間。國家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。公法和私法的區(qū)分不是確定的，有一些模糊的邊界。但羅馬法學(xué)家在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了明確的公法和私法的概念。[素養(yǎng)提升·融會(huì)貫穿]維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的羅馬法?探究全面相識(shí)羅馬法史料一《十二銅表法》第三表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。史料二寧可漏網(wǎng)一千，不行枉屈一人。任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕吞?。供?yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方?！f民法史料三行政官……可以依據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法?！妒澜缥拿魇贰穂思索](1)依據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想。有何意義？(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答，我們應(yīng)如何相識(shí)羅馬法在運(yùn)用過程中的特點(diǎn)？(3)結(jié)合史料三，分析羅馬法的關(guān)注點(diǎn)是什么。羅馬法保存的重要法律觀念是什么？[解讀](1)史料一中信息“債權(quán)人”與“債務(wù)人”的關(guān)系體現(xiàn)羅馬法的基本目的，揭示出羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。(2)史料二體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)、公正、同等、理性。(3)史料三中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對，體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。[試答](1)法律思想：私有財(cái)產(chǎn)不行侵?jǐn)_。意義：有法可依，貴族對法律的隨意說明受到限制，確定程度上愛護(hù)了平民的利益。(2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、同等意義，具有深遠(yuǎn)的影響，值得確定。留意形式，顯得過于呆板，缺乏敏捷性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。(3)關(guān)注點(diǎn)：愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和家庭穩(wěn)定。法律觀念：法律應(yīng)適應(yīng)變更的狀況，不斷發(fā)展。羅馬法的特征從地位上看羅馬法是古羅馬政治制度的核心；是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一從形式上看體現(xiàn)出為適應(yīng)時(shí)代和形勢須要而演化的特點(diǎn)從內(nèi)容上看維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域從作用上看是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世影響深遠(yuǎn)從局限性看體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系以家國情懷感悟羅馬法的不足并思索其對中國法制現(xiàn)代化建設(shè)的啟示材料一不得為任何個(gè)人的利益，制定特殊的法律?！妒~表法》沒有東西比皇帝陛下更名貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в茫`和隸農(nóng)必需無條件地聽從主子，聽從命運(yùn)的支配，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必需嚴(yán)加懲治?！恫槭慷∧崦穹ù笕凡牧隙?在馬克思看來)法作為意識(shí)的重要組成部分，與確定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)。在特定的社會(huì)階段，法很可能不能正確反映特定的生產(chǎn)關(guān)系，如此，法便成為特定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)“真實(shí)”表面的“面具”，只能歪曲的反映“事實(shí)”。——李靜《羅馬法之歌——馬克思與維柯的一場“對話”》綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對材料二關(guān)于羅馬法的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。解析：首先從材料二中提取觀點(diǎn)，即“羅馬法與確定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系”。然后對此觀點(diǎn)持贊同和不贊同的看法，假如是贊同，則結(jié)合羅馬歷史分兩部分論證，第一部分論證羅馬法與確定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，從羅馬共和國早期的公民法和帝國時(shí)期的萬民法角度論證；其次部分證明羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系，從羅馬法的實(shí)質(zhì)角度進(jìn)行論證。答案：材料二認(rèn)為，羅馬法與確定的社會(huì)關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會(huì)階段的特定的生產(chǎn)關(guān)系。羅馬法在共和國早期用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民；在帝國時(shí)期則適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)糾紛。但在奴隸社會(huì)這個(gè)特定的社會(huì)階段，這些“法”只能代表奴隸主階級的利益，并不能反映全部人的狀況，由此甚至?xí)砩鐣?huì)沖突的激化。羅馬法即便能反映奴隸社會(huì)的剝削實(shí)情，也不過是“歪曲”地間接反映，“法律面前人人同等”的法律原則不能真正體現(xiàn)。羅馬法精神對中國法制現(xiàn)代化建設(shè)的啟示(1)首先表現(xiàn)為二者在價(jià)值精神層面的契合，羅馬法的自由、公允、正義等精神，也是中國法制建設(shè)追求的價(jià)值；由于中國傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們更應(yīng)當(dāng)留意到將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來。中國的法制現(xiàn)代化不僅應(yīng)借鑒羅馬法制度層面的閱歷，更有其精神上的訴求。(2)任何國家的法制現(xiàn)代化都應(yīng)與社會(huì)的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)和具有本土的特色。我們要從中國的詳細(xì)國情動(dòng)身，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會(huì)主義法制新理念，走出一條具有中國特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。[跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用]1．公元前6－前3世紀(jì)，是羅馬法由習(xí)慣法演化為成文法的重要時(shí)期。這一演化主要反映了統(tǒng)治者()A．由于形勢所迫實(shí)行依法治國B．找尋權(quán)力的合法依據(jù)C．適應(yīng)現(xiàn)實(shí)須要調(diào)整統(tǒng)治策略D．重視愛護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)C[羅馬習(xí)慣法時(shí)期，貴族隨意曲解法律，引起平民的劇烈不滿，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，解除；習(xí)慣法也能為統(tǒng)治者供應(yīng)合法依據(jù)，解除B項(xiàng)；羅馬法由習(xí)慣法演化為成文法與重視愛護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)無關(guān)，解除D項(xiàng)。]2．(2024·鄂爾多斯一模)《十二銅表法》對債的“執(zhí)行”有以下步驟：第一，對于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有30天的法定寬限期。其次，期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之……第四，債務(wù)人在拘禁期間，可自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供應(yīng)谷物餅一磅。這些規(guī)定反映了()A．羅馬法形成比較完善的債權(quán)制度B．法律不再愛護(hù)奴隸主貴族利益C．公允、正義的法治精神和理性思想D．平民的利益得到了全面的愛護(hù)C[依據(jù)材料“第一，對于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有30天的法定寬限期。其次，期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之……第四，債務(wù)人在拘禁期間，可自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供應(yīng)谷物餅一磅”可知，羅馬法對債務(wù)人和債權(quán)人的權(quán)利進(jìn)行明確劃分，而且可以體現(xiàn)對私有財(cái)產(chǎn)的愛護(hù)和對弱者的關(guān)懷，故選C項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，還有待完善，解除A項(xiàng)；羅馬法留意維護(hù)奴隸主貴族的利益，解除B項(xiàng)；“全面”一詞過于夸大，解除D項(xiàng)。]3．羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈(zèng)予，丈夫只獲得對嫁資的運(yùn)用和收益權(quán)，妻子保留其全部權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法()A．留意男女同等 B．缺乏契約精神C．忽視社會(huì)民情 D．重視私產(chǎn)愛護(hù)D[從材料內(nèi)容看，法律體現(xiàn)了對妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的愛護(hù)，說明此時(shí)羅馬法重視愛護(hù)私產(chǎn)，故選D項(xiàng)；材料信息不能體現(xiàn)男女同等，解除A項(xiàng)；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；法律對女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的確定，是結(jié)合社會(huì)民情，從實(shí)際動(dòng)身的表現(xiàn)，解除C項(xiàng)。]4．有學(xué)者認(rèn)為，羅馬萬民法雖然不是調(diào)整國家間關(guān)系的法律，但那些用來規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識(shí)也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系，在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種狀況尤為多見。該學(xué)者旨在說明，羅馬萬民法()A．孕育了當(dāng)今國際法的諸多原則B．避開了形式主義法律的弊端C．調(diào)整了社會(huì)關(guān)系上的困難沖突D．實(shí)現(xiàn)了人人同等和公正至上A[材料“規(guī)定私人間貿(mào)易關(guān)系的常識(shí)也可能被恰當(dāng)?shù)赜脕碚{(diào)整國家間關(guān)系，在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域內(nèi)這種狀況尤為多見”說明羅馬萬民法適用范圍廣，對后世影響很大，故選A項(xiàng)；萬民法不行能避開形式主義法律的弊端，解除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是萬民法對后世的作用，解除C項(xiàng)；萬民法維護(hù)了羅馬貴族的利益，并未實(shí)現(xiàn)人人同等，解除D項(xiàng)。]2024－2024年全國卷考情統(tǒng)計(jì)學(xué)問點(diǎn)卷別命題角度雅典民主政治2024全國Ⅰ卷·32雅典民主政治的司法實(shí)踐2024全國Ⅱ卷·32雅典民主政治的特點(diǎn)2024全國Ⅰ卷·32雅典民主政治(陪審法庭的權(quán)力)2024全國Ⅰ卷·32梭倫改革、西方人文精神的起源2024全國Ⅲ卷·32雅典公民的參政熱忱2024全國Ⅱ卷·32梭倫改革2024全國Ⅲ卷·32雅典宣誓儀式與責(zé)隨意識(shí)的培育2024全國Ⅱ卷·32雅典公民的參政義務(wù)羅馬法2024全國Ⅲ卷·40羅馬帝國的統(tǒng)治2024全國Ⅱ卷·32羅馬法的發(fā)展演化2024全國Ⅰ卷·32羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響[命題規(guī)律]1．從考查內(nèi)容看，主要集中在雅典民主政治的特征和對民主政治的保障，羅馬法的背景、特征、原則及影響方面。雅典的公民精神為后世在很多方面做出引導(dǎo)和示范，羅馬法較成熟的法學(xué)理論、深刻的法律思想等為世人矚目，這些都是命題切入點(diǎn)。2．從考查形式看，仍舊側(cè)重于對材料信息和情境的解讀，考查透過現(xiàn)象把握實(shí)質(zhì)的實(shí)力，就近幾年的考查狀況看，對本講的命題主要集中于第32題選擇題上。3．從命題方向看，古代雅典民主運(yùn)作的詳細(xì)方式及其對社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用和民主政治的局限性，羅馬法的公允正義內(nèi)涵及深遠(yuǎn)影響等仍是考查重點(diǎn)。[真題研練·感悟考法]還原歷史情景教材主干學(xué)問?？汲Ｐ戮汓c(diǎn)1：雅典民主政治的特點(diǎn)(2024·全國Ⅱ卷·32)有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責(zé)?！边@一論述可以用于說明()A．雅典民主政治 B．僭主政治C．羅馬共和政體 D．寡頭政治A[依據(jù)材料“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一樣的程度”“讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責(zé)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料反映的是雅典的干脆民主政治，故A項(xiàng)正確。]練點(diǎn)2：雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)——陪審法庭(2024·全國Ⅰ卷·32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治 D．法律面前人人同等B[陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體賜予的，有權(quán)審判公民大會(huì)及其他機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)事務(wù)，監(jiān)察公職人員，這體現(xiàn)了陪審法庭所具有的公權(quán)力的來源。]練點(diǎn)3：公元前5世紀(jì)雅典民主政治的發(fā)展(2024·全國Ⅲ卷·32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必需能言善辯 B．參政議政非常活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭B[A項(xiàng)說法太確定，解除；B項(xiàng)與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，故正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民可以表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是思想紛爭，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]練點(diǎn)4：對梭倫改革的評價(jià)(2024·全國Ⅰ卷·32)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧困；但是，我們不情愿把我們的道德和他們的財(cái)寶交換，因?yàn)榈赖率呛憔么嬖诘?，而?cái)寶每天在更換主子?！睋?jù)此可知，梭倫()A．反對奴隸制度 B．主見權(quán)利同等C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神D[材料中梭倫要求人們關(guān)注道德要超過關(guān)注財(cái)寶，強(qiáng)調(diào)道德的重要性，留意人的精神生活，這是人文精神的體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。]練點(diǎn)5：羅馬法的演進(jìn)(2024·全國Ⅱ卷·32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等 D．自由民獲得相同的權(quán)利C[解答本題的關(guān)鍵是精確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評論。羅馬共和國時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的成功而結(jié)束，公民與貴族取得了法律上的同等，故選C項(xiàng)。]題號(hào)命題特點(diǎn)練點(diǎn)1立足基礎(chǔ)考查基本概念事實(shí)上是考查考生的理解實(shí)力和學(xué)問運(yùn)用實(shí)力，有利于培育考生的歷史思維和學(xué)科實(shí)力練點(diǎn)2轉(zhuǎn)換思維陪審法庭的制度設(shè)計(jì)和擁有的權(quán)力合乎雅典人的民主觀念練點(diǎn)3考出新意不是干脆考查雅典民主政治的特點(diǎn)，而是間接考查其反映出的雅典民主政治的氛圍練點(diǎn)4價(jià)值引領(lǐng)強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)生活中的主動(dòng)作用以及加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性練點(diǎn)5傳統(tǒng)命題考查羅馬法演化進(jìn)程中貴族與平民的斗爭考出新意貴族和平民斗爭的結(jié)果是平民取得了確定成功，本題考查了斗爭的結(jié)果是公民與貴族在法律上實(shí)現(xiàn)了同等挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用練點(diǎn)6：雅典民主政治的司法實(shí)踐(2024·全國Ⅰ卷·32)雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)說明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說明。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中()A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法說明的主體與羅馬相同C．公民干脆行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)全部人的法律權(quán)益C[依據(jù)材料“雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)……負(fù)責(zé)說明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等”可知，在雅典城邦的司法實(shí)踐中公民可以干脆行使司法權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料反映的是古代雅典和羅馬司法行為的對比，沒有體現(xiàn)雅典職業(yè)法官的狀況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)……負(fù)責(zé)說明法律”“(羅馬)通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說明”等信息可以看出，雅典和羅馬司法說明的主體不同，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是雅典公民陪審團(tuán)維護(hù)雅典公民的法律權(quán)益，并非維護(hù)全部人的法律權(quán)益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]練點(diǎn)7：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念(2024·全國Ⅲ卷·32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識(shí)D[材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增加責(zé)隨意識(shí)，維護(hù)城邦利益，故D項(xiàng)正確。]練點(diǎn)8：雅典參與公民大會(huì)是公民的義務(wù)(2024·全國Ⅱ卷·32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參與公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱忱C．參政是公民的義務(wù) D．政府丟失民眾信任C[公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并確定國家的一切大事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會(huì)干脆參與城邦的公共事務(wù)，參政主動(dòng)性被廣泛調(diào)動(dòng)起來，故解除B、D兩項(xiàng)；材料“雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參與大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參政是公民必需去做的一件事，否則會(huì)受到懲罰，故選C項(xiàng)。]練點(diǎn)9：羅馬法對近代歐洲大陸國家法律的影響(2024·全國Ⅰ卷·32)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向A[羅馬法中的很多原則，被近代以來的歐洲國家所采納，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利同等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項(xiàng)正確。]題號(hào)命題特點(diǎn)練點(diǎn)6歷史說明通過雅典、羅馬對法律的不同說明狀況，考查雅典司法實(shí)踐的特點(diǎn)，要求考生在分析材料的基礎(chǔ)上提出新的歷史說明練點(diǎn)7以史為鑒通過古代雅典的宣誓活動(dòng)，感受當(dāng)今社會(huì)公民應(yīng)具有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)練點(diǎn)8考查主干命題起點(diǎn)高，落點(diǎn)低，考查的是公民在享有權(quán)利的同時(shí)必需牢記和履行自己的義務(wù)與責(zé)任練點(diǎn)9超脫歷史以文學(xué)家生動(dòng)活潑的文筆入題，讓枯燥的史料更具文學(xué)韻味穿越時(shí)空從長時(shí)段的視野相識(shí)羅馬法的影響：奠定了近代歐洲大陸法律的基礎(chǔ)[新題快遞·自我評估]1．(2024·河南中原名校質(zhì)檢)伯里克利執(zhí)政時(shí)期，公民大會(huì)召開時(shí)，每個(gè)公民都可以登上講臺(tái)對國家的政策和全部公職人員提出指責(zé)和建議。國家的一切重大確定必需經(jīng)過公民大會(huì)探討表決后方能生效。這些舉措()A．體現(xiàn)了公民的基本權(quán)利 B．提高了人民的參政熱忱C．保證了城邦的鞏固統(tǒng)一 D．確立了公民大會(huì)的地位A[公民大會(huì)召開時(shí)，公民可以干脆參與到國家的管理中去，體現(xiàn)了公民擁有參政議政的基本權(quán)利，故選A項(xiàng)；雅典的公民與“人民”不是同一個(gè)概念，公民范圍相對較小，解除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利并不能保證雅典的鞏固統(tǒng)一，解除C項(xiàng)；公民大會(huì)的地位在伯里克利之前已經(jīng)確立，解除D項(xiàng)。]