社會(huì)心理學(xué)試題2

社會(huì)心理學(xué)習(xí)題薛煥英QQ529088766單選題一般認(rèn)為，社會(huì)心理誕生于（）年

A1879B1897C1908D19241908年，美國心理學(xué)家羅斯的著作《社會(huì)心理學(xué)》英國心理學(xué)家麥獨(dú)孤著作《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》這兩本書標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的誕生。單選題社會(huì)行為是人對(duì)（）引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。

A社會(huì)因素

B現(xiàn)實(shí)生活

C周圍環(huán)境

D即時(shí)情境社會(huì)心理是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過程，是由社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。單選題在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，態(tài)度屬于（）的研究?jī)?nèi)容。

A個(gè)體層面

B人際層面

C群體層面

D社會(huì)層面研究個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等。這是本章主要內(nèi)容研究個(gè)體之間的相互作用，如人際溝通人際關(guān)系等。研究群體凝聚力、群體心理氛圍以及個(gè)體與群體的相互作用、社會(huì)影響等研究風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)以及民族心理、國民性等社會(huì)學(xué)習(xí)論單選題觀察學(xué)習(xí)包含的內(nèi)容：

A注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程

B聯(lián)想過程、模仿過程、強(qiáng)化過程

C觀察過程、學(xué)習(xí)過程、模仿過程、強(qiáng)化過程

D模仿過程、外部強(qiáng)化過程、內(nèi)部強(qiáng)化過程、鞏固過程其代表人物是：巴甫洛夫、華生、班杜拉等。其學(xué)習(xí)的機(jī)制包括：聯(lián)想、強(qiáng)化和模仿。其不足：重視經(jīng)驗(yàn)，忽視細(xì)節(jié)；重視情境，忽視情緒；關(guān)注行為，忽視心理。社會(huì)交換論單選題

“個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的刺激越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小”，這是霍斯曼社會(huì)交換論的：

A成功命題

B刺激命題

C價(jià)值命題

D剝奪——滿足命題個(gè)體的某種行為能得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，獎(jiǎng)賞越多，重復(fù)的頻率越高。相同的刺激能引起相同或者類似的行為。。某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值，個(gè)體重復(fù)這種行為是可能性就越高。以霍斯曼為代表人物的社會(huì)交換論除了這4個(gè)命題，還有一個(gè)是侵犯——贊同命題：當(dāng)個(gè)體的行為沒有得到相應(yīng)獎(jiǎng)賞或懲罰時(shí)，個(gè)體會(huì)憤怒或出現(xiàn)侵犯行為。社會(huì)交換論認(rèn)為：維護(hù)人際關(guān)系的關(guān)鍵是趨利避害和互惠互利。朋友之間僅僅是“給予”，或者僅僅是“獲得”，是不能維系人際關(guān)系的。符號(hào)互動(dòng)論單選題符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括：

A個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的

B事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)，而不是存在于事物的自身

C事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果

D個(gè)體在應(yīng)對(duì)他所遇到的事物時(shí)，往往通過自己的解釋去運(yùn)用或修改事物對(duì)他的意義其代表人物是：詹姆士、米德等。其符號(hào)包括：語言、文字、記號(hào)、個(gè)體的姿勢(shì)和動(dòng)作。其不足：重視事物和符號(hào)，認(rèn)為心智、自我和社會(huì)是符號(hào)互動(dòng)的結(jié)果，如果沒有使用符號(hào)的能力，人就失去了存在的意義。精神分析論單選題“集體潛意識(shí)”的概念是誰提出的：

A弗洛伊德

B霍妮

C沙利文

D榮格意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)理論否認(rèn)“性”，肯定社會(huì)文化因素，是新精神分析論的代表傾向于人際關(guān)系學(xué)說，也是新精神分析論的代表。榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，反對(duì)弗洛伊德的自然主義傾向，認(rèn)為心理治療不是讓人幸福，而是讓人學(xué)會(huì)面對(duì)痛苦。重要的社會(huì)化的類型單選題“性別”表示：

A男女在人格特征方面的差異

B社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C男女在生物學(xué)方面的差異

D男女思維方式的差異語言社會(huì)化、性別角色社會(huì)化、道德社會(huì)化和政治社會(huì)化“性”表示生物學(xué)差異：遺傳、內(nèi)分泌等方面“性別角色”是社會(huì)化的結(jié)果社會(huì)角色單選題角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有的角色，這是：

A角色沖突

B角色不清

C角色中斷

D角色失敗“老師”需要權(quán)威者的角色，又需要做學(xué)生的朋友，有時(shí)感覺難以協(xié)調(diào)，這是角色沖突。還沒有準(zhǔn)備好卻因“意外”而當(dāng)上了媽媽，會(huì)出現(xiàn)焦慮不安、煩躁的應(yīng)激反應(yīng)，這是角色不清。“慢性病人”康復(fù)后，感覺不能適應(yīng)原來的角色了，這是角色中斷。自我身份與自尊詹姆士1890年關(guān)于自尊的經(jīng)典公式：

A自尊=成功/自信

B自尊=成功/抱負(fù)

C自尊=自信/抱負(fù)

D自尊=抱負(fù)/成功自我是個(gè)體對(duì)其存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。自我概念形成的過程：生理的——社會(huì)的——心理的。主要成分：自尊、自信。身份是社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。其特點(diǎn)：客觀性、主觀性、多重性、穩(wěn)定性和契約性。自尊是高級(jí)需要，是個(gè)體對(duì)社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。影響因素包括：親子關(guān)系、行為表現(xiàn)的反饋、選擇參與和揚(yáng)長避短、根據(jù)相似性原理理性進(jìn)行社會(huì)比較印象管理第一印象的作用機(jī)制是：

A近因效應(yīng)

B首因效應(yīng)

C光環(huán)效應(yīng)

D刻板效應(yīng)陳希同（光環(huán)效應(yīng)）刻板效應(yīng)近因效應(yīng)：與之前獲得的信息相比，最新獲得的信息影響更大。如：“國家地震局”曾經(jīng)也有輝煌的過去，但是……歸因1958年，海德認(rèn)為，人們歸因時(shí)，首先使用（）原則：A不變性B易變性C協(xié)變性D特異性歸因三原則：不變性原則、折扣原則、協(xié)變?cè)瓌t。凱利提出的協(xié)變?cè)瓌t又稱三維理論，是最全面的歸因原則。協(xié)變?cè)瓌t包括三種需要考慮的信息：特異性信息、共同性信息和一致性信息。驗(yàn)證歸因三維理論中國式過馬路特異性、共同性、一致性都高提示（歸因刺激客體：警察、志愿者），個(gè)體是否“只是在這里走人行道”？高一致性信息提示（歸因主體：如果不這樣會(huì)被嘲笑），個(gè)體會(huì)“湊夠一撮就過”！高特異性信息提示（歸因情境：交通設(shè)施的合理性），個(gè)體會(huì)按照自己“方便的方式”過馬路。社會(huì)動(dòng)機(jī)個(gè)體害怕孤獨(dú)，行為和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱為：

A親和動(dòng)機(jī)

B成就動(dòng)機(jī)

C利他動(dòng)機(jī)

D優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)個(gè)體行為影響和控制他人的心理傾向是權(quán)利動(dòng)機(jī)。個(gè)體有意傷害他人，使自己獲得平衡和滿足的心理傾向是侵犯動(dòng)機(jī)。個(gè)人不顧自身，增進(jìn)他人的價(jià)值和利益的心理傾向社交情緒與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人，而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒狀態(tài)屬于：

A焦慮

B嫉妒

C恐懼

D羞恥個(gè)人因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌方面的缺憾，或者思想、行為與社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)是羞恥個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際或者想象的罪行負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈不安、羞愧、和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)是內(nèi)疚個(gè)體在與人交往的時(shí)候感覺不舒服、不自然、緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)是焦慮態(tài)度形成態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的，當(dāng)它們不協(xié)調(diào)時(shí)，往往（）占主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。

A情感成分

B行為傾向成分

C認(rèn)知成分

D動(dòng)機(jī)成分態(tài)度ABC模型：A——情感B——行為C——認(rèn)知態(tài)度形成過程：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。態(tài)度轉(zhuǎn)變對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（）的信息能達(dá)到最好的說服效果。

A低程度的畏懼

B中等程度的畏懼

C高程度的畏懼

D最高程度的畏懼溝通的結(jié)構(gòu)與功能溝通是（）傳遞和交流的過程

A信息

B情感

C物質(zhì)

D能量最直接的溝通方式是人際溝通，包括情感、需要、態(tài)度等心理因素的傳遞與交流。大眾溝通是通過媒體等中介進(jìn)行的信息交流過程。身體語言溝通一般來說，最能正確反映人的內(nèi)心狀況的身體語言形式是：

A身體姿勢(shì)

B身體運(yùn)動(dòng)

C目光

D面部表情社交距離4-12英尺公眾距離12-25英尺個(gè)人距離1.5-4英尺親密距離0-18英寸良好人際關(guān)系的原則人際關(guān)系的交換性原則是：

A對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，而對(duì)否定自我價(jià)值的他人則予以疏離

B個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即在交往過程中得大于失，至少得等于失

C我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的

D在交往過程中，一方處于支配地位，另一方屬于從屬地位相互性原則自我價(jià)值保護(hù)原則這種時(shí)候，如果能保證平等原則，就能很好建立人際關(guān)系。中國古語：在人之上，要把別人看得很重要。在人之下，要把自己看得很重要。人際吸引最強(qiáng)烈的人際吸引的形式是：

A親和

B喜歡

C親情

D愛情影響人際吸引的的最重要的人格品質(zhì)依次是真誠、誠實(shí)、理解、忠誠、真實(shí)、可信。從眾群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）人時(shí)，影響最大

A1——3人

B3——4人

C4——6人

D10人以上從眾是被動(dòng)的接受群體影響的方式。其功能：促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范和價(jià)值觀、讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)?！鞍駱拥淖饔谩笔菍?duì)從眾原理的詮釋模仿、暗示和社會(huì)感染在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫：

A社會(huì)促進(jìn)

B模仿

C感染

D暗示個(gè)體完成某種任務(wù)時(shí)，由于有他人的在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象。“競(jìng)爭(zhēng)”源于此。在沒有外力作用下，個(gè)體受他人影響仿照他人，使自己與他人相似。是相互影響的重要方式，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。社會(huì)感染是較大范圍內(nèi)信息與情緒的傳遞，引起眾人相同的情緒和行為。聚眾鬧事、踩踏事故源于此。愛情“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛的人受苦”。這是一種（）的愛情：

A游戲式

B利他式

C激情式

D邏輯式愛情是最強(qiáng)的人際吸引。與喜歡的區(qū)別體現(xiàn)在：依戀、利他和親密方面。愛情的組成是：親密+激情+承諾完美愛情（親密+激情+承諾）親密（喜歡）激情（迷戀）承諾（空洞）浪漫愛（親密+激情）伙伴愛（親密+承諾）愚蠢愛（激情+承諾）婚姻婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的：

A社會(huì)性

B經(jīng)濟(jì)性

C繁衍性

D激情性婚姻的動(dòng)機(jī)包括：經(jīng)濟(jì)、繁衍、愛情。不同是時(shí)代，起主導(dǎo)作用的動(dòng)機(jī)也不同。家庭作為一個(gè)群體，它是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，這是指：

A參照群體

B家庭

C學(xué)校

D單位家的功能：經(jīng)濟(jì)、性、生育、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)、教育、感情交流休閑和娛樂。“家”是維護(hù)人心身健康的重要載體。多選題社會(huì)行為是人們對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括：

A個(gè)體的習(xí)得行為B親社會(huì)行為C群體的決策行為D本能行為社會(huì)行為還包括反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)多選題社會(huì)化的基本條件包括:A人類有較長的生活依附期B人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性C人們能理解社會(huì)規(guī)范D人們能理解自己的社會(huì)角色多選題關(guān)于是身份，下列說法正確的是：

A身份是有個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同B身份是由角色構(gòu)成的C社會(huì)地位決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是地位的主體D處境地位決定的身份是處境身份，是易變的多選題社會(huì)知覺包括：

A行為知覺B人際知覺C自我知覺D環(huán)境知覺是個(gè)體對(duì)自己的知覺是個(gè)體對(duì)他人及群體的知覺是個(gè)體對(duì)社會(huì)行為的認(rèn)知過程多選題圖示的作用：

A影響個(gè)體對(duì)他人的知覺和自我知覺B影響對(duì)注意對(duì)象的選擇C影響記憶D影響能力圖示是人腦中已經(jīng)存在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。圖示對(duì)新信息的作用的引導(dǎo)和解釋。圖示還影響自我知覺。多選題隨著時(shí)間的推移，歸因越來越具有情境性。人們會(huì)將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因

A行為主體B刺激客體C性別D年齡多選題影響親和的因素：

A情境因素B情緒因素C出生順序D智力親和是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向。在同一個(gè)家庭，親和傾向按照出生的順序遞減。多選題培養(yǎng)兒童成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問題包括：

A家庭教育方式B強(qiáng)調(diào)成就，追求成就的社會(huì)氛圍C正確的價(jià)值觀D社會(huì)化是否順利進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體在各種情境下，追求成功與成就的動(dòng)機(jī)。是一種基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)。社會(huì)群體的成就動(dòng)機(jī)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成長和高速發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。多選題根據(jù)凱爾曼（1958年）的觀點(diǎn)