社會心理學(xué)試題2

社會心理學(xué)習(xí)題薛煥英QQ529088766單選題一般認(rèn)為，社會心理誕生于（）年

A1879B1897C1908D19241908年，美國心理學(xué)家羅斯的著作《社會心理學(xué)》英國心理學(xué)家麥獨孤著作《社會心理學(xué)導(dǎo)論》這兩本書標(biāo)志著社會心理學(xué)作為獨立學(xué)科的誕生。單選題社會行為是人對（）引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。

A社會因素

B現(xiàn)實生活

C周圍環(huán)境

D即時情境社會心理是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起的并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。單選題在社會心理學(xué)領(lǐng)域，態(tài)度屬于（）的研究內(nèi)容。

A個體層面

B人際層面

C群體層面

D社會層面研究個體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機、社會學(xué)習(xí)等。這是本章主要內(nèi)容研究個體之間的相互作用，如人際溝通人際關(guān)系等。研究群體凝聚力、群體心理氛圍以及個體與群體的相互作用、社會影響等研究風(fēng)俗、時尚、階層、階級以及民族心理、國民性等社會學(xué)習(xí)論單選題觀察學(xué)習(xí)包含的內(nèi)容：

A注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程

B聯(lián)想過程、模仿過程、強化過程

C觀察過程、學(xué)習(xí)過程、模仿過程、強化過程

D模仿過程、外部強化過程、內(nèi)部強化過程、鞏固過程其代表人物是：巴甫洛夫、華生、班杜拉等。其學(xué)習(xí)的機制包括：聯(lián)想、強化和模仿。其不足：重視經(jīng)驗，忽視細(xì)節(jié)；重視情境，忽視情緒；關(guān)注行為，忽視心理。社會交換論單選題

“個體或群體重復(fù)獲得相同獎賞的刺激越多，則該獎賞對個體的價值越小”，這是霍斯曼社會交換論的：

A成功命題

B刺激命題

C價值命題

D剝奪——滿足命題個體的某種行為能得到獎賞，他就會重復(fù)這種行為，獎賞越多，重復(fù)的頻率越高。相同的刺激能引起相同或者類似的行為。。某種行為的結(jié)果對個體越有價值，個體重復(fù)這種行為是可能性就越高。以霍斯曼為代表人物的社會交換論除了這4個命題，還有一個是侵犯——贊同命題：當(dāng)個體的行為沒有得到相應(yīng)獎賞或懲罰時，個體會憤怒或出現(xiàn)侵犯行為。社會交換論認(rèn)為：維護人際關(guān)系的關(guān)鍵是趨利避害和互惠互利。朋友之間僅僅是“給予”，或者僅僅是“獲得”，是不能維系人際關(guān)系的。符號互動論單選題符號互動論的基本假設(shè)不包括：

A個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎(chǔ)的

B事物的意義源于個體與他人的互動，而不是存在于事物的自身

C事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果

D個體在應(yīng)對他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運用或修改事物對他的意義其代表人物是：詹姆士、米德等。其符號包括：語言、文字、記號、個體的姿勢和動作。其不足：重視事物和符號，認(rèn)為心智、自我和社會是符號互動的結(jié)果，如果沒有使用符號的能力，人就失去了存在的意義。精神分析論單選題“集體潛意識”的概念是誰提出的：

A弗洛伊德

B霍妮

C沙利文

D榮格意識理論和人格結(jié)構(gòu)理論否認(rèn)“性”，肯定社會文化因素，是新精神分析論的代表傾向于人際關(guān)系學(xué)說，也是新精神分析論的代表。榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，反對弗洛伊德的自然主義傾向，認(rèn)為心理治療不是讓人幸福，而是讓人學(xué)會面對痛苦。重要的社會化的類型單選題“性別”表示：

A男女在人格特征方面的差異

B社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待

C男女在生物學(xué)方面的差異

D男女思維方式的差異語言社會化、性別角色社會化、道德社會化和政治社會化“性”表示生物學(xué)差異：遺傳、內(nèi)分泌等方面“性別角色”是社會化的結(jié)果社會角色單選題角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有的角色，這是：

A角色沖突

B角色不清

C角色中斷

D角色失敗“老師”需要權(quán)威者的角色，又需要做學(xué)生的朋友，有時感覺難以協(xié)調(diào)，這是角色沖突。還沒有準(zhǔn)備好卻因“意外”而當(dāng)上了媽媽，會出現(xiàn)焦慮不安、煩躁的應(yīng)激反應(yīng)，這是角色不清?！奥圆∪恕笨祻?fù)后，感覺不能適應(yīng)原來的角色了，這是角色中斷。自我身份與自尊詹姆士1890年關(guān)于自尊的經(jīng)典公式：

A自尊=成功/自信

B自尊=成功/抱負(fù)

C自尊=自信/抱負(fù)

D自尊=抱負(fù)/成功自我是個體對其存在狀態(tài)的認(rèn)識。自我概念形成的過程：生理的——社會的——心理的。主要成分：自尊、自信。身份是社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。其特點：客觀性、主觀性、多重性、穩(wěn)定性和契約性。自尊是高級需要，是個體對社會角色進行自我評價的結(jié)果。影響因素包括：親子關(guān)系、行為表現(xiàn)的反饋、選擇參與和揚長避短、根據(jù)相似性原理理性進行社會比較印象管理第一印象的作用機制是：

A近因效應(yīng)

B首因效應(yīng)

C光環(huán)效應(yīng)

D刻板效應(yīng)陳希同（光環(huán)效應(yīng)）刻板效應(yīng)近因效應(yīng)：與之前獲得的信息相比，最新獲得的信息影響更大。如：“國家地震局”曾經(jīng)也有輝煌的過去，但是……歸因1958年，海德認(rèn)為，人們歸因時，首先使用（）原則：A不變性B易變性C協(xié)變性D特異性歸因三原則：不變性原則、折扣原則、協(xié)變原則。凱利提出的協(xié)變原則又稱三維理論，是最全面的歸因原則。協(xié)變原則包括三種需要考慮的信息：特異性信息、共同性信息和一致性信息。驗證歸因三維理論中國式過馬路特異性、共同性、一致性都高提示（歸因刺激客體：警察、志愿者），個體是否“只是在這里走人行道”？高一致性信息提示（歸因主體：如果不這樣會被嘲笑），個體會“湊夠一撮就過”！高特異性信息提示（歸因情境：交通設(shè)施的合理性），個體會按照自己“方便的方式”過馬路。社會動機個體害怕孤獨，行為和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱為：

A親和動機

B成就動機

C利他動機

D優(yōu)勢動機個體追求自認(rèn)為重要的有價值的工作，并使之達到完善狀態(tài)的動機個體行為影響和控制他人的心理傾向是權(quán)利動機。個體有意傷害他人，使自己獲得平衡和滿足的心理傾向是侵犯動機。個人不顧自身，增進他人的價值和利益的心理傾向社交情緒與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人，而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒狀態(tài)屬于：

A焦慮

B嫉妒

C恐懼

D羞恥個人因為自己在人格、能力、外貌方面的缺憾，或者思想、行為與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗是羞恥個體認(rèn)為自己對實際或者想象的罪行負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強烈不安、羞愧、和負(fù)罪的情緒體驗是內(nèi)疚個體在與人交往的時候感覺不舒服、不自然、緊張甚至恐懼的情緒體驗是焦慮態(tài)度形成態(tài)度的各個成分之間是協(xié)調(diào)一致的，當(dāng)它們不協(xié)調(diào)時，往往（）占主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。

A情感成分

B行為傾向成分

C認(rèn)知成分

D動機成分態(tài)度ABC模型：A——情感B——行為C——認(rèn)知態(tài)度形成過程：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。態(tài)度轉(zhuǎn)變對畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（）的信息能達到最好的說服效果。

A低程度的畏懼

B中等程度的畏懼

C高程度的畏懼

D最高程度的畏懼溝通的結(jié)構(gòu)與功能溝通是（）傳遞和交流的過程

A信息

B情感

C物質(zhì)

D能量最直接的溝通方式是人際溝通，包括情感、需要、態(tài)度等心理因素的傳遞與交流。大眾溝通是通過媒體等中介進行的信息交流過程。身體語言溝通一般來說，最能正確反映人的內(nèi)心狀況的身體語言形式是：

A身體姿勢

B身體運動

C目光

D面部表情社交距離4-12英尺公眾距離12-25英尺個人距離1.5-4英尺親密距離0-18英寸良好人際關(guān)系的原則人際關(guān)系的交換性原則是：

A對肯定自我價值的他人，個體對其認(rèn)同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中得大于失，至少得等于失

C我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的

D在交往過程中，一方處于支配地位，另一方屬于從屬地位相互性原則自我價值保護原則這種時候，如果能保證平等原則，就能很好建立人際關(guān)系。中國古語：在人之上，要把別人看得很重要。在人之下，要把自己看得很重要。人際吸引最強烈的人際吸引的形式是：

A親和

B喜歡

C親情

D愛情影響人際吸引的的最重要的人格品質(zhì)依次是真誠、誠實、理解、忠誠、真實、可信。從眾群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）人時，影響最大

A1——3人

B3——4人

C4——6人

D10人以上從眾是被動的接受群體影響的方式。其功能：促進社會形成共同規(guī)范和價值觀、讓個體適應(yīng)社會?！鞍駱拥淖饔谩笔菍谋娫淼脑忈屇７隆凳竞蜕鐣腥驹诜菍沟臈l件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫：

A社會促進

B模仿

C感染

D暗示個體完成某種任務(wù)時，由于有他人的在場而提高了績效的現(xiàn)象?！案偁帯痹从诖恕Ｔ跊]有外力作用下，個體受他人影響仿照他人，使自己與他人相似。是相互影響的重要方式，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。社會感染是較大范圍內(nèi)信息與情緒的傳遞，引起眾人相同的情緒和行為。聚眾鬧事、踩踏事故源于此。愛情“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛的人受苦”。這是一種（）的愛情：

A游戲式

B利他式

C激情式

D邏輯式愛情是最強的人際吸引。與喜歡的區(qū)別體現(xiàn)在：依戀、利他和親密方面。愛情的組成是：親密+激情+承諾完美愛情（親密+激情+承諾）親密（喜歡）激情（迷戀）承諾（空洞）浪漫愛（親密+激情）伙伴愛（親密+承諾）愚蠢愛（激情+承諾）婚姻婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的：

A社會性

B經(jīng)濟性

C繁衍性

D激情性婚姻的動機包括：經(jīng)濟、繁衍、愛情。不同是時代，起主導(dǎo)作用的動機也不同。家庭作為一個群體，它是社會的細(xì)胞，是社會生活的基本單位，這是指：

A參照群體

B家庭

C學(xué)校

D單位家的功能：經(jīng)濟、性、生育、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)、教育、感情交流休閑和娛樂。“家”是維護人心身健康的重要載體。多選題社會行為是人們對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。它包括：

A個體的習(xí)得行為B親社會行為C群體的決策行為D本能行為社會行為還包括反社會行為、人際合作與競爭多選題社會化的基本條件包括:A人類有較長的生活依附期B人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性C人們能理解社會規(guī)范D人們能理解自己的社會角色多選題關(guān)于是身份，下列說法正確的是：

A身份是有個體的社會地位及處境地位決定的自我認(rèn)同B身份是由角色構(gòu)成的C社會地位決定的身份是地位身份，是相對穩(wěn)定的，是地位的主體D處境地位決定的身份是處境身份，是易變的多選題社會知覺包括：

A行為知覺B人際知覺C自我知覺D環(huán)境知覺是個體對自己的知覺是個體對他人及群體的知覺是個體對社會行為的認(rèn)知過程多選題圖示的作用：

A影響個體對他人的知覺和自我知覺B影響對注意對象的選擇C影響記憶D影響能力圖示是人腦中已經(jīng)存在的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)。圖示對新信息的作用的引導(dǎo)和解釋。圖示還影響自我知覺。多選題隨著時間的推移，歸因越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因

A行為主體B刺激客體C性別D年齡多選題影響親和的因素：

A情境因素B情緒因素C出生順序D智力親和是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向。在同一個家庭，親和傾向按照出生的順序遞減。多選題培養(yǎng)兒童成就動機應(yīng)注意的問題包括：

A家庭教育方式B強調(diào)成就，追求成就的社會氛圍C正確的價值觀D社會化是否順利進行成就動機是個體在各種情境下，追求成功與成就的動機。是一種基本的社會動機。社會群體的成就動機在社會的經(jīng)濟成長和高速發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。多選題根據(jù)凱爾曼（1958年）的觀點