南京市2025屆高三年級語文考試題及答案

南京市2025屆高三年級語文考試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。兩千多年來，孔丘一直被世人尊稱為孔子，這已是婦孺皆知的常識。但是，孔丘為什么會被尊稱為孔子呢？學者大概有兩種見解。第一種以大名鼎鼎的《論語正義》為代表，認為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱為孔子?！白印钡谋疽庵笅雰海瑡雰河心杏信?，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱子說”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學者的意見。孔丘因道德崇高，學問偉大，所以其弟子后學都尊稱他為孔子，久而久之，成為了后人的思維習慣和語言習慣。這種意見恐怕也難成立：其一，春秋時代道德崇高，學問偉大者，遠不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學問都非常了不起，卻不能尊稱為“顏子”。根據(jù)傳世文獻，戰(zhàn)國時代才尊稱顏回為“顏子”，而這是違反春秋禮制的，說明戰(zhàn)國時代周禮已蕩然無存。其二，春秋時代華夏大國的一些普通的公卿，例如魯國的公卿“三桓”，也被尊稱為“某子”，但他們并沒有什么崇高的道德、偉大的學問。所以，孔丘被尊稱為孔子，“男子說”和“道德學問說”，都難自圓其說?！白印痹谖髦軙r代是對部分諸侯的貶稱。據(jù)春秋傳世文獻，大體上，華夏大國諸侯稱“公”也稱“侯”；諸侯稱霸者則稱“伯”；華夏小國諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱“子”或稱“男”，其中“男”爵的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無論大小一律稱“子”。春秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國、強大之國自居的華夏大國，將自己的公卿視作華夏小國之君和蠻夷戎狄之君，有提高華夏大國諸侯政治地位的意思。尊稱華夏大國公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國君子尊稱該國公卿石碏為“石子”，因為石碏選擇國家大義。后來，這就成為慣例。只要是華夏大國的公卿，不管道德學問如何，對國家有無功勞，都可以被尊稱為“某子”?？浊痣m是商湯苗裔微子之后，但早已家道中落。其父叔梁也只是魯國的一個鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟地位與平民百姓相差無幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被尊稱為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以庶姓身份，直接擔任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國魯國的公卿，就可以被尊稱為“孔子”了。所以孔丘被尊稱為孔子，與其性別、道德學問無關(guān)，只與他的官爵有關(guān)?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，首先是春秋時代官本位思想的反映?？鬃訋は碌茏樱伝?、閔子騫、原憲三位，都堅決不肯做官.所以他們都不可以被尊稱為“某子”。但《論語》中有尊稱閔子騫為“閔子”的語錄（《先進篇》），根據(jù)春秋禮制和閔子騫根本沒有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個“閔子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻之誤。孔子部分設(shè)帳弟子，后來做了華夏大國的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱為“某子”，但是包括《論語》在內(nèi)的傳世文獻，都直接稱他們的表字，沒有尊稱他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱為“曾子”。這又是什么原因呢？子夏、子張、子貢等人，雖然無比崇拜孔子，但是迫于現(xiàn)實壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻時，把原始記錄中尊稱他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤?，統(tǒng)統(tǒng)改為直接稱呼其表字，略略有點敬意罷了。孔丘被尊稱為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當時華夏之國如東夏的魯國、齊國、衛(wèi)國等，沒有一個國家的實力可以與楚國抗衡，但上述自視為大國其實只是中等國家的公卿卻可以稱為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國君也只能身處低位。再如南方吳國與周王國是兄弟之國，但是因為吳國久居南蠻之地，華夏諸國一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國也是子爵之國?？浊鸨蛔鸱Q為孔子，還是華夏大國實力地位的反映。例如春秋時代的杞國為大禹之后，自然是華夏之國，但是因為國力太弱，其國君就一直被貶稱為“杞子”。孔子于魯昭公二十四年開始設(shè)帳授徒，沒有官職，弟子只能尊稱他為“先生”。魯定公十年擔任魯國公卿后，弟子則尊稱他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年?？墒俏覀兘裉熳x孔子的傳世語錄，任何一章都尊稱孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒有留下任何語錄嗎？古今整理文獻有個通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號來稱呼他。那么后人整理孔子語錄時，應(yīng)該是把起初尊稱孔子為“先生”的語錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國時代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚?？鬃尤ナ?，墨子才生。老子雖然比孔子年長，但是《老子》一書并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已?？鬃拥恼Z錄，恐怕是繼《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻，所以戰(zhàn)國諸子無論是否贊成孔子，沒有不讀孔子語錄的，戰(zhàn)國時代孔子語錄，特別是《論語》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡稱孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等等，就都不可以單獨稱“子”，而只能尊稱“某子”。孔子之子孔鯉、孫孔伋，都是戰(zhàn)國初期的公卿大夫和大學問家，因為孔子的緣故，他們不僅不能被尊稱為“子”，稱為“孔子”更不行，所以傳世文獻大多稱其表字伯魚、子思，以略表敬意。（摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語正義》持“男子稱子說”，大多數(shù)學者反對此說法，他們認為是孔丘道德崇高、學問偉大。B.尊稱華夏大國公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國的石碏，其后還有魯國的“三桓”，其實他們并沒有了不起的道德學問。C.從庶姓身份直接擔任魯國的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當時社會尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是魯國的公卿，卻可以與大禹之后的杞國國君一樣都獲得“某子”的稱謂，反映了華夏諸國文化與國力上的等級差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.孔子的弟子閔子賽沒有做過官，但《論語·先進篇》中卻稱他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫刊刻時漏了一個“騫”字。B.子夏、子張、子貢等人后來開宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語》時直接稱呼其表字以表敬意。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國公卿之前，而傳世語錄中沒有尊稱他“先生”的，可以推測后人在整理文獻時，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因為在經(jīng)典化的孔子語錄中，孔門弟子已經(jīng)把孔子簡稱為“子”了。3.根據(jù)材料觀點，對圖中諸侯國國君的稱謂，不正確的一項是（3分）

▲春秋列國形勢圖A.秦伯B.晉侯

C.楚公

D.越子4.材料中多處引述文獻，這對論證有何作用？請簡要說明。（4分）

5.根據(jù)材料，簡要概括從西周到戰(zhàn)國時期“子”的稱謂對象的流變。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。畫痕宗璞大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座大廈，進了觀景電梯。這時再看飛揚的雪花，雪向下落，人向上升，有些飄飄然。他坐到頂，想感受一下隨著雪花向下落的感覺，便又乘電梯向下。迷茫的雪把這座城市蓋住了，逯冬湊近玻璃窗，仔細看那白雪勾勒出的建筑的輪廓，中途幾次有人上下，他都不大覺得，只看見那紛紛揚揚的雪。電梯再上，他轉(zhuǎn)過身。他是一個很普通的計算機工程師，因母喪回南方小城去了幾個月，回來后原來的職位被人占了，只好另謀出路，現(xiàn)在來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。這是一個大廳，很溫暖。有幾個人好奇地打量逯冬，他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯了地方。正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了?！边@是老同學大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打淺色領(lǐng)帶，笑瞇咪有幾分得意地望著逯冬。“你來看字畫嗎？是要買嗎？”逯冬記起聽說大何進了拍賣這一行，日子過得不錯，是同學里的發(fā)達人家?！拔易咤e了，提早出了電梯?！卞侄蠈嵉卣f?！皝磉@里都是有請束的，不能隨便來。”大何也老實地說，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關(guān)系?！贝蠛嗡f的關(guān)系是指逯冬的母親是位畫家，同學們都知道的。大何又加一句：“你對字畫也很愛好，有研究?！彼苄蕾p自己的記性。逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒?！彼麄冏哌M一道木雕隔扇，里面便是展廳了。大何想給逯冬一本拍賣公司印刷的展品介紹，又想：他反正不會買的，不必給他。逯冬也不在意，只顧看那些展品。有件董其昌《葑涇訪古圖》的臨摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪還在下，舒緩多了，好像一段音樂變了慢板。又回頭看畫，這畫不能表現(xiàn)雪的舒緩姿態(tài)，還不算好。逯冬想著，自嘲大膽，也許畫的不是雪景呢。遂想問一問，這是不是雪景。“葑”到底是什么植物？以前似乎聽母親說過這個字，也許說的就是這幅畫。大何已經(jīng)走開，他無人商討，只好繼續(xù)看。還是董其昌的字，一幅行書，十分飄逸。旁邊有人低聲說話，一個問：“幾點了？”他忽然想起了應(yīng)試，看看表，已經(jīng)太晚了，好在明天還有一天，索性看下去。董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近人的展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那似乎是活動的，他現(xiàn)在也立刻感覺到雪的飛揚和飄落。當他看到作者米蓮予時，倒不覺得驚奇了。米蓮予就是他不久前去世的母親。米蓮子的畫旁是她的父親米的一幅行書，逯冬腦子里塞滿了記憶的片段，眼前倒覺模糊了。他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。逯冬兒時的游戲也常是在紙上涂抹，他的涂抹并沒有使他成為藝術(shù)家，藝術(shù)細胞到他這里終止了。他隨大流學了計算機專業(yè)，編軟件還算有些想象力。外祖一家好幾代都和宇畫有不解之，母親因這看不見的關(guān)系，當年吃盡苦頭，后來又因這看不見的關(guān)系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的美術(shù)學校，這幅畫曾在學校的禮堂展覽過。有的畫隨手就送人了，家里存放不多?！翱匆妴?？”大何不知何時走到他身邊，“你看看這價錢！”逯冬看去，仔細數(shù)著數(shù)字后面的零。一萬兩千，十二萬，最后弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好?！卞侄恢鯓踊卮?。母親似乎從沒有想到精神的財富會變成物質(zhì)的財富。事物變化總是很奇妙的。他又看米颙的行書。這是一個條幅，筆法剛勁有力，好幾個字都不認得。他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：只得綠一點，春風不在多。拍賣要開場了，大何引逯冬又走過一道隔扇，里面有一排排座椅，人聲嗡嗡的，逐漸低落。一個人簡單講話后，開始拍賣。輪到米蓮予的那幅《松山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現(xiàn)在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議?！耙话俣?。”一個人報價，那“萬”字略去了?！耙话偃??！庇忠粋€人報價。逯冬很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣?？墒撬麤]有力量，現(xiàn)在還在找工作，無力擔當責任。這是他的責任嗎？藝術(shù)市場是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的?！岸俣！庇腥嗽趫髢r?！岸俣f！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒有回應(yīng)。錘聲咚地響了?！端缮窖┮鈭D》最后以二百二十萬的價錢被人買走。逯冬覺得惘然而又凄然，這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。大何跟了過來?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個展柜，引逯冬走過去，一面說，“我們用不著多愁善感。”展柜里平放著幾幅小畫，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親畫時，他和父親通萌都在旁邊看，黃色似要跳出紙來?！笆窃颇系挠筒嘶?，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添了幾筆，對他一笑，說：“氣象站?！卞侄匆娏俗髡叩拿帧咨徲瑁€有圖章，是逯萌刻的，“米蓮予”三個字帶著甲骨文的天真。這圖章還在逯冬的書柜里。畫邊又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，這幅畫是送給她的，因為她喜歡。她拿著畫，千恩萬謝，說這是她家的傳家寶。“這畫已經(jīng)賣了，五十萬元?！贝蠛握f。逯冬點點頭，向大何致謝，走進電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒?！懊魈煸賮響?yīng)試。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.文章對“雪”的描繪具有象征意味，母親畫作中飛揚飄落的雪花，是主人公逯冬灑脫恣意的內(nèi)心世界的隱喻。B.文中詳細敘述了《松山雪意圖》的拍賣過程，特別是對數(shù)字的反復(fù)呈現(xiàn)，讓讀者直觀感受到特定的現(xiàn)場氛圍。C.為母奔喪卻失去工作，藝術(shù)世家的后代卻成了工程師，聲稱留做“傳家寶”的畫卻被高價賣出，這些對比隱含了作者的憂思。D.主人公逯冬是個有自省意識的人，對《葑涇訪古圖》臨基本的鑒賞和對外祖手書條幅的辨識，都讓他反思自己這一代人的精神特征。7.對小說中“大何”這一人物形象的理解分析，下列說法不正確的一項是（3分）A.大何穿西服打領(lǐng)帶，“笑瞇瞇”地望著逯冬，體現(xiàn)了身為成功人士的自得。B.大何邀請沒有請柬的逯冬看展覽，既有商人的敏感，又不乏對同學的情意。C.大何對逯冬的“埋怨”主要源于他的價值觀念，而非對老同學現(xiàn)狀的擔憂。D.大何引導(dǎo)逯冬看另一幅畫，希望老同學從迷惘失落中走出，不再多愁善感。8.簡要分析小說中“觀景電梯”的作用。（4分）

9.小說的標題“畫痕”有多重意蘊，請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。彭仲剛，字子復(fù)，平陽人也。乾、淳之際，永嘉儒者林立，先生遍游其間。及以進士釋褐，主金華簿。先生之學，不事論說，以實踐為宗旨，尤有吏才。衢州大水，憲司檄下金華，令先生往覆視。先生請曰：“衢水高者出屋境殺稼溺人行道共知既再檢實矣。猶往覆視者，防吏之欺，將使民實得食也。然恐待覆視，而民已死矣。”憲司感其言，即出米恣所賑。移臨海令，均其民之力役，圖縣鄉(xiāng)之地，幾都幾保合為一圖，而物數(shù)其地之所有。有以圖上者，先生曰：“善。猶有遺?！逼淙嗽唬骸盁o?！毕壬冈唬骸澳车胤綆X有某某居之，某地有松林水步，今胡失之？”某人大驚，不知先生何以得之也。由是整廢墜甚多。先生善聽訟，然不自以為明，每諭之曰:“雖訟而直，所屈多矣?！泵駩坌胖?，訟為衰止。提刑薦其政，召付都堂審察，授兩浙運司均斛官。遷國子監(jiān)丞，以試進士與知舉者忤，罷官。已而起知全州。時陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月椿錢【注】十三四，先生又減繁費，以烈民力。然后戢豫借，寬省限，商稅止取正錢，帶納者蠲其大半，輸租得自概量，吏胥不敢取斛面。而擇其耆老之有學行者，師長其子弟，先生于聽政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。以外艱歸。凡先生所至，去后無不思者。紹熙五年，明、越大饑，特令先生為常平提舉，蓋且向用矣。是年病卒。葉水心曰：“子復(fù)之為學，以為非同聲趨和所能至也，故不敢以意之為是，而獨以力之能者試之。常左經(jīng)而右律，目驗而耳覈，考實以任重，先難以致遠。非其心之所通，雖誠聞之，不茍從也；非其行之所至，雖審知，猶愁置之。故其材為實材，德為實德，此先生之學之大致也?！毕壬恢鴷?，賴有水心之文，得以見其本末云。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學案》卷七十三）［注］月椿錢：南宋為支應(yīng)軍餉而加征的稅款名目。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）衢水高者出A屋垝B殺稼C溺人D行道E共知F既再G檢實矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.下，頒布，方位名詞活用為動詞，與《勸學》“下飲黃泉”的用法相同。B.胡，為什么，與《歸去來兮辭》“田園將蕪胡不歸”的“胡”意思相同。C.斛面，指斛面米，官吏收糧時拿一塊刮板從斛面上刮取米糧以中飽私囊。D.本末，此處指人的生平事跡，與成語“本末倒置”的“本末”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.彭仲剛?cè)谓鹑A縣主簿時，上司要求先查核災(zāi)情再賑濟災(zāi)民，彭仲剛認為查核的初衷是好的，但救災(zāi)刻不容緩，上司被他的一席話感動了。B.為了公平安排人丁力役，彭仲剛把臨?？h的土地繪制成圖冊，幾都幾保合為一圖，同時注明地上物產(chǎn)，因此整頓了許多荒廢之地。C.彭仲剛?cè)稳葜莺螅瑢嵭辛嗽S多善政，首先減免十分之三四的月樁錢及其他費用，還放寬借貸期限，允許老百姓繳納田租的時候自己稱量。D.凡是彭仲剛?cè)温毜牡胤?，他離任之后，老百姓都很想念他。后來，明州和越州鬧饑荒的時候，朝廷又任命他為常平提舉官，同年他病故了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）每諭之曰：“雖訟而直，所屈多矣。”

（2）而擇其耆老之有學行者，師長其子弟，先生于聽政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。

14.彭仲剛“以實踐為宗旨”的為學特點體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合末段文意，簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16題。過胡山眉①呂留良誰傳消息漏行春？一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢里書聲習氣親。準備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身。［注］①胡山眉，湖州人，呂留良的朋友。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.全詩圍繞“過”字，逐層展開，寫了屋外相迎到屋內(nèi)待客及山中陪伴游覽的過程。B.首聯(lián)看似嗔怪不知是誰泄露行蹤，實際上表達對主人胡山眉笑臉相迎的喜悅之意。C.頸聯(lián)一實一虛，奉酒添茶，實寫殷勤款待，夢里仿佛聽到讀書聲，虛寫氣味相投。D.竹杖芒鞋，友人相伴，濃厚的游興使詩人夸張地表示要在無數(shù)的山峰上留下足跡。16.古詩寫景狀物，往往景中有人，物中有人。請結(jié)合頷聯(lián)詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代著名學者餞大昕的書裔名為“十鳥帝”，“十鳥”一詞出自荀子《歡學》“

▲

，

▲

”。（2）夏日，蓮葉田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彥《蘇幕遮》中的詞句“

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，

▲

”。（3）見賢思齊，是我國優(yōu)良的精神傳統(tǒng)。唐詩宋詞中多有表達，如“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，又如“

▲

，

▲

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。從古至今，圖書館作為收藏保管書籍及其他紙質(zhì)文獻資料的重要建筑，被視為知識的寶庫和文明的殿堂。圖書館門口延伸至主入口的“知識的階梯”，讓前來求知的人們難免多費些腿腳，望“階”興嘆。其實，抬高的入口加上費膝蓋的臺階，并非是建筑設(shè)計師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開，實現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書館會選擇將密閉書庫放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書庫防塵，同時傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書館能滿足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書館往往是一個城市、社區(qū)、學校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計從視覺上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴肅穆、氣勢雄偉的圖書館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計，成為校園的地標?！皶接新非跒閺健保瑏矶紒砹?，爬個五六七八九十級臺階問題也不大吧！18.材料中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

19.請簡析畫橫線句中6個數(shù)字連用的表達效果。（3分）

20.文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認為仿得好不好，為什么？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。相信不少朋友都曾有過這種感受：累的時候抬頭看會兒天，眼睛得到休息了，氣順了，連帶著人的狀態(tài)都好了。

①

。當我們遇到非常宏大甚至超越我們當下對世界認知的事物或概念時，便會產(chǎn)生敬畏感。抬頭看天，就是一種小劑量的敬畏體驗：

②

，關(guān)于人和事的煩惱變得很小很小。由于我們感知到更小的自我，自我的需求和欲望因此變得不那么重要了，進而產(chǎn)生深深的治愈感。在如今這個原子化的社會，我們越來越依靠一些抽象的概念和原則，而非身邊的具體事物來感知世界。在這種情況下，我們既要和真實的人建立聯(lián)系，

③

。就從最小成本的看天空開始吧，看日出日落，看云卷云舒。21.下列材料中的詞語，刪去后不影響原意的一項是（3分）

A.甚至

B.由于

C.進而

D.而非22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“大年初一了，你還點外賣？”外賣騎手說?！按竽瓿跻涣?，你還送外賣？”年輕人說。傳統(tǒng)習俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案第一部分：理解與分析1.選項解CA項提到的是兩種2不同的解釋，但題目并未提到大多數(shù)學者反對《論與正義》的觀點B項：錯誤在于“三桓”并不是被尊稱為“某子”的例子。C項：正確理解了文章內(nèi)容，指出孔丘被尊稱為孔子是因為他成為魯國的公卿，而非性別或道德學問。D項：誤解了文章內(nèi)容，孔丘被尊稱為孔子是因為他擔任了魯國的公卿，而非與杞國國君相同的理由。2.選項解析：AA項：正確理解了文章內(nèi)容，閔子騫未做官，而《論語》中出現(xiàn)的“閔子”可能為誤寫。B項：錯誤在于子夏等人創(chuàng)立其他學派與《論語》中稱呼其表字之間并無直接因果關(guān)系。C項：正確理解了文獻整理過程中向能發(fā)生的修改。D項：錯誤在于孔門弟子簡化稱呼與諸子百家尊稱之間沒有必然聯(lián)系3.選項解析：CA項：秦伯(秦為伯爵)B項：晉侯(晉為侯爵)C項：楚公(楚為子爵，應(yīng)稱為“查子”)。D項：越子(越為子爵)4.作用解析：引用文獻增加了論證的權(quán)威性和可信度，通過具體的例子說明了歷史背景和文化現(xiàn)象。5.流變概括：西周：諸侯的貶稱，尤其是蠻夷戎狄的諸侯春秋：華夏大國公卿普遍被尊稱戰(zhàn)國：成為對道德崇高者的尊稱第二部分：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.選項解析：BA項：誤解了雪的象征意義，雪并未明確象征主人公的內(nèi)心世界。B項：正確理解了拍賣過程的描述及其目的。C項：正確理解了文章中蘊含的對比及其背后的情感D項：誤解了主人公的行為動機，他并未明顯反思自已這一代的精神特征。7.選項解析：DA項：正確理解了大何的形象B項：正確理解了大何行為的多重含義。C項：正確理解了大何的價值觀與逯冬現(xiàn)狀之間的關(guān)系。D項：錯誤在于大何并非出于對逯冬情感上的關(guān)心，而是基于對現(xiàn)實的態(tài)度。8.作用解析：電梯象征主人公的人生起伏，同時也是觀察城市變化的視角，暗示了人物心境的變化。9.標題解讀：物理層面：畫作上的痕跡。情感層面：母親留下的藝術(shù)遺產(chǎn)。哲學層面：生命的意義與價值。(一)文言文閱讀10.斷句原文：衢水高者出屋垝殺稼溺人行道共知既再檢實矣。斷句：衢水高者出屋/垝殺稼/溺人/行道共知/既再檢實矣。11.解釋詞語：AA項：錯誤。這里的“下”是“下達命令”的意思，而不是方位名詞活用為動詞。與《勸學》中的“下”用法不同。B項：正確?！昂痹谶@兩個句子中的意思都是“為什么”。C項：正確。“斛面”指的是官吏收糧時刮取米糧的做法。D項：正確?！氨灸痹谶@里指人生事跡，與“本末倒置”的意思不同。12.內(nèi)容概述：CA項：正確。B項：正確。C項：錯誤。原文提到“陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月椿錢十三四”,并未說明這是彭仲剛一人所為。D項：正確。13.翻譯：(1)每諭之曰：雖訟而直，所屈多矣。譯文：每次告誡他們說：“即使訴訟勝訴，受到的委屈也很多?！?2)而擇其需老之有學行者，師長其子弟，先生于聽政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。譯文：并且選擇那些有學問品行的老者，作為其子弟的老師，先生在處理政務(wù)之余，親自拿著經(jīng)書來教導(dǎo)他們14.彭仲剛“以實踐為宗旨”的為學特點實踐考察：親自去災(zāi)區(qū)查看災(zāi)情。注重實證：親自繪制地圖，核實土地狀況。親身教導(dǎo)：在處理政務(wù)之余，親自教授經(jīng)書。白話文翻譯彭仲剛，字子復(fù)，是平陽人。在南宋孝宗乾道、淳熙年間，永嘉地區(qū)儒學盛行，彭仲剛先生廣泛游歷學。等到他通過進士考試開始做官時，擔任了金華的主簿。彭先生治學不空談理論，以實踐為宗旨，尤其擅長行政事務(wù)。衢州發(fā)生大水災(zāi)，憲司從金華撤下，命令先生前往復(fù)查。先生請求說：“衢州的水災(zāi)嚴重到房屋倒塌、莊稼毀壞、行人淹死，大家都知道已經(jīng)再次檢查核實過了。但仍要去復(fù)查，是為了防止官員作弊，確保災(zāi)民能得到實際的幫助。但擔心等到復(fù)查完畢，災(zāi)民已經(jīng)餓死了?！睉椝颈凰脑挻騽樱⒓窗l(fā)放糧食進行救濟。后來，他被調(diào)任為臨?？h令，公平分配了民眾的勞役。他還繪制了縣鄉(xiāng)的地圖，幾都幾保合并為一張圖，并標注了各地所有的物產(chǎn)。有人呈上地圖時，先生說：“很好。但還有遺漏?！蹦侨苏f：“沒有遺漏。”先生指著說：(“某個地方的山嶺上有某某人居住，某個地方有松樹林和水路，為何沒有標注?”那人非常驚訝，不知道先生是如何得知的。因此，許多廢棄的土地得到了整治。先生善于審理案件，但他并不自夸聰明，每次都會告誡人們：“即使訴訟勝訴，所受的委屈也很多?！币虼?，百姓非常信任他，訴訟案件逐漸減少。提刑推薦了他的政績，朝廷召他到都堂審查，任命他為兩浙運司均斛官。后來升任國子監(jiān)丞，因為在科舉考試中與知舉者意見不合而被罷官。不久又被任命為全州知州。當時，陳公君舉和詹公元善擔任漕使，首先削減了月樁錢的三分之四，彭先生又減少了不必要的開支，減輕了民眾負擔。接著，他禁止提前借貸，放寬了繳稅期限，商稅只收取正額，帶納者減免大部分，租稅由民眾自行衡量，官吏不敢從中牟利。他還選拔有學問和品行的老人，作為子弟的老師，在處理政務(wù)之余，親自教授經(jīng)書。后來因家中不幸之事離職。凡是他任職過的地方，離去后人們無不懷念他。紹熙五年，明州和越州發(fā)生大饑荒，朝廷特命他為常平提舉，但不久他就病逝了。葉水心評價說：子復(fù)治學，認為不能靠人云亦云達到目的，因此不敢輕易認同，而是以實際行動來檢驗。他常常左手持經(jīng)書，右手握法律，親自驗證，聽取意見，以實際行動來承擔重任，先克服困才能走得長遠。如果不是心中明白的道理，即使聽說也不會輕易接受；如果不是親身經(jīng)歷的事情，即使知道也會謹慎對待。因此，他的才能是真實的才能，品德是真實的品德，這就是先生治學的大致風格?！迸硐壬鷽]有著作，幸虧有葉水心的文章，才能了解他的生平事跡。典故和來源“衢水高者出屋”:描述了洪水泛濫的嚴重程度，反映了當時的社會背景。“目驗而耳最”:出自《漢書·王吉傳》“目驗耳聽”,意為親自驗證和聽取意見“考實以任重”:強調(diào)了實踐的重要性，體現(xiàn)了儒家的務(wù)實精神。者和相關(guān)情況作者黃宗羲(16101695),字太沖，號梨洲，明末清初的思想家、史學家。他是明清之際重要的學者，與顧炎武、王夫之并稱為“明末三大儒”《宋元學案》:黃宗羲編撰的史學著作，收錄了宋元時期的學術(shù)思想和人物傳記，是一部重要的歷史文獻?？偨Y(jié)本文通過對彭仲剛生平吏跡的世述，展示了他在治理地方、處理災(zāi)情等方面的才能和智慧。同時，通過葉水心的評價，進一步突顯了彭仲剛注重實踐、嚴謹務(wù)實的治學態(tài)度。這篇文章不僅是對彭仲剛個人的贊揚，也是對儒家治學理念的弘揚。(二)古代