第10課《精神的三間小屋》教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1-5-10、精神的三間小屋教材分析本文是一篇富有哲理的議論性散文。在此文中，作者以小屋作比，對(duì)人需要什么樣的精神生活，又如何構(gòu)建自己的精神空間表達(dá)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解：若有可能，要為自己的精神修建三間小屋——第一間盛放對(duì)人的愛(ài)與恨，第二間盛放事業(yè)，第三間安放自身。作者在闡述這些事理時(shí)，思辨色彩較為濃厚。如何讓學(xué)生明自精神豐富對(duì)于人生的意義：如何讓學(xué)生在飽含濃郁文采的字句中體會(huì)到情感事業(yè)、精神融為一體，才能成為一個(gè)幸福快樂(lè)的人等等，都需要教師的悉心引導(dǎo)。核心素養(yǎng)在閱讀中梳理行文的脈絡(luò)層次，理解并探究“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵；把握課文多方設(shè)喻綜合運(yùn)用多種修辭手法的行文特點(diǎn)，鑒賞文章將情和理融會(huì)貫通的獨(dú)特的語(yǔ)言；探究精神小屋和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，關(guān)注自身心靈健康．構(gòu)建自己美麗的精神小屋，提高自己的修養(yǎng)和強(qiáng)大內(nèi)心。教學(xué)目標(biāo)1．掌握“寬宥”“游弋”“自慚形穢”等詞語(yǔ)的音、形、義。2．理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵，重點(diǎn)探究第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。3．體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思，鑒賞本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。4．結(jié)合自身實(shí)際關(guān)注自身心靈，提升精神境界。教學(xué)重難點(diǎn)及突破重點(diǎn)理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。難點(diǎn)品味文章語(yǔ)言具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范。教學(xué)突破本課的設(shè)計(jì)，注重學(xué)生對(duì)文本的閱讀，給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間與空間。在閱讀活動(dòng)中，學(xué)生要開(kāi)展思維，要體會(huì)理解、感悟、思考、這一切都有賴(lài)于對(duì)文本的充分閱讀。如果學(xué)生沒(méi)有充分的時(shí)間與空間，勢(shì)必由教師來(lái)包辦代替，也勢(shì)必導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)滿(mǎn)堂灌的結(jié)果。因此，設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生多次閱讀課文，以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而有所領(lǐng)悟。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己思考、交流。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生相互討論、交流，讓學(xué)生在交流思考中去理解內(nèi)涵，感悟生活的美好。教學(xué)設(shè)計(jì)方案教學(xué)設(shè)想新課標(biāo)明確指出：要貫徹啟發(fā)原則，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，培養(yǎng)自學(xué)能力和自學(xué)習(xí)慣。據(jù)此，教學(xué)該課，一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法；二是運(yùn)用圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法研讀課文；三是逐步培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力；四是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，體會(huì)孩子們之間那種深厚的情感。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課，激趣引思如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間．那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的，本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。二、認(rèn)識(shí)作者畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年，歷任衛(wèi)生員、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。共發(fā)表作品200余萬(wàn)字，主要有中、短篇小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等。著有《畢淑敏文集》四卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、《小說(shuō)月報(bào)》第四至六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年、文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中間時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30、余次。國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩七。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。三、初讀課文，感知文意1．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。自慚形穢(huì)：形穢，形態(tài)丑陋，引申為缺點(diǎn)、因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧襟(jīn)懷：胸襟；胸懷；心胸。廣袤(mào)：開(kāi)闊，廣闊。從東到西的長(zhǎng)度為廣，從南到北的長(zhǎng)度為袤。馳騁(chěng)：①騎馬奔跑；奔馳②自由地或隨意地到處走動(dòng)；漫游。坍(tān)塌：崩塌。形銷(xiāo)骨立：形容身體極其消瘦。2．分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。第一部分(1~6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。第二部分(7~18)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層(7、8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。第二層(9~13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(14~18)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(19~20)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。四、熟讀課文，品讀細(xì)節(jié)l．作者認(rèn)為，在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”?明確：第一間．盛著我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，安放我們自身。2．第一間小屋中有愛(ài)也有恨，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系?明確：愛(ài)和恨——打掃——讓心中充滿(mǎn)愛(ài)（健康的小屋）。3．第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣寫(xiě)的?明確：第一間，盛著我們的愛(ài)與恨，作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了兒個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷，接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)，充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。4．在描繪第二間小屋時(shí)，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”。結(jié)合文章中“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么，明確：“鵲”指的是事業(yè)?！傍F”指的是事業(yè)之外的贅生物，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。5．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?明確：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理，即不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。要干一番大事業(yè)，如何尋找?也許王國(guó)維的“人生三境界”能給我們啟發(fā)——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此第一境也，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處、”此第三境也。我們可以這樣來(lái)理解；第一境界是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。第二境界是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。第三境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)筋疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。6．為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接收各種紛繁復(fù)雜的信息．有的人漸漸就被這個(gè)信息社會(huì)同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。7．如果我們的精神小屋不住著自己，會(huì)出現(xiàn)什么情況?明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了，我們的精神．將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。8．你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”?明確：自身——思考——擁有獨(dú)立的思想（莊嚴(yán)、真誠(chéng)的小屋）。第三間，安放我們自身。作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。9．根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確；三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所爰和所恨，才能懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂(lè)。10．作者是怎樣把一個(gè)個(gè)抽象的精神小屋寫(xiě)得具體、鮮明的?明確：①修辭手法（找出比喻擬人、排比等手法）；②成語(yǔ)、詞語(yǔ)的運(yùn)用（找出你認(rèn)為好的詞語(yǔ)及句子）。五、品味構(gòu)思分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。討論：精神的小屋三間足矣，房屋的空間，雖“小”足矣、可作者在文章開(kāi)頭卻說(shuō)“人有一顆大心”“人的心靈應(yīng)該比大地海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎?而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能庇立我們的精神大廈”這又該如何理解呢?談一談你的看法。教師小結(jié)．人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的。作者是借兒間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積，勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!六、擴(kuò)展延伸你認(rèn)同畢淑敏的“精神小屋”嗎?你將如何建構(gòu)自己的精神小屋呢?七、課堂小結(jié)這是一篇集描寫(xiě)、議論、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。板書(shū)設(shè)計(jì)精神的三間小屋畢淑敏盛著愛(ài)恨——光明溫暖（愛(ài)與恨）盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅（規(guī)劃耕耘）安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)（珍視自我）教學(xué)探討與反思情感、事業(yè)、自身是密不可分的。愛(ài)恨之情，是精神的原動(dòng)力?！叭γ麎m與土，