2025年中考語文復(fù)習(xí)之現(xiàn)代文閱讀：提建議談看法（講義）

備戰(zhàn)2025年中考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀（全國通用）

專題06：提建議談看法（講義）

【麟要求】

【考查重點(diǎn)】

【課標(biāo)要求】

議論文閱讀往往設(shè)計拓展探究類題目，這類題目要求考生，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，能夠表達(dá)從中獲得的對自

然、社會、人生的有益啟示，能聯(lián)系文章，做出自己的評價。這就要求考生在把握文章主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,

能夠進(jìn)行拓展探究，進(jìn)行有創(chuàng)意的表達(dá)。

【考查重點(diǎn)】

1.評述觀點(diǎn)或者相關(guān)說法：這一類題要注意適當(dāng)結(jié)合文中的思想觀點(diǎn)，盡量用積極向上的思想來理解，并

做出闡述。語言要有邏輯性，行文要清晰流暢。

2.圍繞觀點(diǎn)談感悟、寫經(jīng)歷：這一類題需要緊緊圍繞論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)并延伸。同時，還要

結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清觀點(diǎn)在個人的經(jīng)歷中所起的作用，最后概括自己的感悟或者啟發(fā)。

3.材料探究或者簡述看法：如果提供了材料，就要將材料和選文聯(lián)系起來分析，注意做到二者的表情達(dá)意

的關(guān)聯(lián)性。如果簡述看法及理由，需要說清看法，述說理由時能夠做到自圓其說，言之有理。

【主要題型】

議論文拓展探究類題目設(shè)問的方式通常為：

①針對文中第x段所提到的現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

②閱讀本文后，你獲得了哪些啟示？

③結(jié)合本文觀點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，具體談?wù)勎覀兛梢栽鯓幼龅健啊?/p>

④聯(lián)系文章，談?wù)勀銓ξ闹械摹啊币痪湓挼睦斫狻?/p>

⑤結(jié)合鏈接材料和本文觀點(diǎn)，比較側(cè)重點(diǎn)有何不同，寫出你的探究結(jié)果或理解分析。

⑥結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕慕ㄗh。

【命題趨勢】

中考議論文閱讀試題，主要以考查理解能力為主，包括準(zhǔn)確理解閱讀材料的程度和速度，要求能整體

感知文章的主要內(nèi)容，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，了解文章的基本思路，領(lǐng)會文章語言的表達(dá)效果，

并能進(jìn)行概括和表達(dá)；在此基礎(chǔ)上，能創(chuàng)造性閱讀，完成開放性的題目。

【備考策略】

緊密結(jié)合材料或生活融入自己的思考。注重觀點(diǎn)的表達(dá)?；卮饡r，首先應(yīng)表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，觀點(diǎn)

要明確，言簡意賅，不能模棱兩可。然后闡述理由，闡述時要抓住問題的本質(zhì)，可以擺事實(shí),也可以講道理?？?/p>

之，一定要貼切到位地闡述清楚自己的觀點(diǎn)。

讀題干，明要求。讀材料，找信息。針對問題尋對策針對要求，圍繞主題，立場鮮明，表達(dá)得體。建議合理

可操作。

1M干■刑m四

考點(diǎn)一：提建議

①整體感知，把握觀點(diǎn)。明確題干是要求對文中所涉及的某個觀點(diǎn)提出自己的看法和評價，還是對全

文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點(diǎn)看法和評價，看其要求從哪個方面發(fā)表建議；

②圍繞觀點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題方向，緊扣文章論點(diǎn)，可操作性強(qiáng)；

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個人生活與文章的對接點(diǎn)，把自己感受、體會最深的一點(diǎn)提煉出來，做

到觀點(diǎn)有理有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確全面；

④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然。

【例題剖析】

【例1】（2024?貴州?中考真題）閱讀下面文章，完成后面小題。

欣賞別人是一種智慧①

官秀鎮(zhèn)

①在人際交往中，沒有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，欣賞自己，自夸自贊

者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見，在當(dāng)下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，很

少見到贊人具體優(yōu)點(diǎn)和長處；相反，,彼此之間因見解不同、觀點(diǎn)不合，便唇槍舌劍，嘲諷

揶揄對方，甚至口出狂言，有失風(fēng)范.......總之，在日常生活中，我們常看到的是欣賞自己很容易，而坦坦蕩

蕩地欣賞別人卻很難。

②善于欣賞別人，是一個人度量、格局和謙恭品行的體現(xiàn)，更是一個人智慧的表現(xiàn)。這是古人用經(jīng)驗

教訓(xùn)告訴我們的一個常理。就拿楚漢爭霸中的劉邦和項羽來說吧。劉邦原為一介平民，出身農(nóng)家，發(fā)跡前

只是一個亭長。項羽比劉邦則顯赫得多。他，將門之子，才氣超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚漢之戰(zhàn)中

誰都不相信劉邦會打敗項羽。然而，事實(shí)卻超出人們的意料，項羽敗給了劉邦。劉邦成了西漢開國皇帝，

項羽卻自刎烏江。

③為何？劉邦有言："夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不

絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！薄爸苏咧牵赫呙鳌?。正因為劉邦

有"智"又有"明"，他知道自己的短處，也了解部下的長處，并善于賞之用之，從而成就了他開國皇帝之夢。

項羽則不然，他長處過人，剛愎自用，不僅看不到別人的長處優(yōu)點(diǎn)，更談不上欣賞別人和善用人才，還嫉

妒賢能，容不下韓信、陳平這樣的帥才、智囊，迫使他們投奔劉邦，站到自己的對立面。唯一死心塌地輔

佐他的謀臣亞父范增，還被他氣走，發(fā)疽而死。"超人"變成了孤家寡人，能不敗嗎？劉邦總結(jié)項羽失敗的教

訓(xùn)說：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

A

④欣賞別人，不是恭維、吹捧，更不是無原則的夸獎和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀

事實(shí)基礎(chǔ)之上的真實(shí)和來自內(nèi)心的真誠，是心口如一的贊美，是對別人優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可。要做到這一點(diǎn)，

就要有一雙慧眼。金無足赤，人無完人，世間萬物都有瑕疵，沒有"慧眼"的人，看到的只有"瑕疵"；有“慧

眼”的人，看到的是"瑕疵”中的美。正如羅丹所說：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”人人都有

缺點(diǎn)，當(dāng)然也有優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的智慧，這智慧就是海納百川的寬容和氣度。

花放在懂得欣賞的人面前，才顯得美麗。正如有人所說，一棵樹，若花不好看，也許葉子好看；花葉都不

足觀，也許枝干錯落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生長的位置很好，在藍(lán)天白云的襯托下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看

起來，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。

⑤真誠地欣賞贊譽(yù)別人，可以“以人為鏡"，讓自己變得更優(yōu)秀；可以調(diào)動別人的積極性，讓自己的事

業(yè)變得更輝煌；可以拉近人的距離，讓社會變得更和諧。

⑥欣賞別人是一種智慧。讓我們學(xué)會欣賞別人吧！

【注釋】①選自《雜文月刊》，有改動。

1.與選文"欣賞”的含義最相近的一項是（）

A.敷衍客氣的表揚(yáng)B.有所需求的恭維

C.客觀公正的評價D.內(nèi)心真誠的贊美

2.將下面的材料加入選文A處恰當(dāng)嗎？請表明觀點(diǎn)并闡述理由。

西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。當(dāng)初，大文學(xué)家陸機(jī)

也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說："這里有一個粗鄙之人，想寫《三都賦》，

等他寫成后，我將用來蓋酒甕?！标憴C(jī)文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞別人，讓人嘆惋。后來，他讀到

左思的《三都賦》后，認(rèn)為無法超越，只能擱筆不寫。

3.請聯(lián)系上下文，補(bǔ)寫選文第一段畫線處的內(nèi)容。

4.★某同學(xué)說：“我想變得更優(yōu)秀，但周圍的同學(xué)都很平凡，不能成為我學(xué)習(xí)的榜樣。”請運(yùn)用選文觀點(diǎn)，

給該同學(xué)提兩條建議。

【答案】LD2.恰當(dāng)，這段材料中陸機(jī)最初輕視左思，不欣賞其創(chuàng)作，后來卻被左思的作品折服，與

選文所論述的善于欣賞別人是一種智慧，以及要有度量、格局等觀點(diǎn)相契合。通過陸機(jī)的例子，可以進(jìn)一

步論證不懂得欣賞別人的人會錯失機(jī)會，而擁有欣賞別人的智慧能讓自己不斷進(jìn)步，從而增強(qiáng)文章的說服

力。3.示例：欣賞別人大多是雞蛋里挑骨頭，很少見到贊人真心實(shí)意。4.示例：①同學(xué)，你要

知道，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，只是可能還沒被你發(fā)現(xiàn)。你要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去挖掘身

邊同學(xué)的閃光點(diǎn)，真誠地欣賞他們，你會從中獲得成長。②金無足赤，人無完人。不要只看到同學(xué)平凡的

一面，要用包容和積極的心態(tài)去欣賞他們，也許在這個過程中，你能從他們身上學(xué)到一些意想不到的東西，

從而讓自己變得更優(yōu)秀。

【解析】1.本題考查內(nèi)容理解。作答此題，首先需要明確選文中"欣賞"的含義。結(jié)合④段“欣賞別人，不

是恭維、吹捧，更不是無原則的夸獎和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上的真實(shí)

和來自內(nèi)心的真誠，是心口如一的贊美，是對別人優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可"可知，文中強(qiáng)調(diào)的欣賞是建立在客觀

事實(shí)基礎(chǔ)上，來自內(nèi)心的真誠，是對別人優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可，并非是敷衍、有目的的恭維或不客觀的表揚(yáng)。

A."敷衍客氣的表揚(yáng)"不是真心的，不符合文中"欣賞”的真誠內(nèi)涵；

B.”有所需求的恭維"帶有功利性目的，不是真正的欣賞；

C."客觀公正的評價"只是對事物的客觀判斷，不一定包含內(nèi)心的真誠贊美和肯定；

D."內(nèi)心真誠的贊美”符合文中所強(qiáng)調(diào)的欣賞是發(fā)自內(nèi)心的對他人優(yōu)點(diǎn)的肯定和認(rèn)可；

故選Do

2.本題考查論據(jù)補(bǔ)充。

首先明確：恰當(dāng)。結(jié)合材料"西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。

當(dāng)初，大文學(xué)家陸機(jī)也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說：‘這里有一個粗鄙之

人，想寫《三都賦》，等他寫成后，我將用來蓋酒甕?！憴C(jī)文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞別人，讓人

嘆惋。后來，他讀到左思的《三都賦》后，認(rèn)為無法超越，只能擱筆不寫"可知，材料主要講述了西晉左思

寫《三都賦》起初不被陸機(jī)看好，陸機(jī)甚至加以嘲笑，后來陸機(jī)折服于左思的作品而擱筆不寫，突出了陸

機(jī)沒有度量和格局去欣賞別人。內(nèi)容上，與前文劉邦和項羽的事例相呼應(yīng)，都是通過具體的人物故事來展

現(xiàn)不懂得欣賞別人的弊端。主旨上，與文章強(qiáng)調(diào)欣賞別人是一種智慧的主題一致，陸機(jī)的例子能夠進(jìn)一步

豐富和強(qiáng)化這一主題。此外承接上文的論證，為下文進(jìn)一步闡述欣賞別人的真正內(nèi)涵做鋪墊，使文章的論

證更加充分和有力。因此，該材料加入選文A處恰當(dāng)。

3.本題考查情景補(bǔ)寫。

結(jié)合①段"在人際交往中，沒有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，欣賞自己，自夸自

贊者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見，在當(dāng)下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，

很少見到贊人具體優(yōu)點(diǎn)和長處"可知，空缺處前面指出欣賞別人大多敷衍，很少贊人具體優(yōu)點(diǎn)和長處這一現(xiàn)

象；結(jié)合①段"彼此之間因見解不同、觀點(diǎn)不合，便唇槍舌劍，嘲諷揶揄對方，甚至口出狂言，有失風(fēng)范”

可知，空缺處后提到因見解不同便唇槍舌劍等現(xiàn)象。因此處應(yīng)填寫與不欣賞別人、相互攻擊相關(guān)的內(nèi)容，

在語言風(fēng)格上應(yīng)與前文保持一致，簡潔明了。可據(jù)此擬寫：欣賞別人大多是尖酸刻薄，很少見到包容理解。

或欣賞別人大多是吹毛求疵，很少見到真心認(rèn)可。

4.本題考查拓展運(yùn)用。作答此題，要回顧選文觀點(diǎn)，結(jié)合④段"人人都有缺點(diǎn)，當(dāng)然也有優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵看你

有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點(diǎn)的智慧"、⑤段"真誠地欣賞贊譽(yù)別人，可以‘以人為鏡'，讓自己變得更優(yōu)秀”等

內(nèi)容可知，每個人身上都有優(yōu)點(diǎn)和閃光之處，要真誠贊美他人，學(xué)會欣賞他人，進(jìn)而促進(jìn)自己進(jìn)步。選文

意在強(qiáng)調(diào)要善于欣賞別人，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，真誠地欣賞贊譽(yù)別人能讓自己更優(yōu)秀等。針對該同學(xué)認(rèn)為周

圍同學(xué)平凡不能成為榜樣的觀點(diǎn)，指出其錯誤在于沒有用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，提出具體可行的

建議。注意語言得體，表達(dá)明確。

示例：同學(xué)，你想變得更優(yōu)秀的想法很好。但你覺得周圍同學(xué)平凡，這是不對的。每個人都有優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵

在于我們有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞的智慧。給你兩條建議：調(diào)整心態(tài)，用欣賞的眼光看待同學(xué)。不要只盯著同學(xué)

的平凡之處，要努力去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，比如有的同學(xué)可能很善良、樂于助人，有的同學(xué)可能很勤

奮、努力，這些都值得你學(xué)習(xí)。止匕外，要有海納百川的寬容和氣度，放下成見和偏見。即使同學(xué)在某些方

面表現(xiàn)不夠出色，但可能在其他方面有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，只要你愿意去欣賞，總能找到值得學(xué)習(xí)的地方。

考點(diǎn)二：談感悟

首先要緊扣論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷的

事件中所起到的作用，其次表達(dá)自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實(shí)際地陳述。

答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認(rèn)為…理由是…”。

【例題剖析】

【例1】（2024?青海?中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

無用的境界

黃妊琦

①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故

伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”《莊子?人間世》中這樣寫道。山中的林

木因為不是良木，反而得以保全，長成參天大樹?？梢?，無用往往在關(guān)鍵之時有大用。文中所寫，表面上

說的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，

在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子

是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的

自由。

②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時"。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂

是無用之物，往往因此錯過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水若長”中感悟無用

之樂，“不知何所樂，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神

食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中感悟無用之樂，"舉杯邀明月，對影成三人"。李白

作詩時飲酒，賞月時也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒

有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月

來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂?？梢姡嬲屓司窀哔F的東西，大多無用。

③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知"。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡

量一個人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之

事是被動的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的喜

愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震

撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居

山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實(shí)在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕

佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，

被稱為"古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥。”無用的

喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。

④無用的第三重境界是"行到水窮處，坐看云起時"。從水窮到云起，正如一個人在修行中一而再、再

而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，

就要把念頭回到初心上。初發(fā)時，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程

了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到"霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春"。

若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動的

那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。

⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。

（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）

1.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

分論點(diǎn)1:___________

中心論點(diǎn)：----------------------分論點(diǎn)2：

-----分論點(diǎn)3：

2.請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。

3.★請結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的感悟。

【答案】1.中心論點(diǎn)：無用是一種哲學(xué)境界，也是T種存在狀態(tài)，無用即大用。/人生諸多無用事，亦可演

繹別樣的精彩。

分論點(diǎn)1：真正讓人精神高貴的東西，大多無用。

分論點(diǎn)2：無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。

分論點(diǎn)3：守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心。2.道理論證：引用了"誰教歲歲紅蓮夜，兩處

沉吟各自知"的詩句及李漁"一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥”的話，充分有力地論證了無用的喜歡可以治

愈生活的疲倦，帶來身心愉悅的觀點(diǎn)，從而使論證更權(quán)威，更有說服力。

對比論證：將有用之事與無用之事進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了無用之事有大用的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更鮮明、突出。

舉例論證：舉了陶淵明的例子，證明了無用即大用的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說服力。3.符

合要求即可。

【解析】1.本題考查梳理文章論證結(jié)構(gòu)。

文章開篇第①段引用《莊子?人間世》中的內(nèi)容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲得真

正自由的故事，引出中心論點(diǎn)“無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用"。

接著，作者從三個層面展開論述：

在第②段，通過列舉蘇軾在詩詞中感悟無用之樂、李白在飲酒中體會無用之趣、王維在靜坐撫琴中領(lǐng)略無

用之妙，論證了"真正讓人精神高貴的東西，大多無用"這一分論點(diǎn)。以具體的古人及其作品為例，說明詩酒

音樂這些看似無用的事物能豐富人的精神世界。

第③段先指出在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，人們習(xí)慣追逐有用之事而忽略內(nèi)心喜好，容易身心疲憊。然后以陶淵

明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了"無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅”這一分論點(diǎn)，

強(qiáng)調(diào)了忠于內(nèi)心喜好的重要性。

第④段先闡述在人生修行中面對抉擇時要堅守初心，然后以看到盛開的玉蘭應(yīng)享受美好為例，論證了"守護(hù)

無用之物，一定要抵住紛擾，堅持己心”這一分論點(diǎn)，說明了守護(hù)無用之物需要堅定信念。

最后，文章結(jié)尾總結(jié)"春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩"，再次強(qiáng)調(diào)

了無用之事在人生中的積極意義和價值，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證有力。

據(jù)此概括即可。

2.本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實(shí)論證（舉例論證）、道理論證（引用論證等）、對比

論證、比喻論證等。

由第③段"誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知""一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥"可知，本段引用古詩句，

運(yùn)用道理論證，充分有力地論證了"無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅”的觀點(diǎn)。這些引用使得

論證更具權(quán)威性和文化底蘊(yùn)，讓讀者更容易接受和信服作者的觀點(diǎn)；

由第③段“世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動的，忽略了內(nèi)心深

處的喜好，很容易讓人身心疲憊”可知，作者將有用之事（如功名、利祿）與無用之事（如內(nèi)心的喜好）進(jìn)

行對比，運(yùn)用對比論證，突出強(qiáng)調(diào)了無用之事并非真的無用，反而有著重要的價值，使"無用之事有大用"

的觀點(diǎn)更加鮮明、突出，給讀者留下深刻的印象；

由第③段"陶淵明'少無適俗韻，性本愛丘山’，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實(shí)在是

無用得很，但就在這無用之中，他悟到了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還'的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那

么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為‘古今隱逸詩人之宗〃'可知，作者舉了陶淵明"少無

適俗韻，性本愛丘山"，隱居山林、躬耕田園的例子，運(yùn)用舉例論證，這個例子具體而生動地證明了“無用即

大用”的觀點(diǎn)，讓論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說服力，使讀者更容易理解和認(rèn)同作者關(guān)于無用之用的論述。

示例：引用論證：作者在第③自然段引用了陶淵明的詩句"少無適俗韻，性本愛丘山"。通過引用這句詩，

生動地展現(xiàn)了陶淵明自幼就不適應(yīng)世俗的性情，以及他對自然和田園的熱愛。這一引用為后文論述陶淵明

選擇隱居田園這一看似無用卻實(shí)則有大用的行為做了鋪墊，增強(qiáng)了論證的說服力和文化內(nèi)涵，使讀者更容

易理解和接受作者關(guān)于無用之用的觀點(diǎn)。

3.本題考查內(nèi)容的理解與感悟。開放性試題，作答時，首先需要深入理解文章所闡述的關(guān)于"無用"的觀點(diǎn)

和境界，明確作者想要傳達(dá)的核心思想，即"無用即大用"，很多看似無用的事物在精神、心靈、人生選擇等

方面有著重要的價值和意義。然后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，闡述對"無用"的新認(rèn)識和感悟。

示例：在如今快節(jié)奏的生活中，我們常常過于追求那些被認(rèn)為"有用"的東西，比如好成績、高收入、高職位

等。然而，卻忽略了那些看似"無用"的事情，比如靜下心來讀一本閑書、和家人朋友漫無目的地聊天、獨(dú)自

欣賞一場日落。正如文中所說，無用之事并非真的無用，它們往往能在關(guān)鍵時候給我們的心靈帶來滋養(yǎng)和

慰藉。我們應(yīng)該學(xué)會在追求有用的同時，也珍惜那些無用之事，因為它們或許才是讓我們的生活更加豐富、

讓我們的心靈更加充實(shí)的重要因素。

拓展探究題答題方法

1、談啟示:

聯(lián)系文章觀點(diǎn)（文章的中心論點(diǎn)或是自己感受最深的T?句話）+生活中的實(shí)例或現(xiàn)象+我認(rèn)為…（對以上內(nèi)

容談自己的看法）。

2、提建議：

①整體感知，把握觀點(diǎn)。明確題干是要求對文中所涉及的某個觀點(diǎn)提出自己的看法和評價，還是對全

文的思想內(nèi)容提出子節(jié)點(diǎn)看法和評價，看其要求從哪個方面發(fā)表建議；

②圍繞觀點(diǎn)，大膽表述。仔細(xì)審題，明確答題方向，緊扣文章論點(diǎn)，可操作性強(qiáng)；

③聯(lián)系生活，有感而發(fā)。找到個人生活與文章的對接點(diǎn)，把自己感受、體會最深的一點(diǎn)提煉出來，做

到觀點(diǎn)有理有據(jù)，內(nèi)容準(zhǔn)確全面；④表述有序，語言通順。分條陳述，層次清晰，一目了然。

3、發(fā)表見解：

①用一個層次明晰的句子簡明地表述自己的觀點(diǎn)；

②用“分點(diǎn)說明”的方式進(jìn)行答題，也可用“總分式”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行答題，先用“總說”來表達(dá)觀點(diǎn)，

然后從幾個方面進(jìn)行分說。

4、結(jié)合自身實(shí)際談感悟：

首先要緊扣論點(diǎn)談感受，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)延伸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚該觀點(diǎn)在自己人生經(jīng)歷的

事件中所起到的作用，其次表達(dá)自己領(lǐng)悟到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開閱讀材料不切實(shí)際地陳述。

答案組織上要注意采用總分結(jié)構(gòu)，即“我認(rèn)為…理由是…”。

5、評述觀點(diǎn)：

①要緊扣文章作者的正面觀點(diǎn)，與文章的價值取向保持一致；

②從容易作答的角度表明自己的觀點(diǎn)看法，不能模棱兩可；

③可從原文中提煉可支持自己的觀點(diǎn)結(jié)論的論據(jù)，語言表述要簡潔；④思路條理清晰，有說服力。

6、結(jié)合鏈接材料，寫探究結(jié)果（或理解分析）：

①提煉材料闡述的觀點(diǎn)或內(nèi)容；

②根據(jù)鏈接材料，從原文中找相關(guān)闡述的觀點(diǎn)；

③把鏈接材料同文章論點(diǎn)進(jìn)行比較，找出相吻合的觀點(diǎn)作為自己的觀點(diǎn)；④結(jié)合鏈接材料和原文的內(nèi)

容進(jìn)行論證。

7、聯(lián)系實(shí)際談看法：

要注意緊扣論點(diǎn)談?wù)J識或?qū)懜形?，從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫清楚自己對題干所提到的

現(xiàn)象（觀點(diǎn)）的認(rèn)識及受到的啟示等。切忌脫離原文隨心所欲、不切實(shí)際地陳述。

所以，答題時必須緊扣文本并充分利用文本中的觀點(diǎn)。明確作者的立場，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合生活中的具

體現(xiàn)象、事例，談自己的認(rèn)識，一般是作者觀點(diǎn)的延伸，盡量不要標(biāo)新立異。

答題格式為：①明確自己的觀點(diǎn)；②闡述理由，聯(lián)系材料或生活實(shí)際，分析為什么這樣認(rèn)為；③小結(jié),

重申觀點(diǎn)，發(fā)出號召。

一、（2024?內(nèi)蒙古?模擬預(yù)測）閱讀下文，完成各題。

用毅力和恒心托舉夢想

于石

①"用雙手成就夢想"，是很多人奮斗拼搏的寫照。也有一些人，在用另一種方式托舉著希望。不久前，

一位名叫彭超的無臂少年，在研究生復(fù)試考場用腳寫字，最終考入同濟(jì)大學(xué)?？紙錾希J(rèn)真的神情、執(zhí)著

的眼神，讓奮力的書寫綻放希望，讓多年的堅持開花結(jié)果。

②寫字、洗臉、刷牙、洗衣、做飯，生活中對常人而言輕而易舉的小事，對雙臂截肢的彭超來說都是

難以逾越的難事。命運(yùn)的挫折可能不期而遇，但遇見人生的彩虹一定需要頂風(fēng)冒雨的跋涉。讓雙腳像雙手

一樣靈活，是“只有這一條出路”的無奈之舉，也證明了“別人做得到的，我也可以"。在宿舍疊被子，用手機(jī)

發(fā)信息，選修足球課......這位少年用一個個不可思議的成功向人們證明：托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑

強(qiáng)的毅力和堅韌的恒心。

③為夢想而不懈奮斗，誰都了不起。以腳代手的彭超在生活能夠自理之后，開始向更遠(yuǎn)的地方出發(fā)。

喜歡詩詞里“帶給人力量的豪邁”，他在《中國詩詞大會》上乘風(fēng)破浪、奪得擂主；經(jīng)歷過高考失利、考研失

敗，但他總能咬緊牙關(guān)、百折不撓，“從不向命運(yùn)低頭”。幾年前，彭超在社交平臺上發(fā)了一段話，分享一次

登山的經(jīng)歷，也映照著他一路走來的心路歷程："清明去達(dá)瓦更扎山徒步登山去了，負(fù)重登山19公里，走8

個小時才走上去......是第一次，可絕不是最后一次"。在迄今為止的人生舞臺上，有堅持、有夢想、有收獲，

也有恐懼、有絕望、有崩潰，但獨(dú)獨(dú)沒有"放棄"二字。有網(wǎng)友感慨：自強(qiáng)的人生無需任何憐憫，”折翼的天

使”仍舊可以活得精彩！

④人生的境遇各不相同，奮起的背影何其相似?；@球場上的獨(dú)臂少年張家城堅持訓(xùn)練，眾多籃球明星

為之喝彩、為之感動：烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找不要，書寫了脫貧攻堅

的故事，給人以震撼、以啟示：繡架前的"獨(dú)臂繡娘”陳再英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺......以現(xiàn)

實(shí)觀之，他們的身軀并不健全；從精神而言，他們追夢的身手無比矯健。漫漫人生路，縱然曲折坎坷，天

道酬勤的世界從不辜負(fù)奮進(jìn)者，夢想的光芒會照耀到每一個人。

⑤崇尚身殘志堅的勵志故事，并不是為了單純的感動。于普通人，這當(dāng)然是一種觸動、一種激勵，正

如網(wǎng)友所言：“還有什么不努力的理由？”對于故事的主人公們，不能止于輿論的好奇、短暫的關(guān)注。張家城

的籃球夢想值得尊重，同時，從長遠(yuǎn)來看，單手打球如何更好支撐起未來的人生？彭超的求學(xué)生涯讓人敬

佩，未來完成學(xué)業(yè)的他又該作何打算？張順東、李國秀夫妻倆的小康之路走得不容易，后頭更好的日子要

從哪里著手？感動之余，感慨之外，給予他們最現(xiàn)實(shí)最及時的支持，發(fā)現(xiàn)并關(guān)懷那些還沒有被聚光燈照到

的角落，才是勵志故事最合理的展開、最圓滿的結(jié)局。

⑥無論如何，讓生活充滿溫度、未來充滿廣度，也讓每個人有所領(lǐng)悟、有所感觸，才能讓他們繼續(xù)乘

風(fēng)飛翔，激勵更多人振翅高飛。

（有刪改）

1.本文①②段有何作用？

2.本文第④段中的畫線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？

3.★結(jié)合文意，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該怎樣用毅力和恒心托舉夢想。

【答案】1.用彭超的事例引出文章的中心論點(diǎn)；作為事實(shí)論據(jù)，論證中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。

2.舉例論證。舉張家城，張順東、李國秀夫婦和陳再英的事例，具體有力地論證了"人生的境遇各不相同，

奮起的背影何其相似"的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說服力。3.示例：每個

人都有夢想，托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強(qiáng)的毅力和堅韌的恒心。作為新時代的中學(xué)生，我們應(yīng)該

用頑強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神去面對生活和學(xué)習(xí)中的困難與挫折，珍惜美好的時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化

知識，心中的夢想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

【解析】L本題考查理解段落作用。

本文一篇議論文，開篇第①②段列舉了無臂少年彭超奮發(fā)努力考上同濟(jì)大學(xué)研究生的故事，能夠引起讀者

的閱讀興趣；

敘述彭超的事跡之后，第②段結(jié)尾提出中心論點(diǎn)"托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強(qiáng)毅力和堅韌的恒心”,

可見第①②段無臂少年彭超的故事，有引出中論點(diǎn)的作用；還能夠作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。

2.本題考查論證方法及作用分析。

"籃球場上的獨(dú)臂少年張家城堅持訓(xùn)練，眾多籃球明星為之喝彩、為之感動；烏蒙山里身殘志不殘的張順東、

李國秀夫婦不等不靠、不找不要，書寫了脫貧攻堅的故事，給人以震撼、以啟示；繡架前的‘獨(dú)臂繡娘’陳再

英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺.…"這是三個真實(shí)的例子，因此運(yùn)用的是舉例論證的方法。

列舉了籃球場上的獨(dú)臂少年張家城堅持訓(xùn)練，烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找

不要，書寫了脫貧攻堅，繡架前的"獨(dú)臂繡娘"陳再英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺的例子，具體有

力地論證了本段開頭的分論點(diǎn)"人生的境遇各不相同，奮起的背影何其相似"，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)"托舉起

夢想的不只是雙臂，更是頑強(qiáng)的毅力和堅韌的恒心"。這些例子真實(shí)、典型，具體地論證了文章內(nèi)容，增強(qiáng)

了文章的說服力。

3.本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合文章"托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強(qiáng)毅力和堅韌的恒心""無論如何，讓生活充滿溫度、未來充滿

廣度，也讓每個人有所領(lǐng)悟，有所感觸，才能讓他們繼續(xù)乘風(fēng)飛翔，激勵更多人振翅高飛”等內(nèi)容以及自己

的生活實(shí)際，進(jìn)行闡述即可。

示例：作為新時代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的光榮使命。每個人都有夢想，但只有夢想是不夠的，還

要有具體的行動，用毅力和恒心托舉起自己的夢想。，因此我們要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)；我們要腳踏實(shí)地、

奮斗不息；我們要迎難而上、一往無前，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之

花。

二、（2024?黑龍江?模擬預(yù)測）閱讀《走出"信息繭房"》一文，回答問題。

走出"信息繭房"

①網(wǎng)上尖銳對立的不同觀點(diǎn)造成的人群撕裂觸目驚心。不同的持論者不僅不贊同對方的觀點(diǎn)，而且拒

絕交流討論，連對方提供的事實(shí)與信息也一概拒絕。

②這一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表現(xiàn)出思想和文化的偏頗、偏執(zhí)和狹隘。

③不禁讓人感嘆：原本以為網(wǎng)絡(luò)是思想交流的平臺、理性討論的園地，卻不承想成了不同持論者們織

就的"信息繭房”和步入其中各執(zhí)己見黨同伐異的場所。

④“信息繭房"的說法非常形象，它點(diǎn)出了不同的持論者囿于已見、作繭自縛。

⑤《莊子》有段話的含義是：你跟一只生長在水井里的青蛙講海是什么，它理解不了，因為它的生長

空間局限于水井，從未見過、也想象不出大海的廣闊。你跟一只主要生存在夏季的昆蟲講冰雪是什么，它

理解不了，因為它的生命在秋天就結(jié)束了。你跟一個曲學(xué)阿世的人講什么是道，是沒有用的，因為他所受

的教化就是精致利己。所以，我們應(yīng)該努力走出囿于己見、偏執(zhí)陋見的"信息繭房"。

⑥超越利益藩籬。利之所在趨之若鷲，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進(jìn)行道德評判與道德綁

架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實(shí)質(zhì)、長遠(yuǎn)與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實(shí)

需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內(nèi)，而且從整體上和長遠(yuǎn)

來看，值得而且可以獲得補(bǔ)償，那也應(yīng)該是可以接受的。

⑦更何況，我們平時所進(jìn)行的討論交流，大多并不與利益直接相關(guān)，更多的是思想的差異、觀點(diǎn)的分

歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執(zhí)己見的原因，僅是覺得若是承認(rèn)自己的觀點(diǎn)錯了，被對方說服了，就輸

了氣、降了格、掉了份似的。這其實(shí)大可不必。你修正了自己的觀點(diǎn)，或是接受了對方的觀點(diǎn)，是你豐富

了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去。

⑧拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學(xué)深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對

邊界內(nèi)的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情

況下，可能很難發(fā)現(xiàn)自己的知識與思想的局限；在與人發(fā)生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思

想，越可能是自己的未知領(lǐng)域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的

知識與思想的版圖；而固于已見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機(jī)會。在知識快速更新、思想

日新月異的現(xiàn)代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結(jié)果就是逐漸落伍，最終被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在

后面。

⑨保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強(qiáng)。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣。"海

納百川，有容乃大”是因為它永遠(yuǎn)保持對所有江河湖泊的開放和容納?！傲魉桓?，戶樞不蠹”是因為它們保

持開放與運(yùn)動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內(nèi)湖泊的水質(zhì)問題，武漢采取的辦法就是將

它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如

果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永葆

青春與活力。

⑩你有一個革果，我有一個革果，交換之后各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換之后

各有兩個思想。

?蘋果是物質(zhì)的禮物，思想是精神的禮物。如果有人與你交換，或者贈送你一個蘋果，你即使不接受，

也不會覺得對方有什么惡意；為什么當(dāng)別人希望與你交換，或與你共享一個思想的時候，你不僅會拒絕接

受，而且還會激烈反擊呢？這真是一個饒有興味和值得深思的問題。

4.本文的中心論點(diǎn)是什么？

5.簡要概括想要走出"信息繭房"，我們應(yīng)該怎么做？

6.簡要分析第⑨段的論證思路。

7.★請你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劚疚膶δ愕膯⑹尽?/p>

【答案】4.一個人思想開放才能收獲更多。（我們不能囿于己見、作繭自縛。）5.超越利益藩籬；拓

展知識邊界；保持思想開放。6.首先提出“保持思想開放”的觀點(diǎn)，并論述開放對各個層次的重要性；

接著運(yùn)用道理論證引用古文證明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證，列舉武漢將湖泊與長江相連從而變活水的例子

來證明觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論：思想開放和流動才可永葆青春與活力。7.示例：通過文章內(nèi)容我明白

了思想閉塞對人的危害，一個人只有讓自己的思想保持開放，吸收接納各種優(yōu)秀的思想，才能有所收獲,

有所提高。例如在數(shù)學(xué)解題時，不應(yīng)該只滿足于一種解法，學(xué)習(xí)掌握多種解法才能讓自己的數(shù)學(xué)思維有所

提高。

【解析】4.本題考查概括中心論點(diǎn)的能力。解答時，結(jié)合文章內(nèi)容，可以采取位置分析法：一看標(biāo)題。通

讀全篇，理解文章大意，即可判斷出文章是否圍繞標(biāo)題展開論述，從而判斷標(biāo)題是不是中心論點(diǎn)。二看開

頭。僅用于開宗明義、開門見山的寫法。有時中心論點(diǎn)也在首段末尾點(diǎn)出；三看結(jié)尾。篇末點(diǎn)題，揭示中

心論點(diǎn)?？闪粢庖话銟?biāo)志性詞語，如"總之""所以""因此""總而言之""歸根到底"等。四看中間。注意承上啟

下的過渡句和直接表述句。尤其是注意文章中間體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的表述句。

文章首先指出了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上因尖銳對立觀點(diǎn)導(dǎo)致的人群撕裂現(xiàn)象，并引入了"信息繭房〃的概念，即人們因囿

于己見、作繭自縛而難以接受和交流不同觀點(diǎn)。接著，文章通過引用《莊子》的寓言，強(qiáng)調(diào)了走出"信息繭

房，，的重要性。隨后，文章從三個方面提出了走出"信息繭房"的建議：一是要超越利益藩籬，不因個人利益

而拒絕交流和討論；二是要拓展知識邊界，認(rèn)識到自己的知識和思想局限，積極學(xué)習(xí)和接受新知識；三是

要保持思想開放，接納不同的思想和觀點(diǎn)，以促進(jìn)自身的成長和進(jìn)步。最后，文章通過比喻和反問的方式,

進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了思想開放和交流的重要性，并呼吁人們走出"信息繭房"，以更加開放和包容的心態(tài)面對不同的

觀點(diǎn)和思想。據(jù)此可概括中心論點(diǎn)為：一個人思想開放才能收獲更多或我們不能囿于己見、作繭自縛。

5.本題考查內(nèi)容理解和概括。

結(jié)合⑥段中"超越利益藩籬。利之所在趨之若鷲，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進(jìn)行道德評判與道

德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實(shí)質(zhì)、長遠(yuǎn)與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時

確實(shí)需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內(nèi)，而且從整體上和

長遠(yuǎn)來看，值得而且可以獲得補(bǔ)償，那也應(yīng)該是可以接受的"，⑦段中"更何況，我們平時所進(jìn)行的討論交

流，大多并不與利益直接相關(guān)，更多的是思想的差異、觀點(diǎn)的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執(zhí)己見的

原因，僅是覺得若是承認(rèn)自己的觀點(diǎn)錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實(shí)大可

不必。你修正了自己的觀點(diǎn)，或是接受了對方的觀點(diǎn)，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去”

可知，在交流討論中，不應(yīng)過分關(guān)注個人利益，而是要從整體和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，理性對待不同觀點(diǎn)，不因

個人利益而拒絕交流或固執(zhí)己見。據(jù)此可概括為：超越利益藩籬；

結(jié)合⑧段中“拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學(xué)深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限:

對邊界內(nèi)的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的

情況下，可能很難發(fā)現(xiàn)自己的知識與思想的局限；在與人發(fā)生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與

思想，越可能是自己的未知領(lǐng)域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新

的知識與思想的版圖；而固于己見堅守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機(jī)會。在知識快速更新、思

想日新月異的現(xiàn)代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結(jié)果就是逐漸落伍，最終被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋

在后面"可知，認(rèn)識到自己的知識和思想都有局限性，積極學(xué)習(xí)和接受新知識，通過與人交流和爭論，發(fā)現(xiàn)

并拓展自己的未知領(lǐng)域，不斷豐富自己的思想和知識。據(jù)此可概括為：拓展知識邊界；

結(jié)合⑨段中"保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強(qiáng)。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣。

'海納百川，有容乃大'是因為它永遠(yuǎn)保持對所有江河湖泊的開放和容納。‘流水不腐，戶樞不蠹’是因為它們

保持開放與運(yùn)動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內(nèi)湖泊的水質(zhì)問題，武漢采取的辦法就是

將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，

如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐臭不堪；開放和流動，才可永

葆青春與活力”可知，保持思想開放：保持開放的心態(tài)，接納不同的思想和觀點(diǎn)，勇于修正自己的錯誤觀點(diǎn)，

不拒絕新鮮的知識和思想，讓思想保持流動和活力，避免陷入封閉和僵化的狀態(tài)。據(jù)此可概括為：保持思

想開放。

6.本題考查論證思路。

結(jié)合⑨段中"保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強(qiáng)。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣"

可知，首先作者明確提出“保持思想開放”的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)開放對于個人、國家乃至民族的重要性，指出封閉

會導(dǎo)致落后，而開放則是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大的關(guān)鍵。

結(jié)合"‘海納百川，有容乃大’是因為它永遠(yuǎn)保持對所有江河湖泊的開放和容納?！魉桓瑧魳胁惑肌且驗?/p>

它們保持開放與運(yùn)動"可知，接著，作者通過道理論證的方式，引用"海納百川，有容乃大"和"流水不腐，戶

樞不蠹”等古文，來進(jìn)一步證明思想開放的重要性。這些古文分別體現(xiàn)了開放包容的胸懷和保持開放與運(yùn)動

以維持活力的道理。

結(jié)合"湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內(nèi)湖泊的水質(zhì)問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流

的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從死水變成活水"可知，然后作者運(yùn)用舉例論證的方法，具

體列舉了武漢為解決市內(nèi)湖泊水質(zhì)問題，將湖泊與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從

死水變成活水的例子。這個生動的實(shí)例，有力地證明了開放對于改變現(xiàn)狀、激發(fā)活力的重要作用。

結(jié)合“一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因為呆滯而變得腐

臭不堪；開放和流動，才可永葆青春與活力”可知，最后作者得出結(jié)論：一個人的思想也需要保持開放和流

動，才能永葆青春與活力。這一結(jié)論既是對前文論證的總結(jié)，也是對讀者提出的殷切期望。

7.本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。解答時，需要明確文章的中心論點(diǎn)，即"走出‘信息繭房'"，并理解文章通

過多個方面（如超越利益藩籬、拓展知識邊界、保持思想開放）來闡述如何做到這一點(diǎn)。接著，將文章中

的理論或觀點(diǎn)與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。思考自己在日常生活中是否遇到過類似"信息繭房”的情況，比如只

關(guān)注自己感興趣的信息、拒絕接受不同觀點(diǎn)等。分析這些實(shí)際情況如何與文章中的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，并思考這

些觀點(diǎn)對自己有何啟示。比如，如何超越個人利益、如何拓展自己的知識面、如何保持思想的開放等。

示例：本文讓我意識到"信息繭房"現(xiàn)象在生活中的普遍存在，即人們往往只關(guān)注自己感興趣或已持有的信息，

而忽視了其他觀點(diǎn)和信息。這種現(xiàn)象不僅限制了個人的視野，也阻礙了人與人之間的有效交流和理解。文

章強(qiáng)調(diào)了拓展知識邊界的重要性。在快速變化的時代，知識和思想在不斷更新，我們必須保持學(xué)習(xí)的熱情

和好奇心，勇于探索未知領(lǐng)域，才能跟上時代的步伐。正如我在學(xué)習(xí)中遇到的難題，如果僅僅局限于已知

的解決方法，就可能陷入困境。而當(dāng)我嘗試從不同角度思考，尋找新的解決思路時，往往能夠找到更好的

答案。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到與自己不同的觀點(diǎn)和思想，這些觀點(diǎn)可能讓我們感到不舒服或難以

接受。然而，如果我們能夠保持開放的心態(tài)，積極傾聽并嘗試?yán)斫鈱Ψ降挠^點(diǎn)，就能夠拓寬自己的視野，

豐富自己的思想。這種開放和包容的態(tài)度不僅有助于個人成長，也有助于社會的和諧與進(jìn)步。

三、（2024?河北邯鄲?一模）閱讀下面文字，完成下面小題。

選擇與安排（節(jié)選）

朱光潛

①在作文運(yùn)思時，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇與安

排，這就等于說，給它們一個完整有生命的形式。材料只是粗糙的鋼鐵，選擇與安排才顯出藝術(shù)的錘煉刻

畫。就粗糙的材料說，世間可想到可說出的話，從前人想過說過；然而后來人卻不能因此就不去想不去說，

因為每個人有他的特殊的生活情境與經(jīng)驗，所想所說的雖大體上仍是那樣的話，而想與說的方式卻各不相

同。變遷了形式，就變遷了內(nèi)容。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談，而實(shí)際上卻可以是一種新鮮

的作品，如果選擇與安排給了它一個新的形式，新的生命。"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"，在大體上和“菖

菩香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致，而各有各的佳妙處，所以我們不能說后者對于前者是重

復(fù)或是抄襲。

②文章的通病總不外兩種，不知選擇和不知安排。第一步是選擇。斯蒂文森說；文學(xué)是“裁剪的藝術(shù)”。

裁剪就是選擇的消極方面。有選擇就必有拋棄，有割愛。在興高采烈時，我們往往覺得自己所想到的意思

樣樣都好，尤其是費(fèi)過苦心得來的，要把它一筆勾銷，似未免可惜。所以割愛是大難事，它需要客觀的冷

靜，尤其需要謹(jǐn)嚴(yán)的自我批評。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。遇到一個題目來，不

肯朝深一層想，只浮光掠影地湊合一些實(shí)在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思，就把它們和盤托出。我?？?/p>

大學(xué)生的論文，把一個題目所有的話都一五一"h地說出來，每一點(diǎn)都約略提及，可是沒有一點(diǎn)說得透徹，

甚至前后重復(fù)或自相矛盾。如果有幾個人同做一個題目，說的話和那話說出來的形式都大半彼此相同，看

起來只覺得“天下老鴉一般黑”。這種文章如何能說服讀者或感動

③我們拿戲劇、小說來說明選擇的道理。戲劇和小說都描寫人和事。人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù)，

一個人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡(luò)，如果把這種關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去，可以推演到無窮。一部

戲劇或小說只在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段來，使它成為一個獨(dú)立自足的世界，許多在其他方面雖

有關(guān)系而在所寫的一方面無大關(guān)系的事事物物，都須斬斷撇開。我們在談劫生辰綱的梁山泊好漢，生辰綱

所要送到的那個豪貴場合也許值得描寫，而我們卻不能去管。再就一個角色或一個故事的細(xì)節(jié)來說，那是

數(shù)不盡的，你必須有選擇，而選擇某一個細(xì)節(jié)，必須有它典型性，選了它其余無數(shù)細(xì)節(jié)就都可不言而喻。

吳敬梓在《儒林外史》里寫嚴(yán)監(jiān)生只挑選他臨死時看見油燈里有兩莖燈芯不閉眼一事?！都t樓夢》對于妙玉

著筆墨最少，而她那一副既冷僻而又不忘情的心理卻令我們一見不忘。劉姥姥吃過的茶杯她叫人擲去，卻

將自己用的綠玉斗斟茶給寶玉；寶玉做壽，眾姊妹鬧得歡天喜地，她一人枯坐參禪，卻