2025屆高考作文預(yù)測及佳作賞析：行路在心知行相隨

2025屆高考作文預(yù)測及佳作賞析：行路在心，知行相隨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝氛J(rèn)為“知易行難”，孫中山認(rèn)為“知難行易”，王陽明認(rèn)為“知行合一”。作為新時代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料以《尚書》“知易行難”、孫中山“知難行易”、王陽明“知行合一”三種對“知”與“行”關(guān)系的不同論述，引出對“知行關(guān)系”的思考，并要求以新時代青年的身份闡述自身感悟。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“知易行難”強調(diào)“行”的困難，知曉道理容易，付諸實踐卻很難?！爸y行易”強調(diào)“知”的重要性，認(rèn)為真正認(rèn)識問題、找到解決方法才是難點，一旦明確方向，行動便水到渠成?！爸泻弦弧睆娬{(diào)“知”“行”的相互促進(jìn)、不可分割，認(rèn)為“知”是“行”的開始，“行”是“知”的完成。三種觀點看似矛盾，實則各有側(cè)重，都揭示了“知”與“行”密不可分的關(guān)系。新時代青年應(yīng)該辯證地看待這三種觀點，認(rèn)識到“知”與“行”是相輔相成、相互促進(jìn)的，并在實踐中不斷探索“知行合一”的路徑，最終實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。行文思路上，文章開頭以三種觀點碰撞為切入點，引出“知行關(guān)系”話題，并提出“知行合一”的觀點傾向。在論述過程中，作文可以采用辯證分析與舉例論證相結(jié)合的方法，分別闡述“知易行難”“知難行易”的合理性，并結(jié)合勾踐臥薪嘗膽、毛澤東思想形成等歷史事件佐證。點明“知行合一”的精髓在于相互促進(jìn)、螺旋上升，并以屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素、袁隆平研究雜交水稻為例，突出“行”對“知”的檢驗和深化作用。還可以結(jié)合自身學(xué)習(xí)新技能或參加志愿服務(wù)的經(jīng)歷，展現(xiàn)對“知行合一”的切身體悟。結(jié)尾部分展望未來，結(jié)合新時代青年責(zé)任，呼吁將“知行合一”融入個人成長，在實踐中貢獻(xiàn)青春力量，實現(xiàn)自身價值。立意：1.知行互為基礎(chǔ)，不可偏廢。2.知為行之始，行為知之成。3.超越二元對立，探索知行融合新路徑?！炯炎髻p析】：行路在心，知行合一在青春的歲月里，我們總是被“知易行難”和“知難行易”這樣的哲學(xué)命題所困擾。而王陽明的“知行合一”理論，如同夜空中的一顆明星，照亮了我們前行的道路。作為新時代的青年，我深刻感悟到，“知”與“行”并非對立，而是相輔相成，相互促進(jìn)。記得那是一個陽光明媚的午后，我坐在教室里，翻閱著一本關(guān)于哲學(xué)的書籍。書中關(guān)于“知行合一”的論述讓我陷入了沉思。我想起了那個關(guān)于“知易行難”的故事。一位學(xué)者在研究了一段時間的哲學(xué)后，終于明白了其中的道理，但他卻始終無法將所學(xué)應(yīng)用于實踐。這個故事讓我明白了“知”與“行”之間的微妙關(guān)系。然而，我并不認(rèn)同“知易行難”的觀點。在我看來，真正的“知”并非僅僅是理論上的理解，更是內(nèi)心的認(rèn)同和情感的投入。正如孫中山先生所說：“知難行易”。當(dāng)我們真正理解了某個道理，內(nèi)心的認(rèn)同感便會促使我們付諸行動。在我心中，最深刻的感悟來自于一次社會實踐。那是我第一次參加志愿者活動，我們?nèi)椭凰h(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校。當(dāng)我們走進(jìn)那所破舊的教室，看到孩子們渴望知識的眼神，我內(nèi)心充滿了震撼。我們不僅為他們帶去了書籍和學(xué)習(xí)用品，還教他們唱歌、跳舞。那一刻，我明白了“知行合一”的真諦。在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)，理論知識并非遙不可及，而是與我們息息相關(guān)。當(dāng)我們真正投入到實踐中，那些看似復(fù)雜的理論便會變得簡單易懂。正如王陽明所說：“知是行之始，行是知之成。”在行動中，我們不斷豐富自己的知識，提升自己的能力。然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往容易陷入“知易行難”的困境。一方面，我們渴望通過學(xué)習(xí)獲取更多的知識，但另一方面，我們卻害怕將所學(xué)應(yīng)用于實踐。這種矛盾的心理讓我們在“知”與“行”之間徘徊不定。在我看來，要克服這種困境，我們需要樹立正確的價值觀。首先，我們要明確自己的目標(biāo)，堅定自己的信念。當(dāng)我們內(nèi)心充滿動力時，便能夠克服一切困難，將所學(xué)應(yīng)用于實踐。其次，我們要學(xué)會在行動中不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。只有這樣，我們才能在“知”與“行”之間找到平衡，實現(xiàn)“知行合一”?；叵肫鹉谴紊鐣嵺`，我深刻體會到了“知行合一”的力量。在幫助孩子們的過程中，我們不僅讓他們收獲了知識，也讓我們自己得到了成長。那一刻，我明白了，真正的“知”并非僅僅是理論上的理解，更是內(nèi)心的認(rèn)同和情感的投入。作為新時代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任。在追求知識的道路上，我們要牢記“知行合一”的理念，將所學(xué)應(yīng)用于實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們在行動中成長，在成長中前行，讓“知”與“行”在心中綻放光芒?！炯炎髻p析】：行路在心，知行相隨在古老的東方，智慧的先哲們對“知”與“行”的關(guān)系有著深刻的探討?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！边@便是對“知”與“行”關(guān)系的樸素詮釋。而《尚書》中“知易行難”，孫中山先生“知難行易”，王陽明“知行合一”的觀點，更是對這一關(guān)系的哲學(xué)思考。我想，作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)如何看待“知”與“行”的關(guān)系呢？或許，我們可以從生活的點滴中去尋找答案。記得那是一個陽光明媚的午后，我漫步在鄉(xiāng)間的小路上。路旁的野花在微風(fēng)中搖曳，蜜蜂在花間穿梭，好不熱鬧。突然，一只蝴蝶翩翩飛過，那輕盈的舞姿讓我陶醉其中。我不禁停下腳步，凝視著那只蝴蝶，心中涌起一股強烈的向往：我多想變成一只蝴蝶，在花間自由地飛舞，感受這美好的世界。然而，當(dāng)我試圖模仿蝴蝶的舞姿時，卻發(fā)現(xiàn)這并非易事。我的翅膀沉重，腳步蹣跚，終究無法像蝴蝶那樣優(yōu)雅地飛翔。這時，我明白了“知易行難”的道理。雖然我們心中充滿了對美好事物的向往，但要將這份向往轉(zhuǎn)化為實際行動，卻需要付出艱辛的努力。然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往過于重視“知”，而忽視了“行”。有些人熱衷于學(xué)習(xí)各種知識，卻很少將所學(xué)應(yīng)用于實踐。他們?nèi)缤字埽m然擁有豐富的理論知識，卻無法在現(xiàn)實生活中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。正如孫中山先生所說：“知難行易?！敝R固然重要，但更重要的是將知識付諸實踐。只有將所學(xué)應(yīng)用于實際，才能真正發(fā)揮知識的力量。我想起了一個故事：一位農(nóng)民在田地里勞作，他發(fā)現(xiàn)一塊金子。他欣喜若狂，但并未將金子據(jù)為己有，而是將它埋在了地里。幾年后，他再次來到這里，挖出了那塊金子。這個故事告訴我們，只有將知識付諸實踐，才能讓知識發(fā)揮出真正的價值。王陽明先生提出了“知行合一”的觀點，他認(rèn)為“知”與“行”是不可分割的。正如他在《傳習(xí)錄》中所言：“知之真切篤實處便是行，行之明覺精察處便是知?！边@句話告訴我們，只有將“知”與“行”緊密結(jié)合，才能真正實現(xiàn)個人價值。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)將“知”與“行”相結(jié)合。在學(xué)習(xí)中，我們要注重理論知識的積累，同時也要將所學(xué)應(yīng)用于實踐。在實踐中，我們要勇于嘗試，敢于創(chuàng)新，不斷提升自己的能力。回想起那個午后，當(dāng)我無法像蝴蝶那樣飛翔時，我并沒有放棄。我告訴自己：“行