2025年高考語文古詩文篇目讀寫專練：選擇必修中冊之《書憤》

選擇必修中冊詩歌背誦篇目之

《書憤》教師版

【文言知識點】

圍憤

陸游

書：嶼

早歲那佚口世事艱,中原北望國如山。早歲：早年，年輕時。

那：即“哪”。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

世事艱：指抗金大業(yè)屢遭破壞。

氣：氣概

塞上長城I空自許,鏡中醫(yī)圜已先屈1。

樓船：戰(zhàn)船高大有樓，故稱之

出師一表真研,千載誰|堪伯仲間〕!

鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。

塞上長城：喻能守邊的將領(lǐng)。

衰鬢:年老而疏白的頭發(fā)。

斑：指黑發(fā)中夾雜了白發(fā)。

名世：名顯于世

堪：能夠

伯仲間：指不相上下

【易錯字填空】

書憤

早歲（）知（）（）艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜（）（），鐵馬秋風(fēng)大（）關(guān)。

C）上長城空自許，鏡中衰（）已先（）。

出師一表真（）（），千（）誰堪伯仲間!

【答案】那、世、事、洲、渡、散、塞、鬢、斑、名、世、載。

【全詩譯文】

年輕時哪里知道世事如此艱難，北望中原，收復(fù)故土的豪邁氣概堅定如山。

記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰(zhàn)艦。秋風(fēng)中跨戰(zhàn)馬縱橫馳騁，收復(fù)了大散關(guān)捷報頻傳。

自己當(dāng)年曾以守城大將檀道濟(jì)來自我期許，到如今鬢發(fā)已漸漸變白，盼恢復(fù)都城已成空談。

出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原！

【默寫模擬訓(xùn)練】

L12024?黑龍江吉林?二?！筷懹巍稌鴳崱分小?”

兩句，表達(dá)自我期許落空、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣。

2.[2024?湖南?二?！俊稌鴳崱分嘘懹芜\用了“蒙太奇”式的意象組合手法，“,

"，只用六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭圖畫，將詩人恢復(fù)中原的

志向具體化，形象化。

3.[2023?湖北武漢?二?！俊稌鴳崱分小?”兩

句以典明志，表明自己愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮施展抱負(fù)。

4.[2024?重慶?三?！筷懹巍稌鴳崱分校炎约涸缒晷蜗笈c晚年作對比，早年是“”

而到了晚年卻“"，表明自己想有心報國而難得機(jī)會的悲憤。

5.12024?山東?一?！炕赝约旱哪贻p歲月，陸游在《書憤》中回味了當(dāng)年“

的豪情壯志，劉克莊在《賀新郎》中回憶了“”的軍旅生活。

6.［2024?河北保定?一模】在《書憤》中，陸游借"

兩句，書寫自己年輕時的滿腔憤恨和收復(fù)中原失地的豪情壯志。

［默寫答案］

1.塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑

2.樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

3.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間

4.中原北望氣如山;鏡中衰鬢已先斑

5.中原北望氣如山;少時棋柝曾聯(lián)句

6.早歲那知世事艱,中原北望氣如山

【文學(xué)文化常識】

一、作者簡介

陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋杰出的愛國詩人。因受家庭熏陶，自幼讀書學(xué)劍，發(fā)憤報國。終生以抗

金報國為志，表現(xiàn)了高度的愛國熱情。詩詞散文都有創(chuàng)作，其中詩歌成就最高。現(xiàn)存詩作9300多首，是存

詩最多的古代詩人。

陸游生活在他生活在金兵入侵，中原淪陷的時代，那時南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗

金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。

二、創(chuàng)作背景

這首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此時陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖

國難”的志向眼看就要化為泡影，“報國欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，

于是詩人在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩，抒發(fā)了自己報國無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。這

首詩是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。

三、題目解讀

書：書寫；

憤：憤懣，悲憤。

書憤：就是抒發(fā)胸中的郁憤之情。

四、課文主旨

全詩緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰(zhàn)斗生活情景，

其中頷聯(lián)擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地

氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。后四句抒發(fā)壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。

尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在一起，展現(xiàn)了詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。

五、表現(xiàn)手法

1.列錦

這里沒有景物描寫，頷聯(lián)“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”六個名詞疊加，起到寫景抒情、敘事

述懷的藝術(shù)效果。這是中國古典詩歌中的一種特殊的修辭手法一一列錦。

2.化用典故

頸聯(lián)化用南朝宋名將檀道濟(jì)自稱“萬里長城”，自比，表達(dá)詩人捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰的決

心，但一個“空”字，又隱現(xiàn)出詩人因宏偉志向無法實現(xiàn)而產(chǎn)生的失落感。“己”這一副詞流露出詩人壯

志未酬、歲月蹉腕的悲憤之情。

3.對比

①理想與現(xiàn)實作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)

中原愿望無法實現(xiàn)。

②自己早年形象與晚年形象作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，

表明自己想殺敵報國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。

③用三國諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對比，以古鑒今，褒貶分明。

【拓展訓(xùn)練一】

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

風(fēng)俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無老嫗

態(tài)。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，

策之下也。舍此三者，則無策矣。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是，他日乃思之耳。暇日時與兄弟一觀

以自警，不必為他人言也?！?/p>

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀學(xué)學(xué)。訓(xùn)必反

厚恭謹(jǐn)勿令與浮薄者游處自此十許年志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也,

各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）

材料二：

告儼、俟、份、佚、佟諸子：

天地賦命，生必有死；自古圣賢，誰能獨免？子夏有言：“死生有命，富貴在天?！彼挠癣僦耍H

受音旨。發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽天永無外請故耶?

吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患。俺彳兔辭

世，使汝等幼而饑寒，眩軍自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰瘴二仲④，室無萊婦?，抱茲苦心，良獨內(nèi)愧。

少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月

中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，

眇然如何！

疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，

何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔，管仲，分財無猜；歸生、

伍舉，班荊道舊；遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，

八十而終，兄弟同居，至于建肯。濟(jì)北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。

《詩》目：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！

（節(jié)選自陶淵明《與子儼等疏》）

【注釋】①四友：孔子的學(xué)生顏回、子貢、子路、子張四人。②二仲：指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。

③萊婦：老萊子的妻子。春秋時楚國的老萊子，在蒙山之南隱居躬耕。楚王用重禮來聘請他做官。他的妻

子竭力勸止他說：“今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免于患乎？”老萊子便與妻子一起逃隱

于江南。

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)A勿令與B浮薄者C游處D自此E十許年F志趣G自成

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.經(jīng)學(xué)，泛指先秦時期各家學(xué)說要義的學(xué)問，“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》

《周易》《春秋》。

B.靡，文中意為“沒有”，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“望其旗靡”和《氓》中的“靡有朝矣”的“靡”字意

義相同。

C.敗絮，原指破棉絮，后引申為內(nèi)在的才能或品質(zhì)不足。成語“金玉其外，敗絮其中”的“敗絮”就取

其引申義。

D.沒齒，古人認(rèn)為動物和人的牙齒掉落意味著衰老，原句與成語“沒齒難忘”中的“沒齒”都指人的一

生、一輩子。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.陸游認(rèn)為世風(fēng)日漸敗壞，令人擔(dān)憂的事很多，雖然自己已年老將死，也絕不再出來做官，但還是對子

孫后代有諸多期許。

B.陸游認(rèn)為才氣過人的年輕人最容易誤入歧途，做父母兄長的不可以以他們的才氣為喜，應(yīng)當(dāng)以之為憂，

并經(jīng)常對其加以約束。

C.陶淵明性格剛直，又無逢迎取巧之能，與社會人事多不相合，辭去官職，致使孩子們從小就過著貧窮

饑寒的生活。

D.陶淵明列舉鮑叔和管仲、歸生和伍舉等人的事例，勸告家族后人要效仿名士，不斷提升自身的能力來

成就功業(yè)。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)暇日時與兄弟一觀以自警，不必為他人言也。

(2)發(fā)斯談?wù)撸瑢⒎歉F達(dá)不可妄求，壽天永無外請故耶？

5.請概括陸游、陶淵明二人對家族后人的要求有何異同。

參考答案

［拓展訓(xùn)練答案］

1.ADF2.B3.D

4.（1）空閑時和兄弟們一起看看，用來自我警戒，不要對他人說。

（2）子夏之所以講這樣的話，豈不是因為人的窮困和顯達(dá)不可非分地追求，長壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定

之外求得的緣故嗎？

5.同：兩位詩人都告誡后人要提升道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人寬厚崇高的優(yōu)秀品質(zhì)。

異：陸游希望后人淡泊明志，不刻意追求功名利祿。陶淵明希望后人兄弟同心。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：用寬容厚道謙恭謹(jǐn)慎（的道理）教育他們，不要讓他們與輕浮淺薄的人交往，這樣十幾年后，（遠(yuǎn)

大的）志向和（高尚的）情趣自然就養(yǎng)成了。

“訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)”，“以寬厚恭謹(jǐn)”為“訓(xùn)I”的后置狀語，A處斷開；

“自此十許年”，作狀語單獨成句；“志趣自成”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句。DF處斷開。

故ADF三處需要斷句。

2.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.正確。

B.錯誤。意義不同。沒有；/倒下；/沒有。句意:我只遺憾沒有求仲、羊仲那樣的鄰居。/遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見他們的

軍旗已經(jīng)倒下。/（這樣的日子）沒有盡頭。

C.正確。句意：自己穿著破棉襖。/外表華美，而實質(zhì)糟糕。

D.正確。句意：直到去世。/一輩子也忘不了。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“不斷提升自身的能力來成就功業(yè)”錯誤，陶淵明列舉這些名士的事例是為了勸告兄弟友愛。

故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“暇日”，空閑；“警”，警戒；“為”，介詞，跟同、向、對。

（2）“將”，豈、難道；“妄”，非分；“壽天”，長壽與短命。

5.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

同：結(jié)合“令熟讀經(jīng)學(xué)。訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)”“‘高山仰止，景行行止。'雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉”

可概括出，兩位詩人都告誡后人要提升道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人寬厚崇高的優(yōu)秀品質(zhì)。

異：結(jié)合“吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕

榮達(dá)，策之下也”可概括出，陸游希望后人淡泊明志，不刻意追求功名利祿；

結(jié)合“汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義”可概括出，陶淵明希望后人兄弟同心。

參考譯文：

材料一：

如今世風(fēng)正日漸敗壞，令人擔(dān)憂的不只是一件事，幸好我已年老將死了，即使不會馬上死去，也絕不

再出來做官，只是想到子孫后代，不能不像老太婆一樣（啰嗦幾句）。我家本是農(nóng)民，若再務(wù)農(nóng)，是為上

策。閉門讀書，不應(yīng)科舉考試，不去做官，是為中策。安心做一個小官，不羨慕榮貴顯達(dá)，是為下策。除

此三種情況，就沒有別的方法了。你們這些人今天聽到我這些話，內(nèi)心肯定不以為然，以后再考慮吧。空

閑時和兄弟們一起看看，用來自我警戒，不要對他人說。

年輕人中才氣過人的最容易變壞。如果有這樣的孩子，做父母兄長的應(yīng)當(dāng)以之為憂，不可以以之為喜。

一定要經(jīng)常加以檢查約束，令其熟讀經(jīng)典和諸子百家之書。用寬容厚道謙恭謹(jǐn)慎（的道理）教育他們，不

要讓他們與輕浮淺薄的人交往，這樣十幾年后，（遠(yuǎn)大的）志向和（高尚的）情趣自然就養(yǎng)成了。不這樣

的話，那些令人憂慮的事情就絕不只是一方面了。我說的這些，是后人的良藥，每個人都必須認(rèn)真對待，

不要留下后悔。

材料二：

告訴儼、俟、份、佚、佟諸子：

天地賦予人類以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣賢之人，誰又能逃脫死亡呢？子夏曾經(jīng)說

過：“死生之?dāng)?shù)自有命定，富貴與否在于天意?！笨鬃铀挠阎叺膶W(xué)生，親身受到孔子的教誨。子夏之所

以講這樣的話，豈不是因為人的窮困和顯達(dá)不可非分地追求，長壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得的緣

故嗎？

我已經(jīng)年過五十，年少時即受窮苦，常常因為家中貧乏，不得不在外四處奔波。我性格剛直，無逢迎

取巧之能，與社會人事多不相合。自己為自己考慮，那樣下去必然