2025年高考語文一輪復習知識清單：議論文的結構、分論點設置方法

2025年高考語文第十章作文

議論文的結構、分論點設置方法

一、議論文結構安排的誤區(qū)

1、誤區(qū)：

首尾失當，影響表達。作文開頭入題太慢，扣題不緊，結尾處又畫蛇添足，或缺少對相關

結局或結論的必要交代等，影響對主旨的表達。

層次不清，分段失當。層次安排混亂，各層次內容雜糅；在某一層次中硬將沒有任何邏輯

關系的幾層意思塞進來，以致破壞了意思的單一性和內容的完整性。

缺乏過渡，忽視照應。文章各部分銜接不緊密，轉換處過于生硬，缺少相應的過渡性語句，

以致前面表述的內容在后面沒有著落，后面出現(xiàn)的內容在前面也沒有鋪墊。

撇開中心，橫生枝節(jié)。在寫作過程中，脫離中心，中途岔到別的話題上。

任意而為，邏輯混亂。對文章思路缺乏整體把握，想一段寫一段，不尊重事物的內在聯(lián)系

和客觀規(guī)律。

二、議論文常用的框架（結構）

（一）并列式結構

1并列式結構類型：

（1）并列分解是什么：內涵、屬性、對象

（2）并列分解為什么：原因、條件

（3）并列分解怎么樣：方法、途徑

（4）并列分解會怎樣：結果、效能、意義、作用、價值、影響

（1）概念分析法（是什么）

概述材料，提出論點：要坦然面對生活

引述論據(jù)，分層論證

分論點1：坦然是一種百折不撓的精神

分論點2：坦然是一種堅持到底的勇氣

分論點3：坦然是一種平淡中的自信

重申論點，總結全文

我們只有坦然面對生活，生活才能給我們以快樂的體驗

（2）因果分析法（為什么）

概述材料，提出論點：戰(zhàn)“疫”的青春更昂揚

引述論據(jù)，分層論證

分論點1：戰(zhàn)“疫”速度彰顯了中國青年不畏艱險、勇毅前行的擔當。

分論點2：戰(zhàn)“疫”方法彰顯了中國青年善用科技、敢于創(chuàng)新的活力。

分論點3：戰(zhàn)“疫”心聲彰顯了中國青年信念堅定、堪當大任的光芒。

重申論點，總結全文

（3）途徑分析法（怎么做）

概述材料，提出論點：做最美的時代青年

引述論據(jù)，分層論證

分論點1：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，時代青年要有舍我其誰的自信。

分論點2：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，時代青年要有百折不撓的堅定。

分論點3：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，時代青年要有腳踏實地的行動。

重申論點，總結全文

思考：請簡要分析這篇文章的結構。

叔牙之風，山高水長

親愛的同學們：

大家好！我今天發(fā)言的題目是《叔牙之風，山高水長》。

同學們，“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴”，曾經(jīng)那些鮮活的面容，都湮沒在歷史的

黃塵古道中。我們只能從歷史的書卷中去尋找，在歷史的長河中去漫溯。而今重讀齊桓公與管

仲、鮑叔牙的這段往事，我頓覺自己又滿載一船星輝，粲然而歸。齊桓公寬容大度，管仲靈活

變通，皆令我嘆服。而讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！

不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。

同學們，誰不想擁有一份真知相待、披肝瀝膽的友情？高山流水遇知音，管鮑之交情義真。

管仲何其幸運，有這樣一位摯友。你微賤為物所役時，我來支援；你為小吏而被罷免時，我來

安慰；你帶兵打仗行為為士兵所猜忌時，我來安撫軍心……我信任你，貧賤不易，生死不移。

這片赤誠之心、淳真之意，澄澈如斯，令人感動?！吧艺吒改?，知我者鮑子也”，做人當如

鮑叔牙，待人以誠，交友以真，如一泓澄澈之泉汩汩流淌，滋養(yǎng)萬千世人的心房。

唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

同學們，還記得千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間”的哀痛嗎？還記得李商隱

“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”的慟哭嗎？壯志難酬的慨嘆是千古文人之同悲。若無鮑

叔牙的舉薦，管仲焉能得其所？恐怕只能湮沒于茫茫歷史塵埃罷了。正因鮑叔牙全力舉薦，才

使得齊桓公能不計前嫌召見管仲，終成君圣臣賢之佳話。君臣修睦，促成齊國九合諸侯，睥睨

天下。千載以降，鮑叔牙這份伯樂情懷仍令人感懷，若無慧眼，怎識英才？若無仁心，怎薦

賢才？習近平主席強調我們要善于發(fā)現(xiàn)人才、重用人才，的確，復興夢的實現(xiàn)需要更多時代巨

擘的出現(xiàn)。鮑叔牙這份伯樂情懷雖歷時彌久卻愈顯珍貴，如陳年佳釀，清冽甘醇，香飄千年而

不絕。

愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。

同學們，習近平主席曾用“功成不必在我，功成不必有我”的話語來激勵國人奮進。鮑叔

牙身上又何嘗不是體現(xiàn)了這種特質呢？曾經(jīng)，他輔佐公子小白歷經(jīng)艱難，登上君位；曾經(jīng)他苦

口婆心勸諫齊桓公盡釋前嫌，任用管仲成就大業(yè)。他為齊桓公立下汗馬功勞，到終了，卻甘居于管

仲之下，其拳拳赤誠之心，令人敬佩；其博大胸襟，令人高山仰止。我輩青年躬逢盛世，當以

鮑叔牙的這種博大精神自勉，將“小我”融入“大我”，讓青春之花在時代枝頭灼灼綻放，燦

右右葭。

風流云散，時空變換，君子之風，山高水長！

同學們，君子之風，是叔牙之澄澈，叔牙之善薦，叔牙之赤誠。此風，恢恢乎天地之間，

千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！

漫溯歷史，受益無窮；浸潤書香，歲增華光！同學們，愿你我于書海中拾擷歲月浪花，逐

浪不負韶華！

謝謝大家！

(4)途徑分析法(怎么做)

概述材料，提出論點

讓我感觸最深的，則是鮑叔牙！

引述論據(jù)，分層論證

分論點1：不以貧賤易相知，赤子之心待友朋。鮑叔牙這份待人以誠的澄澈，讓我心儀。

分論點2：唯才是舉無偏私，慧眼仁心伯樂情。鮑叔牙這份知人善薦的睿智，令我欽佩。

分論點3：愛國忠君存大義，甘居其下大格局。鮑叔牙這份家國情懷的赤誠，令我震撼。

重申論點，總結全文

叔牙之風，千年浩蕩不絕，百代仍未磨滅！愿同學們逐浪不負韶華！

(5)并列式結構的注意事項

分論點之間避免交叉或從屬，以免造成邏輯混亂。

分論點的位置要醒目。一般居于段首或單獨成段，條理更清晰。

分論點最好句式一致，字數(shù)相當，接近排比句，既鮮明又美觀。

分論點的數(shù)量以兩三個為宜，不宜過多。

拓展：并列式結構常見分論點寫作方向參考

1、微觀到宏觀

示例：

“醫(yī)食無憂組合”上熱搜，是對袁老和鐘老社會號召力的有力證明。

“醫(yī)食無憂組合”上熱搜，是對時下獵奇式畸形“網(wǎng)紅”的有力回擊。

“醫(yī)食無憂組合”上熱搜，是中國當下社會整體價值導向的最好升華。

——《“"醫(yī)食無憂組合”上熱搜”，正能量網(wǎng)紅才是王道》

2、過去一現(xiàn)在一未來

示例：

回望歷史，是他們以行證道，躬身入局，挽中華于將傾！

著眼當下，是他們以行證道，躬身入局，助力中華騰飛！

展望未來，有我們以行證道，躬身入局，復興華夏榮光！

——《以行證道，躬身入局》

3、上層建筑一精英群體一平凡個體（我們）

示例：

唯有一以貫之的國家設計，才能產(chǎn)生巨大的推力，帶領人民擺脫貧困！

唯有甘于奉獻的科學家，才能讓中國在奔向小康社會的路上走得更穩(wěn)、更遠！

唯有深耕基層的黨員干部，才能激發(fā)中國人民發(fā)揮才智，以不同的方式走向富裕！

——《天下之大，黎元為先》

4、思想一認知一行動（行動前一行動中一行動后）

示例：

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，時代青年要有舍我其誰的自信；

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，時代青年要有百折不撓的堅定；

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，時代青年要有腳踏實地的行動；

——《做最美時代青年》

（二）層進式結構

文章各層次之間層層深入，步步推進，各層次的前后順序有嚴格要求，不能隨意調換。

1、按議論步驟遞進

是什么一一為什么/會怎樣一一怎么樣

例：《越規(guī)為罪，遵法高揚》

①何以為“規(guī)"？

②越規(guī)害人害己。

③那么該如何避免此類事件再發(fā)生呢？

2層進式分論點設置

遞進式分論點論證指按照“是什么（釋本質）一為什么（析理由）一怎么辦（明做法）”

思路逐層論證觀點，使文章思路縝密，內容豐實。

主體論證

提出問題：分論點1+論據(jù)+分析論證

分析問題：分論點2+論據(jù)+分析論證

解決問題：分論點3+論據(jù)+分析論證

2、按論點內涵遞進

例1：《問一一打開真理之門》

①好問，就是對一切未知充滿好奇，是問的基礎。

②敢問，就是向權威時挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展。

③會問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。

例2：《吾國有三度》

①效率至上，沉潛猛進，“中國速度”勢破竹。

②山水相望，和諧發(fā)展，“中國風度”瞻未來。

③銳意進取，大力創(chuàng)新，“中國力度”創(chuàng)奇跡。

參考范文

欲望“搶”去原規(guī)則

當物質遠不足以滿足人的需求時，人們的欲望會顯得更大，漸漸地，人們會變得浮躁，甚

至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”

似乎就成為了一種新的中國式規(guī)則。

傳聞日本核事故將對鹽產(chǎn)生影響，人們便開始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當iPhone4s

推出后，國人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉。“搶”也就

成為了一種欲望主導心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西

出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。

“搶”的熱潮往往是這樣開始的。首先，新的物質或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。

于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本

已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學反應遇上催化劑般越發(fā)強烈。于是，

“搶”的“正?！毙睦硪簿托纬闪?！

然而，我認為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因為物質需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國人的

身心修養(yǎng)和道德素質未達到應有的高度。有句俗話說得好：“沒有不愛漂亮女人的男人，但卻

有能自律的男人！”面對欲望，有好的身心素質的人，往往能自律，不會失去自己的理智；而往

往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。

“搶”的規(guī)則一旦形成，便會向那連鎖的核聚裂變，只會越演越烈。只有從根本上去解決!

當然，如果需求能夠滿足的話，問題也會一點點的解決，但往往這點很難做到。所以我們從精

神層面去解決，讓精神引領行動，豐富人們的精神世界就離不開政府對文藝演出的鼓勵與支持,

也就離不開一本好書的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學會“克己”。

同時，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大眾心理的形成，除了自身知識與素養(yǎng)的

缺失，還因為人們長期缺少精神的依托一一信仰。當今的中國也許正是沒有一種信仰的力量來

影響人們的行為，這樣可能加大人們對物質上幸福的渴望，搶也便是常見的事了。所以我就覺

得政府必須建立起一種信仰去引導國人精神，從而影響國人的行為。畢竟，沒有信仰的國欲望

搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來搶回。

結構分析

總起部分：

第1自然段：引出寫作對象

主體部分：

第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象。

第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因。

第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因。

第5自然段：提出初步的解決辦法。

第6自然段：提出根本的解決辦法。

結尾部分：

第7自然段：借助格言，結尾強化中心。

層進式四種結構一一遞進式具體類型

1、是什么+為什么

《讓閱讀的正能量在線上延伸》

開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地延伸拓展。

主體：

①閱讀是一種認知世界的重要方式。

②線上閱讀，使得好書的信息往往會傳遞到比預想中更遠的地方。

③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴

2、是什么+怎么做

《且臥陽春且食煙火》

開頭：當我們不得不長久待在家中時，我們卻發(fā)現(xiàn)舒適的家中并不是桃花源，那些車水馬

龍的喧鬧、忙忙碌碌的腳步，反而成為我們心頭眷掛的那一絲人間的煙火氣。（居家隔離不舒

服我認為正常生活比較好）

主體：

①煙火氣一一它并不是邈不可尋的鏡月水花，它真實又深切地存在于生活中。什么是煙火

氣

②我們還可以用自己的方式，去堅守這份“煙火氣”。

③作為學生的我們，“停課不停學”自然便是我們保持自己“煙火氣”的方式。（我們自

己的身上）

3、是什么+何果

《順風致遠》

開頭：人生在世，順風更能致遠。

主體：

①順風前行的本質是一種時代的適從與把握。

②在個人奮斗的同時，善于抓住時代的風向，能讓我們取得更快更大的成功。

③時代之風像是一個放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺，在這樣巨大風力的加持

下，一個人能走向更遼闊的星辰大海。

4、為什么+怎么做

開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控第一線的醫(yī)務人員致以最崇高的敬意！

主體：

①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護士就是戰(zhàn)士。面對病毒肆虐的疫情，廣大醫(yī)務工

作者響應黨中央號召，發(fā)揚越是艱險越向前的大無畏精神，聞令而動、不怕犧牲，沖鋒陷陣、

連續(xù)奮戰(zhàn)。

②疾風知勁草，烈火煉真金。挺在一線的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強的意志品質，張揚著強

大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動。

③最好的致敬是關心關愛醫(yī)務人員的實際行動。

練習（運用遞進式寫分論點）

選好熱詞，使之形成有機關聯(lián)，選好角度，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800

字。

“五四青年節(jié)”，學校要組織一次以“感知時代律動，做新時代青年”為主題的演講活動，

請從下列熱詞中任選兩三個，寫一篇演講稿。

中國夢、普通人、幸福、奮斗、道德模范、雷鋒精神、工匠精神、實干、創(chuàng)新、享受、佛

系青年、網(wǎng)紅。

自我放棄的青春悲劇（遞進式）

同學們：

大家好！不知忙于復習備考的你們有沒有關注這樣一種現(xiàn)象：近來互聯(lián)網(wǎng)上“佛風”勁吹，

佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛系戀愛......一大波“佛系”概念

洶涌而來。在今天的演講里，我就帶領大家專程“拜訪”佛系青年。

何為佛系青年？其實“佛系青年”跟宗教沒有任何關系，就是借宗教符號講一種活法。比

如，約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，購物車里的商品搶得到也行，搶

不到也行；干活，說我干得好也行，說我干得不好也行一言以蔽之，凡事不大走心，看

淡一切，怎么都行。對崇尚這種活法的所謂佛系青年，我要大喝一聲：佛系青年是自我放棄的

青春悲??！

首先，佛系青年缺少年輕人應有的奮斗精神。青春是美麗的，但青春的美麗永遠展現(xiàn)在奮

斗者的拼搏之中。奧斯卡?王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金

時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平

庸和低俗。這些都是我們時代病態(tài)的目標，虛假的理想?；钪?！把你寶貴的內在生命活出來。

什么都別錯過?！鼻啻翰恢皇且环N年齡的體表特征，更是一種精神狀態(tài)。小小年紀，美好的人

生剛開始，對現(xiàn)實便采取一種逃避的態(tài)度，懶得努力。懶得改變，這哪里還有什么青春可言？

其次，佛系青年與共筑中國夢的時代要求背道而馳。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)

中華民族偉大復興的中國夢，這是當今中國最鮮明的時代主題。中國夢是包括青年在內的一群

人的夢想。

時代需要青年,青年也需要時代,不朽的青春應當是時代大潮中的一朵浪花,和時代共鳴，

與潮流并進?！笆职鸭t旗旗不濕”，弄潮兒在時代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個觀潮者；

人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己則躲在一旁，自顧逍遙。這樣的青春在子孫后代面前

有何驕傲可言？魯迅說過，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。

人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負。我們允許有偶爾的“小確喪”，但是偶爾的頹

喪后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風不燥，好好讀書，好好工作，好好生活。能做事的

做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光。即便如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不

必等候炬火，這才是火紅的青春，這才是火紅的生命。

做人要做弄潮兒，讓我們告別佛系青年！

謝謝大家！

高考真題

【2022?乙卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運會，都顯示了中國體育發(fā)展的新高度，展示了中國綜合

國力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的

榮耀和國家的強盛；未來前行，你將融入民族復興的澎湃春潮。卓越永無止境，跨越永不停歇。

請結合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

參考范文

秉承跨越之精神，鑄就未來新輝煌

范文結構1

北京作為雙奧之城，無論是比賽成績，對群眾體育的推動，點亮生活的科技進步，還是對

國家經(jīng)濟的助推,從不滿足于眼前的生活,從不止步于既有的東西［引材］,都體現(xiàn)出了“跨越，

再跨越”的精神，引領著全國人民去實現(xiàn)那崇高的中華復興之夢［評材］。這就告訴我們要秉承

跨越之精神，方可鑄就未來新輝煌［中心論點］。

回首往事，是他們告訴我“星星之火可以燎原”，要敢于跨越，才能有所成就［分論點①，

為什么］。

慎思今朝，是他們告訴我“青衿之志，履踐致遠”，要敢于跨越，才能實現(xiàn)心中理想［分

論點②，為什么］。

展望未來，我會告訴他們“行遠自邇，篤行不怠”，要敢于跨越，才能一展宏圖大志［分

論點③，為什么］。

北京雙奧之城的神話，必然會在歷史上書寫濃墨重彩的一筆；北京雙奧之城所代表的“跨

越，再跨越”精神，定然會世世代代地影響著我們。讓我們昂首挺胸，勇敢跨越，縱有疾風起，

絕不言棄，勝利就在前方，夢想就在腳下［發(fā)出號召，收束全文］

范文結構2

蟬鳴高樹，花開荷塘；雙奧之城，閃耀世界。比賽成績創(chuàng)新高，全民健身逐浪潮?？萍剂?/p>

點處處有，交通助力協(xié)作好；國家經(jīng)濟齊跨越，我不跨越待何時？親歷了“雙奧之城”體育的

榮耀和國家的強盛，我將以吾之卓越，揚“跨越”風帆，逐澎湃春潮［中心論點］。

知所從來，明所將往。這“跨越”的背后，是無數(shù)中華兒女的付出。［分論點①，為什么

/原因］

時序輪轉，鑒往知來?？缭?，再跨越，我將無我，不負韶華［分論點②，怎么樣］。

戢鱗潛翼，思屬風云。青年當以知識為翼“再跨越”，運用所學“挑大梁”［分論點③，

怎么做］。

壯志凌蒼兄，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚帆但信風。雙奧之城的榮光，我已親歷；未

來前行的道路上，我必跨越，再跨越，一路向前［總結全文］。

（三）雙面對照式（正反對照式）

主體部分進行正反對比，論證嚴謹全面。

1示例：

《莫讓創(chuàng)新淹沒在山寨洪流中》

古語云：無規(guī)矩不成方圓。我們生活在這個美麗的世界，是什么讓我們的生活井井有條？

規(guī)則。因為規(guī)則，才讓我們不至于生活在亂象叢生的社會，讓我們追尋著自己的理想和崇高。

高雅的生活需要規(guī)則約束，創(chuàng)新亦然。

沒有規(guī)則約束的創(chuàng)新環(huán)境，正義得不到聲張，丑惡和偽善肆意蔓延。只有“規(guī)范”的土

壤，創(chuàng)新的種子才會破土而出，茁壯成長。

2、高考真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人

意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該

從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常

用的本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，

難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

作文整體展示（對照式）

常思棋局三手，守本求妙去俗

棋盤擺就，經(jīng)緯縱橫，黑白廝殺，常有三手交鋒：本手守正重基礎，妙手以“本”求創(chuàng)造，

俗手走偏失全局。棋如人生，人生如棋。吾輩青年，躬身入局，常思棋局三手，當守本手、求

妙手、棄俗手。

求學立業(yè)，青年當做守正踏實的人生本手，當做勇于創(chuàng)新的人生妙手。

根深之樹枝繁葉茂，泉深之水綿延不絕，基牢之樓高聳入云……固本培元，方為根本；根

基牢實，方能高遠。“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功?！蔽迥昃氀哿Ψ接屑o昌神

箭手美譽；墨池盡染方有王獻之字體之美；讀萬卷書，行萬里路方有司馬遷史家絕唱，無韻離

騷……人常言"妙手偶得之”，但“偶”并不是靈光突現(xiàn)，而是在讀千萬卷書本，做千萬次

實驗、經(jīng)千萬回實踐之后催發(fā)的創(chuàng)造火花。“臺上一分鐘，臺下十年功”可見，妙手并不能憑

空而來，它是在勤學苦練的基礎上做精微的研究，做深入的鉆研，最后才能激發(fā)創(chuàng)造的火花,

點燃創(chuàng)新的火炬，從而達到至妙的新境界。知識的網(wǎng)結得越牢越實，網(wǎng)住的魚就越多。吾輩青

年，求學立業(yè)，當千錘百煉，夯實基礎，勇敢求新，才可成為國之大器。

為國為民，青年當做堅守國本的國之本手，當做與時俱進的國之妙手。

何為國之本？何為國之勢？民族危亡時刻，覺醒者立足本土基礎，求新求變，向馬列真理

取經(jīng)；國家轉型之期，先驅者實事求是，順勢創(chuàng)造，終走出了華夏富強的煌煌盛世；疫情來臨

之際，我國堅持以民為本，人命至上，堅守動態(tài)清零政策，配合核酸檢測常態(tài)化措施，終取得

了舉世矚目的抗疫成績……更遑論教育上堅持夯實基礎教育，大力培養(yǎng)高端人才；科技上強化

基礎科學，發(fā)力研發(fā)創(chuàng)造……有此，國家的基本盤必穩(wěn)如泰山，創(chuàng)新力必熱情似火。百年變局，

大國之爭，必爭根本，必搶創(chuàng)新。吾輩青年，當投身復興洪流，苦學知識，苦練本領，強國之

本，與時俱進，創(chuàng)新求進，強國之威！

反而觀之，青年不應做人生“俗手”，不應做世間“俗事”。

何謂人生“俗手”？取巧求勝者，急功近利者，看似聰明卻大局全失；何謂世間“俗事”？

不走正途，不練苦功，研捷徑，求急利，欲速則不達，聰明反被聰明誤。神童方仲永汲汲于眼

前名韁利鎖，終“泯然眾人矣”，成為俗人一個；演員范某某，不思精練演技，不走正途大道，

偷稅漏稅，終受到懲罰和重創(chuàng)；曾經(jīng)的手機大哥諾基亞，沉迷于當前輝煌，不重研發(fā)不思求變，

也湮沒在智能手機的長河中……當今很多“網(wǎng)紅”，立人設，炒熱點，買熱搜，蹭流量，雖然

一時風光無兩，但最終也是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時間的考驗。大浪淘盡始得金，取巧求勝者，終

會敗于以拙求遠者。吾輩青年，當不走捷徑，不做俗手，腳踏實地向妙手。

盛世花開，春和景明，惠風和暢，祖國的棋盤已經(jīng)擺好，等著你的落子。做一個踏實守正

的本手，走正途，夯基礎，以本立身，苦學苦練；做一個探索不止的妙手，多思索，精研究，

以本求變，出奇制勝。青年意氣，執(zhí)棋深思，落子無悔！

文章結構分析

中心論點

吾輩青年，躬身入局，常思棋局三手，當守本手、求妙手、棄俗手。

分論點1

求學立業(yè)，青年當做守正踏實的人生本手，當做勇于創(chuàng)新的人生妙手。（正）

分論點2（正）

為國為民，青年當做堅守國本的國之本手，當做與時俱進的國之妙手。

分論點3（反）

反而觀之，青年不應做人生“俗手”，不應做世間“俗事”。

結尾

做一個踏實守正的本手，走正途，夯基礎，以本立身，苦學苦練；做一個探索不止的妙

手，多思索，精研究，以本求變，出奇制勝。青年意氣，執(zhí)棋深思，落子無悔!

3、參考范文

讓紀念閃耀理性光芒

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理

性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一

個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……

生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間

淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在

猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的

自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同

樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，

大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;

不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜

鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得

好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行

為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓

動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情

的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日

會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也

是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能

理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

結構分析

總起部分：

第1自然段：明確中心觀點：真正的紀念需要理性的引導。

主體部分：

第2自然段：正面事例和扣題分析.

第3自然段：總結正面的觀點，強調理性紀念的作用。

第4自然段：反面說明脫離理性的制約危害。

第5自然段：聯(lián)系當下分析理性紀念的現(xiàn)實意義。

結尾部分：

第6自然段：借助格言，結尾強化中心。

（四）分析說理范式四部曲

起、承、轉、合

【示例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命

科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，

變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，

跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們

留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

范文賞析

潛心于學術，造福于未來

人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不

同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風采。起

不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看

到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展和增添價值；酷愛

攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格

于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。轉

但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳坐得十年冷”的對學術的

純粹鉆研；是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)造的極致追求；是“老驥伏楊，志在千里”的對

生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破

血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。轉

我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增

加精彩。但若沒有了“大李”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以

博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤

學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世,

這樣的人，又怎能不具風采？承

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文

化性格在大李的身上得到了傳承；袁隆平以及“兩彈一星”的研制專家們的科學精神亦在大李

身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條

極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光；這樣的人生，注定風采無限！承

從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促

的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與

科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具

風采！承

我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!合

注：任務驅動型作文在結構上的一般要求

1、引論

緊扣“任務”提出觀點（在比較中）

忌：無取舍地復述材料

本論

對所爭論問題定性并分析，他意見（對方意識）中肯分析，多維度闡述理由（一般三方面

以上），支撐觀點，完成“任務”

忌：武斷、過頭話

結論

總結，重申觀點，再扣“任務”

基本結構示范解析

以奮斗精神，鑄青春底色

——評中國青年五四獎章獲得者、全國向上向善好青年（副標題）

一代人有一代人的青春，沒有哪一代人的青春之路是一帆風順的，青春的底色永遠離不

開“奮斗”兩個字。正如習近平總書記教誨我們“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用

來回憶的"，“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生”。

【引論：提出論點】

奮斗中的幸福，是青春在夢想中的堅守。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！睍r間總

是奮斗者最好的見證。當石秀安十年如一日埋頭耕耘在核能科技領域，帶領團隊完成多項重大

緊急攻關任務，實現(xiàn)我國先進核能研發(fā)走向世界前沿夢想的時候，他的奮斗一定是幸福的。當

劉仔才走過13年的艱辛歷程，從焊接學徒成為全國技術能手，培養(yǎng)超過200名合格焊工的時

候，他的奮斗一定是幸福的。當秦世俊經(jīng)過16年堅守和奮斗，累計實現(xiàn)715項技術創(chuàng)新，從

普通工人成為航空工業(yè)首席技能專家的時候，他的奮斗一定是幸福的。當姚啟明在汽車運動領

域潛心鉆研20余年，創(chuàng)造20余次“中國第一”，被譽為“中國賽道設計第一人”的時候，她

的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，點滴創(chuàng)造著我們的幸福生活，不斷定義著自

己的人生價值。

奮斗中的幸福，是青春在拼搏中的精彩。心中有陽光、腳下有力量。當23歲的宦翔遠赴

敘利亞戰(zhàn)場，不懼艱苦戰(zhàn)亂危險，在炮火中冒著生命危險堅持完成新聞報道任務的時候，他的

奮斗一定是幸福的。當24歲的武大靖在平昌冬奧會奪取男子500米短道速滑冠軍的時候，他

的奮斗一定是幸福的。當29歲的蘇炳添成為第一位在世界大賽中贏得男子短跑獎牌的中國運

動員、被譽為“亞洲飛人”的時候，他的奮斗一定是幸福的。當30歲的車毅經(jīng)過2000多個小

時200多萬張點鈔券的高強度訓練，創(chuàng)造了“30秒蒙眼手動點鈔最多”的吉尼斯世界紀錄的

時候，他的奮斗一定是幸福的。當33歲的唐笑宇經(jīng)過踏實學習和刻苦訓練，在第12屆世界模

擬煉鋼挑戰(zhàn)賽中奪得冠軍的時候，他的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，把個人

夢想融入家國情懷，成就著屬于自己的人生精彩。

奮斗中的幸福，是青春在奉獻中的升華。青年時代選擇了吃苦就選擇了收獲，選擇了奉獻

就選擇了高尚。當馬廣超只身遠赴青海玉樹自費支教、在雪域高原堅守6年，教藏區(qū)的孩子們

讀書寫字，傳播科學文化知識的時候，他的奮斗一定是幸福的。當馮黎明多次在危難時刻拯救

他人、勇斗歹徒，組建義務反扒志愿者隊伍，利用業(yè)余時間抓獲違法犯罪分子的時候，他的奮

斗一定是幸福的。還有，肩上擔負著900戶家庭、3600人的健康需求的鄉(xiāng)村醫(yī)生陳偉琳；始

終秉持“奉獻無止境、燃燒到永遠”的人生信條，連續(xù)18年無償獻血，累計獻血3萬多毫升

的吳木之；用青春陪伴孤獨癥患兒的李小姣;危急時刻勇救老人導致右腿不幸被碾壓的徐前凱,

他們的奮斗也一定是幸福的……正是無數(shù)這樣的奮斗，鑄就起高尚的精神品格，讓社會變的更

加溫暖。【本論：分析問題】

幸福都是奮斗出來的！唯有奮斗，才能留下深深的印記；唯有奮斗，才能永葆青春的朝氣。

在新時代的偉大征程上，奮斗永遠是我們最美麗的青春誓言?，F(xiàn)在，讓我們一起向奮斗的青春

致敬！【結論：解決問題】

典傷篩析

一、閱讀下列材料，按要求完成作文。（困難）

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)

象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。

請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

要求（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌

【答案】

該題采用由點到面的結構，如：做好自己認為重要的對自身的價值，實現(xiàn)自己的理想，發(fā)

揮自我的能量，做好自己認為重要的事情對社會的價值，個體是群體的組成部分，個體價值實

現(xiàn)，有利于促進整個社會的前進。

捧與挖

魯迅

中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者

將他捧起來。

壓下去就用舊習慣和舊道德，壓不下時，則于是乎捧；以為抬之使高，展之使足，便可以

于己稍稍無害，得以安心。

凌厲的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動

機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然

而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好東西。

既然十之八九不是好東西，被捧后那結果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安,

還能使他們很不安，因為“人心”本來不易媵足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。

記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資

鑄了一個金老鼠去做賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說到：明年又恰巧是賤內的整壽；

她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他

的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。

民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，

可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲ブ?。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，

明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。

最奇怪的是北幾道的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上

一點土；殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“嚴防決堤”咧，

花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。

有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單

是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。

中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實，勞力之量是差不多

的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。

一九二五年

十二月十日（選在《魯迅全集?華蓋集》）

1.本文的寫作思路是（簡單）：

首先，指出人們對可能危害自己的人物常取的做法；

其次，分析人們“捧”的;

再次，揭示;

最后，提出____________________o

【答案】指出人們對可能危害自己的人物常取“捧”的做法。

分析人們“捧”的動機。

用例證揭示“捧”的后果。

提出正確的做法，呼應開頭。

2.思考：作者在用例證揭示“捧”的后果時，三個例證之間存在什么關系？（簡單）

例子后果結論

知縣壽辰，屬員送禮姨太太壽辰，還得送禮助長貪欲，人們反受其害；

都督上任，紳士、庶民拜會顧大局，聽輿論一一忘其所以，腐蝕人格，使之蛻化變質；

變?yōu)槔瞎倭牛蔚仄ぁ?/p>

為防河道潰決，增堤河身比屋頂高，一旦潰決，禍惡性循環(huán)，造成毀滅性后果。

害更大。

【答案】

層進式觀點之間是層層遞進的邏輯關系，不可隨意調換位置。在具體寫作時，需列好提綱，

考慮觀點之間的前后關系。

確定自己的層進角度是一致的，如從“是什么”角度，按照范圍的大小遞進，切不可中途

換到“為什么”上。

三、閱讀下面材料，自選角度，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要

寫成詩歌），題目自擬。（中等）

當下，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出很多敢于打破傳統(tǒng)束縛的人。當然，老話也說“槍打出頭鳥”，

認為保持低調才能安身立命，當“出頭鳥”會帶來挑戰(zhàn)和風險。

【答案】

樂當“出頭鳥”

一句“槍打出頭鳥”的老話束縛了無數(shù)企圖創(chuàng)新突破人的腳步，隨著時代的發(fā)展，我們不

能再將思維囿于此處，而是應該自信地喊出“樂當‘出頭鳥'"。（點題）

老話能流傳至今，自有其一定的道理，試剖析其背后的支撐原因，即人們?yōu)楹尾辉敢猱敗俺?/p>

頭鳥”，那桿“槍”源自何處，大致有二。一是人們在日常工作中不斷受到舊有傳統(tǒng)規(guī)范的束

縛。而這些規(guī)則大多經(jīng)歷史長河的凝聚而滲透進了每一個生活的空隙，并結成一張巨密無比的

大網(wǎng)，籠罩在每一個想逃脫其間人的上方。二是擔心出頭后的結果，既擔心成為眾矢之的，又

加之沒有勇氣與毅力去迎接接二連三的挑戰(zhàn)與風險。（因果思維）

于是國人為自己扣上了頂中庸的帽子，稱不敢于推陳出新為低調，這是可悲且必須引為警

惕的。

因為“出頭鳥”的存在之于社會的發(fā)展有著莫大的作用。（以上兩段過渡）

是“出頭鳥”的不斷突破與創(chuàng)新推進行業(yè)領域推陳出新，不斷擁有活力。發(fā)展到一定階段

時，行業(yè)容易出現(xiàn)僵化與瓶頸，固守舊時路線而無法突破，這時便需要有人大膽提出建議，打

破陳規(guī)，促使轉變，也唯有不斷地轉型與變革，才能保持長久的競爭力。（作用）

再則，此處所指“出頭鳥”非是代表夸耀、顯擺、出風頭，而是指在各自領域做出有利于

該行業(yè)的革新與突破。（辯證思維）

也因此，更加呼喚社會環(huán)境對“出頭鳥”的包容與理解。因為一次革新的建議的提出不一

定會在當時立即得到驗證，而是往往經(jīng)過時間的增長而凸顯其價值。如果當一個想法剛一提出，

人們馬上群起而攻之,那不僅會摧殘這一想法,甚至會掐滅接下來其它新鮮想法的萌芽。所以，

人們可以對新鮮事物表示不解與保留意見，但一定要具備包容與理解的心，容許它發(fā)展下去，

理性看待它的正確與否。也相信，一個包容友善的環(huán)境會催生有利于社會進步的新突破、新想

法。（條件思維、任務思維）

在當今時代，我們需要“出頭鳥”，也更有義務為“出頭鳥”營造更有利的環(huán)境，也唯有

不怕挑戰(zhàn)勇于革新的“出頭鳥”愈發(fā)增多，我們的社會菜越來越有希望。（總結）

四、

孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著

色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生

發(fā)展密切相關。

請以“談底色”為題，寫一篇議論文，不少于800字。（中等）

要求：觀點明確，論證合理。

論點：

分論點一：

論據(jù)：

分論點二：

論據(jù)：

結尾：

【答案】

談底色

有素絹一張，染蒼則蒼，染黃則黃。亦如少年立志，先有鴻鵠之志，后有鰥鵬之行。

底色遇設之際，下筆必慎重，因為選擇往往只有一次，而后事皆依此而行。（概述材料）之于

人生，底色便如栽種之土壤，根須皆由此漫延。（明確論點）

有梁啟超做《少年中國說》，有盧新寧的“你怎樣，中國就怎樣”，有對“素以為絢

兮”的"繪事后素”之答。今日你我青年，只有尤為慎重地選擇“底色”的土壤，方能開出

燦爛的人生之花。（展開深化論點）

純潔底色，則能保持“本我”。（分論點一）

在《感動中國》中，舍己救人的消防戰(zhàn)士楊柯樟就是擁有純潔底色，最有代表的人物，

在滾滾濃煙與熱浪翻騰的夾擊下，他救出了被困女童，為雙手抱緊孩子，順電梯間而下，他放

棄了握住鐵管活下來的機會。（概述事件）正因為消防戰(zhàn)士的英雄底色來源于他解救百姓的本

心，源于他的使命感與責任感，這正是生命純潔的底色，手抱女孩的形象將永遠記錄在歷史的

畫卷上，堅持自己的底色，做出貢獻，才可以使人生價值得以實現(xiàn)，使靈魂熠熠生輝。（分析

事例）

純潔底色，則能沉淀“心氣”。（分論點二）

昨日《中國詩詞大會》的總決賽中，外賣小哥雷海為戰(zhàn)敗了北大碩士，摘得了桂冠。

他自言，自己對詩詞的濃厚興趣都來自于父親在他小時于廚房墻壁貼滿自寫的詩詞，希望他不

論之后人生如何，當“藏山川湖海于心中”。（概述事件）雷海沒有因為自己“寒門”的底色，

而放棄“腹有詩書氣自華”的妙境，雖為外賣小哥卻不甘做平庸的人，他選擇了詩詞，也就為

他的人生選擇了絢麗的底色，十三年的讀詩背詩，終于成就了他的人生從“沙”到“金”的發(fā)

展。底色不在天姿，而在心氣，由此可知也。（分析事例）

再看，古有堯舜之賢，是出自父不慈、弟不恭之中；今有魯迅之洞察，是出自舊社會

的昏暗環(huán)境中；他們是在少年時，因著自己的眼看到了世界，立下了心志，這才算得底色。南

開中學百年來要求學生“頭容正，肩容平，胸容寬，背容直”，北京大學等高校則提出“大家

住小舍，小舍出大家”，這些生活中的行為習慣看似微不足道，但卻為人生著下了第一層底色。

這層看似不起眼的底色，正是人生發(fā)展之基。（再展開深化論點）

《論語》有云：“君子務本，本立而道生”。回歸質樸，堅持純潔底色，保持曠達

的性情。

今天的中國，是善夢者大有可為的時代。愿你我皆有夢，皆選擇底色，以夢為馬，

開出時代之花。（再點題，呼告）

五、

閱讀下面材料，自選角度，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成

詩歌），題目自擬。（中等）

儒家有語：當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【答案】

迷惑者惑理不惑者惑心

生命是個尋求真知且不斷完善自己的旅程，是知道迷惑并繼而尋根究底的力量驅使著我們。

懂得迷惑，不是向生命妥協(xié)自己的弱小，而恰恰是展示了一種堅定求知者的真誠形象。（分析

材料，引出觀點）

如韓愈所言“人非生而知之者，孰能無惑？”人處于世間，萬物的廣博繁雜變幻無窮與自

身的因環(huán)境、行動力的束縛而囿于見聞，此二者勢必構成強烈的對比，因而人的迷惑變得不可

避免，也正因迷惑屬于你我他所有人，擁有迷惑并不可悲。而在此前提下，知道迷惑，并不可

憐；不知道迷惑，才最可憐。（分析原因：為什么有“迷惑”）

不知迷惑是建立在對自己學識、能力缺乏清醒認識的基礎上的，也進而會推動更深一步地

無法認知自我價值。人常說，人因思想而偉大，而區(qū)別于草木，知道迷惑實是誘發(fā)思考的必要

因子。且不知迷惑并不意味著便不存在迷惑，便所謂無拘無束，萬事無煩憂；相反，不勇于惑

理的人，最終迷惑的是自己的雙眼。社會不能理解的是一味接受不知所以的愚人，還有故作通

透的“不屑”發(fā)惑的蠢人。（矛盾思維：不知道迷惑的壞處）

巴爾扎克曾說：“當你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時，真理可能已經(jīng)悄悄地站在你的

面前?！敝烂曰?，有助于我們保持理性，不斷探索真理。而尋理往往是一個“愈探愈出，愈

研愈入，愈往而不知其