2024-2025學年吉林省白城市一中高二上學期期中政治試題及答案

白城市第一中學2024-2025學年度高二上學期期中考試政治試卷一、選擇題。1.我國許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，如“刻舟求劍”“塞翁失馬”“守株待兔”等，都包含了古人對生活的感悟和思考，都體現(xiàn)了深刻的哲學道理。這從側(cè)面反映了哲學（）A.源于寓言故事源于民間傳說考產(chǎn)生于哲學家的頭腦D.2.馬克思主義哲學從誕生之日起，就不是純學術(shù)化的，而是直面社會現(xiàn)實問題，順應時代發(fā)展要求，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。這表明，馬克思主義哲學（①實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一）②實現(xiàn)了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一③以整個物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律為研究對象④是指導人們正確認識世界和改造世界的思想武器A.D.3.在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著認識主體深邃的情感。有的詩人筆下的色彩色參天二千尺”，遠山“遙看黛色知何處“;月白則是帶一點微藍的白色，被認為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。材料說明()①主觀能動性與客觀規(guī)律相反相成，密不可分②物質(zhì)決定意識，意識反映并反作用于物質(zhì)③意識的主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性能深化人們對不同色彩的認識④實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升認識主體素質(zhì)A.D.4.“任和使命。我們應該為國家、為人民多做一些有益的事情，為社會多做一些貢獻。做對社會有用的人，生活就會有意義?！边@告訴我們①要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值②人的價值在于對社會的責任和貢獻③價值觀影響人們改造客觀世界的活動④實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏的精神A.D.5.在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中，依次集中討論的主要問題大體是先秦至兩漢時期的天人之辯和名實之辯，魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯，宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。哲學辯論都蘊含著對哲學基本問題的回答和討論。這表明哲學的基本問題（A.是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題）是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是一切哲學都不能回避、必須回答的問題D.是區(qū)分可知論與不可知論的根本標志6.的存在?！边@表明他在哲學上主張①世界是不可知的②思維決定存在③思維和存在不具有同一性④存在決定思維A.7.蜂釀蜜”的哲學寓意是（D.）A.只有感性認識是正確的，因為它來源于實踐只有理性認識是可靠的，因為它把握住了事物的本質(zhì)和規(guī)律感性認識和理性認識是客體對主體的能動反映D.將感性認識深化為理性認識，才能抓住事物的本質(zhì)8.“真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它?！边@蘊含的哲學道理是（）①真理的內(nèi)容和形式都是客觀的③真理面前人人平等②正確的認識經(jīng)受得住實踐的檢驗④真理最基本的屬性是客觀性A.D.9.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴重生態(tài)安全問題進行深刻反思的基礎上逐步形成的。這種價值觀有利于促進社會的科學、和諧發(fā)展。下列認識正確的有(①哲學的發(fā)展與經(jīng)濟有著密切的關系)②哲學源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考③哲學智慧產(chǎn)生于人類認識能力的提升④哲學對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起促進作用A.D.10.習近平總書記曾在《滴水穿石的啟示》一文中寫道：“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”“水滴精神”這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（①發(fā)展的狀態(tài)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡②人民群眾是社會歷史的主體）③量的變化的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A.D.針對年底市場流動性緊張問題及當前國民經(jīng)濟運行狀況，2022年12月5日，中國人民銀行決定降低金融機構(gòu)存款準備金率0.25個百分點。材料表明(①思維與存在具有同一性)②物質(zhì)決定意識,要從實際出發(fā)③意識對物質(zhì)具有反作用④主觀思維和客觀存在相互依賴A.D.12.艇事業(yè)傾心竭力奉獻。其“深潛人生”說明（①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②人價值在于對社會貢獻的獨特方式③實現(xiàn)價值需要處理好個人與社會的關系④實現(xiàn)人生價值需要有卓越的才能）A.D.13.2023秒激光技術(shù)使人類能夠在前所未有的時間尺度上研究和控制物質(zhì)的微觀過程，在多個研究領域展現(xiàn)出它的價值?？梢姡ǎ僬胬硇哉J識更具創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②人可以在現(xiàn)有技術(shù)基礎上創(chuàng)造新規(guī)律③人類實踐活動有目的性和主動創(chuàng)造性④科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力A.D.14.2023年7月28日，臺風“杜蘇芮”在沿海登陸，多地消防部門主動加強與氣象、水利等部門的聯(lián)合信息研判，及時發(fā)布預測預警信息、疏散群眾、開展救援，成功應對了此次臺風。這說明（①只有符合客觀規(guī)律的意識才能夠發(fā)揮能動作用）②堅持群眾觀點和群眾路線必須從人民的利益出發(fā)③聯(lián)系具有多樣性，要分析事物存在和發(fā)展的各種條件④理性認識能夠幫助人們在實踐中成功實現(xiàn)預期的目的A.D.15.2023年9資源，引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是從新技術(shù)、新模式，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領域、新賽道、新動能、新優(yōu)勢，得到豐富的“新”，引申出深刻的“質(zhì)”。新質(zhì)生產(chǎn)力理念（）①表明社會生產(chǎn)力決定社會存在和發(fā)展②歸根到底是對社會存在的能動反映③體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的首要的基本觀點④表明社會存在變化引起社會意識的變化A.D.16.中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！边@表）①馬克思主義具有直接現(xiàn)實性，是支撐實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大物質(zhì)力量②馬克思主義已經(jīng)完成了對社會主義建設規(guī)律的認識，有利于促進中國革命不斷前進③與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)，要在實踐基礎上推動其不斷豐富發(fā)展④習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，有著豐富哲學內(nèi)涵A.17.第12版《新華字典》增錄了“初心”“點贊”“拼車”“截屏”“二維碼”等新詞。一個個新詞，記D.）A.是社會存在的反映具有相對獨立性對社會發(fā)展起著促進作用D.必然與社會存在同步發(fā)展18.“守正出奇”源自《孫子兵法》“凡戰(zhàn)者，以正臺，以奇勝”，指既按照常規(guī)發(fā)展，卻又不固守常規(guī)，能突破思維、出奇制勝。從哲學角度看，“守正”與“出奇”的關系是（）①“守正”與“出奇”是相互聯(lián)結(jié)的，“出奇”寓于“守正”之中②從“守正”到“出奇”，是一個既肯定又否定、既克服又保留的過程③“守正”是“出奇”的必要前提，“出奇”是“守正”的必然結(jié)果④“守正”與“出奇”作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.D.19.本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”，習總書記之所以這樣要求，是因為馬克思主義哲學（）①實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一②在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③能指導人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領域規(guī)律A.D.20.自2022年11月20日起，由工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行和建設銀行在合肥、廣州、成都、西安和青島五個城市開展特定養(yǎng)老儲蓄試點。銀保監(jiān)會表示，將及時總結(jié)評估試點情況，適時研究推廣試點經(jīng)驗，推動商業(yè)銀行更好地服務多層次、多支柱養(yǎng)老保險體系建設。開展特定養(yǎng)老儲蓄試點行動表明（①特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來）②特殊性離不開普遍性，特殊性之中包含著普遍性③任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面A.D.21.從快遞公司到網(wǎng)購平臺，從銀行金融到旅游出行，近年來，越來越多的商家開始利用AI客服與消費者對接溝通。和傳統(tǒng)的人工客服相比，AI客服服務具有更加標準化、便捷化、24小時在線等優(yōu)勢，它們對于一些簡單問題的模板化回答也能在一定程度上幫助消費者解決問題。對此，下列理解正確的是（①AI客服結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性決定了其具有產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎②AI客服具有人工客服所不具備的獨特優(yōu)勢，可以代替人工客服的部分功能③AI客服具有自覺選擇性，因而能夠獨立自主地解決不同消費者提出的問題④AI客服作為人類社會實踐的產(chǎn)物，服從和服務于人類生產(chǎn)生活的實際需要）A.22.要貽誤大事！”對待馬克思主義（D.）①要用馬克思主義經(jīng)典語錄這些“真經(jīng)”來說話，指導工作②要回答時代和實踐提出的重大課題，賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵③要吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文化成果，用豐富的當代中國實踐來推動其發(fā)展④要與時代同步伐，與人民共命運，不斷推進理論創(chuàng)新A.D.23.常促使科學的進一步發(fā)展，提示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明（①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展）②哲學取代具體科學③哲學為具體科學提供方法論指導④具體科學為哲學提供科學的指導A.D.24.程，細節(jié)尤為重要。從微觀的角度來看，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，意味著企業(yè)基于新興數(shù)字信息技術(shù)實現(xiàn)從傳①新質(zhì)生產(chǎn)力是新事物，未來會淘汰整個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)）②新質(zhì)生產(chǎn)力的培育前途是光明的，道路是曲折的③只要有量的積累，新質(zhì)生產(chǎn)力就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要把握和利用好各種有利條件A.D.25.漫畫《梯子只欣賞那些勇于沿著它攀登的人》給我們的哲學啟示是（）①勇氣是成功的必要條件②要砥礪自我才會走向成功③人的價值在于勇攀高峰④要對自己未來充滿信心A.D.二、材料分析題。26.我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在其發(fā)展的歷程中不斷創(chuàng)新，其演變的歷程：2050體農(nóng)戶經(jīng)營的局限，先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責任制為基本特征的經(jīng)濟組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展，農(nóng)村家庭承包經(jīng)營也表現(xiàn)出一些不足，一種農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織——農(nóng)民專業(yè)合作社應運而生。政府積極引導農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索歷程是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？27.根據(jù)材料，回答問題。材料一赫拉克利特說：“世界是一團永恒燃燒的活火?！辈牧隙つ崴拐f：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！辈牧先珴蓶|說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來?！辈牧纤耐跏厝收f：“心外無物，心外無理?！辈牧衔搴诟駹栒f：“絕對觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)?！鄙鲜鑫鍎t材料觀點各屬于什么哲學派別?在根本方向上，它們之間存在哪些不同點?28.閱讀材料，完成下列要求。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。當前，我國存在產(chǎn)業(yè)競爭力不強、關鍵核心技術(shù)不足等問題，加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是我國應對世界百年未有之大變局、推動高質(zhì)量發(fā)展的關鍵之舉。習總書記高瞻遠矚，以全球視野謀劃我國的長遠發(fā)展，在湖南考查并主持召開新時代中部崛起座談會上，對發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作出新部署、提出新要求。形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)。一方面，圍繞新一代信息技術(shù)，積極培育新能源、新材料、先進制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能。另一方面，前瞻布局未來產(chǎn)業(yè)，開辟新賽道，構(gòu)筑未來發(fā)展新優(yōu)勢。未來產(chǎn)業(yè)相關的前沿和重大技術(shù)創(chuàng)新面臨很大的風險和不確定性，技術(shù)路線不確定、發(fā)展模式不固定、技術(shù)范式有待形成，要加快各方面的探索實踐。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，分析我國在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中應如何加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)白城市第一中學2024-2025學年度高二上學期期中考試政治試卷一、選擇題。1.我國許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，如“刻舟求劍”“塞翁失馬”“守株待兔”等，都包含了古人對生活的感悟和思考，都體現(xiàn)了深刻的哲學道理。這從側(cè)面反映了哲學（）A.源于寓言故事源于民間傳說考產(chǎn)生于哲學家的頭腦D.【答案】D【解析】【詳解】ABCD：我國許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适露及斯湃藢ι畹母形蚝退伎?，都體現(xiàn)了深刻的哲學道理。這從側(cè)面反映了哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，而不是寓言故事、哲學家的頭腦和民間傳說，D正確，ABC排除。故本題選2.馬克思主義哲學從誕生之日起，就不是純學術(shù)化的，而是直面社會現(xiàn)實問題，順應時代發(fā)展要求，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。這表明，馬克思主義哲學（①實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一）②實現(xiàn)了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一③以整個物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律為研究對象④是指導人們正確認識世界和改造世界的思想武器A.D.【答案】D【解析】【詳解】②④：馬克思主義哲學之所以是科學的，在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律；之所以是革符合題意。①：材料并未涉及自然觀，也就未體現(xiàn)自然觀與歷史觀的關系，①材料不體現(xiàn)。③：哲學的研究對象是整個世界，③錯誤。故本題選3.在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著認識主體深邃的情感。有的詩人筆下的色彩第1共頁色參天二千尺”，遠山“遙看黛色知何處“;月白則是帶一點微藍的白色，被認為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。材料說明()①主觀能動性與客觀規(guī)律相反相成，密不可分②物質(zhì)決定意識，意識反映并反作用于物質(zhì)③意識的主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性能深化人們對不同色彩的認識④實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升認識主體素質(zhì)A.D.【答案】D【解析】【詳解】②④：色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著認識主體深邃的情感，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升認識主體素質(zhì)，②④符合題意。①：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律可以脫離人的主觀能動性，①說法錯誤。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不具有直接現(xiàn)實性，③說法錯誤。故本題選D。4.“任和使命。我們應該為國家、為人民多做一些有益的事情，為社會多做一些貢獻。做對社會有用的人，生活就會有意義?！边@告訴我們①要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值②人的價值在于對社會的責任和貢獻③價值觀影響人們改造客觀世界的活動④實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏的精神A.D.【答案】A【解析】【詳解】材料表明，我們成長在一個和平的年代，應該珍惜這個時代給我們的責任和使命，為國家、人民正確；材料不涉及價值觀對改造世界的指導作用，故③不符合題意；材料沒體現(xiàn)頑強拼搏的精神對實現(xiàn)人生價值的重要性，故④不符合題意。故選5.在中國傳統(tǒng)哲學兩千多年的發(fā)展進程中，依次集中討論的主要問題大體是先秦至兩漢時期的天人之辯和名實之辯，魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯，宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。哲學辯論都蘊含著對哲學基本問題的回答和討論。這表明哲學的基本問題（）第2共頁A.是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題D.是區(qū)分可知論與不可知論的根本標志【答案】C【解析】A：中國傳統(tǒng)哲學研究非常廣泛，哲學的基本問題不是中國傳統(tǒng)哲學研究的唯一問題，故A不選。：材料沒有涉及劃分唯物主義與唯心主義的標準，故B不選。名實之辯，魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯，體現(xiàn)了哲學的基本問題是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題，故C正確。D：哲學的基本問題包含兩個方面，哲學的基本問題不是區(qū)分可知論與不可知論的根本標志，故D錯誤。故本題選。6.的存在。”這表明他在哲學上主張①世界是不可知的②思維決定存在③思維和存在不具有同一性④存在決定思維A.D.【答案】C【解析】【詳解】題目中，英國哲學家休謨認為“人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神入選。②選項屬于唯心主義。④選項屬于唯物主義。選7.蜂釀蜜”的哲學寓意是（）A.只有感性認識是正確的，因為它來源于實踐只有理性認識是可靠的，因為它把握住了事物的本質(zhì)和規(guī)律感性認識和理性認識是客體對主體的能動反映第3共頁D.將感性認識深化為理性認識，才能抓住事物的本質(zhì)【答案】D【解析】【詳解】AB：感性認識和理性認識都是認識，都是主體對客體的能動反映，都存在著如實反映和歪曲反映這兩種情況，AB錯誤。：感性認識和理性認識是客體對主體的能動反映，顛倒了主體和客體的關系。故C錯誤。D：材料體現(xiàn)了感性認識必須發(fā)展、深化為理性認識，才能抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。故本題選8.“真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它?！边@蘊含的哲學道理是（）①真理的內(nèi)容和形式都是客觀的③真理面前人人平等②正確的認識經(jīng)受得住實踐的檢驗④真理最基本的屬性是客觀性A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①說法錯誤。③：材料并未涉及真理面前人人平等，故③不選。②④：“真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它?！边@體現(xiàn)了正確的認識經(jīng)受得住實踐的檢驗，真理最基本的屬性是客觀性，故②④入選。故本題選9.“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴重生態(tài)安全問題進行深刻反思的基礎上逐步形成的。這種價值觀有利于促進社會的科學、和諧發(fā)展。下列認識正確的有(①哲學的發(fā)展與經(jīng)濟有著密切的關系)②哲學源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考③哲學智慧產(chǎn)生于人類認識能力的提升④哲學對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起促進作用A.D.【答案】B【解析】【詳解】①②：“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴重生態(tài)安全問題進行深第4共頁刻反思的基礎上逐步形成的，有利于促進社會的科學、和諧發(fā)展，這表明哲學源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，同時也表明哲學的發(fā)展與經(jīng)濟有著密切的關系，①②正確。③：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，而不是產(chǎn)生于人類認識能力的提升，③錯誤。④：哲學有科學與非科學之分，科學的哲學對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起促進作用，④錯誤。故本題選。10.習近平總書記曾在《滴水穿石的啟示》一文中寫道：“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。”“水滴精神”這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（①發(fā)展的狀態(tài)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡②人民群眾是社會歷史的主體）③量的變化的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①錯誤。②：人民群眾是社會歷史的主體不屬于唯物辯證法道理，②與題意不符。③④：“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中?！薄八尉瘛边@一論述體現(xiàn)了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一，量的變化的不斷積累必然導致質(zhì)的飛躍，③④符合題意。故本題選針對年底市場流動性緊張問題及當前國民經(jīng)濟運行狀況，2022年12月5日，中國人民銀行決定降低金融機構(gòu)存款準備金率0.25個百分點。材料表明(①思維與存在具有同一性)②物質(zhì)決定意識,要從實際出發(fā)③意識對物質(zhì)具有反作用④主觀思維和客觀存在相互依賴A.D.【答案】A第5共頁【解析】【詳解】①②：針對年底市場流動性緊張問題及當前國民經(jīng)濟運行狀況，中國人民銀行決定降低金融機構(gòu)存款準備金率0.25個百分點，這表明思維能夠正確認識存在，物質(zhì)決定意識，要從實際出發(fā)，①②正確。③：材料未體現(xiàn)意識對物質(zhì)的反作用，③不符合題意。④：思維依賴于客觀存在，但客觀存在并不依賴于主觀思維，④說法錯誤。故本題選A。12.艇事業(yè)傾心竭力奉獻。其“深潛人生”說明（①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②人的價值在于對社會貢獻的獨特方式③實現(xiàn)價值需要處理好個人與社會的關系④實現(xiàn)人生價值需要有卓越的才能）A.D.【答案】B【解析】【詳解】①③：題干強調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻精神，說明實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，同時說明實現(xiàn)價值需要處理好個人與社會的關系，①③符合題意。②：人的價值在于對社會的貢獻，而不是在于對社會貢獻的獨特方式，②說法錯誤。④：題干強調(diào)黃旭華院士潛心科研、隱姓埋名的奉獻精神，并沒有強調(diào)卓越的才能，④說法錯誤。故本題選。【點睛】13.2023秒激光技術(shù)使人類能夠在前所未有的時間尺度上研究和控制物質(zhì)的微觀過程，在多個研究領域展現(xiàn)出它的價值。可見（）①真理性認識更具創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②人可以在現(xiàn)有技術(shù)基礎上創(chuàng)造新規(guī)律③人類實踐活動有目的性和主動創(chuàng)造性④科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力A.D.第6共頁【答案】D【解析】【詳解】③④：阿秒激光技術(shù)為人類提供探索原子和分子內(nèi)部電子世界提供了新工具，使人類能夠在前所未有的時間尺度上研究和控制物質(zhì)的微觀過程，在多個研究領域展現(xiàn)出它的價值?？梢娙祟悓嵺`活動有目的性和主動創(chuàng)造性，也說明科學研究是推動認識發(fā)展的強大動力，③④符合題意。①：認識沒有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。②：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造新規(guī)律說法錯誤，②排除。故本題選D。14.2023年7月28日，臺風“杜蘇芮”在沿海登陸，多地消防部門主動加強與氣象、水利等部門的聯(lián)合信息研判，及時發(fā)布預測預警信息、疏散群眾、開展救援，成功應對了此次臺風。這說明（①只有符合客觀規(guī)律的意識才能夠發(fā)揮能動作用）②堅持群眾觀點和群眾路線必須從人民的利益出發(fā)③聯(lián)系具有多樣性，要分析事物存在和發(fā)展的各種條件④理性認識能夠幫助人們在實踐中成功實現(xiàn)預期的目的A.D.【答案】B【解析】【詳解】②③：面對臺風“杜蘇芮”在沿海登陸，多地的相關部門聯(lián)合信息研判，及時發(fā)布預測預警信息、疏散群眾、開展救援，成功應對了此次臺風，這說明聯(lián)系具有多樣性，要分析事物存在和發(fā)展的各種條件，也體現(xiàn)了堅持群眾觀點和群眾路線，必須從人民的利益出發(fā)，②③符合題意。①：不管是符合客觀規(guī)律的正確意識，還是不符合客觀規(guī)律的錯誤意識，都具有能動作用，①錯誤。④：理性認識性質(zhì)不同，作用也不同，正確的理性認識能夠幫助人們在實踐中成功實現(xiàn)預期的目的，④錯故本題選。15.2023年9資源，引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是從新技術(shù)、新模式，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領域、新賽道、新動能、新優(yōu)勢，得到豐富的“新”，引申出深刻的“質(zhì)”。新質(zhì)生產(chǎn)力理念（）①表明社會生產(chǎn)力決定社會存在和發(fā)展②歸根到底是對社會存在的能動反映第7共頁③體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的首要的基本觀點④表明社會存在的變化引起社會意識的變化A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力本身就是社會存在，①錯誤。②④：習近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到新的詞匯——新質(zhì)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力理念歸根到底是對社會存在的能動反映，說明社會存在的變化引起社會意識的變化，②④正確。③：社會歷史發(fā)展的首要的基本觀點是實踐的觀點，③與題意不符。故本題選。16.中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！边@表）①馬克思主義具有直接現(xiàn)實性，是支撐實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大物質(zhì)力量②馬克思主義已經(jīng)完成了對社會主義建設規(guī)律的認識，有利于促進中國革命不斷前進③與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)，要在實踐基礎上推動其不斷豐富發(fā)展④習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，有著豐富哲學內(nèi)涵A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：實踐具有直接現(xiàn)實性，能把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。馬克思主義是理論，不具有直接現(xiàn)實性，不是物質(zhì)力量，①說法錯誤?！耙呀?jīng)完成了”排除。③：實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)，要不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，在實踐基礎上推動其不斷豐富發(fā)展，③符合題意。④：習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是當代中國的馬克思主義，有著豐富的哲學內(nèi)涵，④符合題意。故本題選D。第8共頁17.第12版《新華字典》增錄了“初心”“點贊”“拼車”“截屏”“二維碼”等新詞。一個個新詞，記）A.是社會存在的反映對社會發(fā)展起著促進作用【答案】A具有相對獨立性D.必然與社會存在同步發(fā)展【解析】【詳解】A的表明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，A符合題意。是社會存在的反映，未體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性，B不符合題意。：社會意識有正確和錯誤之分，正確的社會意識對社會發(fā)展起著促進作用，C錯誤。D：社會意識與社會存在不完全同步發(fā)展，D錯誤。故本題選A。18.“守正出奇”源自《孫子兵法》“凡戰(zhàn)者，以正臺，以奇勝”，指既按照常規(guī)發(fā)展，卻又不固守常規(guī)，能突破思維、出奇制勝。從哲學角度看，“守正”與“出奇”的關系是（①“守正”與“出奇”是相互聯(lián)結(jié)的，“出奇”寓于“守正”之中②從“守正”到“出奇”，是一個既肯定又否定、既克服又保留的過程③“守正”是“出奇”的必要前提，“出奇”是“守正”的必然結(jié)果④“守正”與“出奇”作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化）A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：“出奇與“守正是矛盾的雙方，既對立又統(tǒng)一，“出奇”不寓于守正”之中，故①錯誤?！笆卣薄俺銎妗倍ㄓ址穸?、既克服又保留的過程，“守正”“出奇”作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故②④正確。③：“守正與“出奇不是量變與質(zhì)變的關系，“守正”不是“出奇的必要前提，“出奇”也不一定是“守正然結(jié)果，故③錯誤。故本題選D。19.本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”，習總書記之所以這樣要求，是第9共頁因為馬克思主義哲學（）①實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一②在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③能指導人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展④能正確揭示自然界、人類社會的具體領域規(guī)律A.D.【答案】C【解析】【詳解】①③：中國共產(chǎn)黨人要努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，這是因為馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，馬克思主義哲學能指導人們正確看待自然、社會的變化和發(fā)展，①③正確。②：應該是在實踐基礎上堅持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，而不是“在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一”，②錯誤。④：自然科學、社會科學分別揭示的是自然界、人類社會的具體領域規(guī)律，④錯誤。故本題選20.自2022年11月20日起，由工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行和建設銀行在合肥、廣州、成都、西安和青島五個城市開展特定養(yǎng)老儲蓄試點。銀保監(jiān)會表示，將及時總結(jié)評估試點情況，適時研究推廣試點經(jīng)驗，推動商業(yè)銀行更好地服務多層次、多支柱養(yǎng)老保險體系建設。開展特定養(yǎng)老儲蓄試點行動表明（①特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來）②特殊性離不開普遍性，特殊性之中包含著普遍性③任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一④任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，①說法錯誤。②③：及時總結(jié)評估試點情況，適時研究推廣試點經(jīng)驗，推動商業(yè)銀行更好地服務多層次、多支柱養(yǎng)老保險體系建設。體現(xiàn)了特殊性離不開普遍性，特殊性之中包含著普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一，②③符合題意。④：材料強調(diào)矛盾的普遍性和特殊性，沒有突出矛盾對立和統(tǒng)一的兩個方面，④不符合題意。故本題選。21.從快遞公司到網(wǎng)購平臺，從銀行金融到旅游出行，近年來，越來越多的商家開始利用AI客服與消費者對接溝通。和傳統(tǒng)的人工客服相比，AI客服服務具有更加標準化、便捷化、24小時在線等優(yōu)勢，它們對于一些簡單問題的模板化回答也能在一定程度上幫助消費者解決問題。對此，下列理解正確的是（①AI客服結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性決定了其具有產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎②AI客服具有人工客服所不具備的獨特優(yōu)勢，可以代替人工客服的部分功能③AI客服具有自覺選擇性，因而能夠獨立自主地解決不同消費者提出的問題④AI客服作為人類社會實踐的產(chǎn)物，服從和服務于人類生產(chǎn)生活的實際需要）A.D.【答案】D【解析】【詳解】①：人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎，①排除。AI客服服務具有更加標準化、便捷化、24小時在線等優(yōu)勢，它們對于一些簡單問題的模板化回答也能在一定程度上幫助消費者解決問題，這說明AI客服具有人工客服所不具備的獨特優(yōu)勢，可以代替人工客服的部分功能，也說明AI客服作為人類社會實踐的產(chǎn)物，服從和服務于人類生產(chǎn)生活的實際需要，②④正確。③：意識具有自覺選擇性，AI客服不具有意識，不能自覺選擇性，也不能獨立自主地解決不同消費者提出的問題，③排除。故本題選22.要貽誤大事！”對待馬克思主義（）①要用馬克思主義經(jīng)典語錄這些“真經(jīng)”來說話，指導工作②要回答時代和實踐提出的重大課題，賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵③要吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文化成果，用豐富的當代中國實踐來推動其發(fā)展④要與時代同步伐，與人民共命運，不斷推進理論創(chuàng)新A.D.【答案】D【解析】【詳解】②④：對待馬克思主義，要推動馬克思主義時代中國化，與時代同步伐，與人民共命運，不斷推進理論創(chuàng)新，要回答時代和實踐提出的重大課題，賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，②④正確。第共頁①：對待馬克思主義，不能采取教條主義態(tài)度，直接套用馬克思主義經(jīng)典語錄指導工作，①錯誤。③：對待馬克思主義要吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果而不是一切文化成果，③錯誤。故本題選D。23.常促使科學的進一步發(fā)展，提示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明（①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展）②哲學取代具體科學③哲學為具體科學提供方法論指導④具體科學為哲學提供科學的指導A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎”可見具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，①符合題意。②：哲學不能取代具體科學，②排除。③：“哲學又常常促使科學的進一步發(fā)展，提示科學從許多可能的道路中選擇一條路”，可見，哲學為具體科學提供方法論指導，③符合題意。④：哲學有科學與非科學之分，只有真正的哲學才能為具體科學提供科學的指導，④排除。故本題選。24.程，細節(jié)尤為重要。從微觀的角度來看，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，意味著企業(yè)基于新興數(shù)字信息技術(shù)實現(xiàn)從傳①新質(zhì)生產(chǎn)力是新事物，未來會淘汰整個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)）②新質(zhì)生產(chǎn)力的培育前途是光明的，道路是曲折的③只要有量的積累，新質(zhì)生產(chǎn)力就能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍④發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要把握和利用好各種有利條件A.D.【答案】C【解析】【詳解】①：我們要實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，而不是淘汰整個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，①錯誤。②：培育新質(zhì)生產(chǎn)力，是一個上下同欲、久久為功的過程，表明新質(zhì)生產(chǎn)力的培育前途是光明的，道路是曲折的，要做好前行路上的準備，②正確。③：量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，而不是只要有量的積累，就會產(chǎn)生質(zhì)變，③錯誤。④：從微觀的角度來看，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，意味著企業(yè)基于新興數(shù)字信息技術(shù)實現(xiàn)從傳統(tǒng)制造、傳統(tǒng)服務和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)向新制造、新服務和新業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)型升級，這啟示我們發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要把握和利用好各種有利條件，把握好細節(jié)，④正確。故本題選25.漫畫《梯子只欣賞那些勇于沿著它攀登的人》給我們的哲學啟示是（）①勇氣是成功必要條件②要砥礪自我才會走向成功③人的價值在于勇攀高峰④要對自己的未來充滿信心A.D.【答案】A【解析】【詳解】①②：“勇于攀登”強調(diào)主觀能動性的積極發(fā)揮；“梯子欣賞”強調(diào)實踐的成功和價值的實現(xiàn)。實踐具有能動性，離不開正確思想意識的指導。漫畫強調(diào)要正確發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮積極的思想意識的作用，①②符合題意。③：人的價值在于對社會的奉獻，勇攀高峰未必是奉獻社會，③不選。④：我們要對新事物的未來充滿信心，而自己未必是新事物，只有走在正確的道路上，我們才是新事物，我們要堅持讓自己符合新事物的要求，④不選。故答案選二、材料分析題。26.我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在其發(fā)展的歷程中不斷創(chuàng)新，其演變的歷程：2050體農(nóng)戶經(jīng)營的局限，先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責任制為基本特征的經(jīng)濟組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展，農(nóng)村家庭承包經(jīng)營也表現(xiàn)出一些不足，一種農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織——農(nóng)民專業(yè)合作社應運而生。政府積極引導農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索歷程是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？【答案】①實踐是認識的來源。幾十年的歷史探索，推動了農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的不斷演變、創(chuàng)新。②實踐是認識發(fā)展的動力。在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中，低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式、農(nóng)村家庭承包經(jīng)營表現(xiàn)出的不足，推動人們進行新的探索和研究。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，各階段農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。④實踐是認識的目的。對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索是為了調(diào)動農(nóng)民的積極性，更好地適應和促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以農(nóng)村經(jīng)濟組織形式為話題設置試題情境，以我國農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的演變歷程為材料，從《生活與哲學》的知識角度設置問題，考查考生對基礎知識的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用知識解決問題的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生分析我國對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索歷程是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？知識的考查比較具體，屬于微觀層面的考查?？忌上然仡檶嵺`是認識的基礎的四個層次：實踐是認識的來源、認識發(fā)展的動力、檢驗認識的真理性的唯一標準、認識的目的，然后運用這些知識要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①來源角度：聯(lián)想主干知識：實踐是認識的來源。結(jié)合主干知識與試題材料分析：幾十年的歷史探索，推動了農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的不斷演變、創(chuàng)新。②動力角度：聯(lián)想主干知識：實踐是認識發(fā)展的動力。結(jié)合主干知識與試題材料分析：在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中，低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織形式、農(nóng)村家庭承包經(jīng)營表現(xiàn)出的不足，推動人們進行新的探索和研究。③標準角度：聯(lián)想主干知識：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。結(jié)合主干知識與試題材料分析：各階段農(nóng)村經(jīng)濟組織形式在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展。④目的角度：聯(lián)想主干知識：實踐是認識的目的。結(jié)合主干知識與試題材料分析：對農(nóng)村經(jīng)濟組織形式的探索是為了調(diào)動農(nóng)民的積極性，更好地適應和促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展?！绑w現(xiàn)類”如何體現(xiàn)……”分析與綜合、歸納與演繹的能力和方法。既要求考生掌握某觀點的具體內(nèi)涵，又要與題設材料相結(jié)合，做到材料與觀點一一對應。回答時首先應思考該觀點的具體內(nèi)容，并將材料與觀點的具體內(nèi)容對應起來，根據(jù)與材料關聯(lián)的程度,安排觀點表述的順序。27.根據(jù)材料，回答問題。材料一赫拉克利特說：“世界是一團永恒燃燒的活火?！辈牧隙つ崴拐f：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！辈牧先珴蓶|說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來?！辈牧纤耐跏厝收f：“心外無物，心外無理?！辈牧衔搴诟駹栒f：“絕對觀念是宇宙萬物共同的本質(zhì)?！鄙鲜鑫鍎t材料觀點各屬于什么哲學派別?在根本方向上，它們之間存在哪些不同點?【答案】材料一屬于古代樸素唯物主義；材料二屬于近代形而上學唯物主義；材料三屬于辯證唯