河南省許昌市2023-2024學年高二上學期語文期末考試試卷（含答案）

河南省許昌市2023-2024學年高二上學期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：“求達不求聞”，是孔子贊賞的立身行事的信念和原則，其間也包含了孔子所期許的君子品性與特質(zhì)。《論語》載，子張問孔子，士怎樣做才可以稱得上“達”呢？孔子反問子張；你所問的“達”何所指呢？子張說：我所理解的“達”，是知名于國家，知名于鄉(xiāng)邦。孔子說：這是“聞”啊，哪里是“達”？孔子強調(diào)，“達”為“質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人”；而“聞”則與此大相徑庭，是“色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞”?！奥劇敝干鐣獣远?，而“達”則指“質(zhì)直好義”，包含道德的成熟和品格的完善之意。誠如朱熹所注：“達者，德孚于人而行無不得之謂?！憋@然，“達”是向內(nèi)的，追求的是自我的成長與“成人”。故朱熹又說，“達”要“主忠信”，行為合宜，謙虛低調(diào)，處事慎重，皆自修于內(nèi)，不求人知。與此相對，“聞”則是向外的，務求人知，博取名聲，其間難免務虛矯飾，表里相違?！斑_”與“聞”不同，故孔子舍“聞”而取“達”?？鬃诱J為一個真正的君子，只應反省、自責自己的能力不夠，而不要擔心、顧慮不被人知，更不應焦慮自己的名聲不足。顯然在孔子看來，求“達”的君子，是內(nèi)在自足的，也是內(nèi)向務實的，故無意于外在的虛名。因此，孔子特別主張君子應忠厚篤實，少說多做；君子還應言實相符，言而過其行，在君子那里是可恥的，要做到言出有物，做不到的事情就不說，說過的事情則必須做到，“君子于其言，無所茍而已矣”。所謂“無所茍”，意即力戒虛浮，更拒絕為了所謂“聞”而虛張其詞，夸誕其語?？鬃又詮娬{(diào)君子應求“達”不求“聞”，在邏輯上與他倡導的君子“為己之學”密切相關(guān)?！白釉唬汗胖畬W者為己，今之學者為人。”在上述語境中，“為己”即實事實做，治學是為自己的學問和道德進步，而“為人”，則只是做樣子給別人看的，即只意在邀譽而已?？鬃咏韫胖S今，欣賞“為己”，鄙薄“為人”，而前者是“君子”應有的品性，后者則是“小人”的機巧和敷衍，即“君子求諸己，小人求諸人”。所謂“求諸已”，在孔子的思想中，首先意味著主動而自覺地追求道德之善，這種追求不是被迫或受利祿誘惑的，而是自覺自愿的，是一種內(nèi)在的需要。其次，“求諸已”意味著樂觀進取，“為己”之學不在博取外在的名聲或功利，而專注于“聞道”和“懷德”，寄意于“為圣成賢”，故洋溢著向上向善的追求，它是充實而快樂的。再次，“求諸己”還意味著嚴于律已，時刻堅守君子的操守與德行，不會在外在虛榮的牽制下俯仰迎合、弄虛作假。因為，君子“求達”而學在“為已”，必然要求內(nèi)在的真實和誠實，即“吾日三省吾身”，在自我檢視與反思中，嚴于律己。不論身處何種境況，“求達”的君子，會自覺為仁，并以此為信念，不在意浮名虛譽，永遠做個真誠、純粹的人。(摘自胡發(fā)貴《君子“求達不求聞”》)材料二：在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“已”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對團體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和仲縮性。他太死心眼兒一口咬了一個自己不放；孔子是會推已及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北展，居是所，而眾里拱之?！边@是很好的一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。孔子并不像耶穌，耶穌是有超于個人的團體的，他有他的天國，所以他可以犧牲自己去成全天國?？鬃幽?？不然?？鬃拥牡赖孪到y(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心，“君子求諸己，小人求諸人?！币蛑荒芟褚d一樣普愛天下，甚至愛他的仇敵，還要為殺死他的人求上帝的饒赦——這些不是從自我中心出發(fā)的?？鬃幽?？或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！边@是差序?qū)哟危鬃邮菦Q不放松的。孔子并不像楊朱一般以小己來應付一切情境，他把這道德范圍依著需要而推廣或縮小。他不像耶穌或中國的墨翟，一放不能收。(摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“求達不求聞”是孔子所認可的立身行事準則，也符合孔子對君子品性與特質(zhì)的期許和要求。B．“聞”是向外的，務求人知，博取名聲，因此求“聞”之人必定致力于虛無的、外在的裝扮，表里不一。C．在孔子看來，實事實做是君子應當擁有的品性，為了求取聲譽而做樣子給別人看的則是小人的機巧。D．君子雖“求達”，但學在“為己”，他們時刻堅守君子的操守與德行，不會在外在虛榮的牽制下弄虛作假。2．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．材料一開門見山，開篇直接提出節(jié)選文段的中心論點“君子求達不求聞”，總領(lǐng)全文。B．材料一主要從聞與達的內(nèi)涵以及君子為何求達兩方面展開論述，條理清晰。C．材料二第一段運用對比的手法，旨在論證中國傳統(tǒng)思想是以“己”作為中心的自我主義。D．兩則材料都運用了舉例論證、引用論證及比喻論證的方法，增強論證說服力。3．下列選項不能支撐材料二觀點的一項是（）A．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)B．“己欲立而立人，已欲達而達人?！?《論語·雍也》)C．“為仁由己，而由人乎哉？”(《論語·顏淵》)D．“親親而仁民，仁民而愛物。”(《孟子·盡心上》)4．在孔子看來，君子應該如何立身行事？請結(jié)合材料一簡要概括分析。________________________________________________________________________________________5．材料一和材料二都引用“君子求諸己，小人求諸人”作用有何不同？請結(jié)合兩則材料談談________________________________________________________________________________________二者的差別?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ金寶娘馬烽一九四七年冬天，我被分派到店頭村領(lǐng)導土地改革。我住在中農(nóng)劉拴拴院里。一天下午，我趴在炕桌上整理材料，拴拴在后炕捻羊毛線。忽然聽到門口一個女人的聲音說：“這就是工作團那馬先生吧？”我一回頭，見進來個年輕媳婦，后邊跟著一個十二三歲的男孩子。那小孩名字叫“金寶”。那媳婦一進來，就坐在了爐臺上，和我正對面。①這時我才看清她并不是個年輕媳婦：慘白的臉上有很多皺紋，眼圈發(fā)黑；剪發(fā)頭，寬褲腿，還穿著一對破舊了的紅鞋。她這一身和年齡十分不相稱的打扮，引起我一種厭惡的感覺。我繼續(xù)看材料，沒有去理睬她，只有劉拴拴，雜七雜八地和她胡扯。只聽那女人低低地說：“不要瞎說了，我早就不啦?！彼吆?，劉拴拴對我說：“老馬，你看這女人怎樣？”我說：“不是個正派女人！年紀那么大了，還那樣打扮?！眲⑺┧┱f：“以前還擦粉抹胭脂咧！自土地改革開始，才不敢了?！蔽覇?；“地有男人沒有？”劉撿拴說：“原先是有，如今大概死了！”我又問：“靠甚過活？”劉拴拴笑著說：“靠甚過活？田不耕，地不種，腰里就有米面甕。這女人，嗨！做什事不能賺碗飯吃，為甚要挑這種丟人敗興營生？”正說間，門“吱——”的一聲，金寶叉進來了，對我說：“老馬，我娘請你去我家坐坐！”還沒等我開口，劉拴拴搶著說：“你媽瞎了眼啦！老馬不是那號人！”我也很起火，我記得我把手一揮說：“快滾！”金寶嚇得跑了。我收拾起材料，要到貧下中農(nóng)代表會去，代表們見我臉色不對，問我因為什么，我講了一遍。代表主任田老大說：“我看她沒那膽量，怕是真有些說的！”開會的人還沒到齊，大家談起了金寶娘的身世。金寶爹叫李根元，家里很窮，租種著本村地主劉守忠的二十多畝地。根元三歲的時候，從綏遠逃來一家難民，生下個女孩子，養(yǎng)活不起。根元娘花了五升米，就把她買下了，準備奶大以后給根元作媳婦。她給奶媳婦起了個名字叫翠翠。地主劉守忠的兒子叫劉貴財，貴財早就看上了翠翠。翠翠十八歲結(jié)了婚以后，比閨女時更好看了，臉就像一朵桃花。第二年，翠翠生了個小子，劉貴財仍然沒死了心，還是常去根元家閑躥。根元知道自己惹不起劉貴財，只好安撫翠翠：“不要答理他！”一九三五年，冬天各村都成立“防共保衛(wèi)團”。劉貴財家有錢有勢，就當了村團長。第二年春天，各地抓共產(chǎn)黨，劉貴財說根元是共產(chǎn)黨，就把根元捆去了。夜里，翠翠沒合眼，她哭著，她想著，她想：“拼上命也要把根元救出來！”②這時有半夜了，天黑得很，冷風迎面撲來。她從村外繞到了村公所后面，找到那間炭房的后墻，便用鋤頭開始刨了起來，幸喜那墻是土打的，不一陣便刨下個洞。劉貴財見根元跑了，也沒敢聲張，怕自己受連累。但想翠翠的心更切了。劉貴財就打發(fā)劉順義老婆，給翠翠來說媒，翠翠說：“順義嬸，我活著是李家的人，死是李家的鬼。我就是討吃要飯，也要把我金寶撫養(yǎng)成個人，侍候我娘百年以后！”不久，劉貴財家就把地奪回去了。第二年秋天，日本人打進來了，敵人向村里要花姑娘，那時劉貴財當了偽村長，逼著把翠翠送給日本人。過了六七天，翠翠被抬回來了，臉色青白，嘴唇?jīng)]一點血色，比死人只多一口氣。恰巧婆婆又病倒了，翠翠掙扎著侍奉婆婆。婆婆病了兩個月死了，翠翠埋葬了老人，家中更沒法活了，糧沒糧，地沒地，索性就潑出身子，指那事過日月。③就這樣，在苦海里漂流了七八年。開完代表會。我回到自己屋子里，心上好像壓了一塊石頭，覺得非常沉重。第二天清早，我跑到了金寶家。那簡直不像個家，爐灶里燃著一把毛柴火，冷得很，地下擺著些爛盆爛甕。金寶娘見我突然進去，嚇得不知該怎好，忙掃開炕讓我坐。金寶拿著塊窩窩頭在啃。金寶娘悲慘地說：“我是個下賤女人，名聲壞，活得還不如條狗！”說著不住拿袖子擦眼，我說：“我聽人說過了，知道你的苦處！”停了半天她才又說道：“我找你，是想告訴你，等開斗爭會，我想把這些事講一講。這能不能講？”我說：“能講。地主劉貴財已經(jīng)扣起來了！”從她家里出來，我和代表們商議了一下，暫時借給了她幾斗糧。大家都說：“寡婦孤兒可憐的，十來年工夫，把個好人糟踏了！”在開斗爭會時，金寶娘第一個控訴地主劉貴財?shù)淖镄?，起初是一面講一面哭，隨后一下氣昏過去了。④等人們拿冷水噴過來后，她忽然像瘋了一樣，跳了起來，頭發(fā)散開了，她傻笑著，露出一口白牙齒，撲在地主劉貴財身上，用嘴亂咬。這個村工作我沒參加到底，斗爭會一結(jié)束，我就被調(diào)到了縣上。今年農(nóng)歷七月十五，城里趕會。走到大門口，見站著一個三十大幾的農(nóng)民，手里提個白布包，一見了我，忙上前說：“你就是工作團的老馬？我是金寶的爹，叫李根元?！蔽页泽@地說：“不是說你……”他搶著說道：“我那年逃到綏遠，給人家當了長工。今春才聽說，咱這里解放了，才討上吃回來?，F(xiàn)在甚也有了，分下房，分下地。我們一家人常念叨你。這是金寶娘給你做的一雙鞋?！闭f著把那個布包遞給我，打開白布包，有一對嶄新的黑布鞋。這對鞋上，記載著一個女人苦難的經(jīng)歷，也標記著一個女人的新生。一九四八年十一月(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．小說開頭對“金寶娘”的外貌描寫，暗示了“金寶娘”曾經(jīng)的身份，為下文交代她的經(jīng)歷做鋪墊。B．小說中“我”第一次與“金寶娘”見面，憑借衣著就對其產(chǎn)生厭惡的情感，說明了“我”思想的落后性。C．小說運用插敘的手法，借村民之口補充交代“金寶娘”的經(jīng)歷，使內(nèi)容更加完整，并推動情節(jié)發(fā)展。D．小說結(jié)尾“一對嶄新的黑布鞋”，具有象征意味，升華了小說的主題，體現(xiàn)了作者對新時代的謳歌。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①運用細節(jié)描寫和外貌描寫的手法塑造了金寶娘的形象，該句中的冒號起到了解釋說明的作用。B．句子②環(huán)境描寫，交代了“金寶娘”深夜救夫的惡劣環(huán)境，側(cè)面展現(xiàn)了她的有勇有謀、忠貞善良。C．句子③運用借喻和比擬的修辭手法，寫出了“金寶娘”飽受生活的折磨，命運坎坷，內(nèi)心痛苦不堪。D．句子④“跳”“傻笑”“撲”“咬”等動詞，展現(xiàn)了人物情緒的爆發(fā)，可見動作描寫比心理描寫更具張力。8．文中“金寶娘”與《小二黑結(jié)婚》里的“三仙姑”都經(jīng)歷了新生政權(quán)的改造，請分析兩人轉(zhuǎn)變的異同點。________________________________________________________________________________________9．馬烽作為“山藥蛋派”作家的代表，其作品真正做到了從農(nóng)民的視角來寫農(nóng)民，請分析本文是如何體現(xiàn)這一流派特色的。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀材料一：公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：‘吾子與子路款賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艷然不悅，曰：‘爾何曾比予其管仲！管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰?，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當也？由湯至于武丁賢圣之君六七作天下歸殷久矣久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運之掌也?！?節(jié)選自《公孫丑·章句上》)材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇，其后有鄒子之屬。(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應的位置的答案標號涂黑，每涂對一處給一分，涂黑超過三處不得分。由湯至于A武丁B賢圣之君六七作C天下歸D殿久矣國久則E難變也F：11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．誠，確實、實在，與成語“誠惶誠恐”的“誠”意思相同。B．以，輔佐，與《過秦論》“以為桂林象郡”的“以”意思不同。C．通，精通，通曉，與《報任安書》“通古今之變”的“通”意思相同。D．從，同“縱”，與《屈原列傳》“齊與楚從親”的“從”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．孟子不喜歡被拿來和管仲相比，他認為管仲受到齊桓公的信任，行使國家政權(quán)那樣久，然而功績少。B．公孫丑疑惑周文王那樣的仁德卻沒有能夠統(tǒng)一天下，認為他不值得學習。孟子卻認為沒有人比得上周文王。C．孔子很少談論功利，常常防范功利這個罪惡的根源，他認為事情都依據(jù)功利去處理，一定會招致怨恨。D．孟軻周游列國，到了大梁，梁惠王不實施他的主張，認為他的思想主張遷闊，不能處理實際問題。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語①管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；________________________________________________________________________________________②至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。________________________________________________________________________________________14．孟子的王道思想在當時沒有被齊宣王、梁惠王采用，原因是什么？________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀擲風·擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城潛，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。愛居愛處？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟聞兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【注】①鏜(tāng)：鼓聲。②土國：挖土筑城。城漕：在漕地筑城。③孫子仲：人名，衛(wèi)國將領(lǐng)。④愛(yuán)：于何。⑤于嗟：吁嗟。闊：指遠別?；睿和疤瘛?，相會。⑥洵：遠。信：守信，守約。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．全詩采用賦的鋪陳手法，描述了一位士卒入伍、出征、思歸、逃散的全過程。B．前兩章寫人伍出征的基本情況，從鼓聲寫起，交代了士兵南行遠征的背景原因。C．第三章采用直接抒情的方式，通過設(shè)問表達了戍邊士卒在戰(zhàn)亂中的內(nèi)心感受和精神狀態(tài)。D．第五章承接第四章對往事的追憶，寫生死不離的信諾難以實現(xiàn)的殘酷現(xiàn)實。16．《無衣》和《擊鼓》都是詩經(jīng)中關(guān)于戰(zhàn)爭的詩，但兩首詩又有不同，請從情感方面進行分析。________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“，”兩句，寫《離騷》的描寫對象雖普通平常但旨趣博大，列舉事例雖淺近但表意深遠。（2）《將進酒》中，李白由自己的不得志聯(lián)想到古圣先賢都不免失意孤寂，憤激地表示：“，”。（3）古詩詞中常以流水暗示時間的流逝，比如“，”三、語言文字運用(20分)語言文字運用I近來，有人大代表提出建議，改變體育副科的性質(zhì)，將體育課納入主科的范疇。社會各界應對學校體育有新的認識，應根據(jù)體育學科特點，在鍛煉學生身體的同時，發(fā)展學生思維能力，教會學生熱愛運動、學會做人、學會生存。在這個過程中①____。無論是體育教育觀念的更新，還是教學內(nèi)容、教學方法的改革，都取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度。同時，要提高體育學科地位，也需要轉(zhuǎn)變體育教材觀。教材的編寫應考慮現(xiàn)代化、理論化、結(jié)構(gòu)化、多樣化、趣味化，應有知識、能力、情感、教學思想和方法等多個層次，與培養(yǎng)學生能力和職業(yè)發(fā)展掛鉤，②____，能真正在實際生活中操作，以此提高學生的運動興趣。除此之外，還有必要進一步轉(zhuǎn)變體育器材的使用觀念。在體育教學中，器材因素對教學效果、學生能力的提高與發(fā)展有著很大影響。總之，提高體育學科地位，③____，而應從轉(zhuǎn)變觀念開始，激活學校體育的“一池春水”，進而加強對未來體育教學改革的研究，不斷探索創(chuàng)新，讓運動成為每個人的終身習慣。18．下面各句中的引號，和文中“一池春水”引號作用相同的一項是（）A．“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！币晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。B．古人對于寫文章有個基本要求，即“有物有序”，指的是既要有內(nèi)容，又要有條有理。C．像他這樣自作聰明的“聰明人”，還是少一些為好。D．那只先進來的幼魚，原來是龜群的“偵查兵”。19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。語言文字運用Ⅱ伴隨清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，傳統(tǒng)年畫中隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫會絞盡腦汁表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)，它的掌舵者多為戲迷，經(jīng)常會親臨現(xiàn)場觀戲描基，往往將戲臺上最精彩的一幕搬到畫面中。畫中人物扮相、功架與舞臺上____。戲出年畫相當于把受時間、空間限制的舞臺演出轉(zhuǎn)化為可長久欣賞的平面藝術(shù)，尋常百姓將之張貼于家中，睹其形如聞其聲，____便可時時欣賞戲曲之精妙。①戲出年畫中要數(shù)天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富精彩。②流傳下來的楊柳青戲出畫樣多達數(shù)百種以上，③涵蓋了文戲、武戲等多種戲曲演出形式，④內(nèi)容都是當時人們耳熟能詳?shù)?。⑤清末武打戲廣泛流行，保留了大量精彩的武戲題材，如膾炙人口的三國戲、隋唐戲、公案戲等，⑥一些經(jīng)典的畫樣每年再版重印，____。⑦這類武打戲出善于突出角色的功架姿勢，抓住不同行當?shù)慕巧攸c加以刻畫和表現(xiàn)，⑧深受廣大勞動人民所喜愛。20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．文中第二段有三處語言表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。________________________________________________________________________________________22．文中畫波浪線的部分可改寫為“戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)，民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會親臨現(xiàn)場觀戲描慕，往往將戲臺上最精彩的一幕畫到畫面中”，從語義上看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習近平總書記說：“得其大者可以兼其小。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”“少年心事當孥云”，作為新一代的青年，在偉大復興的歷史進程中，你有怎樣的感悟與思考？以上材料給了你怎樣的啟示與聯(lián)想？請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①君子應“求達不求聞”，不應在意名聲的有無和大小，只應反省、自責自己的能力不夠。②君子應忠厚篤實，少說多做，應言實相符，言行應一致，不可虛張其詞，夸誕其語。③君子應治學“為己”，應主動而自覺地追求道德之善，樂觀進取。④君子應嚴于律己，時刻堅守君子的操守與德行。5．①材料一引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，是為了論證“為人”與“為己”的差別，表明孔子欣賞“為己”，鄙薄“為人”的處事態(tài)度，從而引出下文，進一步闡釋“為己之學”的具體表現(xiàn)，為論證中心論點“君子求達不求聞”提供邏輯原因及理論依據(jù)。②材料二引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，是為了論證孔子的道德系統(tǒng)與差序格局的思想緊密相關(guān)，都是從自我中心出發(fā)的，儒家思想中的道德范圍會依著需要而推廣或縮小，作者以此來論證自我主義與個人主義的差別?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“必定”說法過于絕對，原文為“其間難免務虛矯飾，表里相違”。故答案為：B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“兩則材料都運用了……比喻論證”錯，材料一有舉例論證“《論語》載，子張問孔子……”，有引用論證“誠如朱熹所注……”，未使用比喻論證。故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是“差序格局中以‘己’作為中心的自我主義富有相對性和伸縮性的特點”。C.“為仁由己，而由人乎哉？”強調(diào)的是若想成為一個仁德之人，應該靠自己的自覺和努力，而非依賴別人的指引或幫助。不能支撐材料二觀點。故答案為：C。4．本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“‘達’與‘聞’不同，故孔子舍‘聞’而取‘達’?？鬃诱J為一個真正的君子，只應反省、自責自己的能力不夠，而不要擔心、顧慮不被人知，更不應焦慮自己的名聲不足”可知，君子應“求達不求聞”，不應在意名聲的有無和大小，只應反省、自責自己的能力不夠。②結(jié)合“孔子特別主張君子應忠厚篤實，少說多做；君子還應言實相符，言而過其行，在君子那里是可恥的……‘君子于其言，無所茍而已矣’。所謂‘無所茍’，意即力戒虛浮，更拒絕為了所謂‘聞’而虛張其詞，夸誕其語”可知，君子應忠厚篤實，少說多做，應言實相符，言行應一致，不可虛張其詞，夸誕其語。③結(jié)合“所謂‘求諸己’，在孔子的思想中，首先意味著主動而自覺地追求道德之善，這種追求不是被迫或受利祿誘惑的，而是自覺自愿的，是一種內(nèi)在的需要”可知，君子應治學“為己”，應主動而自覺地追求道德之善，樂觀進取。④結(jié)合“‘求諸己’還意味著嚴于律己，時刻堅守君子的操守與德行，不會在外在虛榮的牽制下俯仰迎合、弄虛作假”可知，君子應嚴于律己，時刻堅守君子的操守與德行。故答案為：①君子應“求達不求聞”，不應在意名聲的有無和大小，只應反省、自責自己的能力不夠。②君子應忠厚篤實，少說多做，應言實相符，言行應一致，不可虛張其詞，夸誕其語。③君子應治學“為己”，應主動而自覺地追求道德之善，樂觀進取。④君子應嚴于律己，時刻堅守君子的操守與德行。5．本題考查學生分析論證手法和作用的能力。①材料一第四段說：孔子之所以強調(diào)君子應求“達”不求“聞”，在邏輯上與他倡導的君子“為己之學”密切相關(guān)。結(jié)合“‘為己’即實事實做，治學是為自己的學問和道德進步，而‘為人’，則只是做樣子給別人看的，即只意在邀譽而已?？鬃咏韫胖S今，欣賞‘為己’，鄙薄‘為人’，而前者是‘君子’應有的品性，后者則是‘小人’的機巧和敷衍，即‘君子求諸己，小人求諸人’”可知，引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，是為了論證“為人”與“為己”的差別，表明孔子欣賞“為己”，鄙薄“為人”的處事態(tài)度，從而引出下文“所謂‘求諸己’……”，進一步闡釋“為己之學”的具體表現(xiàn)?？梢姡谩熬忧笾T己，小人求諸人”為論證中心論點“君子求達不求聞”提供邏輯原因及理論依據(jù)。②材料二第一段“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義”引出自我主義與個人主義的差別，這也是材料的中心論點。第三段，首先指出“孔子的道德系統(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心”，再引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，并說“孔子并不像楊朱一般以小己來應付一切情境，他把這道德范圍依著需要而推廣或縮小”，可見，是為了論證孔子的道德系統(tǒng)與差序格局的思想緊密相關(guān)，都是從自我中心出發(fā)的，儒家思想中的道德范圍會依著需要而推廣或縮小，作者以此來論證自我主義與個人主義的差別。故答案為：①材料一引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，是為了論證“為人”與“為己”的差別，表明孔子欣賞“為己”，鄙薄“為人”的處事態(tài)度，從而引出下文，進一步闡釋“為己之學”的具體表現(xiàn)，為論證中心論點“君子求達不求聞”提供邏輯原因及理論依據(jù)。②材料二引用“君子求諸己，小人求諸人”這句話，是為了論證孔子的道德系統(tǒng)與差序格局的思想緊密相關(guān)，都是從自我中心出發(fā)的，儒家思想中的道德范圍會依著需要而推廣或縮小，作者以此來論證自我主義與個人主義的差別?！敬鸢浮?．B7．D8．相同點：都完成了身份的轉(zhuǎn)變。從不務正業(yè)、不事生產(chǎn)的負面形象身份，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的普通勞動者的身份。不同點：金寶娘之前的身份是被壓迫所致，而三仙姑是假迷信，故意裝神弄鬼，貪財好利。②金寶娘之后的身份是積極爭取，主動轉(zhuǎn)變。而三仙姑是被教育、被改造的。9．①從內(nèi)容上：文中敘述了土地改革背景下作為貧苦的農(nóng)民“金寶娘”的經(jīng)歷。用大量的細節(jié)描寫，以及語言、動作、神態(tài)等描寫手法來刻畫人物，貼近農(nóng)民的真實狀態(tài)。②從敘述者上：文本中的敘述者“我”是一位扎根農(nóng)村工作的土改工作者，與農(nóng)民的關(guān)系水乳交融，真實地反映了農(nóng)民的生活狀態(tài)。③從語言上：大量的民間口頭語言鮮活、生動，符合農(nóng)民的身份，具有時代特色。④從主題上：揭示了新生政權(quán)之下農(nóng)民的生活上物質(zhì)以及精神的變化，表達了對傳統(tǒng)觀念下“失貞潔”的金寶娘頑強精神的贊美，以及對舊社會的批判?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“說明了‘我’思想的落后性”錯。體現(xiàn)了“我”認知的片面性，但不屬于思想落后，相反正是基于“我”思想的先進性，才對“金寶娘”產(chǎn)生這么強烈的厭惡。故答案為：B。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。D.“動作描寫比心理描寫更具張力”錯。動作描寫和心理描寫的恰當使用都具有很強的表現(xiàn)力，不能認為動作描寫比心理描寫更具張力。故答案為：D。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。相同點：都完成了身份的轉(zhuǎn)變。從不務正業(yè)、不事生產(chǎn)的負面形象身份，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的普通勞動者的身份。“這時我才看清她并不是個年輕媳婦：慘白的臉上有很多皺紋，眼圈發(fā)黑；剪發(fā)頭，寬褲腿，還穿著一對破舊了的紅鞋。她這一身和年齡十分不相稱的打扮，引起我一種厭惡的感覺”此時金寶娘是一個不正派的女人。不同點：①金寶娘之前的身份是被壓迫所致，《金寶娘》中地主的兒子劉貴財對金寶娘垂涎欲滴，幾次勾引沒有得逞。后來，劉貴財當了村長，又要逼翠翠就范，翠翠不為所動。她曾經(jīng)青春美麗，是“前后莊上第一個俊俏媳婦”，但婚姻生活不和諧導致她精神空虛，漸漸地借助“下神”聚攏青年，來宣泄被禁錮的生命活力，獲得對于感情的替代性滿足。三仙姑的迷信則是對不幸婚姻的畸形反抗。②金寶娘之后的身份是積極爭取，主動轉(zhuǎn)變。三仙姑那天在區(qū)上被一伙婦女圍住看了半天，實在覺著不好意思，回去對著鏡子研究了一下，真有點兒打扮得不像話；又想到自己的女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣什么老俏？這才下了個決心，把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去。

故答案為：相同點：都完成了身份的轉(zhuǎn)變。從不務正業(yè)、不事生產(chǎn)的負面形象身份，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的普通勞動者的身份。不同點：金寶娘之前的身份是被壓迫所致，而三仙姑是假迷信，故意裝神弄鬼，貪財好利。②金寶娘之后的身份是積極爭取，主動轉(zhuǎn)變。而三仙姑是被教育、被改造的。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①從內(nèi)容上：文中敘述了土地改革背景下作為貧苦的農(nóng)民“金寶娘”的經(jīng)歷?！八鋈幌癔偭艘粯?，跳了起來，頭發(fā)散開了，她傻笑著，露出一口白牙齒，撲在地主劉貴財身上，用嘴亂咬”等處運用神態(tài)、語言、動作等細節(jié)描寫來刻畫人物，貼近農(nóng)民的真實狀態(tài)。②從敘述者上：文本中的敘述者“我”是一位扎根農(nóng)村工作的土改工作者，被分派到店頭村領(lǐng)導土地改革，住在中農(nóng)劉拴拴院里?！拔摇痹诹私獾浇饘毮锏谋嗌硎篮碗H遇后，“我”認識到金寶娘也是受害者，罪魁禍首是萬惡的舊社會。金寶爹給“我”送來金寶娘為“我”做的一雙鞋。這些都表現(xiàn)了“我”與農(nóng)民的關(guān)系水乳交融，真實地反映了農(nóng)民的生活狀態(tài)。③從語言上：文章運用了大量的民間口頭語言，“田不耕，地不種，腰里就有米面甕”“我活著是李家的人，死是李家的鬼”“潑出身子”“現(xiàn)在甚也有了，分下房，分下地”等鮮活生動的民間口頭語言，符合農(nóng)民的身份，具有時代特色。④從主題上：文章揭示了新生政權(quán)之下農(nóng)民的生活上物質(zhì)以及精神的變化，表達了對傳統(tǒng)觀念下“失貞潔”的金寶娘頑強精神的贊美，以及對舊社會的批判。從金寶娘自己身份地位的轉(zhuǎn)換反映出土地改革給解放區(qū)人民帶來的生機。小說的最后寫到金寶爹給老馬送的那雙鞋，不僅是農(nóng)村生活水平提高的表現(xiàn)，也是一個舊時代女人的新生，更是金寶娘包括眾多受壓迫的婦女甚至是整個農(nóng)民群體在土改之后獲得的新生。

故答案為：①從內(nèi)容上：文中敘述了土地改革背景下作為貧苦的農(nóng)民“金寶娘”的經(jīng)歷。用大量的細節(jié)描寫，以及語言、動作、神態(tài)等描寫手法來刻畫人物，貼近農(nóng)民的真實狀態(tài)。②從敘述者上：文本中的敘述者“我”是一位扎根農(nóng)村工作的土改工作者，與農(nóng)民的關(guān)系水乳交融，真實地反映了農(nóng)民的生活狀態(tài)。③從語言上：大量的民間口頭語言鮮活、生動，符合農(nóng)民的身份，具有時代特色。④從主題上：揭示了新生政權(quán)之下農(nóng)民的生活上物質(zhì)以及精神的變化，表達了對傳統(tǒng)觀念下“失貞潔”的金寶娘頑強精神的贊美，以及對舊社會的批判?！敬鸢浮?0．BCE11．D12．A13．①管仲得到齊桓公的信任那樣專一，行使國家政權(quán)那樣長久②讀到梁惠王問“用什么方式使我的國家獲利”，沒有一次不放下書而嘆息14．①天下致力于合縱連橫的謀略，把攻城伐地當作賢能；②孟軻稱述唐堯、虞舜以及夏商周的仁德之政，與當時齊、梁的需求不相符。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。參考譯文：材料一：公孫丑問道：“先生如果您在齊國當權(quán)，管仲、晏子的功業(yè)可以再度興起來嗎？”孟子說：“你可確實是個齊國人啊，只知道管仲、晏子。有人問曾西道：‘您和子路相比，哪個更有才能？’曾西不安地說：‘子路是我的先人所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’（又問）‘那么您和管仲相比，哪個更有才能呢？’曾西馬上不高興起來，說：‘你為什么竟拿我和管仲相比呢？管仲得到齊桓公的信任是那樣專一，行使國家政權(quán)那樣長久，而功績卻是那樣微不足道，你為什么竟拿他來和我相比呢？’”孟子接著說：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，而你以為我愿意跟他相比嗎？”公孫丑說：“管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚諸侯。管仲、晏子還不值得效仿嗎？孟子說：“以齊國的實力來統(tǒng)一天下，易如反掌?！惫珜O丑說：“您這樣一說，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才死，還沒有能夠統(tǒng)一天下。直到周武王、周公繼承他的事業(yè)，然后才統(tǒng)一天下。現(xiàn)在您說統(tǒng)一天下易如反掌，那么連周文王都不值得學習了嗎？”孟子說：“我們怎么可以比得上周文王呢？由商湯到武丁，賢明的君主有六七個，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以變動，武丁使諸侯們來朝統(tǒng)治天下，就像在自己的手掌心里運轉(zhuǎn)一樣容易。材料二：太史公說：我讀《孟子》一書，讀到梁惠王問“用什么方式使我的國家獲利”，沒有一次不放下書而嘆息。我還說：唉，功利真是禍亂的開端??！孔子很少談論功利，其原因在于經(jīng)常防范這個禍亂的根源。所以說“按照功利去行事，就會招致很多怨恨”。從天子到平民，喜好功利的弊病有什么不同呢！孟軻，是鄒國人，跟隨子思的弟子求過學。他的學業(yè)精通之后，就出游侍奉齊宣王，宣王不能任用他。他又到了大梁，梁惠王不實施他的主張，還認為他的思想迂闊，不切實際。在那個時候，秦國任用商鞅，使國富兵強；楚國、魏國任用吳起，戰(zhàn)爭取得勝利，削弱了敵國的勢力；齊威王、齊宣王任用孫臏、田忌這樣的人，從而使諸侯東來朝拜齊國。天下正致力于合縱連橫，把攻城伐地當作賢能，可是孟軻卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的仁德之政，因此他所到的那些國家都不適合。他返回家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》《尙書》，闡述孔子的意旨，編寫《孟子》七篇，在他之后有鄒子等人。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：由商湯到武丁，賢明的君主有六七個，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以變動?！百t圣之君六七作”是主謂句，主語前B處斷開；“天下歸殷久矣”中，“天下”是主語，其前C處斷開；“矣”是句末語氣助詞，其后E處斷開。故答案為：BCE。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：你可確實是個齊國人啊。/確實害怕，形容非常小心謹慎以至于害怕不安的樣子；表示敬畏而又惶恐不安。B.正確。輔佐；把。句意：管仲輔佐桓公稱霸天下。/把它作為桂林象郡。C.正確。句意：他的學業(yè)精通之后。/精通古往今來變化的脈絡(luò)。D.錯誤。都是“合縱”的意思。句意：天下正致力于合縱連橫。/齊國與楚國卻合縱相親故答案為：D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他認為”錯誤，由原文“曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予其管仲！管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”可知，是曾西認為。故答案為：A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“專”，專一；“行”，行使。（2）“何以”，賓語前置，應為“以何”；“廢”，放下。故答案為：①管仲得到齊桓公的信任那樣專一，行使國家政權(quán)那樣長久。②讀到梁惠王問“用什么方式使我的國家獲利”，沒有一次不放下書而嘆息。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“天下方務於合從連衡，以攻伐為賢”可知，天下致力于合縱連橫的謀略，把攻城伐地當作賢能；②由原文“而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，孟軻稱述唐堯、虞舜以及夏商周的仁德之政，與當時齊、梁的需求不相符。故答案為：①天下致力于合縱連橫的謀略，把攻城伐地當作賢能；②孟軻稱述唐堯、虞舜以及夏商周的仁德之政，與當時齊、梁的需求不相符?！敬鸢浮?5．C16．①《無衣》表達人民面對敵人保家衛(wèi)國、同仇敵愾、英勇獻身的精神，基調(diào)高昂。②《擊鼓》表達對戰(zhàn)爭的抵觸情緒以及思歸的痛苦之情，感情基調(diào)低沉?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“直接抒情”有誤。第三章寫安家失馬，以敘事為主。故答案為：C。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！肚仫L·無衣》運用了《詩經(jīng)》經(jīng)典的重章疊句手法，在反復的吟唱詠嘆中營造出戰(zhàn)爭廣闊的時空場景?！芭c子同袍”“與子同澤”“與子同裳”三句，勾勒出士兵們的不同活動場景，戰(zhàn)斗與生活的空間場景交織穿插，形成一幅生動的戰(zhàn)事畫卷。在詩歌的反復詠嘆中，士兵們的情緒層層遞進、逐漸高漲?！芭c子同仇”是剛剛形成隊伍或剛涌起同仇敵愾的情緒，“與子偕作”是共同奮起，振作備戰(zhàn)，“與子偕行”是整裝出發(fā)，奔赴戰(zhàn)場，這三句在時間上逐步推進，渲染出戰(zhàn)爭漸近的緊張而嚴肅的氣氛，又充滿軍士們親密團結(jié)、堅定無畏的樂觀情緒，洋溢著軍隊保家衛(wèi)國、力取戰(zhàn)爭榮譽的必勝信心?！稉艄摹啡娢逭?，前三章征人自述出征情景。后兩章轉(zhuǎn)寫夫妻離別的誓言，感情激烈。第一章，以“擊鼓其鏜”寫即將遠征。第二章，敘寫這場戰(zhàn)爭的緣由，征人離家遠行，滿滿的愁緒已爬上心頭。第四、五章筆鋒一轉(zhuǎn)，寫征人回憶當日與妻子執(zhí)手相誓、以期偕老之事，抒發(fā)了“我”對家中愛人的思念之情。而“怨”是本詩的總體格調(diào)與思想傾向，流露出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒和思歸的痛苦，表現(xiàn)了“我”不得歸的苦悶和對戰(zhàn)爭的厭棄與怨恨。故答案為：①《無衣》表達人民面對敵人保家衛(wèi)國、同仇敵愾、英勇獻身的精神，基調(diào)高昂。②《擊鼓》表達對戰(zhàn)爭的抵觸情緒以及思歸的痛苦之情，感情基調(diào)低沉。17．【答案】（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠（2）古來圣賢皆寂寞；惟有飲者留其名（3）君不見黃河之水天上來；奔流到海不復回【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：指、邇、惟。故答案為：（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（2）古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（3）君不見黃河之水天上來奔流到海不復回【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．D19．體育教師的作用至關(guān)重要；使教學中的體育貼近生活中的體育；不必糾結(jié)于體育是主科還是副科【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準確。

（2）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。18．本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文“一池春水”是特殊含義。A.表引用。B.表強調(diào)。C.表反語諷刺。D.表特殊含義。故答案為：D。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處為領(lǐng)起句，后文有“都取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度”，可知此處說體育教師的作用很大，應填“體育教師的作用至關(guān)重要”。②前后文有“與培養(yǎng)學生能力和職業(yè)發(fā)展掛鉤”“能真正在實際生活中操作”，可知此處承上啟下，談教學應和生活結(jié)合，應填“使教學中的體育貼近生活中的體育”。③此處為總結(jié)句，對應前文“改變體育副科的性質(zhì)，將體育課納入主科的范疇”的提法，總結(jié)后面的具體分析，和“而應從轉(zhuǎn)變觀念開始”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則是不需在乎其主副的定位，可知應填“不必糾結(jié)于體育是主科還是副科”。故答案為：體育教師的作用至關(guān)重要；使教學中的體育貼近生活中的體育；不必糾結(jié)于體育是主科還是副科【答案】20．毫無二致；足不出戶；經(jīng)久不衰21．②句“以上”兩字刪去；⑤句“保留”前添加主語“年畫”；⑧句“所”字刪掉。22．①原句運用比擬，“絞盡腦汁”一詞賦予“戲出年畫”以人的情態(tài)，突出了戲出年畫的精彩。②原句運用比喻，將畫年畫的“畫師”比作輪船上的“掌舵者”，形象生動地說明了畫師的重要性。③原句“搬”比“畫”更加形象可感?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。

（3）本題考查語言運用的準確、鮮明、生動的能力。閱讀這兩個句子，找到兩者的不同點，從句子間關(guān)系、句式的使用、以及表達效果等方面分析原文表達效果更好的原因。20．本題考查學生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空前句“往往將戲臺上最精彩的一幕搬到畫面中”可知，此空是指畫中人物扮相、功架與舞臺上是沒有任何區(qū)別的，故可填“毫無二致”。毫無二致：形容兩個事物或情況完全一樣，沒有任何區(qū)別或差異。②處，根據(jù)空前句“尋常百姓將之張貼于家中”可知，此空是指尋常百姓在家中就可以欣賞戲曲之精妙，故可填“足不出戶”。足不出戶：腳不跨出家門。③處，根據(jù)空前句“一些經(jīng)典的畫樣每年再版重印”可知，此空是說這些經(jīng)典的畫樣深受人們喜愛，長期銷售很好，故可填“經(jīng)久不衰”。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。故答案為：毫無二致；足不出戶；經(jīng)久不衰21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句“多達數(shù)百種以上”不合邏輯，“以上”兩字應刪去；⑤句“保留了大量精彩的武戲題材”缺少主語，可在“保留”前添加主語“年畫”；⑧句“深受……所喜愛”是“深受”和“為……所喜愛”的雜糅，可將“所”字刪掉。

故答案為：②句“以上”兩字刪去；⑤句“保留”前添加主語“年畫”；⑧句“所”字刪掉。22．本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①原句“戲出年畫會絞盡腦汁表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)”用“絞盡腦汁”一詞賦予“戲出年畫”以人的情態(tài)，運用比擬的手法，突出了戲出年畫的精