第二課 探究世界的本質(zhì) 課件-2025屆高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化-1

考點一

世界的物質(zhì)性考點二

運動的規(guī)律性考點三

正確發(fā)揮主觀能動性與一切從實際出發(fā)，實事求是大題攻略必修4

哲學與文化第一單元

探索世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)（辯證唯物主義--唯物論）考點一

世界的物質(zhì)性必備知識·強基固本一、物質(zhì)1.自然界的物質(zhì)性---唯物論原理1

方法論：①承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提；②人們在認識和改造自然的同時，要尊重自然、保護自然，與自然和諧相處。

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。2.物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的__________。物質(zhì)的唯一特性是____________。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。客觀實在客觀實在性物質(zhì)的客觀性：物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清了界限）①物質(zhì)的唯一特性②萬事萬物的唯一共性③物質(zhì)和意識的根本區(qū)別客觀實在≠客觀存在客觀存在=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象客觀實在只包括物質(zhì)現(xiàn)象體現(xiàn)物質(zhì)的詞語：世情、國情、省情、實際、經(jīng)濟形勢、地區(qū)特點特色、個人情況等客觀實際。關(guān)鍵能力特別提醒

物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。2.弄清物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系關(guān)系物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅的聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系關(guān)鍵能力·核心突破3.人類社會的物質(zhì)性-----唯物論原理2（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中，______起了決定性的作用。（2）世界觀：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的________。勞動物質(zhì)性方法論：要尊重社會條件和社會發(fā)展的基本規(guī)律二、意識1.意識是________長期發(fā)展的產(chǎn)物

意識的產(chǎn)生經(jīng)歷的幾個階段：從一切物質(zhì)都具有的反應特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生。自然界2.意識是__________的產(chǎn)物（1）勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內(nèi)容。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的__________。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（2）意識不僅是人腦的機能，而且是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。社會發(fā)展物質(zhì)器官點撥正確把握意識

意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映，也不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。3.多角度理解意識的內(nèi)涵從意識的起源來看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識從意識的生理基礎(chǔ)來看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的本質(zhì)來看意識是人腦對客觀存在的反映關(guān)鍵能力·核心突破從意識的性質(zhì)來看有正確的意識與錯誤的意識，它們的區(qū)別在于是否如實反映了客觀事物的本來面目，而不在于是否對客觀事物作出了反映。錯誤意識的內(nèi)容也來自客觀存在，只不過它是對客觀存在的歪曲的反映結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識從意識的內(nèi)容和形式來看意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的（詳見核心能力4）續(xù)表從意識的主體來看對同一事物或現(xiàn)象，不同的人因立場、思維方式、知識構(gòu)成、世界觀等主觀因素的不同，會形成不同的意識結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識續(xù)表3.物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，點撥------世界的物質(zhì)性——唯物論原理3（1）關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。（2）正確理解物質(zhì)決定意識。從時間上看，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。從本原上看，物質(zhì)第一性，意識第二性。從地位上看，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識原理---唯物論原理4易錯辨析1.

物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。(

)

×[解析]

物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個性的關(guān)系。哲學上的物質(zhì)范疇是對世界上的一切物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括。2.

意識是大腦的機能，人腦是意識的源泉。(

)

×[解析]

意識是人腦的機能，意識的源泉是客觀存在。3.

有了人腦,不一定產(chǎn)生意識。(

)

√4.

意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。(

)

×[解析]

意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。5.

物質(zhì)和意識不可分割。(

)

×[解析]

物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識,意識離不開物質(zhì),物質(zhì)在意識之外客觀存在。考向一

世界的物質(zhì)性例1

（2023·湖南衡陽期末）2022年7月，中國人口與發(fā)展研究中心發(fā)布報告指出，我國“十四五”及中長期總?cè)丝趯⑾嗬^經(jīng)歷零增長、負增長，勞動年齡人口減少，老年人口持續(xù)上升，高齡老人將翻番。要促進人口發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的雙向適應和動態(tài)均衡，為推進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。對此分析正確的有(

)

C①我國人口結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀體現(xiàn)了自然界的客觀性②我國的人口政策要符合社會發(fā)展的規(guī)律③人口狀況的客觀性體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性④人口政策是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

我國人口結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀體現(xiàn)了人類社會的客觀性，①錯誤。要促進人口發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的雙向適應和動態(tài)均衡，體現(xiàn)了我國的人口政策要符合社會發(fā)展的規(guī)律；為推進人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的人口環(huán)境，體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，②③正確。人口政策屬于意識范疇，不是物質(zhì)的，不具有客觀實在性，④錯誤?？枷蚨?/p>

意識的產(chǎn)生與本質(zhì)例2

（2021·湖北卷·13，3分）湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明(

)

D①意識的內(nèi)容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

意識是客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。意識的內(nèi)容就是被反映的客觀存在即社會生活，結(jié)合“意識能夠‘復制’當前的對象”，可見該題支的正確表述應該為意識能夠還原社會生活，①錯誤。人們有兩項基本活動：認識世界和改造世界。意識的根本目的是指導人們改造世界，而不是人的情感需求，②錯誤。文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，可見意識是社會歷史活動的產(chǎn)物，③符合題意。意識的形式是主觀的，文人墨客觸景生情，留下大量詩篇，每個詩篇又各不相同、各有特色，可見意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造，④符合題意?？键c二

運動的規(guī)律性必備知識·強基固本一、運動1.含義：哲學上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.物質(zhì)與運動的關(guān)系（1）物質(zhì)是______的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在,運動是物質(zhì)固有的__________和__________。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動根本屬性存在方式（2）運動是______的運動。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。物質(zhì)關(guān)鍵能力·核心突破1.正確把握物質(zhì)和運動的關(guān)系-----唯物論原理5原理理解強調(diào)警示物質(zhì)是運動的物質(zhì)，任何事物的具體形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有事物側(cè)重物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導致運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式形而上學原理理解強調(diào)警示運動是物質(zhì)的運動，任何運動都有自己的承擔者或者載體。離開物質(zhì)載體的運動是不存在的側(cè)重運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導致特別提醒

物質(zhì)作為客觀實在是通過運動表現(xiàn)出來的，并通過運動分化出不同的具體物質(zhì)形態(tài)。運動不一定是顯著的變化。續(xù)表方法論：要堅持物質(zhì)和運動不可分割，反對脫離運動談物質(zhì)的形而上學觀點和脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。物質(zhì)是運動的承擔者唯心主義二、規(guī)律1.含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的______的、必然的、______的聯(lián)系。2.規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。本質(zhì)穩(wěn)定點撥

運動是物質(zhì)的根本屬性,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。3.規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維,其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。點撥

規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,但不可以改變規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性——唯物論原理6：規(guī)律是客觀的（不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造、改造，也不能被消滅）。規(guī)律是普遍的（一切事物運動變化和發(fā)展都有其固有的規(guī)律）。要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事2.正確理解規(guī)律（1）圖解規(guī)律特別提醒

規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除；正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。關(guān)鍵能力·核心突破（2）理解規(guī)律要把握以下幾個關(guān)系哲學上講的規(guī)律和具體規(guī)律①哲學上講的規(guī)律，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律。②哲學上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個性、一般和個別的關(guān)系規(guī)律和現(xiàn)象①規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需要借助抽象思維才能揭示。②現(xiàn)象浮于事物表面，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。③雖然規(guī)律總會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系①規(guī)律是事物之間的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著一種“必定如此”的趨勢。②有些事物之間的聯(lián)系，并非一定如此不可，而是可以這樣也可以那樣、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，這種偶然聯(lián)系就不是規(guī)律續(xù)表規(guī)律和聯(lián)系①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。③規(guī)律是一種聯(lián)系，但不是所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有事物內(nèi)部的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系才是規(guī)律續(xù)表特別提醒

①規(guī)律是客觀的。人不能創(chuàng)造、發(fā)明、改造、改變和消滅規(guī)律。②規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律。它們是主觀的,是規(guī)律的反映,但不是規(guī)律本身。③規(guī)律不等于現(xiàn)象。凡是人的感覺器官可以直接感知的都是現(xiàn)象,規(guī)律只能憑借抽象思維才能把握。④規(guī)律沒有好壞之分。規(guī)律不是永恒的、萬古不變的。易錯辨析1.

運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。(

)

×[解析]

物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，且運動不一定是顯著的變化。2.

運動是物質(zhì)特有的。(

)

×[解析]

客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，意識也是運動的，運動不是物質(zhì)特有的。3.

規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無條件的。(

)

×[解析]

規(guī)律是客觀的，沒有好壞之分，當客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。4.

人們可以認識和利用規(guī)律，也可以改變或創(chuàng)造規(guī)律。(

)

×[解析]

人們可以認識和利用規(guī)律，但規(guī)律是客觀的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。5.

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。(

)

√考向一

規(guī)律的客觀性、普遍性例1

（2023·湖南邵陽期末）下面漫畫《鐘表可以回到起點,卻已不是昨天》體現(xiàn)的哲學道理是(

)

B①事物的運動變化是絕對的

②犯過的錯是無法挽回的

③事物發(fā)展是循環(huán)往復的

④規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

事物的運動變化是絕對的，過去的時間不可能再回來，①正確。這里無所謂錯，材料只是強調(diào)時間的一維性和運動的絕對性，②不符合題意。事物發(fā)展是前進的、上升的，③錯誤。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以鐘表可以回到起點，卻已不是昨天，④正確?？枷蚨?/p>

認識和利用規(guī)律例2

（2023·遼寧卷·9，3分）“春分之日，玄鳥至”（《逸周書·時訓解》）。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見(

)

A①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

“在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時”說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。不能把對規(guī)律的認識作為依據(jù)，②錯誤。周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對客觀對象反映的結(jié)果，③符合題意。把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，指導農(nóng)耕活動，④錯誤。考點三

正確發(fā)揮主觀能動性與一切從實際出發(fā)，實事求是必備知識·強基固本一、正確發(fā)揮主觀能動性1.人能夠能動地認識世界

意識活動具有________________________________,它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物。目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性點撥用側(cè)重點法區(qū)分意識活動的目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性目的性側(cè)重于行動目標、方式和步驟的確定自覺選擇性強調(diào)認識對象的選擇能動創(chuàng)造性突出反映的程度（現(xiàn)象與本質(zhì)）和時間的跨度（過去、現(xiàn)在和未來）2.人能夠能動地改造世界

意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。3.尊重客觀規(guī)律

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的__________。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識,才能有效發(fā)揮能動作用,正確指導人們的實踐,實現(xiàn)改造世界的預期目標;違背客觀規(guī)律的錯誤意識,會導致實踐的失敗,會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。前提條件二、一切從實際出發(fā),實事求是1.含義：我們做事情要——尊重客觀尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。2.要求（1）要求我們充分

——發(fā)揮主觀（2）要求我們把主觀能動性客觀規(guī)律科學態(tài)度

——主客觀相結(jié)合——“兩個反對”：反對主觀主義、形而上學發(fā)揮____________，不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。發(fā)揮主觀能動性和尊重__________結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的__________結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。點撥從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是

認識到聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點看問題，把握變化著的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。易錯辨析1.

意識對客觀事物的反映都是被動的、無選擇的。(

)

×[解析]

意識對客觀事物的反映是主動的、有選擇的。2.

意識可以通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。(

)

√3.

只要我們充分發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功。

(

)

×[解析]

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用。4.

正確的思想意識、科學理論和真理可以作為我們想問題、辦事情的出發(fā)點。(

)

×[解析]

一切從實際出發(fā),實事求是的反面是從主觀出發(fā)。從經(jīng)驗、科學理論、真理出發(fā)的說法都是錯誤的,是主觀主義的表現(xiàn),其實質(zhì)是主觀唯心主義。5.

物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，使客觀符合主觀。(

)

×[解析]

應為“使主觀符合客觀”。關(guān)鍵能力·核心突破1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系——唯物論原理8=4+7項目內(nèi)容方法論要求物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)，實事求是唯物論原理4項目內(nèi)容方法論要求意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性增強意識活動的目的性；發(fā)揮意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識續(xù)表唯物論原理7特別提醒

物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤。2.規(guī)律的客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系——唯物論原理9世界觀尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。因此，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事世界觀尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的。人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動。人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福續(xù)表方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來反對錯誤傾向既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對夸大規(guī)律客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力的機械唯物主義續(xù)表3.正確把握意識能動性（1）圖示意識的能動作用特別提醒①意識只有通過人的實踐才能作用于客觀事物。不能把意識對客觀世界的指導作用理解為它能直接作用于客觀事物,它必須經(jīng)過“實踐”這一必不可少的中間環(huán)節(jié)。實踐是意識反作用于客觀事物的必經(jīng)途徑。②意識的能動作用是人類特有的認識世界和改造世界的能力和活動。意識的能動作用再大,也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。③從性質(zhì)上看，不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,對客觀事物的發(fā)展起積極的促進作用;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,對客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。（2）意識的反映、意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性的關(guān)系關(guān)系意識的反映意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別表現(xiàn)如實反映和歪曲反映正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)意識的反作用＜意識的能動作用＜主觀能動性教條主義（本本主義）是把馬克思主義的書面?zhèn)€別詞句當作僵死的教條，生搬硬套經(jīng)驗主義認為感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，一切知識都通過經(jīng)驗而獲得，并在經(jīng)驗中得到驗證形式主義片面地注重形式不管實質(zhì)的工作作風，或只看事物的現(xiàn)象而不分析其本質(zhì)的思想方法官僚主義指脫離實際、脫離群眾、欺軟怕硬、做官當老爺、官官相護、貪污腐敗的領(lǐng)導作風考向一

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系例1

（2023·湖北武漢聯(lián)考期末）漫畫《找不對方法，付出的再多也沒有用》（作者：石松濤）告訴我們(

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C①尊重客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提和基礎(chǔ)②只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用③離開思考和創(chuàng)新，就不能發(fā)揮主觀能動性④要尊重事物固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，切忌唯意志論A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管是否尊重客觀規(guī)律，規(guī)律都在起作用，①錯誤。漫畫中的人物沒有找到正確的方法，在錯誤意識指導下的實踐活動必然導致實踐的失敗，只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，②符合題意。離開思考和創(chuàng)新，主觀能動性就不能正確發(fā)揮，而不是不能發(fā)揮，③錯誤。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，切忌唯意志論，④符合題意?？枷蚨?/p>

發(fā)揮主觀能動性例2

（2022·湖南卷·12，3分）漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》（作者：于昌偉）啟示我們(

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A①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預料④人能夠能動地認識世界，應該精確預見人生的未來A.

①③B.

①④C.

②③D.

②④[解析]

人生如天氣，可預料，這啟示我們“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預料；但人生往往又出乎意料，這啟示我們面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性，①③符合題意。辯證否定是事物自己否定自己，是自身的否定，②錯誤。人能夠能動地認識世界，能夠推測未來，但不能精確預見人生的未來，④錯誤。考向三

意識的能動作用例3

（2023·山東肥城一模）“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！边吶娙送醪g的這首詩運用虛景與實景相結(jié)合的手法，使歡聚時的悅景與想象中離別后的孤寂形成對比，烘托出詩人惜別知音的悲涼心情，也映照了詩人被貶為龍標尉時懷才不遇的心境。對此詩理解正確的有(

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D①“憶”虛構(gòu)的旅夜孤寂的場景，來源于詩人獨特的思維和豐富的形象②“入舟涼”是詩人借當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^，表達內(nèi)心懷才不遇的心境③詩人通過想象創(chuàng)造了當下和未來的聯(lián)系，使該詩更具朦朧美和表現(xiàn)力④從“橘柚香”著手描寫歡聚時的悅景，體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

實踐是認識的來源，詩人回憶的場景不是來源于思維和豐富的形象，而是來源于具體生活實踐，①錯誤。意識是客觀存在的主觀映象，當時當?shù)氐钠鄾鼍坝^引發(fā)詩人內(nèi)心的懷才不遇的心境，②正確。聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，詩人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，但不能通過想象力來創(chuàng)造聯(lián)系，③錯誤。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，詩人通過水果的香氣表達歡聚時刻的愉悅，體現(xiàn)意識具有自覺選擇性，④正確。考向四

一切從實際出發(fā)，實事求是例4

（2023·山東卷·10，3分）今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標。一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是(

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B①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

只有正確反映社會存在的產(chǎn)業(yè)政策，才能對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②錯誤；正確的產(chǎn)業(yè)決策有利于將革命熱情和科學態(tài)度統(tǒng)一起來，但不是其基礎(chǔ)，③錯誤；一個縣靠什么發(fā)展，要從本地實際出發(fā)，這也是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點，①正確；只有通過深入調(diào)研，通過實踐獲取大量感性材料，通過對感性材料進行加工才能形成正確的決策，④正確。大題攻略關(guān)于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的知識典例導引（2022·全國乙卷·40（1），12分）閱讀材料，完成下列要求。

習近平強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念，學校依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學打招呼的流行語。該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。

結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。思維過程第一步設問剖析——抓住具體要求知識限定物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理設問類型①____________問題指向該小學勞動教育取得顯著成效的原因其他要求結(jié)合材料原因類試題第二步材料分析——找出有效信息信息1某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點開發(fā)了3個課程群，培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念；依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程；給各年級學生安排不同農(nóng)活；結(jié)合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙等實踐體驗課程續(xù)表第二步材料分析——找出有效信息信息2該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”信息3該學校根據(jù)小學生身心發(fā)展特點、教育教學規(guī)律，開設各類勞動教育課程續(xù)表第三步知識調(diào)用——明確用的方向1.②________________________________________2.意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識3.想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是續(xù)表第四步答案要點——簡列答題思路立足小學生身心發(fā)展特點，堅持了一切從實際出發(fā)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識；③________________________________________________；總結(jié)該校做法，體現(xiàn)了該校堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一

該校采取的措施取得了成效，體現(xiàn)了意識的能動作用續(xù)表參考答案①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動反作用（或人能夠能動地認識世界、改造世界或正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展），堅持一切從實際出發(fā)或?qū)嵤虑笫牵ɑ蛞?guī)律是客觀的，要求按客觀規(guī)律辦事）或把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②學校遵循教育教學規(guī)律和學生成長發(fā)展規(guī)律；按照學生年齡、不同節(jié)氣和地域歷史文化特點，開發(fā)課程、安排農(nóng)活。③明確勞動教育目標或注重弘揚中華勞動美德或培養(yǎng)學生勞動意識，獎勵先進；調(diào)動學生參加勞動的積極性主動性創(chuàng)造性。攻略總結(jié)

對于考查“物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理”的試題，一般應根據(jù)原理的要求從兩個維度進行回答：一是根據(jù)材料，分析物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；二是分析意識的能動作用，材料中的措施做法是如何促進事物發(fā)展的。如果材料涉及了尊重客觀規(guī)律，還應對此進行分析，作為一切從實際出發(fā)的補充。（這一點要根據(jù)材料的信息確定是否需要回答）材料遷移

設問還可以設置成：結(jié)合材料并運用文化知識，說明勞動教育對于培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重要意義?？梢詮蘑匍_展勞動教育能夠豐富青少年學生的精神世界，增強精神力量，提高勞動者素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展；②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；③全面加強勞動教育，弘揚勞動精神，有利于更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚民族精神，形成崇尚勞動的社會氛圍；④通過全社會、全過程的勞動教育培養(yǎng)，強化學生社會責任意識、規(guī)則意識、奉獻意識，提高學生科學素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等角度回答。模擬演練（2023·湖北宜昌聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。

黨的二十大報告提出，“