知識(shí)清單六 高考必背古詩(shī)文64篇-2021屆高考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)

知識(shí)清單六高考必背古詩(shī)文64篇

一、初中課標(biāo)必背50篇

（-）《論語(yǔ)》十二章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦圓乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

人不知而不回，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)

習(xí)，加強(qiáng)自律。

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講個(gè)人修養(yǎng)，“三省吾身”是加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的

行之有效的方法。

子曰：“吾十畫(huà)五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不畫(huà)矩?！保ā稙檎罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程，這一過(guò)程是一個(gè)隨著年齡的

增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法。說(shuō)明人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是

在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

子曰：“學(xué)而不思則圓，思而不學(xué)則醫(yī)（《為政》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了

“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

子曰：“賢哉，回也！一國(guó)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂,

回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）

［助記］本則講個(gè)人修養(yǎng)。說(shuō)明人要有精神，為了自己的理想，

不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

子曰：“知名者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說(shuō)明對(duì)學(xué)習(xí)要感興趣，要以學(xué)習(xí)為樂(lè)

事，就能加深對(duì)知識(shí)的理解。

子曰：“飯疏食，飲水，曲度］而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而

富且貴，團(tuán)我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講自我修養(yǎng)和生活態(tài)度。說(shuō)明生活清苦也會(huì)樂(lè)在其

中，富貴如果不是使用正確的方式方法獲得，也不去取得。

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?/p>

之?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要

虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說(shuō)明青春易逝、韶華難再，我們要珍

惜時(shí)光，要不斷地學(xué)習(xí)。

子曰：“三軍可奪帥也，四夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

［助記］本則講自我修養(yǎng)。說(shuō)明即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)

定的志向的。

子夏日：“博學(xué)而國(guó)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度和自我修養(yǎng)。說(shuō)明遠(yuǎn)大的志向是博學(xué)的

前提，要善于提出問(wèn)題，注重思考，由近及遠(yuǎn)，去探究事實(shí)的真相。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精加及國(guó)］

1.《論語(yǔ)》中，記載了孔子對(duì)“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證

論述，他認(rèn)為“，"，這兩者在

人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。

2.《論語(yǔ)》中的“,”兩句

常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。

3.朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，遙

寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來(lái)訪，我們吟誦“，

"，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。（用《論語(yǔ)》中的句子作答）

4.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人

的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：,O

（-）《魚(yú)我所欲也》（《孟子》）

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不回也。如使人之所欲莫甚于生，

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者

何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故

所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，

賢者能勿喪耳。

［助記］本段用“我”“人”的行為作事實(shí)論據(jù)，通過(guò)推究原因

論證了中心論點(diǎn)：舍生取義。

一匣食，一豆國(guó)，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道

之人弗受；匣爾而與之，乞人不屑也。

［助記］本段舉出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，

乞人不屑也”的實(shí)例證明饑者照樣有人的“本心”，即舍生取義之心。

萬(wàn)鐘則不匿禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾

之奉，所識(shí)窮乏者得我與？囪為身死而不受，今為宮室之美為之；

鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮

乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

［助記］本段用反問(wèn)排比句式對(duì)比論證，揭示了“萬(wàn)鐘則不辯禮

義而受之”是失去了“本心”的行為，有的人原來(lái)也有舍生取義之心,

后來(lái)因?yàn)樨澢笠粫r(shí)之快而喪失。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《魚(yú)我所欲也》中“，"

兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。

2.孟子《魚(yú)我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是:

“,!”

3.為人處世很難做到兩全其美?！遏~(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為

在處理“生”和“義'語(yǔ)者的關(guān)系時(shí),我們應(yīng)當(dāng)做到“

4.《魚(yú)我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的“向善論”的句子是:

“I”

9?

（三）《生于憂患，死于安樂(lè)》（《孟子》）

舜發(fā)于畫(huà)畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管

夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行陰亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，宜益其所不能。

［助記］本段用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，

有力地論證人才要在憂患中造就的道理。

人叵過(guò)然后能改，困于心囹于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后

喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患

而死于安樂(lè)也。

［助記］本段從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明困

難造就人才，安逸享樂(lè)能使人（國(guó)家）死亡（滅亡）。文章末尾自然得出

本文的結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”《生于憂患，死于安樂(lè)》中,

體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是“體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的句

子是“”。

2.《生于憂患，死于安樂(lè)》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí),

寫(xiě)人心理狀態(tài)變化的句子是“”；寫(xiě)人面部表情的變

化的句子是“__________________

3.《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，表明艱苦磨煉對(duì)人才成長(zhǎng)

的作用的句子是"，

4.《生于憂患，死于安樂(lè)》中，從反面分析國(guó)家滅亡原因的句

子是：“，?！?/p>

（四）《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

之，又何間焉？”劌曰：“肉食者畫(huà)，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：''何

以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未畫(huà)，

民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未

孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠

之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

［助記］本段寫(xiě)戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，說(shuō)明政治上取信于民是作

戰(zhàn)的先決條件。

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌

日：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登回

而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

［助記］本段寫(xiě)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明軍事上要后發(fā)制人。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，

三而國(guó)。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其

轍亂，望其旗國(guó)，故逐之?！?/p>

［助記］本段寫(xiě)戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，說(shuō)明作戰(zhàn)時(shí)要掌

握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《曹劌論戰(zhàn)》中，寫(xiě)曹劌戰(zhàn)中詳察敵情的語(yǔ)句是：

“，，

，O

2.《曹劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的語(yǔ)句是:

a”

9O

3.《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵

時(shí)機(jī)的句子是：“,

4.在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見(jiàn)莊公的原因是：“,

5.《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準(zhǔn)備上“取信于民”的戰(zhàn)

略思想的句子是：“,,

（五）《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌解麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：

“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？“城

北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公

美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之

客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，

畫(huà)］視之，自以為不如；窺鏡而自視，又困如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，

日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，

欲有求于我也?！?/p>

［助記］本段陳述鄒忌進(jìn)諫的緣起——鄒忌與徐公比美，從中悟

出直言不易的道理。

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之

妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十

城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

［助記］本段陳述鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。

王曰：“善」乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；

上書(shū)諫寡人者，受中賞；能透譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，

雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于

朝廷。

［助記］本段陳述齊王納諫及結(jié)果。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年

之后的情況是“，”,表明齊國(guó)

政治日益清明。

2.齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有

“，”的好局面。

3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是:

,9O

4.《鄒忌諷齊王納諫》中，寫(xiě)鄒忌對(duì)妻子認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)

句是："，J

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在

全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健?

”就可以受到下賞。

（六）《出師表》（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩回，今天下三分，益州疲庚］,此誠(chéng)危

急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不屈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追

先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘

志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，倒罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及

為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)

外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以

先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施

行，必能圈補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之日能，

是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，

優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

所以?xún)A國(guó)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈

也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之,

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

［助記］這五段寓情于議，作者以敏銳的政治洞察力，分析當(dāng)前

形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）的建議。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

帝不以臣卑鄙，履I自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐

托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵

甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭國(guó)鈍，畫(huà)除奸兇，興復(fù)漢

室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，

進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

［助記］這兩段寓情于事，追憶經(jīng)歷，在敘述本人身世、追隨先

帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命以來(lái)”任職的同時(shí)，抒發(fā)對(duì)先帝的感激之情，表

達(dá)了效忠劉氏、興師北伐的心愿。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其囹；陛下亦宜自

謀，以咨匣］善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

［助記］這兩段總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任，辭情懇切，是

諸葛亮知恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精加及國(guó)］

1.在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊(duì)連連敗北，此時(shí)你被

任命為隊(duì)長(zhǎng),用諸葛亮《出師表》中的語(yǔ)句說(shuō),這真是“

2.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等

治國(guó)的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子

是：“,J

3.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！?/p>

這與《出師表》中的“，"兩句

意思一致。

4.諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無(wú)意功名、淡泊名利

的句子是：“,

5.諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕

自己的句子是：“_________________

（七）《桃花源記》（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,

央岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,

欲窮其林。

［助記］本段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的美景。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍舊然，

有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂畫(huà)，并怡然自樂(lè)。

［助記］本段總寫(xiě)漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便國(guó)還家，設(shè)酒殺雞作

食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此

絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏

晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也

［助記］本段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在村人家里做客以及辭去的經(jīng)

過(guò)。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，國(guó)太守，說(shuō)如

此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

［助記］本段寫(xiě)太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

無(wú)問(wèn)津者。

［助記］本段寫(xiě)后人尋而未果。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.陶淵明在《桃花源記》中，描寫(xiě)桃花源人精神面貌的句子是:

9o

2.《桃花源記》中，突出桃花源社會(huì)生活平靜的語(yǔ)句是:

3.《桃花源記》中，描寫(xiě)桃花源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：

，O

4.《桃花源記》中，突出桃花源內(nèi)自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：

9，O

5.《桃花源記》中，反映桃花源與世隔絕，完全感受不到時(shí)局

變遷、朝代更迭的句子是：“，，

______________________O

（八）《三峽》（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)畫(huà)處。重巖畫(huà)嶂，隱天蔽

日，自非亭午夜分，不見(jiàn)回月。

［助記］本段總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)：峽長(zhǎng)、山勢(shì)連綿而高峻。

至于夏水襄陵，沿畫(huà)阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到

江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

［助記］本段寫(xiě)夏季三峽情景：水漲流疾，交通阻斷。

春冬之時(shí)，則素圖綠潭，回清倒影，絕國(guó)多生怪柏，懸泉瀑布，

飛圓其間，清榮峻茂，良多趣味。

［助記］本段寫(xiě)春冬季節(jié)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀困久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

［助記］本段寫(xiě)秋季三峽情景：水枯天寒，猿鳴凄涼。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精加及國(guó)］

1.酈道元《三峽》一文中，描寫(xiě)春冬之時(shí)江水十分清澈的句子

是：“，

2.酈道元《三峽》中，寫(xiě)到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長(zhǎng)嘯

的奇景，"，”是當(dāng)?shù)貪O者用歌

聲對(duì)此現(xiàn)象的描述。

3.酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是:

a”

9O

4.哪道元《三峽》中，寫(xiě)三峽峰巒重疊，連綿的高山?jīng)]有中斷

的句子是：“，

5.酈道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：

9O

（九）《馬說(shuō)》（韓愈）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有

名馬，陋辱于奴隸人之手，廄］死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

［助記］本段鮮明地提出觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

馬之千里者，一食或盡國(guó)I一石。食馬者不知其能千里而食也。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬

等不可得，安求其能千里也？

［助記］本段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者”“不知

馬”。

策之不以其道，食之不能盡其困］,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而

臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬畫(huà)？其真不知馬也。

［助記］本段總結(jié)“食馬者”“不知馬”的表現(xiàn)，抒發(fā)感慨。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.羅丹說(shuō)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇?/p>

此我們可以聯(lián)想到《馬說(shuō)》中“，

2.在生活中懷才不遇的人常用韓愈的《馬說(shuō)》中的“,

”兩句慨嘆。

3.韓愈的《馬說(shuō)》中的主旨句是:“?

4.《馬說(shuō)》中，作者開(kāi)篇便指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因是

a”

fo

（十）《陋室銘》（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，國(guó)吾

德圖。

［助記］本段運(yùn)用類(lèi)比點(diǎn)明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案解之勞形。

［助記］本段描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”

的內(nèi)涵。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

［助記］本段把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相類(lèi)比，并

以孔子的話結(jié)束全文，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精優(yōu)飲售］

1.《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子

是：“,J

2.《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是:

90

3.《陋室銘》中，作者將自己的“陋室”與“,

”相類(lèi)比，表現(xiàn)了他的高尚情操。

4.《陋室銘》中，與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意

思相近的句子是：“，

5.劉禹錫《陋室銘》中，描寫(xiě)“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的

句子是：“，

(+-)《小石潭記》(柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔窗竹，聞水聲，如鳴圓環(huán)，心樂(lè)之。

伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，

為國(guó)］,為嶼，為遍，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

［助記］本段描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，總寫(xiě)全貌。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。囹

然不動(dòng)，畫(huà)爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)窗忽。似與游者相樂(lè)。

［助記］本段描寫(xiě)小石潭的潭水和游魚(yú)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其

源。

［助記］本段寫(xiě)小石潭的水源及潭上景物。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂匣無(wú)人，凄神寒骨，悄回幽邃I。

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

［助記］本段描寫(xiě)小石潭的氛圍和作者自己的感受。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日

恕己，目奉壹。

［助記］本段記下與作者同游小石潭者。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《小石潭記》中，作者描寫(xiě)對(duì)小石潭的總體感受是：

，O

2.《小石潭記》中，寫(xiě)小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是:

9O

3.《小石潭記》中，描寫(xiě)溪水蜿蜒曲折的語(yǔ)句是：

，O

4.《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”跟《小石

潭記》一文中的"，"有異曲同

工之妙，都借魚(yú)兒的游弋，從側(cè)面寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底。

5.《小石潭記》中，寫(xiě)潭邊植物茂盛的語(yǔ)句是：“，

9o

（十二）《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京固守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U國(guó)

興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以

記之。

［助記］本段敘述事情的本末緣起，暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為

后文抒情設(shè)伏，為全篇文字的導(dǎo)引。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩畫(huà)湯，

橫無(wú)際涯；朝解夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述

備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，

得無(wú)異乎？

［助記］本段由描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的宏偉景象過(guò)渡到描寫(xiě)登樓覽物的

心情，以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)

出全文的主體。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱匣］,

山岳潛形；商旅不行，橘傾園摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也,

則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

［助記］本段寫(xiě)覽物而悲者。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦

鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金,

靜影沉凰，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱

附忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

［助記］本段寫(xiě)覽物而喜者。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

［助記］本段是全篇的重心，點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治

理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)。

時(shí)六年九月十五日。

［助記］本段點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有范仲淹在

《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的“，”的

心態(tài)。

2.心懷天下百姓是許多有志之士一生的寫(xiě)照。范仲淹在《岳陽(yáng)

樓記》中有更進(jìn)一步的體悟：“，

3.《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是:

f。

4.《岳陽(yáng)樓記》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的

句子是：“，

5.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“

是對(duì)“古仁人”超越客觀環(huán)境和個(gè)人榮辱崇高思想境界的高度概括。

（十三）《醉翁亭記》（歐陽(yáng)修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林圖尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

那也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰

回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

之心而寓之酒也。

［助記］本段寫(xiě)醉翁亭得名的緣由，解釋了“醉翁”的含義，主

要是點(diǎn)出醉翁得之心而寓之酒的“山水之樂(lè)”。

若夫日出而林圃開(kāi)，云歸而巖穴厚陛］明變化者，山間之朝

暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山

間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

［助記］本段寫(xiě)山間朝暮與四季美景，以示其“樂(lè)亦無(wú)窮”。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，|低僂|提攜,

往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香

而酒洌，山肴野囪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非

竹，射者中，弈者勝，闕籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏

白發(fā)，固然乎其間者，太守醉也。

［助記］本段寫(xiě)游人之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，其中也暗寓了太守的“與

民同樂(lè)

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰匿鳴

聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

［助記］本段寫(xiě)禽鳥(niǎo)之樂(lè)，正面點(diǎn)出太守樂(lè)在其中，樂(lè)萬(wàn)物之所

樂(lè)。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精優(yōu)灰塔］

1.《醉翁亭記》中，常用來(lái)表示意不在此，而在別的地方的語(yǔ)

句是："，J

2.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，用排偶句“,

"，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)

出了瑯珊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。

3.《醉翁亭記》中，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是：

，O

4.《醉翁亭記》中，作者通過(guò)光線明暗變化描寫(xiě)山間朝暮景色

的句子是："，

5.《醉翁亭記》中，描寫(xiě)山間春夏景物的句子是:“,

（十四）《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）

水陸草木之花，可愛(ài)者甚置。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世

人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出圜泥而不染，匣|清圄而不妖，中通外

直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

［助記］本段對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。嚏！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜

乎眾矣。

［助記］本段分評(píng)三花，并以蓮自況，突出地表明作者“出淤泥

而不染”這一為人立本的道德信念。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，借蓮的形象寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)

端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：“，J

2.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語(yǔ)句

是：“，

3.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，就像周敦

頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的那樣:，O

4.《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”

《愛(ài)蓮說(shuō)》一文表意與之相近的文句是：“，

（十五）《記承天寺夜游》（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)

與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

［助記］點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間。

庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。

［助記］運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

［助記］抒發(fā)作者面對(duì)月光的感觸。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.很多古人的作品，總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、松柏竹

林。其實(shí)，"??”只要我們保

有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩(shī)意，再繁雜的日子也

能美麗。（用蘇軾《記承天寺夜游》中的句子作答）

2.《記承天寺夜游》中，描寫(xiě)月光的句子是:“,

3.《記承天寺夜游》中，最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠

達(dá)樂(lè)觀態(tài)度的詩(shī)句是：“??

4.《記承天寺夜游》中，描寫(xiě)月夜下承天寺院中景色如畫(huà)的句

子是："，，

5.《記承天寺夜游》中，表達(dá)作者微妙、復(fù)雜的感情的句子是:

?9?”

??O

（十六）《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》（宋濂）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,

走送之，不敢稍畫(huà)約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱國(guó)，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

［助記］本段寫(xiě)作者少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮和成年后求師學(xué)

習(xí)的艱難經(jīng)歷。

當(dāng)余之從師也，負(fù)［I］曳圜行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深

數(shù)尺，足膚盥裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，展］人持湯沃灌，

以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍

生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，回

然若神人；余則圉I袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不

知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

［助記］本段具體回憶自己求學(xué)的勤奮艱苦情況。

【易錯(cuò)字.寫(xiě)三遍】

1.《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中，寫(xiě)出先達(dá)德高望重，弟子眾多的

句子是：“，

2.《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略

無(wú)慕艷意”的原因是："，

3.《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中，作者通過(guò)寫(xiě)自己向先達(dá)請(qǐng)教問(wèn)題

時(shí)的動(dòng)作來(lái)教導(dǎo)馬生要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是：

9，O

4.《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》中，最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是:

（十七）《關(guān)雎》（《詩(shī)經(jīng)》）

關(guān)關(guān)匪］鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好國(guó)。

［助記］描寫(xiě)小伙子見(jiàn)到一位漂亮的姑娘后產(chǎn)生愛(ài)慕之情和求

婚的愿望。

參差若菜，左右流之。

窈窕淑女，|寤寐|求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，回轉(zhuǎn)反側(cè)。

［助記］描寫(xiě)小伙子求之不得而朝思暮想、寢食不安的苦戀情

形。

參差若菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右圉之。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

［助記］描寫(xiě)小伙子為獲得戀人的歡心而彈奏琴瑟、敲擊鐘鼓的

淳樸的神態(tài)動(dòng)作。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精地默寫(xiě)］

1.《關(guān)雎》中的男主人公為了表達(dá)對(duì)心中姑娘的愛(ài)意、讓她開(kāi)

心而“,

2.《關(guān)雎》中，君子想象求得淑女后歡樂(lè)氣氛的句子是：

a”

9O

3.《關(guān)雎》中，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘的深切思念,

同時(shí)寫(xiě)出了他因追求不到而苦悶難眠的詩(shī)句是:“，

4.美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關(guān)雎》

中的“，”就表達(dá)了這個(gè)意思。

5.《關(guān)雎》中，最能表達(dá)男主人公求之不得而憂思的句子是：

9o9o

（十八）《兼葭》（《詩(shī)經(jīng)》）

萊葭I蒼蒼,白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

畫(huà)澗從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

菜葭萋萋，白露未胸］。

所謂伊人，在水之圖］。

溯湎從之，道阻且圖。

溯游從之，宛在水中國(guó)。

萊葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之闕。

溯洞從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中畫(huà)。

［助記］此詩(shī)三章重疊，每章只換幾個(gè)字，展現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)的推

移。各章均可劃分為四個(gè)層次：①以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖;

②三、四句展示詩(shī)的中心意象：主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸

的“伊人”；③描寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境；④順流追尋時(shí)的幻象。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《兼葭》中，用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛、烘托

惆悵心情的詩(shī)句是：“,

2.《兼葭》中，常被用來(lái)形容所愛(ài)戀的人在遠(yuǎn)方的句子是:

3.《兼葭》中，用“

表現(xiàn)了追尋伊人的道路之艱難。

4.“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，《兼葭》中的“

O,"四句，

于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

5.《兼葭》中，",o,

”用露珠化作白霜來(lái)表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美，刻

畫(huà)出了可望而不可即的美好意境。

（十九）《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

東臨畫(huà)石，以觀滄海。

水何隔澹,山島I竦峙I。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

［助記］描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

［助記］聯(lián)想寥廓無(wú)垠的宇宙。

幸甚至哉，歌以詠志。

［助記］合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［情優(yōu)歐益］

1.《觀滄海》中，開(kāi)篇點(diǎn)題，交代觀察的方位、地點(diǎn)及觀察的

對(duì)象的句子是：“,

2.《觀滄?！分?，寫(xiě)山島的草木景象的句子是：“,

3.《觀滄?！分?，寫(xiě)滄海之上水波蕩漾、島嶼高聳的詩(shī)句是：

,O

4.《觀滄海》中表現(xiàn)水勢(shì)“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”而海中景物

突兀鮮明的句子是：“,J

5.《觀滄海》中，作者借助奇特豐富的想象，表現(xiàn)了滄海吞吐

日月、含孕群星的氣概，體現(xiàn)了作者的博大胸懷的詩(shī)句是：

，9，O

（二十）《飲酒（其五）》（陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬國(guó)。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

［助記］寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，

不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲畫(huà)已忘言。

［助記］寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了

詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精優(yōu)軟塔］

1.陶淵明《飲酒（其五）》中，運(yùn)用象征手法描繪傍晚時(shí)分山中

美麗景色，仿佛找到自我歸宿，表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自在的心態(tài)的詩(shī)句是:

2.陶淵明《飲酒（其五）》中，體現(xiàn)“只可意會(huì)，不可言傳”意

境的句子是：“，

3.《飲酒（其五）》中，闡明作者遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人

境”而閑靜無(wú)憂的原因的詩(shī)句是：“?

4.陶淵明《飲酒（其五）》中的“,”

兩句，暗用了《莊子?物外篇》中“言者所以在意，得意而忘言”兩

句，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。

5.陶淵明《飲酒（其五）》中的“,”

兩句，用王國(guó)維的話說(shuō)就是“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物

我合一的境界。

（二十一）《送杜少府之任蜀州》（王勃）

城闞輔三秦，風(fēng)煙望五津。

［助記］首聯(lián)從相送地長(zhǎng)安寫(xiě)到目的地蜀州，境界宏闊，為接下

來(lái)的抒情提供了相應(yīng)的空間。

與君離別意，同是畫(huà)游人。

［助記］頷聯(lián)以自己與杜少府本來(lái)都是離鄉(xiāng)宦游之人，勸慰友人

不必惆悵。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

［助記］頸聯(lián)道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理。

無(wú)為在畫(huà)路，兒女共沾巾。

［助記］尾聯(lián)勸勉友人要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［精加及國(guó)］

1.王勃《送杜少府之任蜀州》中的“，

”道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給

人以莫大的安慰和鼓舞。

2,唐代陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”，

由此句可以聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的“，

3.同窗好友將隨父去西藏就讀，你可以用王勃《送杜少府之任

蜀州》中的“，”以示萬(wàn)水千山

隔不斷真摯友誼。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中，點(diǎn)明送別之地和游人將去之

地，描寫(xiě)景物為離別創(chuàng)設(shè)環(huán)境的語(yǔ)句是：“，

5.《送杜少府之任蜀州》中，勸慰即將遠(yuǎn)離的朋友在人生路上

要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：“,

（二十二）《次北固山下》（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

［助記］首聯(lián)寫(xiě)人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

［助記］頷聯(lián)寫(xiě)船上人所見(jiàn)之近景。

海日匡殘夜，江春入舊年。

［助記］頸聯(lián)寫(xiě)江上行舟即將天亮?xí)r的情景。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

［助記］尾聯(lián)抒發(fā)由雁思鄉(xiāng)的情感。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

1.《次北固山下》中，立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難

寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，流傳千古的名句是：

a”

9O

2.《次北固山下》一詩(shī)中，以色彩紛呈、明暗相交的藝術(shù)手法

刻畫(huà)江南殘冬早春景色的句子是：“，

3.《次北固山下》中，運(yùn)用了“鴻雁傳書(shū)”的典故，突出表現(xiàn)

游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情的句子是：“?

4.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中，描繪漲潮時(shí)水面寬闊、船順

風(fēng)而行的句子是：“，

5.王灣《次北固山下》中的“,”

以小景與大景互相映襯，寫(xiě)出了江面的開(kāi)闊。

（二十三）《使至塞上》（王維）

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

［助記］首聯(lián)點(diǎn)明作者出行的身份（“屬?lài)?guó)”）和目的（“問(wèn)邊”）。

征國(guó)］出漢塞，歸雁入胡天。

［助記］頷聯(lián)用“征蓬”“歸雁”兩個(gè)語(yǔ)句來(lái)形容此番漫漫長(zhǎng)途

的孤寂與艱辛。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日回。

［助記］頸聯(lián)描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣

象雄渾。

蕭關(guān)逢國(guó)騎，都護(hù)在燕然。

［助記］尾聯(lián)講明自己與守邊軍隊(duì)相遇的情形。

【易錯(cuò)字?寫(xiě)三遍】

［情境灰塔］

1.蘇軾評(píng)價(jià)王維云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，

畫(huà)中有詩(shī)?！痹凇妒怪寥稀分小?，"

兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2.