山東省青島市青島2021-2022學(xué)年高考語文三模試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《傅斯年評傳》中有錢穆批評胡適的一段文字：“適之晚年在臺灣出席夏威夷召開之世界學(xué)會議，會中請中、日、

印三國學(xué)人各介紹其本國之哲學(xué)。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學(xué)，于中國方面一字不提?！?/p>

此中是非我們姑且不論，但它讓人追問和思考起一個課題:文化何以自信與他信。

談起文化何以自信與他信，首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍

事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)膜。習(xí)近平總書記更是明確指出：“文

化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！苯裉?，日益走近世界舞臺中央的中國，不僅

要具備雄厚的經(jīng)濟實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設(shè)取得重大進展,

國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。

文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ)，只有堅定文化自信，文化他信才有明確

的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標(biāo)，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，

才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復(fù)雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作

善成、久久為功。

從堅定文化自信到贏得文化他信，應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺、文化自信、文化自強、

文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。有的單位在增強文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò)，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不

覺”的問題。某中學(xué)教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或

與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn)，讓人如何認(rèn)知認(rèn)同？文化自覺、自信、自強從何而來？在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化中增強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風(fēng)”，這是無

法真正速立起文化自信的。

增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏?，

去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出

的是中國特色，彰顯的是社會主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命

文化和社會主義先進文化都不愿呈現(xiàn)、難以認(rèn)知認(rèn)同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢

奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道

路，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。

文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有他信?？梢哉f文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶。近年來，中華文化

海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認(rèn)識上的差異需要統(tǒng)

一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認(rèn)識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。

(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

A.胡適在夏威夷世界哲學(xué)會議上只談杜威哲學(xué)，不提中國哲學(xué)，錢穆批評他對本國文化的無知。

B.當(dāng)前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強，得益于我國文化建設(shè)取得的成就。

C.將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產(chǎn)生文化認(rèn)同，文化自信更無從談起。

D.海外對中華文化的世界價值的認(rèn)識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學(xué)會議上不提中國哲學(xué)的做法，很自然地引出中心話題。

B.圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關(guān)系，以及正確做法。

C.文章第四段列舉了某中學(xué)在校園文化建設(shè)上“不知不覺”的問題，強調(diào)了文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)性。

D.文章第五段批評了在增強文化自信過程中出現(xiàn)的一些錯誤表現(xiàn)，重點批判了“過熱”的現(xiàn)象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果，也是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分。

B.沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生。

C.當(dāng)前，一部分國人對于文化自信的內(nèi)涵缺失正確全面的認(rèn)識，這是本文分析論述的一個現(xiàn)實背景。

D.在文化建設(shè)中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

以QQ表情中的基礎(chǔ)默認(rèn)表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，訛牙、偷笑每、笑哭。等的

符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真

人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩,GIF動畫表情的傳播也,這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號進入自定義創(chuàng)作發(fā)展階段。

()o從接受者方面說，解讀文字容易對信息發(fā)送者的語氣、態(tài)度產(chǎn)生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，

會讓信息的準(zhǔn)確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果。表情符號還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，

建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的互動性。其實人的社會互動也是一場關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的表演。長期

處于表情符號豐富的交流語境中，通過獨特的表情符號進行自我表達，發(fā)展個性，會地將“我”塑造為社交所需

要的形象。

1.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.惟妙惟肖熱火朝天事倍功半悄無聲息

B.惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不覺

C.栩栩如生如火如荼事倍功半不知不覺

D.栩栩如生熱火朝天事半功倍悄無聲息

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩,

B.以90后、00后為代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩，

C.以90后、00后代表的年輕群體成為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩，

D.以90后、00后為代表的年輕群體作為網(wǎng)絡(luò)主力軍后，一些真人表情在網(wǎng)絡(luò)上競相出彩,

3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.在日常社交中，文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢

B.在網(wǎng)絡(luò)社交中，網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢

C.在網(wǎng)絡(luò)社交中,文字比網(wǎng)絡(luò)表情符號有著先天的優(yōu)勢

D.在日常社交中,網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著先天的優(yōu)勢

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）日記口罩了知識分子對災(zāi)難的反思，這正如湖北大學(xué)劉川鄂教授所言的，“災(zāi)難文學(xué)必須有與災(zāi)難相匹配

的尊嚴(yán)”。這要求作家需要具有對時代整體視察的視野，對世間萬物悲天憫人的情懷，對人類運氣配合體電目多色的

洞察力，對傳統(tǒng)美學(xué)精神休戚相關(guān)的明白力。因此，我們在日記中感受到的反思，絕不僅僅限于這場災(zāi)難，女?對災(zāi)

難反思的反思。（乙）它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否年冬每一

小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？（丙）在作家的理性中無疑體現(xiàn)著這樣一種愛——那無數(shù)的

遠方和人們都與我有關(guān)，不僅有醫(yī)護人員的頌歌，還有雷神山、火神山建設(shè)者們的平凡；不僅有快遞小哥的投遞，還

有志愿者那平凡而詳細的堅守；不僅有救治的舉措，還有無可怎樣的神傷。

1.文段中的加點字詞，運用不正確的一項是

A.凸顯B.感同身受C.而是D.惠及

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是

A.甲B.乙C.丙

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

說到“團圓”，在我們的民俗文化底蘊中，真可謂流傳深廣。除夕有團圓飯，合家守歲時還團坐。此外，我國還

有團圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，時至今日，北方仍有把月餅稱為團圓餅的。從民俗文化的角度來看，這種習(xí)俗的

產(chǎn)生，與古老的哲學(xué)思想有關(guān)。古人曾有天圓地方的宇宙觀點，《大藏禮?曾子天圓》說：天道之圓；《易經(jīng)》

上說：圓而神，圓者，（）,于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內(nèi)方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相

o對一般民眾來說，“圓”不啻是一種的同義語?！皥A”對人們的理解形成了心靈上的諧振,

匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發(fā)出一種難以抑制的文化認(rèn)同感。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.大約對應(yīng)萬事如意曾幾何時

B.大約照應(yīng)合家團圓久而久之

C.大概照應(yīng)萬事如意久而久之

D.大概對應(yīng)合家團圓曾幾何時

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.既被看做是天道，又被認(rèn)為是運而不窮的神力

B.不僅被看做是天道，而且被認(rèn)為是運而不窮的神力

C.不僅被認(rèn)為是運而不窮的神力，而且被看做是天道

D.既被認(rèn)為是運而不窮的神力，又被看做是天道

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.“圓”對人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。

B.“圓”對人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。

C.人們對“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。

D.人們對“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。

5、閱讀下面的唐詩，完成下面小題。

暮過山村

賈島

數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。

怪禽啼曠野，落日恐行人。

初月未終夕，邊烽不過秦。

蕭條桑柘外，煙火漸相親。

1.從體裁上看，這是一首五言詩。

2.對本詩賞析不正確的一項是（）

A.“數(shù)里聞寒水”，以聲襯靜，渲染山村的蕭索冷落。

B.“邊烽不過秦”，表達詩人對和平寧靜生活的熱愛。

C.以時間推移、空間轉(zhuǎn)換謀篇布局，境界幽深奇異。

D.語言平實，有別于作者工于煉字的“苦吟”風(fēng)格。

3.本詩通過景物的變化來表現(xiàn)詩人心理的變化，從這一角度加以賞析。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天之蒼蒼，其正色邪？?（莊子《道遙游》）

⑵紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

⑶莊生曉夢迷蝴蝶，,（李商隱《錦瑟》）

⑷舞幽壑之潛蛟，。（蘇軾《赤壁賦》）

⑸山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）

⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，o（晏殊《浣溪沙》）

⑺子曰：“人能弘道，?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

⑻少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一:

不同大洲入境游客選擇來華量主要考慮因素（前五位）

北美次洲大洋洲

第一位長全人文體驗■人文體驗人文體舲

第二位自然風(fēng)光安全自然風(fēng)光“自然風(fēng)光

第三位九食自然體的*樣體驗美食/多樣體驗

第四位住宿便利預(yù)算可承受安全放松

范五位放松/多樣體驗特色美食特色美食特色美食

圖一

來中國旅游的城市類型

只來過經(jīng)典旅游城市來過經(jīng)典旅游城市只來過新興旅游城市比例

（北京.1.海和廣州）比例也來過新興旅游城市比例

圖二

入境游客旅游障礙

窿游基礎(chǔ)設(shè)能交通

景點/活動不合需求距離遠到達難

公共n所P生條件差交通集轉(zhuǎn)

住宿場所不合要求沒有直匕航班

景區(qū)只有中文介紹航班太少

圖三

（摘編自《2019中國入境游游客行為與態(tài)度研究報告》）

材料二：

文化和旅游部“十三五”規(guī)劃專家委員會委員、北京第二外國語學(xué)院教授厲新建向記者表示：“中國發(fā)展需要旅

游貢獻力量。龐大的旅游市場應(yīng)成為弘揚中華文化的主渠道，入境游市場應(yīng)成為國家間人文交流機制的主渠道。文化

的自信既來自本國人民對文化的深刻理解和尊重，也來自世界各地的人們對中華文化的尊重、愛好和了解?！闭劦饺?/p>

境游的品牌建設(shè)，中國旅游研究院國際所李創(chuàng)新博士建議，“入境游應(yīng)實現(xiàn)中國特色文化資源與全球客源市場主流消

費群體需求的有效對接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開發(fā)高質(zhì)量的動

漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給。同時，應(yīng)豐富入境游產(chǎn)品的類別，推進

國家文化公園試點建設(shè)，重點打造長城、大運河、長征三個主題的國家文化公園。有序引導(dǎo)和推動冰雪旅游、溫泉旅

游、郵輪游艇旅游、自駕車旅游、中醫(yī)藥健康旅游等度假休閑旅游產(chǎn)品建設(shè)。”

（摘編自人民網(wǎng)）

材料三：

伴隨“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤、中日韓旅游部長會議、中蒙俄旅游部長會議等一系

列主場外交活動的實施，以及上海合作組織、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟組織的持續(xù)發(fā)聲，中

國在全球和地區(qū)的影響力持續(xù)上升，為世界了解和認(rèn)識中國提供了戰(zhàn)略機遇。

《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出了入境旅游持續(xù)增長的發(fā)展目標(biāo)，同時將國際旅游市場發(fā)展作為實施旅

游外交戰(zhàn)略與提升旅游業(yè)國際影響力的重要渠道，為入境旅游發(fā)展指明了總體方向。在中國從粗放型旅游大國向比較

集約型旅游大國、較高集約型旅游大國邁進，并最終建成高度集約型世界旅游強國的進程中，旅游經(jīng)濟增長方式、動

力、主體的創(chuàng)新變化為中國入境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

世界各國特別是發(fā)達國家對旅游業(yè)尤其是入境旅游的重視程度逐漸增強，持續(xù)出臺促進旅游市場和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系

列政策，對中國入境旅游市場穩(wěn)定增長和持續(xù)發(fā)展形成巨大壓力。同時，日本、韓國以及東南亞等國家近年來紛紛通

過簽證便利化、購物免退稅、航權(quán)開放、廉價航線，以及海外宣傳推廣升級等綜合化措施，持續(xù)提升國際旅游競爭力，

進而導(dǎo)致中國入境旅游市場面臨的分流壓力日漸加大。

當(dāng)前中國的入境旅游宣傳推廣體系仍然存在實施主體相對單一，人力資源、物力資源、財力資源相對有限等典型

問題。與此同時，也存在激勵與考核機制缺位的突出問題。這些都已成為，制約宣傳推廣工作有效性發(fā)揮的關(guān)鍵影響

因素。在未來的工作中，速議由國家文化和旅游行政主管部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化旅游行業(yè)協(xié)會、文化旅游企業(yè)等市場核心

資源，倡導(dǎo)成立專業(yè)化的旅游營銷機構(gòu)，并充分調(diào)動各市場利益相關(guān)方的積極性，推動旅游宣傳推廣工作的主體從政

府向市場化的專業(yè)營銷機構(gòu)轉(zhuǎn)移。

（摘編自《2017?2018年中國入境旅游發(fā)展分析與展望》）

1.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）。

A.人文體驗安全、自然風(fēng)光等是入境游客選擇來華旅游較為突出的考慮因素，而不同地區(qū)的入境游客選擇來華的原

因也不盡相同。

B.亞洲游客最看重安全，且和其他地區(qū)不同的是更加看重住宿便捷性。而來自北美、歐洲和大洋洲的游客更加注重

人文體驗。

C.北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢，更多城市被入境游客了解，入境游客更愿意探索新興旅游城

市的風(fēng)貌。

D.入境游客去過經(jīng)典城市同時也去過新興城市的超過四成，這種“以老帶新”的模式未來或許可以為新興旅游城市

帶來更多客流量。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）。

A.旅游市場應(yīng)成為弘揚中華文化的主渠道，入境游市場應(yīng)成為國家間人文交流機制的主渠道，通過入境旅游可以增

加本國人民對自己文化的自信心。

B.我們在推出工藝美術(shù)等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的同時，要擴大高質(zhì)量的動漫、網(wǎng)絡(luò)音樂等新型文化產(chǎn)品的供給，后者

是全球客源市場主流消費群體的主要需求。

C.“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤等一系列重大外交活動和國際交流活動，提升了中國的影

響力，為世界了解和認(rèn)識中國提供了戰(zhàn)略機遇。

D.《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為人境旅游發(fā)展指明了總體方向。旅游經(jīng)濟增長方式、動力、主體的創(chuàng)新變化為中

國人境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

3.請根據(jù)材料，簡要概括說明中國人境旅游面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

寂寞書院冷

葉文玲

①四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。

②駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。

③這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒?

它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。

④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。

⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩

山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因

為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。

⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。

⑦我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背

倚和面朝的，都是壁立千丈的篙山，巍巍裔岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依

稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。

⑧書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰??；它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠

者銘記不忘。

⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《需山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的

老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不免！當(dāng)在書院留連良久后，我

更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋

葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。

⑩書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價值連城的

國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。

但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧

鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。

?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點的介紹，行文雖只幾款，

卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等

教育組織形式，它既是教育教學(xué)機關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。

?介紹又說，書院盛行講會制度，允許不同學(xué)派進行會講，開展?fàn)庌q；教學(xué)也實行門戶開放，不受地域限制；在

學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。

?令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學(xué)

識教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。

?我一改往常對一些花花綠;綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷

的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。

?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。

?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸.我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這

書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。

?我在想，假如改一個字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火

裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表

的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不

凡不俗的嵩陽書院。

?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。

?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因為，背倚高山

的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有

“盡收城廓歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。

（選自《美文十年精華》有改動）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望,

對功利世俗的不滿。

B.文章第⑦段運用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院

的冷清形成鮮明對比。

C.文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強生命力的象

征，厚重而富有底蘊。

D.全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對書

院的矛盾憂思。

2.文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯(lián)系全文進行概括分析。

3.作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命”？

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

葉落桃園

劉慶邦

大叔第一次從臺灣往家里寫信是1979年，從他1949年離開大陸，時間整整過去了三十年，如果他離開大陸時還

是一個青年的話，三十年后他差不多已經(jīng)變成了一個老人。

后來大叔回憶說，為了寫這第一封信，他不知流了多少眼淚，眼淚不知打濕了多少信紙。算起來，他的父親母親

都七十多歲了，他不知父母還是不是在世。他擔(dān)心這一輩子恐怕不一定能見到父母了。一想到這里，他就禁不住流下

淚來。大叔把信寄給在香港九龍的朋友，由朋友轉(zhuǎn)寄到大陸的河南省沈丘縣劉莊店鎮(zhèn)南面三里的劉樓村。在信封上，

收信人大叔沒寫三爺?shù)拿?，寫的是自己的名字，他的名字叫劉本德，我們村還有一個叫劉本德的，他是剛剛摘帽的

地主家的兒子。

隊長從大隊里把信捎回后，就交給了村里的劉本德。村里的劉本德確有一個舅舅在香港居住，他以為是舅舅給他

寄的信。他拆開信，找識字的人把信念來念去，信上的話跟他一點兒關(guān)系都沒有。于是，他把信退還給了隊長。既然

信已經(jīng)拆開了，隊長就把信交給一個在村里教小學(xué)的老師，讓老師在吃飯場里把信念一念，看看這封信跟村里人到底

有沒有關(guān)系。

老師念信時，三爺也在飯場里吃飯。三爺對這封信并沒有很注意聽，他不會想到會有人給他寫信。但是，當(dāng)他無

意中聽到寫信人自我介紹說：我的大名叫劉本德，我的小名叫天增，天增？三爺聽到“天增”二字，如在晴天里聽到

天邊傳過來的一聲雷，他一下子愣住了，同時他的手不由得哆嗦了一下，手里的飯碗差點兒掉在地上。

他對念信的老師說：你再念一遍，他是說他叫天增嗎？老師把那段話又念了一遍，確認(rèn)寫信人的小名是叫天增，

老師說，天是天地的天，增是增加的增。三爺?shù)难廴侯D時有些發(fā)紅，說話也有些嗝嘀，他說：天增是我的大兒子啊!

又說：天增你這孩子，你真的還活著嗎？

快，快把信念給他娘聽聽！三爺讓老師拿著信跟他一塊兒回家去了。

三奶奶生了病，正在床上躺著。聽老師念了信，特別是聽大叔在信里寫遭：娘啊，兒不能在娘跟前盡孝，都是兒

的不孝啊！三奶奶一下子哭了起來。她還像兒子小時候叫兒子的小名一樣，說：增兒啊，增兒啊，你真是小增兒嗎？

老師是本字輩，他勸三奶奶說：三大娘，大哥有信兒了，這是天大的喜事，你應(yīng)該高興才是啊！

三奶奶不哭了，掙扎著從床上坐了起來，她說：我早就知道，俺大兒不會死。他娘還沒死呢，他怎么能死！他不

回來，我就不死！

村里年輕人說，以前沒聽三爺三奶奶說過他們還有一個大兒子呀，兩個老人的嘴可真夠嚴(yán)的。村里人估計，名字

叫劉本德的大叔既然還活著，一定是在臺灣做了官，發(fā)了財，混出了人樣兒。當(dāng)時生產(chǎn)隊還沒有解散，土地還沒有分

田到戶，打工的潮流還沒有興起，人們還都在村里待著。聽到大叔來信的消息后，人們紛紛到三爺三奶奶家里去了，

好像大叔已經(jīng)從臺灣回來了一樣，他們要看看大叔長什么樣。來到三爺三奶奶家里，他們要求看信，要求把信的內(nèi)容

聽一聽。看到了大叔的信，他們像是看到了大叔一樣，喜事讓三奶奶的精神好了不少，她不在床上整著了，要求吃飯,

要求吃藥，說一定要等到她的大兒子回來，跟她的大兒子見上一面。接著，三爺三奶奶就把已經(jīng)分開家的全家人召集

在一起，開始商量給大叔寫回信的事。商量的結(jié)果，一是告訴大叔，他的爹娘都還活著，全家人都很好，二是希望大

叔能趕快回來與家人團聚。三爺?shù)亩鹤右彩亲x過初中的人，這封回信本應(yīng)由他來寫，但他不敢寫，他說他現(xiàn)在是提

筆忘字，寫不成句兒。他又說，臺灣使用的是繁體字，他不會寫繁體字。家書抵萬金，給大叔回信事關(guān)重大，沒辦法，

三爺只好請那位念信的老師來寫。

等大叔踏上大陸的土地時，時間又過去了九年，到了1988年秋天，大叔在臺灣住在桃園縣，他從桃園機場坐飛機,

繞道香港，飛到鄭州。從鄭州下飛機后，他打了一輛出租車，不惜長途奔跑幾百里，不惜花費好幾百元的打車費，直

奔家鄉(xiāng)而來。是年，大叔已六十多歲，兩餐已有了白發(fā)?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改奏毛衰。”大叔一見到三爺三

奶奶，就按傳統(tǒng)的禮儀，雙膝跪地，給二老磕頭，他說：爹呀，娘呀，都是兒子不孝??！大叔喜極而泣，磕第三個頭

時，眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂。

三爺和三奶奶也哭了。三奶奶說：我的兒，趕快起來吧！你回來了，啥都有了！

三爺也說：你不能回來，這不能怨你，不能怨你。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.大叔寫信時“不知流了多少眼淚”，回大陸訪親時“眼淚已經(jīng)流得一塌糊涂”，“眼淚”這一細節(jié)寫出了兩地親

人不得相守但終于相見的苦樂悲歡。

B.三爺聽到“天增”時，“愣住”了，手“哆嚓”，眼圈“發(fā)紅”，說話“喃喃”……這些動作神情，反映了他由

震驚、懷疑到確認(rèn)的心理變化過程。

C.“生產(chǎn)隊”“分田到戶”“打工”等詞語，以及關(guān)于大叔從臺灣繞道香港回鄉(xiāng)的情節(jié)，交待了故事發(fā)生的背景，

體現(xiàn)了這篇小說偏重紀(jì)實的特點。

D.標(biāo)題“葉落桃園”意蘊深遠，既指大叔住在臺灣桃園縣，又暗示了大叔少小離家，死里逃生，流落異鄉(xiāng)，有家難

回的坎坷經(jīng)歷，可謂一語雙關(guān)。

2.小說第三自然段對情節(jié)發(fā)展有什么作用？請簡要分析。

3.小說圍繞“信”來敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

田單者，齊琳中疏屬也。洛王時，單為臨落市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊洛王出奔，已而保莒城。燕軍

聞齊王在莒，并兵攻之，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，城中相與推田單，立以為將軍，以即墨距燕。頃之，燕昭王卒，

惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言日：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸以伐齊

為名實欲連兵南面而王齊齊人未附故且緩攻即墨以待其事齊人所懼惟恐他將之來即墨殘矣”燕王以為然，使騎劫代樂

毅。樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃宣言曰：“吾唯懼燕軍之荊得齊卒，置之前行。與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！毖嗳?/p>

聞之，如其言。城中人見齊諸降者盡剌皆怒堅守唯恐見得。田單知士卒之可用，乃身操版插。與士卒分功，妻妾編于

勺住書㈣，盡敬飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲，由此益懈。田單乃收城中

得千余牛，為絳縉衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人

隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫熠，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，

而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡

逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。田單兵日益多,乘勝，燕日敗亡，卒至河上。而齊七十于城皆復(fù)為齊。乃迎黑王于

營，入臨落而聽政。襄王中?田單，號日安平君。

（《史記?田單列傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來

/即墨殘矣/

B.樂毅畏誅而不敢歸/以伐齊為名/實欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來

/即墨殘矣/

C.樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待其事/齊人所懼/惟恐他將之來

/即墨殘矣/

D.樂毅畏誅/而不敢歸以伐齊為名/實欲連兵南面而王齊/齊人未附/故且緩攻即墨以待/其事齊人所懼/惟恐他將之來

/即墨殘矣/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.諸田：指齊王田氏宗族的各個分支，齊國原為姜姓呂氏，至齊康公時被大夫田和篡權(quán)。

B.副：割去鼻子，古代五刑之一，“五刑”均為酷刑，一般指墨、剌、馴、宮、大辟。

C.行伍：古代軍隊中五人為“伍”，二十五人為“行”，因此被后世用作軍隊的代稱。

D.封指古代帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚，所封的土地和爵位子孫可以世代承襲。

3.下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

A.田單受命于危難之際，被推為首領(lǐng)。他早年擔(dān)任首都臨淄佐理市政的小官，并不被齊王重用，因為燕國入侵，成

為了守衛(wèi)即墨的主要將領(lǐng)。

B.田單面對強大的敵人，靈活運用計謀。他先利用新上臺的燕惠王和樂毅的矛盾，撤掉了樂毅，再用計讓燕軍割下

齊國降卒鼻子，激發(fā)齊人士氣。

C.田單身先士卒，和士兵同甘共苦。他親自手持工具修筑工事，并把自己最喜歡的妻妾都編入軍隊之中，使內(nèi)部團

結(jié)一心，為勝利奠定了基礎(chǔ)。

D.田單以火牛沖鋒陷陣，出奇制勝。田單給趕牛的人穿上大紅衣服，牛角綁上利刃，并點燃牛尾，火牛都狂怒地直

奔燕軍，使燕軍驚慌失措，非死即傷。

4.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)城中人見齊諸降者盡鼻J,皆怒，堅守，唯恐見得。

(2)燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單。

11、王曾，字孝先，青州益都人。少嗆,從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部及早燈皆第一。

楊億見其賦，嘆日：“王佐器也?！痹紫嗫軠?zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚

坐承明殿，召對久之。既退，使內(nèi)侍諭目：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。“其見尊禮如此。

出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽，夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，

卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾日：“河決奏未至，第民間妖言

爾，不足慮也?！币讯?。

陜西轉(zhuǎn)運使置醋務(wù)，以格卻，且請推其法天下，曾請罷之。

曹利用惡曾班已上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強橫，今何解也？”

曾口：“利用素恃恩，臣故常以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴?，卒從輕議。以彰信軍節(jié)度使復(fù)

知天雄軍。契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生事之。曾進退士人，英有知者。范仲淹

嘗問曾日：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。”曾日：“夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”仲淹服

其言。

曾資質(zhì)端厚眉目如畫在朝廷進止皆有常處平居寡言笑人莫敢干以私。少與楊億同在侍從。億喜談謔，凡僚友無不

狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也?！逼缴苑钌鮾€，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，送數(shù)軸簡紙。

啟視之，皆他人書簡后裁取者也。

（《宋史?王曾傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（）

A.曾資質(zhì)端厚/眉目如畫/在朝廷/進止皆有常/處平居/寡言笑人/莫敢干以私

B.曾資質(zhì)端/厚眉目/如畫在朝/廷進止皆有常/處平居寡言笑/人莫敢干以私

C.曾資質(zhì)端厚/眉目如畫/在朝廷/進止皆有常處/平居寡言笑/人莫敢干以私

D.曾資質(zhì)端/厚眉目/如畫在朝廷/進止皆有常處/平居寡言/笑人莫敢干以私

2.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（）

A.孤，既可以是古代君王的自稱，也可以指父親亡故或父母雙亡的孩子。

B.廷對，既可以指在朝廷上回答皇上的咨詢，也可以指殿試。

C.榷利，既可以指私人經(jīng)營某一物資以牟利，也可以指官府對某些物資實行專賣以增加財政收入。

D.生祠，既可能是百姓為有德政的在世官員建立的祠廟，也可能是下級官員阿諛奉承為在世的上級官員建立的祠廟。

3.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是：（）

A.王曾博學(xué)才高。咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了王曾的文賦，慨嘆王曾有“王佐器”。

B.王曾胸懷坦蕩。大臣曹利用對王曾有嫌隙，王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈，但是關(guān)鍵時刻王曾并沒有對曹

利用落井下石。

C.王曾有愛民思想。陜西轉(zhuǎn)運使建議在全國“置醋務(wù)，以榷利”，王曾則上奏請求廢止這一可能會加重百姓負擔(dān)的

做法。

D.王曾生活節(jié)儉。他對物質(zhì)生活的要求不高，甚至將用過的紙張中的空白部分裁剪下來，作為禮物送給他人。

4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。

⑵明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為解決日益嚴(yán)峻的作業(yè)問題，近來許多學(xué)校開始探索“私人訂制作業(yè)”的模式，即為不同能力水平或不同學(xué)習(xí)習(xí)

慣的學(xué)生設(shè)計不同的作業(yè)，此舉一經(jīng)推出，頓時引來一番熱議。老師們基本上肯定這種布置作業(yè)的方式，認(rèn)為這樣做

有助于因人施教，減負增效；家長們卻不大贊同這種做法，認(rèn)為這樣做是人為地將學(xué)生劃成三六九等，有歧視后進生的

嫌疑，也會加劇教育的不公平。

假如你是家長，請就此寫一封致老師書，闡述自己的看法。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合相應(yīng)的立場；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文

章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。

A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學(xué)，但并未批評胡適對中國文化的無

知。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之

間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

D項，“文章第五段……點批判了‘過熱'的現(xiàn)象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現(xiàn)，從本段第二句開

始，重點批判的內(nèi)容并不是“過熱”的現(xiàn)象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現(xiàn)象。

故選D。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。

A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”錯誤，依據(jù)原文“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中

更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關(guān)系應(yīng)該是文化自信為國家、民族的發(fā)展提供更持久的力量，而非''文

化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”。同時，依據(jù)全文相關(guān)論述內(nèi)容，文化自信并非是一個國家、民族持

久發(fā)展就必然會產(chǎn)生的結(jié)果。

B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”錯誤，依據(jù)原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會

不斷增強，才會更加堅定”所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強、更加堅定。但

無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”的推斷，因為依據(jù)文意，文化自信并非是依賴文化他信而

產(chǎn)生，文化他信只是促進了文化自信的發(fā)展。

D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強”屬于文

化自信的范疇，就全文來看，文中并未強調(diào)文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據(jù)原文“可以說文化

他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶”，也就是說只有實現(xiàn)文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化

自強更為重要，更為迫切。

故選C。

【點睛】

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的

現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)

分析錯誤等。

2、1.B

2.A

3.B

【解析】

1.試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄

清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。惟妙惟肖，指描寫或模仿得非常逼真。栩栩如生，指藝術(shù)形

象非常逼真，如同活的一樣。根據(jù)語境“毗牙、偷笑、笑哭等的符號簡潔而又形象”選擇惟妙惟肖。如火如荼，現(xiàn)用

來形容大規(guī)模的行動氣勢旺，氣氛熱烈。熱火朝天，形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰燃燒一

樣。根據(jù)語境“GIF動畫表情的傳播也……”應(yīng)指大規(guī)模的行動，選擇如火如荼。事倍功半形容做事的方法費力大，

收效小。事半功倍指做事得法，因而費力小，收效大。此處應(yīng)選事半功倍。不知不覺，沒有意識到，現(xiàn)多指未加注意。

悄無聲息，形容沒有聲音或聲音很輕；或形容沒有名聲，默默無聞。根據(jù)語境”長期處于表情符號豐富的交流語境中，”

應(yīng)選不知不覺。故選B。

2.試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按

照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中這句話的表

述應(yīng)是“真人表情”競相出彩，排除B項。C項成分殘缺，應(yīng)是“以……為”，D項和原句"作為……后”搭配不當(dāng)。

故選A。

3.試題分析：本題是一道語境補寫題，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)

出所要填寫的內(nèi)容。解答該題要注意前后文語境及句式，根據(jù)上下文判斷，此句話談的應(yīng)是在網(wǎng)絡(luò)社交中網(wǎng)絡(luò)表情符

號與文字的比較，文段第二段主要是對網(wǎng)絡(luò)表情符號的肯定，所以這段文字是要表達的是“網(wǎng)絡(luò)表情符號比文字有著

先天的優(yōu)勢"，排除AC。這段文字論述的背景是在網(wǎng)絡(luò)社交中。故選B。

【點睛】

語境補寫答題技巧：

第一步：把握文段語脈，定位句子關(guān)系。

先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是

總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。

第二步：根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。

考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話

題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。

第三步：檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫。

檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如

果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。

3、1.C

2.B

【解析】

1.本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境,

把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷司語意義及用法。

A項，凸顯：清楚地顯露。使用正確。

B項，感同身受：心里很感激，現(xiàn)在多指就像自己親身領(lǐng)受到一樣。使用正確。

C項，而是：原句“不僅僅是……而是”，根據(jù)句意是遞進關(guān)系，改為“不僅僅是……更是（而且是）……”。使用

錯誤。

D項，惠及：把好處給予某人或某地。使用正確。

故選C。

2.此題考查學(xué)生把握標(biāo)點符號的能力。本考點要求學(xué)生熟悉標(biāo)點符號的種類，掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及書寫

位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點號的運用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點；對錯、

漏標(biāo)點能加以改正或補出，做到書寫規(guī)范，使用正確。

B項，“它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？

我們的每一小我私家是否擁有說真話的勇氣？”這是三個陳述句，第一第二處問號改為逗號，第三處問號改為句號。

故選B。

【點睛】

這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進行

辨析；其次從運用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。

4、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測，“大約”表估計。語境中習(xí)俗的產(chǎn)生的情況不可知，故用表推測的“大

概”。

第二空“對應(yīng)”側(cè)重相對甚至相反，“照應(yīng)”側(cè)重配合和呼應(yīng)。語境中天壇和地壇應(yīng)該是配合和呼應(yīng)的關(guān)系，故選“照

應(yīng)”。

第三空，萬事如意：一切都符合心意，很順利。合家團圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起。“萬事如

意”和“合家團圓”最易錯選，從前語境看，不僅說了家的團圓，還說了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方

圓等，故選“萬事如意”為妥。

第四空“久而久之”強調(diào)經(jīng)過了很長的時間，更符合語境，而“曾幾何時''指時間過去沒有多久，意思反了。

故選C。

2.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

“既……，又……”是并列關(guān)系，從語境看因為遞進關(guān)系，排除AD;

而“不僅被認(rèn)為是運而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進關(guān)系顛倒了，排除C。

故選B。

3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

原句"‘圓'對人們”邏輯語序不當(dāng)。排除A和B；

“造成了心靈上的諧振”動賓搭配不當(dāng)；同時“匯聚成一種難以分解的向心力”動賓邏輯不搭配，排除C。

故選D。

【點睛】

病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)

構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

5、1.律（或近體、今體）

2.D

3.從景物描寫來看，開始是“寒水”，中間怪禽、落日、初月、邊烽，最后是桑柘、煙火；詩人的心理隨著景物的變

換和漸近山莊而變化，由寒而暖、由惶恐而欣慰。

【解析】

1.本題考查對詩歌體裁特征的分辨能力。律詩在形式上有一定要求。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或

長律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)

為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱為出句，下句稱為對句，兩句構(gòu)成對句關(guān)系；前聯(lián)的對句和后聯(lián)的出句的關(guān)系則稱為鄰句關(guān)系。

律詩句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字；七

律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱六言律詩，傳世作品極少。律詩要求中間

兩聯(lián)必須對仗。

這首詩共八句，且中間兩聯(lián)對仗工整，綜上分析，應(yīng)為律詩。且每句為五字，故為五言律詩。

本詩八句，中間兩聯(lián)對仗工整，每聯(lián)最后一個字押韻，由此判斷應(yīng)是律詩。律詩和絕句都屬于近體詩或今體詩。

2.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考

點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出

“對本詩賞析不正確的一項”。

D項，“有別于作者工于煉字的苦吟風(fēng)格”，有誤。“落日恐行人”中“恐”，用了使動用法，落日可以讓出行在外

之人驚恐，煉字精巧，表達生動。語言平實和是否煉字并不矛盾，平實，是樸實的意思，語言不浮夸，求真，平實的

語言也可以生動形象。而生動是要增加文章的可讀性，讓文章有趣味，不枯燥。平實而不失生動就是要在語言真實的

基礎(chǔ)上增加色彩。所以平實生動并不矛盾。

故選D。

3.本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象和表達技巧的能力。解答這種題，需要審清題干要求，然后從詩歌中依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進

行賞析。

題干要求通過景物描寫的變化來表現(xiàn)詩人的心理變化。首先在詩歌中找到景物描寫的部分，全詩有多處景物描寫，既

然說是“變化”，前后的描寫就有所不同。前面“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰?！睂懙氖蔷拔锸恰昂?，頷聯(lián)和頸聯(lián)

里的景物有怪禽、曠野、落日、初月、邊烽等，尾聯(lián)寫桑柘、煙火。隨著景物的變化，詩人心情也隨著改變。首聯(lián)的

“寒”既是景物的寒冷，也有內(nèi)心的寒冷。頷聯(lián)的“恐”直接點名心理特征，尾聯(lián)的“親”直接點名心理特點。這是

心理上的變化。答題時只要把景物變化的過程和心理變化過程說明白，分析透即可。

【點睛】

古詩詞鑒賞之語言特色：

提問方式：這首詩在語言上有何特色？

提問變體：請分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的詞一

般有：清新自然、清新淡雅、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、通俗易懂、委婉含蓄、深沉雋永、雄渾豪

放、筆調(diào)婉約、纏綿哀怨、簡練生動、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、沉郁頓挫、渾厚雄壯、明白如話、平字見奇、

準(zhǔn)確精練、色彩豐富……

常見錯誤：有些考生從語言的使用上去揣摩作者的煉詞、煉字，闡述字詞運用的巧妙，這是以前詩歌點評的做法。語

言的特色不能等同于語言的使用，這樣的解答顯然不對。

答題步驟：

(1)用一兩個詞準(zhǔn)確點明語言特色。

(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。

⑶指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

參考譯文：

幾里遠就能聽到凄寒的水聲，山區(qū)人家居住分散沒有近鄰。

怪禽從曠野上傳來聲聲鳴叫，昏慘的落日驚恐過路的行人。

一彎新月未得照徹漫漫長夜，邊關(guān)的烽火并沒有越過三秦。

遠處幾棵蕭條的桑柘樹外面，裊裊炊煙漸覺與人相近相親。

6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之禁婦得之心而寓之酒也小園香徑

獨徘徊非道弘人少年智則國智

【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清

楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課

外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生

經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對

名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來

但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、蔑、徘徊。

7、1.C

2.B

3.①全球人境旅游客源市場的競爭日趨激烈；②入境旅游市場宣傳推廣體系存在一些典型問題，同時，缺乏激勵與考

核機制；③旅游基礎(chǔ)設(shè)施、交通存在不足，制約了入境旅游的發(fā)展。

【解析】

1.本題考查理解文中重要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力。解答此題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文

中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的

一項是“

C項，“北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢”“入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌”錯