2024年教師招聘面試高中美術(shù)逐字稿篆刻剩余課程提綱

篆刻的工具與材料：印材：金、玉、銅、象牙、陶、骨、石連同印文一起鑄造而成的，稱為“鑄印”用刀在印面上鑿刻而成的，稱為“鑿印”王冕：第一個用石頭刻印文彭：發(fā)現(xiàn)青田石刻刀：平口刀，刀桿長15cm左右，兩面開口，厚薄適度印泥：上海、蘇杭等地的朱砂、朱磦印泥，色澤鮮亮沉著篆書是篆刻的基礎(chǔ)：識別和書寫篆字是創(chuàng)作一方印章的第一步，因此古人說“篆為先務(wù)”篆刻中常用的篆字：金文：青銅器等金屬器皿上的文字小篆：秦始皇統(tǒng)一中國后推行的篆書，較為瘦長繆篆：漢代的篆書，根據(jù)小篆簡化，由長變方，彎曲盤疊以適應(yīng)印章的形制和空間石鼓文：吳昌碩鳥蟲篆：字的形態(tài)模仿鳥蟲，帶有很強的裝飾趣味怎樣識篆寫篆：參考書：《說文解字》、《金文編》優(yōu)秀摹本：《泰山刻石》要學(xué)習(xí)分辨各時期篆書的大致風(fēng)貌，從偏旁部首開始臨摹，中鋒勻速行筆，粗細(xì)變化不宜太大，反復(fù)練習(xí)，不斷積累。齊白石回憶自己少年時學(xué)習(xí)篆刻曾說：“余學(xué)刻印，刻后復(fù)磨，磨后復(fù)刻，移于東復(fù)移于西，直至通室皆為印”意思是：我學(xué)習(xí)刻印，一方石頭刻了再磨，磨了再刻，印章太多放不下了，就從屋東移到屋西，直到整個屋子都是印章?？梢婟R白石能取得舉世矚目的藝術(shù)成就與他的不懈努力是分不開的。篆刻的執(zhí)刀方法：篆刻所使用的刻刀又被稱為“刀筆”，想要成為成功的篆刻家就要達到“運刀如筆”的境界，因此正確的執(zhí)刀方法非常重要，常用的執(zhí)刀方法有兩種：第一種五指執(zhí)刀法：往往在使用沖刀法時采取這種執(zhí)刀姿勢，就是用拇指抵住刀柄，其余四指握刀，將刀柄向外傾斜，與印面形成較大的角度，順著筆畫的方向進行沖刻，猶如一個人在跑道上沖刺，這種刀法刻出來的線條簡潔爽利，但如果處理不當(dāng)就會顯得生硬莽撞，缺乏含蓄的韻致，初學(xué)沖刀法要注意不要用力過猛，以免滑出印面?zhèn)绞?，要根?jù)石質(zhì)的軟硬來調(diào)整運刀的力度和入刀的角度。第二種三指執(zhí)刀法：往往在使用切刀法時采取這種執(zhí)刀姿勢，就是用拇指和食指捏刀，中指抵住刀柄，像拿鉛筆一樣，將刀鋒切入石面，順著筆畫的方向一起一伏地進行切刻，猶如一個人在沼澤地里行走，這種刀法刻出來的線條沉穩(wěn)蒼厚，但如果處理不當(dāng)就會顯得拖泥帶水，缺乏生氣。篆刻的刀法：篆刻所使用的刻刀又被稱為“刀筆”，想要成為成功的篆刻家就要達到“運刀如筆”的境界，因此正確的刀法非常重要，常用的刀法有四種：沖刀法：沖刀法就是五指握刀，將刀柄向外傾斜，與印面形成較大的角度，順著筆畫的方向進行沖刻，猶如一個人在跑道上沖刺，這種刀法刻出來的線條簡潔爽利，但如果處理不當(dāng)就會顯得生硬莽撞，缺乏含蓄的韻致，初學(xué)沖刀法要注意不要用力過猛，以免滑出印面?zhèn)绞?，要根?jù)石質(zhì)的軟硬來調(diào)整運刀的力度和入刀的角度。切刀法：切刀法就是三指握刀，像拿鉛筆一樣，將刀鋒切入石面，順著筆畫的方向一起一伏地進行切刻，猶如一個人在沼澤地里行走，這種刀法刻出來的線條沉穩(wěn)蒼厚，但如果處理不當(dāng)就會顯得拖泥帶水，缺乏生氣。單刀法：單刀法就是一個筆畫基本通過一刀完成，不做過多的修飾，這種刀法刻出來的線條一邊光潔一邊毛澀，有一種自然斑駁和痛快淋漓的藝術(shù)效果，近代藝術(shù)家齊白石經(jīng)常使用這種刀法。雙刀法：雙刀法就是一個筆畫通過一來一回兩刀完成，這種刀法刻出來的線條兩邊都很光潔，有一種工整秀麗的藝術(shù)效果，但需要對刻刀具有較強的駕馭能力，古代帝王的璽印多使用這種刀法。篆刻的發(fā)展：新石器時代：先民們在陶片上篆刻類似文字的符號商代：人們在龜甲或大型動物的骨頭上篆刻甲骨文并涂上朱砂《祭祀狩獵牛骨刻辭》西周：青銅器的鑄造達到鼎盛，工匠們開始為天子鑄造青銅璽印，印文一般為大篆春秋戰(zhàn)國：人們開始在玉石和竹簡上篆刻《侯馬盟書》秦代：秦始皇頒布“書同文”政策，以“小篆”推行天下，因此小篆也成為印章上的規(guī)范用字。漢代：繆篆出現(xiàn)，字形由修長變?yōu)榉秸?，筆畫起伏折疊。標(biāo)志著漢字由“古文字”到“今文字”的演變。《皇后之璽》。魏晉南北朝：篆刻藝術(shù)的成就主要體現(xiàn)為將軍章，將軍章多是因為軍事需要，在出兵之前匆匆刻制的，因而章法往往大小錯落，刀法更是縱橫起伏，這種自由揮灑的篆刻風(fēng)格對后世有很大啟發(fā)。隋唐：文人有了制作“齋館印”的風(fēng)氣，唐德宗時期宰相李泌的《端居室》刻的就是自己的書齋名，我們可以從中領(lǐng)略到主人高潔的品格志向，感受到書齋中濃郁的書香氣息，此外楷書的發(fā)展達到了高峰，并且崇尚法度，取得了很高的成就，因此篆刻家也開始以楷書入印宋代：篆刻藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，文人們崇尚自然率意的情趣，私印變化很多，用途廣泛。元代：篆刻家對宋代“尚意”的風(fēng)氣有所不滿，提倡復(fù)古，恢復(fù)隋唐的嚴(yán)謹(jǐn)法度，趙孟頫所撰寫的印文圓轉(zhuǎn)秀麗、姿態(tài)優(yōu)美、線條纖細(xì)，多刻成朱文印，因此被后世稱為“圓朱文明代：內(nèi)閣辦事機構(gòu)所使用的“九疊篆”機械死板，與此相對，江南出現(xiàn)了一批以文彭、何震為代表的追求個性的篆刻家，他們詩書畫印兼善，楷行草皆精，被稱為“文何派”。文彭是文徵明的長子，官至國子監(jiān)博士，精通六書，主張以六書入印，并發(fā)現(xiàn)了青田石，從此文人可以自己撰寫印文，自己刻制印章，引發(fā)了明清篆刻藝術(shù)革命性的發(fā)展清代：最高統(tǒng)治者雖為滿族，但對漢族文化極為推重，官印半邊用漢文，半邊用滿文，民間私印有以丁敬為代表的“西泠八家”和以鄧石如為代表的“皖（晚）派”。近現(xiàn)代：篆刻的實用功能逐漸減弱，審美價值逐漸凸顯。著名的篆刻家有齊白石，他回憶自己少年時學(xué)習(xí)篆刻曾說：“余學(xué)刻印，刻后復(fù)磨，磨后復(fù)刻，移于東復(fù)移于西，直至通室皆為印”意思是：我學(xué)習(xí)刻印，一方石頭刻了再磨，磨了再刻，印章太多放不下了，就從屋東移到屋西，直到整個屋子都是印章?？梢婟R白石能取得舉世矚目的藝術(shù)成就與他的不懈努力是分不開的。明清篆刻流派：明代：文何派：以文彭、何震為代表，主要活躍于蘇州，摒棄了當(dāng)時金石界出現(xiàn)的庸俗怪異和杜撰擅改的陋習(xí)，矯正時弊，實現(xiàn)了書法與刀法的統(tǒng)一。清代：西泠八家：以丁敬為代表，主要活躍于浙江，把古璽藝術(shù)和篆刻藝術(shù)相結(jié)合，變革了幾百年來以爛銅印作為漢印唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)，用光潔妍美的風(fēng)姿，把漢印的原來面目重現(xiàn)于刀下，為后代探尋傳統(tǒng)璽印藝術(shù)指出了坦闊的途徑。皖（晚）派：以鄧石如為代表，主要活躍于安徽，主張"印外求印"，通過豐富自身的涵養(yǎng)來提高篆刻技藝，其魏碑體書風(fēng)的形成，使