部編版歷史九年級上冊第1課-古代埃及【課件】d

九年級歷史上冊第一單元古代亞非文明古代埃及

第一課課程標(biāo)準(zhǔn)：初步了解原始社會時期的人類活動;通過金字塔了解亞非古代文明及其傳播荷魯斯之眼：永生的庇佑與至高無上的君權(quán)荷魯斯：天空之神、太陽神、埃及的統(tǒng)治者荷魯斯之眼：保護(hù)死者在地下通往永生的路上不受傷害以及死后在地下世界對身體進(jìn)行的修復(fù)和保護(hù)埃及第十八王朝法老圖坦卡門木乃伊上所繪的荷魯斯之眼太陽神荷魯斯他真的能保佑埃及像太陽般永存嗎？導(dǎo)入新課01020304第一站文明起源——尼羅河的贈禮第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光第二站文化為果——文字與科學(xué)第四站埃及法老——人世間的太陽神目錄請結(jié)合地圖回答下列問題：1、請在10個字內(nèi)描述古埃及的地理位置2、為什么說古埃及是“尼羅河的贈禮”？非洲東北角尼羅河貫穿古埃及的主要?dú)夂蝾愋停簛啛釒Ш蜔釒衬畾夂?、提供水源，為農(nóng)業(yè)灌溉、人民生活提供水源.2、定期泛濫，提供肥沃土壤。3、交通便利，便于航行。第一站文明起源——尼羅河的贈禮第一站文明起源——尼羅河的贈禮古埃及人把一年分為泛濫季、生長季和豐收季“只要喝過尼羅河水的人，無論他走到哪里，他的心一定會留在埃及“?！＜爸V語這句諺語反映了什么信息？埃及人崇拜尼羅河，他們認(rèn)為尼羅河不僅給他們提供了生活資源，而且還是神的化身。每年尼羅河定期泛濫，在一般人看來，洪水泛濫是人類的災(zāi)害，但在埃及，卻不完全是這樣子的，為什么？灌溉之源第一站文明起源——尼羅河的贈禮關(guān)于尼羅河的古地圖尼羅河在埃及人民生活中占據(jù)重要地位，它是溝通上下埃及的天然大動脈。尼羅河為干旱少雨的埃及提供了充沛的水源.灌溉之源觀察地圖，可以發(fā)現(xiàn)人類的活動區(qū)域主要集中在哪些地方？“埃及是尼羅河的贈禮”希羅多德沖積平原和三角洲地帶“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸“。——埃及詩篇這樣的自然環(huán)境是如何形成重生來生觀念的？1、在這里生命（綠洲）與死亡（沙漠）的界限一目了然又變幻莫測。當(dāng)尼羅河泛濫時，綠洲的版圖就會向沙漠拓展，所以古埃及人認(rèn)為在一定條件下，生與死的界限是可以跨越的。2、太陽的東升西落，周而復(fù)始，使古埃及人相信太陽是永生的，所以太陽神也是古埃及人的守護(hù)神。太陽神荷魯斯生命鑰匙權(quán)力之杖第一站文明起源——尼羅河的贈禮世界上的文明，都與河流結(jié)下了不解之緣，古巴比倫與兩河，古印度與印度河、恒河，古中國與黃河、長江均是如此。第一站文明起源——尼羅河的贈禮四大文明古國發(fā)展的共同點有哪些？地理條件都是“大河+平原”的組合方式經(jīng)濟(jì)上，都依賴于大河灌溉而形成的灌溉農(nóng)業(yè)為主文化上，都形成了各自的書寫文字。第一站文明起源——尼羅河的贈禮010302040506約公元前3500年出現(xiàn)若干小國古埃及初步統(tǒng)一（納爾邁）約公元前3100年古王國時代中王國時代公元前18世紀(jì)被波斯帝國吞并公元前525年被亞歷山大帝國和羅馬帝國占領(lǐng)新王國時代古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去拉美西斯時代赫努特梅赫特外棺荷魯斯的四個兒子這是什么文字？文字：象形文字古埃及象形文字是世界上最早的文字之一，形成于公元前3000年前后。它是一種與事物形狀相似的文字，并有一定的讀音。猜一猜，這些代表什么？鷹腳水走第二站文化為果——文字與科學(xué)1.永恒不變的文字——象形文字五千年前的人怎么做算術(shù)題的?第二站文化為果——文字與科學(xué)2.數(shù)學(xué)創(chuàng)立了完整的數(shù)學(xué)符號，采用了十進(jìn)位制。創(chuàng)建了完整的運(yùn)算法則，有加法、減法、倍乘、分?jǐn)?shù)算法以及一元一次方程和一元二次方程。平面幾何和立體幾何的深度認(rèn)識，主要體現(xiàn)在古埃及在丈量土地和建筑的設(shè)計方面。古埃及的數(shù)學(xué)成就來源于日常的生產(chǎn)、生活依賴于各種知識的綜合來源于社會生活的需要根植于生活實際的總結(jié)3.太陽歷古埃及人把一年分成了12個月，每個月30天。因為尼羅河泛濫的間隔時間是365天，所以他們在每年歲末添上5天。這和天文歷中的365.25天僅僅相差0.25天。第二站文化為果——文字與科學(xué)4.木乃伊——通往冥界之路香精油

除了在制作木乃伊?xí)r會用到香精油外，還會在隨葬品上使用香精油。制作木乃伊的步驟“肉體死亡為靈魂開啟通往永生的大門。”——《亡靈書》說明了什么？保存尸體——永生的要求第二站文化為果——文字與科學(xué)靈魂的天梯——金字塔金字塔是古埃及國王（法老）的陵墓為什么叫金字塔？它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此中國人稱之為金字塔。古埃及人智慧的結(jié)晶，反映了其社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光1.修建金字塔第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光高度為146.59米，底邊長為230米，整個金字塔是由250多萬塊，每塊重約2.5噸到50噸的巨石壘砌而成的。胡夫金字塔隨著長年累月的日曬、風(fēng)蝕，今天的胡夫金字塔高度降為137米，而底邊長度為227米。要達(dá)到這樣高的工藝水平，按照當(dāng)時的條件，需要耗費(fèi)多少人力物力與心血汗水？工藝水平極高“在一座很大的金字塔上，有這么一塊石刻……上說，為造此塔，工人所耗的蔬菜及瀉藥（費(fèi)銀逾1600塔倫（合1600萬美元）?！薄見W多羅斯巨石與巨石之間嚴(yán)絲合縫，幾乎看不出縫隙，甚至連薄薄的紙片也難以插入。1.修建金字塔第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光①河運(yùn)石料以及所有修建者需要的材料，都使用大船從尼羅河運(yùn)輸而來。②采石在采石場，一般而言都離工地不遠(yuǎn)，工人們將石料加工成石塊，并將其運(yùn)至工地。③石塊搬運(yùn)工人們使用木質(zhì)或泥磚拖板用繩拖拽石塊。④工人餐飲食物來自皇家倉庫，而工人們居住在特別修建的村莊里。⑤制磚使用尼羅河黏土制造幾百萬塊磚。中王國時期的金字塔，主要由泥磚建成。⑥工人他們不是奴隸，而是由國家支付酬勞的工人，似乎職務(wù)是在父子之間傳承的。1.修建金字塔第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光⑦專職人員工地上有大量的專職人員，包括雕塑師、木匠、醫(yī)生和水手。⑧技術(shù)人員和抄寫員技術(shù)人員參與到建筑設(shè)計中，抄寫員負(fù)責(zé)為法老控制支出。⑨建筑師建筑師負(fù)責(zé)為建筑物設(shè)計圖紙和模型，并對整個建造階段進(jìn)行監(jiān)管。⑩斜面斜面用來將重物提升至高處，盡管大部分建材用于打地基。1.修建金字塔胡夫金字塔結(jié)構(gòu)示意圖金字塔由若干方方整整的巨石堆成，沒有粘著物，細(xì)密得幾乎連水都滲不透，刀也插不進(jìn)。每座金字塔，除留一條很窄的通道以便法老尸體送入其中外，其余各處都封得非常緊密。

金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶金字塔也是法老殘酷奴役古埃及勞動人民的歷史見證，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。獅身人面像的面部參照哈佛拉，身體為獅子，高22米，長57米，雕像的一個耳朵就有2米高。整個雕像除獅爪外，全部由一塊天然巖石雕成。至今已有4500多年歷史。希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。2.獅身人面像第三站走向發(fā)展——金字塔的榮光第四站埃及法老——人世間的太陽神納爾邁，埃及第一位法老“法老”這個詞的原意是“大房子”、“宮殿”，本指國王們辦公的地方，后來便成為對國王的尊稱。納爾邁記功石板正面埃及英雄美尼斯納爾邁揮動權(quán)杖，揪住向他屈膝的敵人的頭發(fā)猛擊。這是一個象征著征服的姿勢。觀察石板畫了什么內(nèi)容？表達(dá)了什么意思？法老的身旁是一只神鷹，它傲然站在用戰(zhàn)敗者的人頭做成的6根紙草莖上，抓住一根繩，繩子穿過人頭的鼻孔。神鷹是上埃及的保護(hù)神，紙草則是下埃及盛產(chǎn)的植物，代表了下埃及。這幅圖的意思是上埃及人在國王納爾邁的帶領(lǐng)下，打敗了下埃及，俘虜了6000名下埃及人，統(tǒng)一了埃及。奴隸制君主專制制度“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原為“王宮”，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱……第一，法老的意志就是法律……第二，法老獨(dú)攬了全國的一切行政大權(quán)……第三，在法理上，法老擁有全國土地的最高所有權(quán)……第四，法老是軍隊的最高統(tǒng)帥……——齊濤主編《世界通史教程·古代卷》神的化身：“活著的荷魯斯”代表神的意志、至高無上的權(quán)力大臣見國王時要匍匐在地上，親吻國王腳下的土地，國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。第四站埃及法老——人世間的太陽神三、解鎖人物——神之子法老1、這反映了什么現(xiàn)象？金字塔越修越小2、這現(xiàn)象背后的原因是？王權(quán)的逐漸衰落埃及的來世觀因為每年尼羅河泛濫提供了充足的水，而尼羅河泛濫之水達(dá)不到的地方就是沒有生命存在的沙漠，在古代埃及被叫做“死亡之國”。在當(dāng)尼羅河泛濫時，綠洲的版圖就會向沙漠拓展，所以古埃及人認(rèn)為在一定條件下，生與死的界限是可以跨越的。埃及人認(rèn)為死去的人應(yīng)該盡可能被安置在離日落的位置更加接近的地方，以便他們能夠沿著日落的方向盡快到達(dá)太陽在夜間休養(yǎng)生息的地方，并且借助太陽早晨新生的力量重獲生命。在古王國時期，國王通過主宰官吏們的來世命運(yùn)而把他們牢牢地掌握在自己的手里。王權(quán)和宗教的高度結(jié)合使國王獲得了主宰兩個世界的權(quán)力。一名官吏在其自傳中寫道：“啊，我的后來人，只要是國王喜愛的事你們就要去做，這樣做合乎神的意志。你們要對國王講實話，因為國王喜歡的就是真實。我一生對國王講實話，因為我希望得寵于國王，并以此得到眾神的歡喜?！薄饓鄹！墩摴糯?/p>