2024學(xué)年語(yǔ)文高二上冊(cè)期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024學(xué)年語(yǔ)文高二上冊(cè)期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢(qián)氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長(zhǎng)輩對(duì)子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居家生活的家庭教科書(shū)，更是中華民族價(jià)值觀念和道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢(qián)氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是吳越王錢(qián)镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢(qián)镠臨終前對(duì)子孫的囑托。《遺訓(xùn)》將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國(guó)情懷融入家訓(xùn)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具特色，為其孫錢(qián)弘俶納土歸宋、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻(xiàn)。三是前清舉人錢(qián)文選輯錄的《錢(qián)氏家訓(xùn)》。《錢(qián)氏家訓(xùn)》總結(jié)錢(qián)氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語(yǔ)修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念。這篇家訓(xùn)分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇、國(guó)家篇，流傳甚廣，為錢(qián)氏后人的人生行為指南。家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見(jiàn)其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚(yú)肉、構(gòu)訟破家等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢(qián)文選輯《錢(qián)氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門(mén)閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛(ài)”。這種家德文化對(duì)子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過(guò)程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”良好家風(fēng)一旦形成就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的良品德和傳統(tǒng)。錢(qián)氏世家極為重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門(mén)”“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。今天的中國(guó)，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。家風(fēng)敗壞、家德缺失、家規(guī)無(wú)序的家庭，很難營(yíng)造出溫馨和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國(guó)之道，實(shí)由家治也?！卞X(qián)氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢(qián)氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢(qián)氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢(qián)氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，使家庭這個(gè)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的“重要基點(diǎn)”更加牢固。（摘編自陳延斌《吳越錢(qián)氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：隋唐以后，朝廷開(kāi)始推行“科舉制”，門(mén)閥士族所占據(jù)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)被打破了，門(mén)閥士族的大部分成員開(kāi)始向社會(huì)底層流動(dòng)，成為新的尋常百姓家，因此，這些門(mén)閥士族積蓄的家文化自然被尋常人家所接續(xù)、傳承和發(fā)展。另一方面，尋常人家通過(guò)某個(gè)時(shí)期一兩位杰出子孫的光宗耀祖、鼎力門(mén)戶而顯赫一時(shí)，為了告誡子孫后代積極上進(jìn)，也撰寫(xiě)家訓(xùn)、家規(guī)，以明確齊家的道理，開(kāi)創(chuàng)家族的家文化。以吳越錢(qián)氏為例，吳越王錢(qián)镠在五代十國(guó)混亂的局面中占據(jù)吳越之地，后來(lái)錢(qián)镠的孫子錢(qián)弘俶“愛(ài)兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢(qián)镠、錢(qián)弘俶的豪門(mén)大戶后來(lái)散落成了眾多的錢(qián)氏尋常人家，但這些錢(qián)氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化。其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問(wèn)、文章、藝術(shù)等樂(lè)“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線。例如宋末元初畫(huà)家錢(qián)選，明代陽(yáng)明心學(xué)主要傳承人錢(qián)德洪、清初文章泰斗錢(qián)謙益、民國(guó)國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆等。民國(guó)以后，學(xué)風(fēng)濃厚的錢(qián)氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國(guó)內(nèi)外的科學(xué)院院士，包括大家所熟知的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)等。吳越錢(qián)氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開(kāi)端一直到近代，很好地適應(yīng)了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)規(guī)則，子孫們多以讀書(shū)做學(xué)問(wèn)為己任，培養(yǎng)出一批批國(guó)家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹(shù)立了一個(gè)非常好的榜樣。在近現(xiàn)代，經(jīng)歷了近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)的家文化的主動(dòng)傳承與建設(shè)實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，人們對(duì)家文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的記憶日漸模糊。但家文化對(duì)我們每一個(gè)人的潛移默化影響，一刻也沒(méi)有遠(yuǎn)離。蔡元培曾說(shuō)：“家庭者，人生最初之學(xué)校也；一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中?！蔽覀兠總€(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容。要打造優(yōu)良家文化，傳承傳統(tǒng)家文化的優(yōu)秀成分無(wú)疑是一種必然的選擇，否則家文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；其次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國(guó)家情勢(shì)、社會(huì)發(fā)展，對(duì)家文化進(jìn)行必要的新陳代謝，賦予新時(shí)代的新風(fēng)范；最后，家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一位家庭成員身體力行、積極奉行。習(xí)近平主席指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！币虼私ㄔO(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要。（摘編自魯暢《中國(guó)“文化前世生”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓(xùn)、家德和家風(fēng)，能夠體現(xiàn)中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。B.一個(gè)家族的優(yōu)良的家德文化能夠維護(hù)這個(gè)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展。C.尋常人家的家文化，既是對(duì)門(mén)閥士族積蓄的家文化的繼承和發(fā)展，也包括自己獨(dú)立撰寫(xiě)的家訓(xùn)、家規(guī)。D.吳越錢(qián)氏家文化追求道德、學(xué)問(wèn)、文章、藝術(shù)等，而不是高官厚祿，這可以為其他姓氏家族家文化的構(gòu)建提供借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.與家訓(xùn)、家德相比，錢(qián)氏世家更為注重家風(fēng)的培育，因?yàn)榧绎L(fēng)有利于錢(qián)氏家族的繁衍生息。B.我們要汲取錢(qián)氏世家文化中的積極成分為建設(shè)和諧家庭服務(wù)，而不是不加篩選地全盤(pán)接受。C.吳越錢(qián)氏家族人才輩出，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，這與其崇文重教的家文化密不可分。D.盡管中國(guó)的家文化受到近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠(yuǎn)離實(shí)際。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合錢(qián)氏世家文化中“家德文化”的一項(xiàng)是A.小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。C.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可寬厚。D.務(wù)本節(jié)用則國(guó)富，進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng)，興學(xué)育才則國(guó)盛，交鄰有道則國(guó)安。（4）材料一和材料二都論述了錢(qián)氏家文化，但二者側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)為何還要重視家庭建設(shè)，重建家文化？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。一碗羊肉湯金光就在縣里準(zhǔn)備樹(shù)立脫貧致富的典型時(shí)，長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場(chǎng)。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這個(gè)大牧場(chǎng)完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購(gòu)進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬(wàn)元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實(shí)：這錢(qián)不出兩年就可賺回來(lái)?？h委張書(shū)記親自到牧場(chǎng)察看，拍著劉鄉(xiāng)長(zhǎng)的肩膀說(shuō)：“不錯(cuò)不錯(cuò)，因地制宜，這才是真正的脫貧項(xiàng)目?！被氐娇h城，張書(shū)記當(dāng)即打電話召集開(kāi)會(huì)，談了到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)察看天然牧場(chǎng)的感受，他要求從縣委班子開(kāi)始，輪流到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)去參觀?？h委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭(zhēng)在兩年之內(nèi)摘掉全國(guó)貧困縣的帽子。接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這次縣里對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)如此重視，要把長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)樹(shù)為脫貧致富的典型，我們一定不辜負(fù)上級(jí)的期望，一要把牧場(chǎng)建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問(wèn)題：一天要接待二十多個(gè)人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，牧場(chǎng)遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒(méi)有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忽然閃出一個(gè)念頭。他說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)參觀牧場(chǎng)，這牧場(chǎng)就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來(lái)，我們?cè)谏缴蠅緝煽诖箬F鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！贝蠡镆宦?tīng)，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車(chē)一字型排開(kāi)，足有二十多輛停在了離長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來(lái)到牧場(chǎng)，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場(chǎng)，無(wú)不咋舌稱贊。中午12點(diǎn)，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口?？h委張書(shū)記端著羊肉湯喝了一口說(shuō)：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)?！睆垥?shū)記號(hào)召，今后無(wú)論誰(shuí)來(lái)牧場(chǎng)參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。第一批來(lái)了，第二批來(lái)了，一批又一批的參觀者都對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)的事，決定到牧場(chǎng)看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，他電話與縣委張書(shū)記商量了好長(zhǎng)時(shí)間，詢問(wèn)接待的事宜，張書(shū)記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場(chǎng)后表示滿意，就是不見(jiàn)大羊群，便問(wèn)羊呢？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)心慌慌的，說(shuō)正在聯(lián)系貸款購(gòu)買(mǎi)。現(xiàn)在資金是個(gè)大問(wèn)題，希望市里能給扶持點(diǎn)。中午他們端起羊肉湯時(shí)，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問(wèn)題：這羊肉是從山下買(mǎi)的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙回話：“這是咱牧場(chǎng)的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問(wèn)：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有再說(shuō)話，放下羊肉湯就走了。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見(jiàn)上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書(shū)記。張書(shū)記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書(shū)記和劉鄉(xiāng)長(zhǎng)眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個(gè)牧場(chǎng)》。張書(shū)記沮喪地說(shuō)：“剛才市里來(lái)了電話……牧場(chǎng)暫時(shí)關(guān)閉?！保ㄟx自《最好的小小說(shuō)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這篇小說(shuō)描寫(xiě)了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建牧場(chǎng)，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場(chǎng)羊快被吃完的過(guò)程，故事情節(jié)曲折新奇，小說(shuō)結(jié)尾出人意料。B．小說(shuō)善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)劉鄉(xiāng)長(zhǎng)他們的做法不滿，就是通過(guò)老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來(lái)的。C．作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫(huà)人物形象，特別是運(yùn)用心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。D．這篇小說(shuō)運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的諷刺意味，藝術(shù)感染力強(qiáng)，能引起讀者的深思。（2）小說(shuō)后半部分引用了《內(nèi)參》的報(bào)道，作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)安排有什么作用？（3）從牧場(chǎng)關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)主旨的理解。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位，諒暗，三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不類(lèi)也，茲故不言。”古之天子，其重言如此，故言無(wú)遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以請(qǐng)?jiān)唬骸疤熳悠浞庥菪啊背赏踉唬骸坝嗯c虞戲也。”周公對(duì)曰臣聞之天子無(wú)戲言于是遂封叔虞于晉周公旦可謂善說(shuō)矣一稱而令成王益重言明愛(ài)弟之義有輔王室之固。荊莊王立三年，不聽(tīng)而好讔①”。成公賈入諫，王曰：“不穀禁諫者，今子諫，何故？”對(duì)曰：“臣非敢諫也，愿與君王譙也。有鳥(niǎo)止于南方之阜，三年不動(dòng)不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也？”王曰：“三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長(zhǎng)羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥(niǎo)雖無(wú)飛，飛將沖天雖無(wú)鳴，鳴將駭人?！泵魅粘?，所進(jìn)者五人，所退者十人。群臣大說(shuō)。故《詩(shī)》曰：“何其久也，必有以也。何其處也，必有與也。”其莊王之謂邪！齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞?dòng)趪?guó)，桓公怪之。管仲曰：“國(guó)必有圣人也?！睎|郭牙至，管仲曰：“此必是已?！蹦肆钯e者延之而上。管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”對(duì)曰：“臣竊意之也?！惫苤僭唬骸拔也谎苑ボ?，子何以意之？”對(duì)曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂(lè)者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰經(jīng)之色也；耗然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺(tái)上也，艙然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫②，所言者‘莒’也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之?！保ü?jié)選自《呂氏春秋?重言》，有刪改）【注】①讔：隱語(yǔ)。②呿而不唫：嘴張開(kāi)了而沒(méi)有閉上。呿，張口；唫，閉口。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.周公對(duì)曰/臣聞之天子/無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重言/明愛(ài)弟之義/有輔王室之固B.周公對(duì)曰/臣聞之/天子無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重/言明愛(ài)弟之義/有輔王室之固C.周公對(duì)曰/臣聞之/天子無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重言/明愛(ài)弟之義/有輔王室之固D.周公對(duì)曰/臣聞之天子/無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重/言明愛(ài)弟之義/有輔王室之固（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“故言無(wú)遺者”與“亡矢遺鏃”（《過(guò)秦論》）兩句中的“遺”字含義相同。B.“愿與君王讕也”與“愿乞終養(yǎng)”（《陳情表》）兩句中的“愿”字含義相同。C.“臣竊意之也”與“不能通其意”（《馬說(shuō)》）兩句中的“意”字含義不同。D.“所當(dāng)者莒也”與“對(duì)酒當(dāng)歌”（《短歌行》）兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.周公旦非常善于勸說(shuō)，他在周成王跟唐叔虞開(kāi)關(guān)于封地的玩笑后，請(qǐng)周成王把玩笑變成現(xiàn)實(shí)，周成王就照做了，這樣一來(lái)，可謂一舉三得。B.荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰(shuí)是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥(niǎo)的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開(kāi)始處理政事了。C.齊桓公與管仲商議的攻打莒國(guó)的計(jì)劃尚未公布，國(guó)人就知道了；管仲推測(cè)有圣人在，后來(lái)果然發(fā)現(xiàn)是東郭牙憑借觀察對(duì)此做出了準(zhǔn)確推斷。D.文章以殷高宗、周成王、荊莊王、齊桓公四人的事例，論證了君主應(yīng)慎言的觀點(diǎn)，這個(gè)慎言實(shí)際也包括肢體語(yǔ)言；慎言才能做到言語(yǔ)不失誤。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以余一人正四方，余唯恐言之不類(lèi)也，茲故不言。②臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成問(wèn)題。虞美人張?jiān)散倬掌戮湃盏歉呗?，往事知何處。陵遷谷變總成空?；厥资昵锼肌⒋蹬_(tái)東。西窗一夜蕭蕭雨。夢(mèng)繞中原去。覺(jué)來(lái)依舊畫(huà)樓鐘。不道木犀②香撼、海山風(fēng)。[注]①?gòu)堅(jiān)?，南宋著名?ài)國(guó)詞人。此詞作于靖康之難的第十年。②木犀，桂花。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞人在重陽(yáng)節(jié)走過(guò)開(kāi)滿菊花的山坡，登高望遠(yuǎn)，回憶往事，思緒難平。B.“陵遷谷變”語(yǔ)自《詩(shī)經(jīng)?小雅》，用典故寫(xiě)出世事難料、山河巨變。C.窗外秋雨瀟瀟，徹夜不歇，以哀景襯哀情，營(yíng)造出蕭瑟、凄冷的氛圍。D.下闋末句，木犀是詞人自比，刻畫(huà)出不被當(dāng)世所容、清高孤傲的形象。（2）下閔中“覺(jué)來(lái)依舊畫(huà)樓鐘”意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四．默寫(xiě)（共1小題）5．（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》上闋中描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的詩(shī)句是：“，?！保?）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，，。（3）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，，滿載一船星輝，。五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。邁克爾遜﹣莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“你為什么對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩?！北蛔u(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”的趙元任先生會(huì)說(shuō)33種漢語(yǔ)方言，并精通多國(guó)語(yǔ)言。他最大的快樂(lè)，是到了世界許多地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)他做“老鄉(xiāng)”。他告訴女兒，自己研究語(yǔ)言學(xué)是因?yàn)椤昂猛鎯骸薄Ｊ澜缟虾芏啻罂茖W(xué)家、大學(xué)者進(jìn)行探索研究時(shí)，常常是為了“好玩兒”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒”的背后，其實(shí)藏著頗多深意。對(duì)材料中的“好玩”，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。糧安天下，種子為基。?種子是農(nóng)業(yè)之母，②關(guān)乎到國(guó)家的糧食安全，③乃至國(guó)家的興盛。④保護(hù)好種質(zhì)資源，⑤就是更好地促進(jìn)人類(lèi)的未來(lái)?！阿蘩洳嘏搩?nèi)整齊地碼放著幾十萬(wàn)個(gè)密封管，⑦這些管子收藏了地球上幾十萬(wàn)份植物種子，⑧‘方舟號(hào)’準(zhǔn)備將這個(gè)種子庫(kù)帶到遙遠(yuǎn)的移民星球上去。”⑨科幻小說(shuō)《微紀(jì)元》提到了“種子”和“種子庫(kù)”，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)為“種質(zhì)資源”和“種質(zhì)庫(kù)”。那么種質(zhì)資源與我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的種子有何異同？種質(zhì)和種子雖只一字之差，卻不能混為一談。就農(nóng)作物而言，種質(zhì)是指特定作物品種的遺傳物質(zhì)，凡帶有整套遺傳物質(zhì)且具有利用價(jià)值的資源統(tǒng)稱種質(zhì)資源。種子是最常見(jiàn)的種質(zhì)資源，但A_______，一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源，比如馬鈴薯的莖尖。不是所有的植物都有種子，像馬鈴薯、甘薯這些沒(méi)有種子的作物，保存的是它們的試管苗。如果將育種比作繪畫(huà)，那么B_______。顏料種類(lèi)單一無(wú)法畫(huà)出色彩絢麗的畫(huà)作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種。一個(gè)國(guó)家掌握的種質(zhì)資源越豐富多樣，其在育種領(lǐng)域所能取得的成就越高。（1）文中前兩段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。8．閱讀下面的文字，完成各題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補(bǔ)漢工程開(kāi)工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個(gè)開(kāi)工項(xiàng)目，全長(zhǎng)194.8千米。據(jù)測(cè)算，①_____，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來(lái)，南水北調(diào)東、中線工程累計(jì)調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個(gè)縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億。與此同時(shí)，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對(duì)漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專(zhuān)家指出，一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫(kù)的來(lái)水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤(rùn)澤時(shí)，②_____：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開(kāi)源，擺上了重要議革日程。從哪里開(kāi)源？③_____。如果將多年平均入庫(kù)水量達(dá)374億立方米、總庫(kù)容339億立方米、調(diào)節(jié)庫(kù)容190.5億立方米的丹江口水庫(kù)比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫(kù)水量超4000億立方米、總庫(kù)容450億立方米、調(diào)節(jié)庫(kù)容221.5億立方米的三峽水庫(kù)則是長(zhǎng)江流域的“大水缸”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中“不舍晝夜”和“大水盆”都使用了引號(hào)，請(qǐng)分別分析其原因及表達(dá)效果。

2024學(xué)年語(yǔ)文高二上冊(cè)期末訓(xùn)練復(fù)習(xí)7答案一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢(qián)氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長(zhǎng)輩對(duì)子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居家生活的家庭教科書(shū)，更是中華民族價(jià)值觀念和道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢(qián)氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是吳越王錢(qián)镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡(jiǎn)稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢(qián)镠臨終前對(duì)子孫的囑托。《遺訓(xùn)》將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國(guó)情懷融入家訓(xùn)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具特色，為其孫錢(qián)弘俶納土歸宋、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻(xiàn)。三是前清舉人錢(qián)文選輯錄的《錢(qián)氏家訓(xùn)》?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》總結(jié)錢(qián)氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語(yǔ)修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念。這篇家訓(xùn)分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇、國(guó)家篇，流傳甚廣，為錢(qián)氏后人的人生行為指南。家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見(jiàn)其家德文化優(yōu)良。《八訓(xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚(yú)肉、構(gòu)訟破家等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢(qián)文選輯《錢(qián)氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門(mén)閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛(ài)”。這種家德文化對(duì)子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過(guò)程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！绷己眉绎L(fēng)一旦形成就能使家人耳濡目染，成為一種強(qiáng)大的精神力量，約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的良品德和傳統(tǒng)。錢(qián)氏世家極為重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門(mén)”“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。今天的中國(guó)，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。家風(fēng)敗壞、家德缺失、家規(guī)無(wú)序的家庭，很難營(yíng)造出溫馨和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國(guó)之道，實(shí)由家治也。”錢(qián)氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢(qián)氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢(qián)氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢(qián)氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，使家庭這個(gè)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的“重要基點(diǎn)”更加牢固。（摘編自陳延斌《吳越錢(qián)氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》）材料二：隋唐以后，朝廷開(kāi)始推行“科舉制”，門(mén)閥士族所占據(jù)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)被打破了，門(mén)閥士族的大部分成員開(kāi)始向社會(huì)底層流動(dòng)，成為新的尋常百姓家，因此，這些門(mén)閥士族積蓄的家文化自然被尋常人家所接續(xù)、傳承和發(fā)展。另一方面，尋常人家通過(guò)某個(gè)時(shí)期一兩位杰出子孫的光宗耀祖、鼎力門(mén)戶而顯赫一時(shí)，為了告誡子孫后代積極上進(jìn)，也撰寫(xiě)家訓(xùn)、家規(guī)，以明確齊家的道理，開(kāi)創(chuàng)家族的家文化。以吳越錢(qián)氏為例，吳越王錢(qián)镠在五代十國(guó)混亂的局面中占據(jù)吳越之地，后來(lái)錢(qián)镠的孫子錢(qián)弘俶“愛(ài)兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢(qián)镠、錢(qián)弘俶的豪門(mén)大戶后來(lái)散落成了眾多的錢(qián)氏尋常人家，但這些錢(qián)氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化。其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問(wèn)、文章、藝術(shù)等樂(lè)“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線。例如宋末元初畫(huà)家錢(qián)選，明代陽(yáng)明心學(xué)主要傳承人錢(qián)德洪、清初文章泰斗錢(qián)謙益、民國(guó)國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆等。民國(guó)以后，學(xué)風(fēng)濃厚的錢(qián)氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國(guó)內(nèi)外的科學(xué)院院士，包括大家所熟知的錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)等。吳越錢(qián)氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開(kāi)端一直到近代，很好地適應(yīng)了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)規(guī)則，子孫們多以讀書(shū)做學(xué)問(wèn)為己任，培養(yǎng)出一批批國(guó)家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹(shù)立了一個(gè)非常好的榜樣。在近現(xiàn)代，經(jīng)歷了近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)的家文化的主動(dòng)傳承與建設(shè)實(shí)際上已經(jīng)名存實(shí)亡，人們對(duì)家文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的記憶日漸模糊。但家文化對(duì)我們每一個(gè)人的潛移默化影響，一刻也沒(méi)有遠(yuǎn)離。蔡元培曾說(shuō)：“家庭者，人生最初之學(xué)校也；一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中?！蔽覀兠總€(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容。要打造優(yōu)良家文化，傳承傳統(tǒng)家文化的優(yōu)秀成分無(wú)疑是一種必然的選擇，否則家文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；其次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國(guó)家情勢(shì)、社會(huì)發(fā)展，對(duì)家文化進(jìn)行必要的新陳代謝，賦予新時(shí)代的新風(fēng)范；最后，家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一位家庭成員身體力行、積極奉行。習(xí)近平主席指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！币虼私ㄔO(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要。（摘編自魯暢《中國(guó)“文化前世生”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓(xùn)、家德和家風(fēng)，能夠體現(xiàn)中華民族的特質(zhì)和精神風(fēng)貌。B.一個(gè)家族的優(yōu)良的家德文化能夠維護(hù)這個(gè)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展。C.尋常人家的家文化，既是對(duì)門(mén)閥士族積蓄的家文化的繼承和發(fā)展，也包括自己獨(dú)立撰寫(xiě)的家訓(xùn)、家規(guī)。D.吳越錢(qián)氏家文化追求道德、學(xué)問(wèn)、文章、藝術(shù)等，而不是高官厚祿，這可以為其他姓氏家族家文化的構(gòu)建提供借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.與家訓(xùn)、家德相比，錢(qián)氏世家更為注重家風(fēng)的培育，因?yàn)榧绎L(fēng)有利于錢(qián)氏家族的繁衍生息。B.我們要汲取錢(qián)氏世家文化中的積極成分為建設(shè)和諧家庭服務(wù)，而不是不加篩選地全盤(pán)接受。C.吳越錢(qián)氏家族人才輩出，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，這與其崇文重教的家文化密不可分。D.盡管中國(guó)的家文化受到近代歷次文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠(yuǎn)離實(shí)際。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合錢(qián)氏世家文化中“家德文化”的一項(xiàng)是BA.小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。C.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介；處事不可不決斷，存心不可寬厚。D.務(wù)本節(jié)用則國(guó)富，進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng)，興學(xué)育才則國(guó)盛，交鄰有道則國(guó)安。（4）材料一和材料二都論述了錢(qián)氏家文化，但二者側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)為何還要重視家庭建設(shè)，重建家文化？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）A（3）B（4）材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢(qián)氏家文化的內(nèi)容及影響，材料二則從整體上介紹了錢(qián)氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）①家庭是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。②家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。③良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。④重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料中相關(guān)概念的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂句子的意思，并結(jié)合語(yǔ)境理解其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對(duì)三則材料側(cè)重點(diǎn)的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂三則材料，比較三則材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)。（5）題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理?！窘獯稹浚?）B.根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知，家德文化有利于維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)后代子孫的成人成才具有重要作用，但并未涉及“自然也就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展”。故選B。（2）A.“與家訓(xùn)、家德相比，錢(qián)氏世家更為注重家風(fēng)的培育”于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“錢(qián)氏世家極為重視家風(fēng)培育”。故選A。（3）根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知，家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家庭成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。根據(jù)“宗族”“義塾與公田”“親朋”可以推知，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)處理家族成員之間的關(guān)系。A.是對(duì)待小人和君子的態(tài)度，與“家德文化”無(wú)關(guān)；C.是為人處世的態(tài)度，包括對(duì)待持家、財(cái)產(chǎn)、處事和心地寬厚，與“家德文化”無(wú)關(guān)；D.是治國(guó)的方法，與“家德文化”無(wú)關(guān)。故選B。（4）材料一首先指出“家文化……基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家德、家風(fēng)等，錢(qián)氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體”，接著論述“錢(qián)氏世家各個(gè)支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表”“家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見(jiàn)其家德文化優(yōu)良”“家風(fēng)，是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過(guò)程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范……錢(qián)氏世家極為重視家風(fēng)培育”，可見(jiàn)材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢(qián)氏家文化的內(nèi)容及影響；材料二先概述“以吳越錢(qián)氏為例……但這些錢(qián)氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化”，然后具體闡述“其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問(wèn)、文章、藝術(shù)等樂(lè)“道”為追求，使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮，成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線”，接著舉例論證，此處以時(shí)間為序列舉不同階段的錢(qián)氏子孫的佼佼者，然后總結(jié)“吳越錢(qián)氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開(kāi)端一直到近代……也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹(shù)立了一個(gè)非常好的榜樣”，可見(jiàn)材料二從整體上介紹了錢(qián)氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）由材料一最后一段“今天的中國(guó)，家庭雖然小型化了，但作為社會(huì)的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿”可知，家庭是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。由材料一最后一段“衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽”可知，家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。由材料一最后一段“錢(qián)氏家族世代的家訓(xùn)教化、家德培育和優(yōu)良家風(fēng)熏陶，為錢(qián)氏的人才迭出、文化賡續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢(qián)氏家族的精神和文支柱”和材料二第三段“我們每個(gè)人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容”可知，良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。由材料二最后一段“建設(shè)家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還是中華民族偉大復(fù)興的需要”可知，重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。答案：（1）B（2）A（3）B（4）材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢(qián)氏家文化的內(nèi)容及影響，材料二則從整體上介紹了錢(qián)氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（5）①家庭是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。②家庭關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會(huì)和諧、文明進(jìn)步與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。③良好的家文化有利于化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。④重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。【點(diǎn)評(píng)】篩選并整合文中的信息基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫(xiě)作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。一碗羊肉湯金光就在縣里準(zhǔn)備樹(shù)立脫貧致富的典型時(shí)，長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建起了一個(gè)大牧場(chǎng)。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這個(gè)大牧場(chǎng)完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購(gòu)進(jìn)優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬(wàn)元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實(shí)：這錢(qián)不出兩年就可賺回來(lái)。縣委張書(shū)記親自到牧場(chǎng)察看，拍著劉鄉(xiāng)長(zhǎng)的肩膀說(shuō)：“不錯(cuò)不錯(cuò)，因地制宜，這才是真正的脫貧項(xiàng)目?！被氐娇h城，張書(shū)記當(dāng)即打電話召集開(kāi)會(huì)，談了到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)察看天然牧場(chǎng)的感受，他要求從縣委班子開(kāi)始，輪流到長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)去參觀?？h委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認(rèn)真了解長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實(shí)際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭(zhēng)在兩年之內(nèi)摘掉全國(guó)貧困縣的帽子。接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這次縣里對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)如此重視，要把長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)樹(shù)為脫貧致富的典型，我們一定不辜負(fù)上級(jí)的期望，一要把牧場(chǎng)建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個(gè)問(wèn)題：一天要接待二十多個(gè)人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，牧場(chǎng)遠(yuǎn)在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒(méi)有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忽然閃出一個(gè)念頭。他說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)參觀牧場(chǎng)，這牧場(chǎng)就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來(lái)，我們?cè)谏缴蠅緝煽诖箬F鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！贝蠡镆宦?tīng)，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車(chē)一字型排開(kāi)，足有二十多輛停在了離長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來(lái)到牧場(chǎng)，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場(chǎng)，無(wú)不咋舌稱贊。中午12點(diǎn)，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個(gè)脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口?？h委張書(shū)記端著羊肉湯喝了一口說(shuō)：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚(yáng)?！睆垥?shū)記號(hào)召，今后無(wú)論誰(shuí)來(lái)牧場(chǎng)參觀，都只準(zhǔn)喝羊肉湯，不準(zhǔn)吃酒宴。第一批來(lái)了，第二批來(lái)了，一批又一批的參觀者都對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長(zhǎng)嶺牧場(chǎng)的事，決定到牧場(chǎng)看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長(zhǎng)，他電話與縣委張書(shū)記商量了好長(zhǎng)時(shí)間，詢問(wèn)接待的事宜，張書(shū)記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場(chǎng)后表示滿意，就是不見(jiàn)大羊群，便問(wèn)羊呢？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)心慌慌的，說(shuō)正在聯(lián)系貸款購(gòu)買(mǎi)?，F(xiàn)在資金是個(gè)大問(wèn)題，希望市里能給扶持點(diǎn)。中午他們端起羊肉湯時(shí)，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個(gè)問(wèn)題：這羊肉是從山下買(mǎi)的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙回話：“這是咱牧場(chǎng)的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問(wèn)：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長(zhǎng)忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有再說(shuō)話，放下羊肉湯就走了。劉鄉(xiāng)長(zhǎng)等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見(jiàn)上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書(shū)記。張書(shū)記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書(shū)記和劉鄉(xiāng)長(zhǎng)眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個(gè)牧場(chǎng)》。張書(shū)記沮喪地說(shuō)：“剛才市里來(lái)了電話……牧場(chǎng)暫時(shí)關(guān)閉?！保ㄟx自《最好的小小說(shuō)》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．這篇小說(shuō)描寫(xiě)了長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)建牧場(chǎng)，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場(chǎng)羊快被吃完的過(guò)程，故事情節(jié)曲折新奇，小說(shuō)結(jié)尾出人意料。B．小說(shuō)善于運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)劉鄉(xiāng)長(zhǎng)他們的做法不滿，就是通過(guò)老領(lǐng)導(dǎo)表情的細(xì)微變化表現(xiàn)出來(lái)的。C．作者運(yùn)用各種藝術(shù)手法刻畫(huà)人物形象，特別是運(yùn)用心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等手法，準(zhǔn)確巧妙，給人留下了深刻印象。D．這篇小說(shuō)運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的諷刺意味，藝術(shù)感染力強(qiáng)，能引起讀者的深思。（2）小說(shuō)后半部分引用了《內(nèi)參》的報(bào)道，作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)安排有什么作用？（3）從牧場(chǎng)關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)主旨的理解?！究键c(diǎn)】小說(shuō)；內(nèi)容理解與概括．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。（2）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。（3）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。【解答】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。A．“脫貧致富典型”不準(zhǔn)確，只是脫貧項(xiàng)目，尚未脫貧致富，故事情節(jié)不曲折也不離奇，“結(jié)尾出人意料”不全對(duì)，結(jié)尾也在情理之中；C．概括不全面，語(yǔ)言描寫(xiě)在文中很突出，另外沒(méi)有環(huán)境描寫(xiě)；D．“運(yùn)用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言”不對(duì)，本篇小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。（2）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力?；卮鹎楣?jié)的具體作用，要注意情節(jié)本身體現(xiàn)的意義。題干要求回答小說(shuō)引用《內(nèi)參》的報(bào)道在作品結(jié)構(gòu)上的作用?；卮鸫祟}，應(yīng)先理解《內(nèi)參》的報(bào)道以及這個(gè)報(bào)道與前后文的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上分析，《內(nèi)參》的報(bào)道照應(yīng)了前文的情節(jié)，也正是《內(nèi)參》的報(bào)道，推動(dòng)了小說(shuō)后面情節(jié)的發(fā)展。從小說(shuō)情節(jié)的具體內(nèi)容分析，因?yàn)槿藗冾l繁的參觀，一個(gè)牧場(chǎng)沒(méi)有了，這個(gè)情節(jié)也給讀者留下了豐富的想象空間。（3）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。題干要求從牧場(chǎng)關(guān)閉原因的角度談?wù)剬?duì)小說(shuō)主旨的理解?；卮鸫祟}，可以從三個(gè)角度分析：一是從相關(guān)人物的角度分析，比如劉鄉(xiāng)長(zhǎng)、張書(shū)記以及參觀牧場(chǎng)的人；二是從牧場(chǎng)的角度分析；三是從政策的角度分析。從人物的角度分析，張書(shū)記的做法表現(xiàn)出來(lái)的是官樣文章，即形式主義；劉鄉(xiāng)長(zhǎng)的做法體現(xiàn)了官場(chǎng)的迎來(lái)送往；參觀者對(duì)羊肉湯印象很深刻，但卻拖垮了牧場(chǎng)。從牧場(chǎng)的角度分析，體現(xiàn)了不能可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。從政策的角度分析，牧場(chǎng)被拖垮，還有一個(gè)重要的原因，即當(dāng)?shù)卣恼邌?wèn)題。答案：（1）B（2）①照應(yīng)前面情節(jié)：正因?yàn)槭蟹鲐氜k的考察，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)依然貧困的原因，才會(huì)有《內(nèi)參》文章的出現(xiàn)。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展到高潮：《內(nèi)參》的文章為關(guān)閉牧場(chǎng)提供了依據(jù)，情節(jié)邏輯合理。③給讀者留有想象的空間，表現(xiàn)結(jié)尾的突轉(zhuǎn)：參觀者吃掉一個(gè)牧場(chǎng)，令人深思。（3）①長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)自身的原因：建立起了牧場(chǎng)，但是結(jié)構(gòu)單一，表達(dá)了沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展資源的鄉(xiāng)村依然貧窮的主旨。②縣委張書(shū)記的原因：張書(shū)記考察后指示各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參觀，增加了牧場(chǎng)的負(fù)擔(dān)，并對(duì)羊肉湯贊不絕口，助長(zhǎng)了招待風(fēng)氣，表明上級(jí)政府的形式主義、表面文章使貧困的百姓更貧困的主旨。③各級(jí)參觀者的原因：一批批的領(lǐng)導(dǎo)參觀牧場(chǎng)，都對(duì)長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象，揭示頻繁的請(qǐng)吃拖垮了牧場(chǎng)的現(xiàn)象。④政策和資金扶持不足的原因：長(zhǎng)嶺鄉(xiāng)牧場(chǎng)要發(fā)展，真正脫貧致富，還要靠?jī)?yōu)惠的政策和貸款扶持?！军c(diǎn)評(píng)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)（或主旨）類(lèi)題目：首先，快速讀懂原文，深入理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問(wèn)題）；再次，舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意（作者的真正意圖）；最后，按照題目要求，整理提取有效信息。提問(wèn)方式：請(qǐng)概括第幾段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。規(guī)范回答：分三步走，第一步劃分本段（或全文）的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)（或句子），第三步整合答案。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位，諒暗，三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不類(lèi)也，茲故不言。”古之天子，其重言如此，故言無(wú)遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：“余以此封女?！笔逵菹?，以告周公。周公以請(qǐng)?jiān)唬骸疤熳悠浞庥菪啊背赏踉唬骸坝嗯c虞戲也?！敝芄珜?duì)曰臣聞之天子無(wú)戲言于是遂封叔虞于晉周公旦可謂善說(shuō)矣一稱而令成王益重言明愛(ài)弟之義有輔王室之固。荊莊王立三年，不聽(tīng)而好讔①”。成公賈入諫，王曰：“不穀禁諫者，今子諫，何故？”對(duì)曰：“臣非敢諫也，愿與君王譙也。有鳥(niǎo)止于南方之阜，三年不動(dòng)不飛不鳴，是何鳥(niǎo)也？”王曰：“三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長(zhǎng)羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥(niǎo)雖無(wú)飛，飛將沖天雖無(wú)鳴，鳴將駭人?！泵魅粘?，所進(jìn)者五人，所退者十人。群臣大說(shuō)。故《詩(shī)》曰：“何其久也，必有以也。何其處也，必有與也?！逼淝f王之謂邪！齊桓公與管仲謀伐莒，謀未發(fā)而聞?dòng)趪?guó)，桓公怪之。管仲曰：“國(guó)必有圣人也?！睎|郭牙至，管仲曰：“此必是已。”乃令賓者延之而上。管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”對(duì)曰：“臣竊意之也?！惫苤僭唬骸拔也谎苑ボ?，子何以意之？”對(duì)曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂(lè)者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰經(jīng)之色也；耗然充盈、手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在臺(tái)上也，艙然充盈、手足矜者，兵革之色也。君呿而不唫②，所言者‘莒’也；君舉臂而指，所當(dāng)者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之。”（節(jié)選自《呂氏春秋?重言》，有刪改）【注】①讔：隱語(yǔ)。②呿而不唫：嘴張開(kāi)了而沒(méi)有閉上。呿，張口；唫，閉口。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.周公對(duì)曰/臣聞之天子/無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重言/明愛(ài)弟之義/有輔王室之固B.周公對(duì)曰/臣聞之/天子無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重/言明愛(ài)弟之義/有輔王室之固C.周公對(duì)曰/臣聞之/天子無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重言/明愛(ài)弟之義/有輔王室之固D.周公對(duì)曰/臣聞之天子/無(wú)戲言/于是遂封叔虞于晉/周公旦可謂善說(shuō)矣/一稱而令成王益重/言明愛(ài)弟之義/有輔王室之固（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.“故言無(wú)遺者”與“亡矢遺鏃”（《過(guò)秦論》）兩句中的“遺”字含義相同。B.“愿與君王讕也”與“愿乞終養(yǎng)”（《陳情表》）兩句中的“愿”字含義相同。C.“臣竊意之也”與“不能通其意”（《馬說(shuō)》）兩句中的“意”字含義不同。D.“所當(dāng)者莒也”與“對(duì)酒當(dāng)歌”（《短歌行》）兩句中的“當(dāng)”字含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.周公旦非常善于勸說(shuō)，他在周成王跟唐叔虞開(kāi)關(guān)于封地的玩笑后，請(qǐng)周成王把玩笑變成現(xiàn)實(shí)，周成王就照做了，這樣一來(lái)，可謂一舉三得。B.荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰(shuí)是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥(niǎo)的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開(kāi)始處理政事了。C.齊桓公與管仲商議的攻打莒國(guó)的計(jì)劃尚未公布，國(guó)人就知道了；管仲推測(cè)有圣人在，后來(lái)果然發(fā)現(xiàn)是東郭牙憑借觀察對(duì)此做出了準(zhǔn)確推斷。D.文章以殷高宗、周成王、荊莊王、齊桓公四人的事例，論證了君主應(yīng)慎言的觀點(diǎn)，這個(gè)慎言實(shí)際也包括肢體語(yǔ)言；慎言才能做到言語(yǔ)不失誤。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以余一人正四方，余唯恐言之不類(lèi)也，茲故不言。②臣竊以慮諸侯之不服者，其惟莒乎。臣故言之?！究键c(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）C（2）D（3）B（4）①憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說(shuō)話不恰當(dāng)啊，這是我不說(shuō)話的原因。②我私下里考慮，諸侯還沒(méi)有歸服齊國(guó)的，就只有莒國(guó)了。所以我就那樣說(shuō)了?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：周公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，天子沒(méi)有開(kāi)玩笑的話?！背赏跤谑蔷桶咽逵莘獾綍x地。周公旦可以說(shuō)是善于勸說(shuō)了，他一勸說(shuō)就讓成王對(duì)言談更加慎重，使其愛(ài)護(hù)弟弟的情義更彰明，又因?yàn)榉馐逵荻怪芡跏腋臃€(wěn)固。根據(jù)文意可知，周公表達(dá)的意思應(yīng)該是“天子無(wú)戲言”，故第二處應(yīng)在“天子”前面斷開(kāi)，由此排除A、D；第六處，如果在“言”前斷開(kāi)，則“益重”沒(méi)有賓語(yǔ)，語(yǔ)意不完整。根據(jù)第一段所說(shuō)的“其重言如此”可知，“重”與“言”不可斷開(kāi)，由此排除B、D。故選：C。（2）A.兩個(gè)“遺”都是“遺失”之意。B.兩個(gè)“愿”都是“希望”之意。C.“臣竊意之也”的“意”意為“猜測(cè)”，“不能通其意”的“意”意為“意思”。D.兩個(gè)“當(dāng)”都是“對(duì)著”的意思。故選：D。（3）B.“荊莊王即位后有三年不理政事，目的是觀察朝中誰(shuí)是奸臣，以便其后罷免他們；成公賈以鳥(niǎo)的隱喻進(jìn)行勸諫后，他很快就開(kāi)始處理政事了”表述錯(cuò)誤。結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“王曰：‘三年不動(dòng)，將以定志意也不飛，將以長(zhǎng)羽翼也不鳴，將以覽民則也。是鳥(niǎo)雖無(wú)飛，飛將沖天雖無(wú)鳴，鳴將駭人?！魅粘M(jìn)者五人，所退者十人”可知，其三年不理政事，有多種原因，不是僅僅要觀察朝中誰(shuí)是奸臣。故選：B。（4）①“正”，匡正，糾正；“類(lèi)”，好、恰當(dāng)；“茲”，這。譯文：憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說(shuō)話不恰當(dāng)啊，這是我不說(shuō)話的原因。②“竊”，私下里；“慮”，思考；“故”，因此、所以。譯文：我私下里考慮，諸侯還沒(méi)有歸服齊國(guó)的，就只有莒國(guó)了。所以我就那樣說(shuō)了。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說(shuō)話不恰當(dāng)啊，這是我不說(shuō)話的原因。②我私下里考慮，諸侯還沒(méi)有歸服齊國(guó)的，就只有莒國(guó)了。所以我就那樣說(shuō)了。參考譯文：君主的言論，不可以不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年，不說(shuō)一句話。卿大夫們很害怕，對(duì)此感到擔(dān)憂。高宗這才說(shuō)道：“憑我自己的力量，使四方得到匡正，我唯恐說(shuō)話不恰當(dāng)啊，這是我不說(shuō)話的原因。”古代的天子，他們對(duì)說(shuō)話重視到如此地步，所以說(shuō)的話沒(méi)有失誤的。周成王與店叔虞閑居時(shí)，摘下梧葉當(dāng)作理，交給店叔虞說(shuō)：“我拿這個(gè)來(lái)封你?！笔逵莺芨吲d，把這件事告訴周公。周公因此向成王請(qǐng)示說(shuō)：“天子您封叔虞了嗎？”成王說(shuō)：“我跟叔虞開(kāi)玩笑呢。”周公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，天子沒(méi)有開(kāi)玩笑的話?！背赏跤谑蔷桶咽逵莘獾綍x地。周公旦可以說(shuō)是善于勸說(shuō)了，他一勸說(shuō)就讓成王對(duì)言談更加慎重，使其愛(ài)護(hù)弟弟的情義更彰明，又因?yàn)榉馐逵荻怪芡跏腋臃€(wěn)固。楚莊王即位三年，不理政事，卻愛(ài)好隱語(yǔ)。成公賈入朝勸諫，莊王說(shuō)：“我禁止人們來(lái)勸諫，現(xiàn)在你卻來(lái)勸諫，為什么呢？”回答說(shuō)：“臣不敢來(lái)勸諫，戈希望跟您講隱語(yǔ)。有只鳥(niǎo)停落在南方的土山上，三年不動(dòng)不飛不鳴，這是什么鳥(niǎo)呢？”莊王說(shuō)：“三年不動(dòng)，是要借此安定它的意志；不飛，是要借此生長(zhǎng)它的羽翼；不鳴，是要借此觀察民間的法度。這只鳥(niǎo)雖然沒(méi)有飛，但一飛就會(huì)沖上天空；雖然沒(méi)有鳴但一鳴就會(huì)令人驚恐?！钡诙焐铣?，莊王提拔了五個(gè)人，罷免了十個(gè)人。群臣都非常高興。所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“為什么這么久沒(méi)有行動(dòng)呀，一定是有原因的。為什么安居不動(dòng)呢，一定是有緣故的?！边@說(shuō)的就是莊王??！齊桓公與管仲商議攻打營(yíng)國(guó)，謀劃的事尚未公布而國(guó)人都知道了，桓公對(duì)此感到奇怪。管仲說(shuō)：“國(guó)內(nèi)一定有聰明睿智的人啊?！睎|郭牙來(lái)到后，管仲說(shuō)：“這一定就是那個(gè)人。”于是讓禮賓官員把他請(qǐng)上來(lái)。管仲說(shuō)：“我沒(méi)有說(shuō)攻打營(yíng)國(guó)，你為什么說(shuō)要攻打苫國(guó)？”東郭牙回答說(shuō)：“我是私下里猜測(cè)的?！惫苤僬f(shuō)：“我沒(méi)有說(shuō)攻打營(yíng)國(guó)，你憑什么猜測(cè)的？”回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主有三種神色：西露喜悅之色，這是欣賞鐘鼓等樂(lè)器時(shí)的神色；面帶清冷安之色，這是居喪時(shí)的神色；怒氣沖沖、手足舞動(dòng)，這是要用兵打仗的神色。那天，我望見(jiàn)大王在高臺(tái)之上說(shuō)話，怒氣沖沖、手足舞動(dòng)，那是要打仗的神色呀。大王的嘴張開(kāi)了而沒(méi)有閉上，所說(shuō)的是個(gè)“莒，字??；大王舉起胳膊指點(diǎn)，手正對(duì)著莒國(guó)啊。我私下里考慮，諸侯還沒(méi)有歸服齊國(guó)的，就只有莒國(guó)了。所以我就那樣說(shuō)了?！薄军c(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詞，完成問(wèn)題。虞美人張?jiān)散倬掌戮湃盏歉呗?，往事知何處。陵遷谷變總成空?；厥资昵锼?、吹臺(tái)東。西窗一夜蕭蕭雨。夢(mèng)繞中原去。覺(jué)來(lái)依舊畫(huà)樓鐘。不道木犀②香撼、海山風(fēng)。[注]①?gòu)堅(jiān)?，南宋著名?ài)國(guó)詞人。此詞作于靖康之難的第十年。②木犀，桂花。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.詞人在重陽(yáng)節(jié)走過(guò)開(kāi)滿菊花的山坡，登高望遠(yuǎn)，回憶往事，思緒難平。B.“陵遷谷變”語(yǔ)自《詩(shī)經(jīng)?小雅》，用典故寫(xiě)出世事難料、山河巨變。C.窗外秋雨瀟瀟，徹夜不歇，以哀景襯哀情，營(yíng)造出蕭瑟、凄冷的氛圍。D.下闋末句，木犀是詞人自比，刻畫(huà)出不被當(dāng)世所容、清高孤傲的形象。（2）下閔中“覺(jué)來(lái)依舊畫(huà)樓鐘”意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【考點(diǎn)】理解詩(shī)詞詞句；理解詩(shī)詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩(shī)詞意境．【答案】（1）D（2）①詞人夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫(huà)棟、歌舞升平。②“依舊”表達(dá)了詞人無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈，以及對(duì)南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句內(nèi)容及表達(dá)情感的能力。先理解詩(shī)句意思，然后結(jié)合全文分析其情感?！窘獯稹浚?）D.“不被當(dāng)世所容、清高孤傲”錯(cuò)誤。句意指自己不能承受因思念故國(guó)家園而激發(fā)的內(nèi)心翻江倒海的激越之情。刻畫(huà)了詩(shī)人熱愛(ài)河山，渴望收復(fù)中原的志士形象。故選D。（2）詩(shī)句意思是，詞人夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫(huà)棟、歌舞升平，統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死，只把杭州作汴州?！耙琅f”，還是那樣，山河破碎依舊，統(tǒng)治階級(jí)紙醉金迷依舊，表達(dá)了詞人無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈。“依舊”同時(shí)表達(dá)一種譴責(zé)，有怒其不爭(zhēng)之意，即對(duì)南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情。答案：（1）D（2）①詞人夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)依舊是雕梁畫(huà)棟、歌舞升平。②“依舊”表達(dá)了詞人無(wú)力收復(fù)中原的無(wú)奈，以及對(duì)南宋統(tǒng)治者偏安一隅、不思進(jìn)取的憤恨之情?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。四．默寫(xiě)（共1小題）5．（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》上闋中描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的詩(shī)句是：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?！保?）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。（3）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查名篇名句默寫(xiě)，首先要能夠背誦相關(guān)詩(shī)詞，其次能夠正確書(shū)寫(xiě)．【解答】（1）漫江碧透，百舸爭(zhēng)流（重點(diǎn)字：舸）（2）到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷（重點(diǎn)字：頹圮、籬）（3）向青草更青處漫溯在星輝斑斕里放歌（重點(diǎn)字：漫溯）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的復(fù)習(xí)策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合．復(fù)習(xí)時(shí)，注意效率；二要?jiǎng)涌诟獎(jiǎng)邮?，關(guān)鍵是不寫(xiě)錯(cuò)別字；三要將識(shí)記與理解相結(jié)合，加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫(xiě)時(shí)要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊誦邊寫(xiě)．五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。邁克爾遜﹣莫雷實(shí)驗(yàn)（測(cè)量光速差值的實(shí)驗(yàn)）是相對(duì)論最有力的證據(jù)之一。有一次，愛(ài)因斯坦訪問(wèn)美國(guó)，在跟邁克爾遜聊天時(shí)問(wèn)道：“你為什么對(duì)測(cè)光速這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了那么多工作？”邁克爾遜回答道：“因?yàn)槲矣X(jué)得它很好玩?！北蛔u(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”的趙元任先生會(huì)說(shuō)33種漢語(yǔ)方言，并精通多國(guó)語(yǔ)言。他最大的快樂(lè)，是到了世界許多地方，當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)他做“老鄉(xiāng)”。他告訴女兒，自己研究語(yǔ)言學(xué)是因?yàn)椤昂猛鎯骸?。世界上很多大科學(xué)家、大學(xué)者進(jìn)行探索研究時(shí)，常常是為了“好玩兒”。在今天看來(lái)，淡淡一句“好玩兒”的背后，其實(shí)藏著頗多深意。對(duì)材料中的“好玩”，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見(jiàn)解答欄口【分析】材料中敘述了兩則事例，邁克爾遜和趙元任都談到自己的研究是出于“好玩兒”，且材料提示說(shuō)：“在今天看來(lái)，淡淡一句‘好玩兒’背后藏著頗多深意?！庇纱丝梢?jiàn)，探尋是從興趣出發(fā)，不要功利主義，不要沽名釣譽(yù)，更不要嘩眾取寵。因此，文章可以圍繞人才成長(zhǎng)和教育問(wèn)題立意。文章審題難度不大，但要寫(xiě)出立意深刻的文章，就不可泛泛而談，抽象地議論興趣的作用和意義，而必須結(jié)合當(dāng)代教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析議論，提升文章的思想高度。參考立意：興趣是最好的老師；教育要多點(diǎn)興趣、少點(diǎn)功利；“玩物”未必“喪志”。【解答】“玩物”未必“喪志”“玩物喪志”說(shuō)的是，只顧玩賞所喜好的東西，因而消磨掉志氣。的確，自古及今，不乏玩物喪志之人。商紂周幽，沉湎聲色犬馬，整日肉山酒海，將國(guó)家大事置于腦后，最終國(guó)滅身死。今天的那些整日沉浸在電玩游戲中的中小學(xué)生甚至大學(xué)生、成年人，不也因玩物而喪志，荒廢了學(xué)業(yè)、事業(yè)，有些人甚至走上了違法犯罪的不歸之路。于是，“玩物喪志”便成了大人們剝奪少年兒童“玩”的權(quán)利最有力的根據(jù)。但我認(rèn)為，“玩物”未必“喪志”，大人們的看法未免偏激。少年兒童正是打基礎(chǔ)的時(shí)期，他們具有極強(qiáng)的可塑性，他們的志向也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的不斷豐富而有所調(diào)整與變化，能夠從兒童時(shí)期立下志向又終身不變的“四海之內(nèi)，有幾人歟”．魯迅先生不也多次改變自己的人生道路，由實(shí)業(yè)救國(guó)而醫(yī)學(xué)救國(guó)，最后轉(zhuǎn)到“弄文學(xué)”，“以喚醒沉睡的國(guó)民的魂靈”從而達(dá)到救國(guó)救民的目的嗎？可見(jiàn)，“玩物”是否“喪志”，還須具體問(wèn)題具體分析。如果所玩之物與其胸中之志并不相悖，且能相輔相成，甚至完全一致，就不僅不會(huì)喪志，物與志反而會(huì)相生相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。被譽(yù)為“詩(shī)仙”的唐代大詩(shī)人李白，“一生好入名山游”，可謂玩物之極也。他一生遍游祖國(guó)的名山大川，不僅沒(méi)有喪志，反為他寫(xiě)出那些熱情洋溢、歌頌祖國(guó)大好河山，“前無(wú)古人，后啟來(lái)者”的浪漫主義詩(shī)篇提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；英國(guó)的博物學(xué)家達(dá)爾文從小就癡迷于觀察和研究昆蟲(chóng)等小動(dòng)物，這為他將來(lái)成為生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人埋下了希望的種子。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多少年兒童、中小學(xué)生，也有各種各樣于身心健康并無(wú)害處的興趣愛(ài)好，可是，很多家長(zhǎng)或老師卻以“玩物喪志，影響學(xué)習(xí)”為由，殘酷地剝奪了他們這一正當(dāng)?shù)臋?quán)益，這不僅不利于他們個(gè)性的發(fā)展，還有可能扼殺了一個(gè)個(gè)未來(lái)的“達(dá)爾文”“愛(ài)迪生”。因此，對(duì)當(dāng)今中小學(xué)生的“玩物”，應(yīng)客觀、理性地分析，培養(yǎng)他們積極、健康、向上的志向和情趣，保護(hù)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的積極性，維護(hù)他們的合法權(quán)益，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，初步建立自己的志向，并鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的志向而“玩物”不已，其志何愁不能實(shí)現(xiàn)！同學(xué)們，若我們的理想抱負(fù)與所玩之物興趣愛(ài)好大相徑庭，則應(yīng)立即“懸崖勒馬”，另尋他物，以求志與物的一致性；若胸中尚無(wú)大志，則應(yīng)針對(duì)自己的現(xiàn)狀，確立自己的生活目標(biāo)，痛改前非，并為實(shí)現(xiàn)自己的志向而勤奮努力；若所立之志與所玩之物已能做到相輔相成，目標(biāo)一致，則可堅(jiān)定勇敢地堅(jiān)持走自己的路，經(jīng)過(guò)不懈的努力，其志必?zé)o不成之理。【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。糧安天下，種子為基。?種子是農(nóng)業(yè)之母，②關(guān)乎到國(guó)家的糧食安全，③乃至國(guó)家的興盛。④保護(hù)好種質(zhì)資源，⑤就是更好地促進(jìn)人類(lèi)的未來(lái)?！阿蘩洳嘏搩?nèi)整齊地碼放著幾十萬(wàn)個(gè)密封管，⑦這些管子收藏了地球上幾十萬(wàn)份植物種子，⑧‘方舟號(hào)’準(zhǔn)備將這個(gè)種子庫(kù)帶到遙遠(yuǎn)的移民星球上去?！雹峥苹眯≌f(shuō)《微紀(jì)元》提到了“種子”和“種子庫(kù)”，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)為“種質(zhì)資源”和“種質(zhì)庫(kù)”。那么種質(zhì)資源與我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的種子有何異同？種質(zhì)和種子雖只一字之差，卻不能混為一談。就農(nóng)作物而言，種質(zhì)是指特定作物品種的遺傳物質(zhì)，凡帶有整套遺傳物質(zhì)且具有利用價(jià)值的資源統(tǒng)稱種質(zhì)資源。種子是最常見(jiàn)的種質(zhì)資源，但A_______，一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源，比如馬鈴薯的莖尖。不是所有的植物都有種子，像馬鈴薯、甘薯這些沒(méi)有種子的作物，保存的是它們的試管苗。如果將育種比作繪畫(huà)，那么B_______。顏料種類(lèi)單一無(wú)法畫(huà)出色彩絢麗的畫(huà)作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種。一個(gè)國(guó)家掌握的種質(zhì)資源越豐富多樣，其在育種領(lǐng)域所能取得的成就越高。（1）文中前兩段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！究键c(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；情境補(bǔ)寫(xiě)．【答案】（1）②刪去“到”；⑤“促進(jìn)”改為“保護(hù)”；⑨“了”改為“的”。（2）A.種質(zhì)資源不僅僅局限于種子B.種質(zhì)資源就是顏料【分析】（1）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。解答此題，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意和上下文連貫，且不能是病句?！窘獯稹浚?）②“關(guān)乎到”語(yǔ)義重復(fù)?！瓣P(guān)乎”指“關(guān)系到；涉及”，本身包含了“到”的意思，與“到”連用語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“到”，或改為“關(guān)系到”“涉及”。⑤“促進(jìn)……未來(lái)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)?？蓪ⅰ按龠M(jìn)”改為“保護(hù)”。⑨“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)為‘種質(zhì)資源’和‘種質(zhì)庫(kù)’”偷換主語(yǔ)，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂，不合邏輯，末句陳述主體或?qū)ο髴?yīng)該為“‘種子’和‘種子庫(kù)’”，將前句中“提到了”的“了”改為“的”。（2）A.結(jié)合上下文“種子是最常見(jiàn)的種質(zhì)資源”“一些具有可再生能力的離體植物組織也屬于種質(zhì)資源”，再由“但”字的轉(zhuǎn)折，可推斷A處是說(shuō)除了種子外，還有其他的種質(zhì)資源，如“一些具有可再生能力的離體植物組織”，故可填入“種質(zhì)資源不僅僅局限于種子”。B.結(jié)合上下文“如果將育種比作繪畫(huà)”“顏料種類(lèi)單一無(wú)法畫(huà)出色彩絢麗的畫(huà)作，種質(zhì)資源匱乏則難以培育出形形色色的優(yōu)良品種”，推斷B處也是一個(gè)比喻句，本體是“種質(zhì)資源”，喻體是“顏料”，故可填入“種質(zhì)資源就是顏料”。答案：（1）②刪去“到”；⑤“促進(jìn)”改為“保護(hù)”；⑨“了”改為“的”。（2）A.種質(zhì)資源不僅僅局限于種子B.種質(zhì)資源就是顏料【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確。4．在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位。5．改正語(yǔ)段中的病句。6．分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)段主旨。8．閱讀下面的文字，完成各題。記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補(bǔ)漢工程開(kāi)工建設(shè)。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個(gè)開(kāi)工項(xiàng)目，全長(zhǎng)194.8千米。據(jù)測(cè)算，①_____，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來(lái)，南水北調(diào)東、中線工程累計(jì)調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個(gè)縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億。與此同時(shí)，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對(duì)漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專(zhuān)家指出，一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫(kù)的來(lái)水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。當(dāng)北方大地被南水潤(rùn)澤時(shí)，②_____：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開(kāi)源，擺上了重要議革日程。從哪里開(kāi)源？③_____。如果將多年平均入庫(kù)水量達(dá)374億立方米、總庫(kù)容339億立方米、調(diào)節(jié)庫(kù)容190.5億立方米的丹江口水庫(kù)比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫(kù)水量超4000億立方米、總庫(kù)容450億立方米、調(diào)節(jié)庫(kù)容221.5億立方米的三峽水庫(kù)則是長(zhǎng)江流域的“大水缸”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中“不舍晝夜”和“大水盆”都使用了引號(hào)，請(qǐng)分別分析其原因及表達(dá)效果?！究键c(diǎn)】情境補(bǔ)寫(xiě)；引號(hào)．【答案】（1）①工程建成后；②人們可曾想到這個(gè)問(wèn)題；③人們將目光投向了三峽水庫(kù)。（2）①原因：“不舍晝夜”是對(duì)名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”的引用，所以要引起來(lái)，表示出處，從而表現(xiàn)南水源源不斷地輸入北方。效果：增強(qiáng)語(yǔ)言的文學(xué)色彩，使語(yǔ)言更美，突出南水北調(diào)工程的重要性。②因?yàn)椤按笏琛笔潜扔?，在文中表達(dá)特殊含義，所以用引號(hào)。效果：用大水盆比喻水庫(kù)，形象生動(dòng)，易于理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。（2）本題考查學(xué)生正確把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。需要學(xué)生熟悉引號(hào)的作用，要根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一處，橫線前面說(shuō)的是工程開(kāi)工，橫線后說(shuō)的是建成后的作用，則橫線處只能填表達(dá)“工程建成后”這個(gè)意思的句子。第二處，橫線的后面是一個(gè)問(wèn)題，則橫線上的內(nèi)容應(yīng)引出這個(gè)問(wèn)題，故可填寫(xiě)“人們可曾想到這個(gè)問(wèn)題”之類(lèi)的句子。第三處，橫線前面是“從哪里開(kāi)源”的問(wèn)題，橫線后用兩個(gè)比喻突出三峽水庫(kù)水源充足，則答案應(yīng)是“人們將目光投向了三峽水庫(kù)”這樣的句子。（2）對(duì)“不舍晝夜”的引號(hào)進(jìn)行分析，可知“不舍晝夜”來(lái)自“逝者如斯夫，不舍晝夜”，則其引號(hào)表示引用，這樣的引用，比枯燥的陳述生動(dòng)得多，所以增加了文采，突出南水北調(diào)工程的重要性。對(duì)“大水盆”所在句子分析可知，這個(gè)“大水盆”指的是水庫(kù)，則“大水盆”是比喻，有了特殊含義。而運(yùn)用比喻，自然能夠使表達(dá)生動(dòng)形象。答案：（1）①工程建成后；②人們可曾想到這個(gè)問(wèn)題；③人們將目光投向了三峽水庫(kù)。（2）①原因：“不舍晝夜”是對(duì)名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”的引用，所以要引起來(lái)，表示出處，從而表現(xiàn)南水源源不斷地輸入北方。效果：增強(qiáng)語(yǔ)言的文學(xué)色彩，使語(yǔ)言更美，突出南水北調(diào)工程的重要性。②因?yàn)椤按笏琛笔潜扔?，在文中表達(dá)特殊含義，所以用引號(hào)。效果：用大水盆比喻水庫(kù)，形象生動(dòng)，易于理解。【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)